精品解析：河北省唐山市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试题

唐山市2024—2025学年度高三年级第一学期期末考试 语文 本试卷共10页，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在日常生活中，人们很容易观察到，人从出生开始，除非意外，都处在与他人身体同场的相处场景里：与父母相处，与其他家人相处，与邻里相处，与同学相处，与陌生人相处，等等。在数字媒介社会化应用之前，与人相处通常指身体同场的连接、心智解读及协调，身体同场是释放社交天性的前置条件。由于身体同场的社交太常见了，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。尽管如此，我们却不能确认身体同场是人类社交的唯一形态，或身体同场是释放社交天性的唯一条件。我们的理解是，在数字媒介出现之前，人类没有其他可资运用的社交媒介，这才让身体同场成为社会交往的必要条件。而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚。进入电子时代，从电报到电话，从有线到无线，都是这一发展的见证。 身体与社交分离的事实让人们开始思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？对此，雪莉·特克尔的回答是肯定的。在第一波互联网泡沫快被人遗忘的时候，麻省理工学院社会学教授特克尔用一部专著《群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？》（以下简称《群体性孤独》）向社会发出了灵魂拷问。她的言下之意是，互联网不只给社会带来了经济泡沫，还给人类带来了情感泡沫。随着话题的快速扩散，“群体性孤独”一时成为了热议的社会性话题。 特克尔的敏锐让她抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻。但是对此，我们需要进行深入而全面的分析。移动终端的普及是数字技术创新与应用发展的里程碑，也是数字技术影响社会及社会交往的飓风口。进入21世纪，数字技术的发展迅速而剧烈，它让移动电话变身为个人终端，把人们的日常生活工作不断地纳入移动终端，让移动终端成为人类身体的外置部分。移动终端技术创新与应用的大众化给人际连接带来的显见影响是“低头一族”初见端倪，每一位低头专注于移动终端的人似乎都在终端里释放着人类的社交天性：连接、心智解读、协调。从对社交天性的满足来看，数字社交无疑是对身体同场的革命，在本质上改变了人类的交往方式、交往范围、交往逻辑，是社交关系的重构。 在移动互联网到来初期，《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机、数字媒体和虚拟现实等数字技术，人们对虚拟世界更感兴趣，从而忽视了真实世界身体同场的社会交往。特克尔认为，进一步可观察的后果是人们尽管保持着与他人的联系，其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，也鲜有真实的互动。人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）。特克尔坚持认为，数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈。尽管《重拾交谈》也被译成了十多种语言，可与《群体性孤独》形成鲜明对比的是，它在社会上引起的反响似乎远不如《群体性孤独》。在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视。只是，这部著作引起的议论也较为有限。 事实是，没有人忽视释放人类社交天性的重要性，被误读的可能是释放社交天性的条件变了，而且是革命性的变革。在《群体性孤独》之后，《重拾交谈》和《共情日记》的遇冷，除了内容、市场因素之外，还在于特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件，历史潮流从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。“互联网世代”从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应。换句话说，当特克尔用自己数字移民的视角判断数字原住民的体验时出现了视角偏差，她对身体同场的呼唤不过是偏差的呈现而已。 既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放。如前所述，从书信进入社会化应用开始，身体同场便不再是社会交往的必然条件，只是当数字社交成为普遍事实时，我们才有了充足的证据，说明共情互动的本质是心灵而不定是身体。既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场。 （摘编自邱泽奇《机器智能与社交关系重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行，这使得身体同场成为社会交往的必要条件。 B. 数字社交使人们摆脱了身体同场的束缚，并且能够满足人们释放社交天性的需求，是对身体同场社交关系的重构。 C. 特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响，她出版了《重拾交谈》《共情日记》。 D. “互联网世代”已经习惯了运用数字媒介的社交，其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身体同场被当作社会交往的默认状态是由人们当时所处的社交环境决定的，我们不能受其局限。 B. 特克尔观察到“群体性孤独”，应该是她坚持认为数字时代也要面对面进行社会交往的重要原因。 C. 进入电子时代后，数字社交就成为社会交往的主流形态，身体异场心灵同场成为新的历史潮流。 D. 如果特克尔能够改变自己数字移民的视角，就有可能对数字原住民的体验做出为准确的判断。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 据2017年中国综合社会调查数据的分析结果，频繁使用社交媒体促进了民众与亲朋好友的线下交往和亲密关系，对孤独感有明显的缓解作用。 B. 第二十一次全国国民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。 C. Just So Soul研究院发布的《2023年轻人社交态度报告》显示，66.49%的年轻人选择通过社交App认识新朋友。 D. 《2024年社交趋势洞察报告》显示，面对“和朋友相处的最理想状态”这一问题时，有54%的年轻人表示“经常联系，但也有自己的独处空间”。 4. 作者是怎样看待特克尔关于互联网对社交的影响以及数字时代社交的观点的？请简要说明。 5. 美国社交媒体学者博伊德认为，如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达，网络为青少年提供了宝贵的社交空间，补充而非替代了现实社会里的互动。请结合材料，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的苦楝树 徐刚 老屋后门口的宅沟对岸，是一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。少小时，它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。 母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。” 母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。 我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。 初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。” 苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。①淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心牌。 不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。②鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。” 关于苦楝树名学的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。 大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。③二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地调帐。 母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，都是见过那绿叶，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！” 又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑。儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景迭生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙…… 昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的，陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗。哥哥喝，我陪着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。④醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香，居然还找到了几粒残留的苦果——它们能长出一棵树来吗？ （原文刊登于《光明日报》2024年11月22日15版） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过“我”的回忆，用真诚细腻的文字将故事娓娓道来，情感真挚，具有感人至深的文学魅力。 B. 文章并未正面描写“父亲”，而是通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象。 C. 文章涉及人物多，时间跨度大，体现了“形散”特点；同时，围绕苦树发情感，凸显了“神聚”特点。 D. 文章以“苦楝树”为线索，串联起“我”“母亲”“父亲”等人与苦树的故事，脉络清晰，行文自然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“聚合”“摇曳”“相依相偎”等词语使用了拟人手法，生动形象地描绘了苦楝花的情态，富有情趣。 B. 句子②蕴含了“我”对苦楝树的喜爱和对家乡的思念，于“我”而言，苦楝树已成为亲情的纽带、故乡的象征。 C. 句子③由眼前的树墩联想到苦楝树被锯前花繁叶茂的景象，暗含今昔对比，强化了“我”此时的伤心失落。 D. 句子④连用六个“找”字，既包含着“我”对苦楝树深深的春恋与不舍，又承载着“我”对未来的美好期许。 8. 文中大量引用关于苦楝树的古诗文，有何作用？ 9. 文章倒数第二段写到“还有苦楝树，那是我的绿色启蒙……”，请联系苦楝树特点，谈谈苦楝树对“我”有哪些启蒙。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 进军到雒，刘禅遣使请降。艾至成都，禅诣军门，艾受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军。于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏①。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。诏曰：“艾耀威奋武，深入虏庭，斩将寒旗，枭其鲸鲩②，而使僭号之主，稽首系颈，历世通诛，一朝而平。兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉禽子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勋也。其以艾为太尉。”艾言司马文王③曰：“兵有先声而后实者今因平蜀之势以乘吴吴人震恐席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵三万人，蜀兵二万人，煮盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫为顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人。”文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行。”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服，至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法：进不求名，退不避罪。艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆曰艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车召艾。艾本营将士追出艾槛车，迎还。瓘遣田续等讨艾，遇于绵竹西，斩之。子忠与艾俱死。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 初，邓艾之诛也，文帝以艾久在陇右，素得士心，一旦夷灭，恐边情骚动，使彬密察之。彬还，白帝曰：“邓艾忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。虽长史司马，参佐牙门，答对失指，辄见骂辱。处身无礼，大失人心。又好施行事役，数劳众力。陇右甚患苦之，喜闻其祸，不肯为用。今诸军已至，足以镇压内外，愿无以为虑。” （节选自《晋书·唐彬传》） 【注】①藏，同“葬”。②鲸鲵，比喻凶恶的敌人。③司马文王，与材料二的“文帝”均指司马昭。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵有先声A而后B实者C今因平蜀之势D以乘吴E吴人震F恐G席卷之时也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “用彰战功”与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”的“用”意思不同。 B. 厚，形容词作动词，与《鸿门宴》“素善留侯张良”“善”用法相同。 C. 来，使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法不同。 D. 见，表被动，与《陈情表》中“慈父见背”“见”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邓艾进入成都之后，对自己的将士严加约束，没有发生抢掠财物的事情，他安抚接纳投降归顺的人员，让他们重操旧业，得到当地百姓的称赞。 B. 邓艾深入敌人腹地，迫使蜀国刘禅请求投降。朝廷下诏褒奖，虽然认为他的功绩不足与白起、韩信、吴汉、周亚夫等人比肩，但仍策封他为太尉。 C. 邓艾认为大战之后应当暂缓用兵，并对平定东吴积极建言献策，表现了对朝廷的一片忠心。文王派卫瑾告诉邓艾凡事应等待答复，不应擅自行动。 D. 邓艾引用《春秋》的话为自己辩解，自已奉命出征，可以根据情况使宜行事，不必等待朝廷命令。钟会等人认为邓艾之举是抗命悖逆，有反叛征兆。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。 （2）顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。 14. 唐彬评价邓艾“矜能负才”，材料一有哪些事实可以佐证唐彬的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 倦客① 郑谷 十年五年岐路中，千里万里西复东。 匹马愁冲晚村雪，孤舟闷阻春江风。 达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。 闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。 ［注］①诗人早年遭逢战乱，曾逃亡巴蜀，流寓荆楚吴越，后又遇军阀混战。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的情感丰富，既有对客居他乡的庆倦，也有面对个人遭际的达观。 B. 诗人自比“达士”，认为明智达理之士知道自己存在的价值，不必悲观。 C. 诗人借用阮籍“穷途而哭”典故，暗示自己不会因为走投无路而伤感。 D. 诗人身心疲倦，希望能到源乡做一个醉翁，过着粗茶淡饭的悠闲生活。 16. 本诗以“倦客”为题，诗歌从哪些方面写出了诗人之“倦”？请结合文本简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，作者自述修葺项脊轩时，在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，使“_______________，_______________”。 （2）小刚正在设计一期以“爱国主义”为主题的手抄报，在为一幅解放军战士们浴血奋战、舍身卫国的图片配文时，他想到了高适《燕歌行》中的“_______________，_______________”两句诗。 （3）李老师早晨照镜子时惊觉自己长了几根白头发，他看看镜中青春不再的自己，又看看双鬓若隐若现的白发，不禁想起古人诗句：“_______________，_______________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 眼下，多地出现漫山秋叶的美景，有红，有黄，有橙……令人（A）。为何天变冷树叶才会变得（B）？原来，树叶变色与气象条件密切相关，光照和气温条件起着重要作用。 深秋到初冬时节，白昼缩短，日照减少，气温下降，植物无法形成新的叶绿素。随着叶绿素减少，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等其他色素作用开始显露，树叶逐渐变黄变红。一般来讲，当日最低气温小于或等于2摄氏度的天数达到3天及以上，我国大部分红叶树种的叶子就会开始变红。此外，昼夜温差大于10摄氏度也有利于红叶“上妆”。 甲 ，不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同。深秋、初冬时节，银杏、胡杨、悬铃木等的叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪槭、漆树等树种的叶片会变为红色，这是树种自身的生理特性和外部环境因素共同作用的结果。 我国地域辽阔，南北方气象条件差异明显，树叶变色现象有所不同。秋冬季北方降温较快，昼夜温差大，光照强度减弱，有利于叶绿素的分解和花青素的合成，导致树叶变黄、变红；南方降温较慢，昼夜温差较小，树叶变红的现象相对较少。不过，只要 乙 ，南方地区也会出现红叶景观，只是红叶的最佳观赏期比北方略晚。 全球变暖会不会对树叶变色产生影响呢？①目前尚不存在树叶变色现象明显向更北地区移动。②这是因为相比全球气候变化，③树木生长地的局地小气候因素对树叶变色的影响更大。④例如，鉴于城市的热岛效应，⑤深秋、初冬时节城区街道的气温高于远郊，⑥昼夜温差相对较小，⑦温差无法超过10摄氏度以上时，⑧这些区域红叶树种的叶子很难呈现出鲜艳的红色。 目前，很多地方的气象部门推出了就当地红叶景观的最佳观赏期和观赏地点给出预报，结合气温、风力、降水等天气要素，预测当天观赏红叶是否适宜出行，为公众出游提供参考的红叶观赏预报服务。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中加点的部分很有表现力，请简要分析。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第五段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ提到，数字社交已成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件。同时，数字社交也带来了社群泛滥、数字化孤独、来电恐惧、断亲、线下社交能力退化等诸多问题。身处数字时代的当代青少年，应该怎样认识和融入数字社交的潮流？ 请结合以上材料写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 唐山市2024—2025学年度高三年级第一学期期末考试 语文 本试卷共10页，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，人们很容易观察到，人从出生开始，除非意外，都处在与他人身体同场的相处场景里：与父母相处，与其他家人相处，与邻里相处，与同学相处，与陌生人相处，等等。在数字媒介社会化应用之前，与人相处通常指身体同场的连接、心智解读及协调，身体同场是释放社交天性的前置条件。由于身体同场的社交太常见了，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。尽管如此，我们却不能确认身体同场是人类社交的唯一形态，或身体同场是释放社交天性的唯一条件。我们的理解是，在数字媒介出现之前，人类没有其他可资运用的社交媒介，这才让身体同场成为社会交往的必要条件。而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚。进入电子时代，从电报到电话，从有线到无线，都是这一发展的见证。 身体与社交分离的事实让人们开始思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？对此，雪莉·特克尔的回答是肯定的。在第一波互联网泡沫快被人遗忘的时候，麻省理工学院社会学教授特克尔用一部专著《群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？》（以下简称《群体性孤独》）向社会发出了灵魂拷问。她的言下之意是，互联网不只给社会带来了经济泡沫，还给人类带来了情感泡沫。随着话题的快速扩散，“群体性孤独”一时成为了热议的社会性话题。 特克尔的敏锐让她抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻。但是对此，我们需要进行深入而全面的分析。移动终端的普及是数字技术创新与应用发展的里程碑，也是数字技术影响社会及社会交往的飓风口。进入21世纪，数字技术的发展迅速而剧烈，它让移动电话变身为个人终端，把人们的日常生活工作不断地纳入移动终端，让移动终端成为人类身体的外置部分。移动终端技术创新与应用的大众化给人际连接带来的显见影响是“低头一族”初见端倪，每一位低头专注于移动终端的人似乎都在终端里释放着人类的社交天性：连接、心智解读、协调。从对社交天性的满足来看，数字社交无疑是对身体同场的革命，在本质上改变了人类的交往方式、交往范围、交往逻辑，是社交关系的重构。 在移动互联网到来初期，《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机、数字媒体和虚拟现实等数字技术，人们对虚拟世界更感兴趣，从而忽视了真实世界身体同场的社会交往。特克尔认为，进一步可观察的后果是人们尽管保持着与他人的联系，其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，也鲜有真实的互动。人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）。特克尔坚持认为，数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈。尽管《重拾交谈》也被译成了十多种语言，可与《群体性孤独》形成鲜明对比的是，它在社会上引起的反响似乎远不如《群体性孤独》。在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视。只是，这部著作引起的议论也较为有限。 事实是，没有人忽视释放人类社交天性的重要性，被误读的可能是释放社交天性的条件变了，而且是革命性的变革。在《群体性孤独》之后，《重拾交谈》和《共情日记》的遇冷，除了内容、市场因素之外，还在于特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件，历史潮流从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。“互联网世代”从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应。换句话说，当特克尔用自己数字移民的视角判断数字原住民的体验时出现了视角偏差，她对身体同场的呼唤不过是偏差的呈现而已。 既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放。如前所述，从书信进入社会化应用开始，身体同场便不再是社会交往的必然条件，只是当数字社交成为普遍事实时，我们才有了充足的证据，说明共情互动的本质是心灵而不定是身体。既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场。 （摘编自邱泽奇《机器智能与社交关系重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行，这使得身体同场成为社会交往的必要条件。 B. 数字社交使人们摆脱了身体同场的束缚，并且能够满足人们释放社交天性的需求，是对身体同场社交关系的重构。 C. 特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响，她出版了《重拾交谈》《共情日记》。 D. “互联网世代”已经习惯了运用数字媒介的社交，其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身体同场被当作社会交往的默认状态是由人们当时所处的社交环境决定的，我们不能受其局限。 B. 特克尔观察到“群体性孤独”，应该是她坚持认为数字时代也要面对面进行社会交往重要原因。 C. 进入电子时代后，数字社交就成为社会交往的主流形态，身体异场心灵同场成为新的历史潮流。 D. 如果特克尔能够改变自己数字移民的视角，就有可能对数字原住民的体验做出为准确的判断。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 据2017年中国综合社会调查数据的分析结果，频繁使用社交媒体促进了民众与亲朋好友的线下交往和亲密关系，对孤独感有明显的缓解作用。 B. 第二十一次全国国民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。 C. Just So Soul研究院发布的《2023年轻人社交态度报告》显示，66.49%的年轻人选择通过社交App认识新朋友。 D. 《2024年社交趋势洞察报告》显示，面对“和朋友相处的最理想状态”这一问题时，有54%的年轻人表示“经常联系，但也有自己的独处空间”。 4. 作者是怎样看待特克尔关于互联网对社交的影响以及数字时代社交的观点的？请简要说明。 5. 美国社交媒体学者博伊德认为，如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达，网络为青少年提供了宝贵的社交空间，补充而非替代了现实社会里的互动。请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①特克尔发现了移动互联网到来初期人们社交形态与心灵波动变化，她提出的“群体性孤独”有其合理性。 ②特克尔误读了人类正在发生的社交革命，她认为数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈的观点是片面的。 5. ①当前，数字社交已成为社会交往的主流形态，青少年属于“互联网世代”，习惯于借助数字媒介进行社交和自我表达。 ②数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放，网络拥有数字同场的广泛连接，为青少年提供了宝贵的社交空间。 ③身体同场和数字同场都可以释放社交天性，两者可以互为补充，但不能互相替代。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了数字媒介对人类社交方式的深远影响。文章通过引用雪莉·特克尔的观点，反思了互联网时代社交的孤独现象，同时揭示了数字社交的崛起。文中重点分析了传统身体同场社交与数字异场社交的变革。作为一种社会观念的革命，数字媒介不但扩展了交往范围，也改变了人与人之间的互动本质，为现代社交提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行”错误。原文说的是“而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚”，时间节点有误。 C.“特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响……”错误。结合原文“特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）……在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视”分析，特克尔这两部著作是为了应对“情感泡沫”，而不是为了应对经济泡沫。 D.“其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈”错误。根据文章内容“‘互联网时代’从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应”“既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放”分析，该说法于文无据，无中生有，文中“不像……那样”意思只是说不相同，而没有强调“超越”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.“进入电子时代后，数字社交就成为社会交往的主流形态”错误，根据原文“随着‘互联网世代’逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态”可知，是“互联网世代”，而非“电子时代”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段主要观点为数字社交已成为社会交往的主流形态。 A.说的是使用社交媒体对孤独感有缓解作用，不能支撑第五段观点。 B.强调了数字化阅读方式接触率增长，不能支撑第五段观点。 C.表明当前年轻人习惯于数字社交，可以支撑第五段观点。 D.反映年轻人注重自我空间，不能支撑第五段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 ①合理性方面：特克尔凭借其敏锐的洞察力，抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻，并且指出人们尽管保持着与他人的联系，但其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，人们感受到的是孤独和隔离。这确实符合当时社交发展过程中呈现出的一些现象，能够精准地察觉到互联网给人们社交带来的这种负面变化，所以她提出的“群体性孤独”观点有其合理性，是对当时社交新情况的一种有效洞察与总结。 ②片面性方面：作者认为特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交已然成为社会交往的主流形态，历史潮流已从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。而特克尔坚持认为数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈，这是在用自己作为数字移民的视角去判断数字原住民的体验，出现了视角偏差，没有充分认识到社交形态已经发生的革命性变革，所以她这一观点是片面的。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，理解句子含义的能力。 ①结合原文“数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态”可知，“如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达”可理解为：数字社交已成为社会交往的主流形态，如今的青少年正属于 “互联网世代”，他们从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，在这样的成长环境下，自然而然地习惯了借助数字媒介来开展社交活动以及进行自我表达。 ②结合原文“数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放”可知，“网络为青少年提供了宝贵的社交空间”可理解为：身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，数字同场借助网络的力量，打破了身体同场的限制，能够实现更为广泛的连接。青少年可以通过网络跨越地域界限，与来自不同地方的人进行互动交流，从而获得一个宝贵的社交空间。 ③结合原文“既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场”可知，“补充而非替代了现实社会里的互动”可理解为：身体同场和数字同场虽都具备释放社交天性的功能，但它们有着不同的特点和优势，是互为补充的关系，二者缺一不可，不能互相替代，共同构成了青少年完整的社交生活。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的苦楝树 徐刚 老屋后门口的宅沟对岸，是一棵苦楝树。为什么叫苦楝树？其皮其木其果其根皆苦故也，中医视之为宝物，能清热、利湿、解毒。少小时，它和我的个儿一般高。母亲说：“这是你父亲种下的，苦楝多果子，他盼着得一个儿子。”种树那一年的十一月，母亲生下我，父亲高兴地说：“种苦楝的有福。”我出生不到一百天，父亲病逝。村里有人觉得是苦楝带来的苦命。 母亲在我少小时便告诉我：“这树和你岁数一般大。”母亲还说：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。” 母亲时常和我说到苦楝树。夏天，她叫我看绿叶。秋阳下，娘俩坐在后门口看黄叶，经霜之后有的成了红叶。天再冷些，我去沟边拾纷纷落地的苦楝果，母亲说：“只能玩，不能吃！”于是，虽说是父亲种下的苦楝树，却觉得是母亲的苦楝树。 我长大，苦楝树也长大。虽然苦楝树生长的速度很缓慢，却因宅沟岸边湿润，又有江南气候环境的滋养，它长得比我快，越来越高大。到我上学的时候，它已经有丈把高了。初小、高小、初中，九年过去，苦楝树已让我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝树下仰望、玩耍，看它的树叶和小紫花，闻那淡淡的花香，这是植物生命对我最早的启蒙。 初中二年级暑假前，教语文的汤老师要同学们在假期写一篇作文，自己出题自由发挥。汤老师特地对我说：“写好文章首先要从观察生活开始，无论一个人，还是一块地、一棵树，要写清楚说明白，有与别人不一样的感受。”我便告诉汤老师我家那棵苦楝树的故事。“好题材呵！好好写。”他建议我到学校的小图书馆，去看看有没有苦楝树的资料。我又请教母亲、昌囝阿哥、品元伯，还专门去问了村里唯一的读书人、私塾先生徐家寄爷：“苦楝树和乡下常见的杨柳有什么区别？苦树有什么特点？”不想，有意外收获。徐家寄爷说：“楝为材也，杨柳不及。”他又取出一本旧书《花镜》，翻开，读给我听：“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”我有点明白了，梅花开时，春风得意，苦楝花落，夏日开始，梅始楝终也。也就是品元伯说的：“一信楝花风，一年春事空。” 苦楝树是故乡崇明岛上的大树，落叶乔木，树高可达二十米。每年四五月开出一树紫色小花，有芳香，并不浓郁，清雅宜人。我的少小时代不缺芬芳，苦楝花所赐也。①淡紫色的小花会在枝头聚合成簇，摇曳生姿，摇曳生香，与墨绿色的苦楝树叶相依相偎。楝花，花中之微小者，其香浓淡随风，风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗。若细细品味那香，还略带隐约的苦意，却因此而更加沁人心牌。 不知不觉，二三十年过去了，我家后门宅沟岸边的苦楝树，已经长成了一棵树干粗壮、树冠浓密的大树。我去当兵了，只有它陪着母亲，我去北大读书了，也是它陪着母亲。②鸿雁来往，我有时会问及苦楝花开了没有。母亲让侄子小达写回信，告诉我：“苦楝花香，木已成材。” 关于苦楝树名学的起源，我在北大请教林庚先生，他不假思索地告诉我，《尔雅翼》云：“楝叶可以练物，故谓之楝。”楝树全身均可入药，叶子亦然。他还提及《庄子·秋水》，其中写凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，练实即楝实也。 大学二年级暑假回到家中，还来不及开后门看楝树，母亲便心有不舍地告诉我：“云丽出嫁，便让昌囝把苦楝树锯了，送给云丽做嫁妆。”云丽是昌囝阿哥的女儿，昌囝阿哥虽只是堂兄，然而我俩从小一起长大，亲如手足，云丽出嫁，这自然是应该的。但，我还是打开后门想再看一眼。只见那苦楝树锯掉后残留的树墩，也在望着我。惋惜之情油然而生。③二十米高的青枝绿叶、绿色树冠和小花们没有了，芳香也远去了，留下的是一地调帐。 母亲说，锯树的时候，村里好多人来看，都是见过那绿叶，闻过那花香的乡亲呵，谁都恋恋不舍。一棵树的离去，竟然成为村里的谈资，直到我回家，乡人还在说：“元郎（父亲的小名）有眼光呵，树成材了，儿子到北京做大学生了！”母亲告诉我，云丽很开心，说要做个梳妆台，千恩万谢的。“给昌囝女儿添点喜气，你父亲也高兴！” 又想起儿时母亲对我说的话：“你父亲给你留下了两间茅屋、一只狗、一棵树，还有一个寡妇娘。”父亲早逝，以致我不记其面目，当然可悲，但父亲所留给我的，让我受用一生。为我守寡终身的娘，哺育我长大，如今想来，还让我养成了一些习惯，留给我不少人生警语，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕穷，就怕没志气”等等。母亲还教我怎么拒绝诱惑。儿时有一年快过年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飘入家门，母亲说：“儿子，关门。”至今我仍习惯于个人闭门写作，远离喧嚣，远离各种圈子，得到的是内心的宁静，宁静而致远，致远而心境开阔，开阔而尽精微，而风景迭生，而神清气爽，此境界之一乎？还有苦楝树，那是我的绿色启蒙…… 昌囝阿哥叫我去他家吃饭，喝米酒。阿哥特别高兴，还特地把云丽叫了回来。云丽告诉我：“苦楝树的纹理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥说：“那树是和你伯伯一起长大的，陪了叔祖母二十多年。我是看着这树栽下的，一边锯一边想到元伯（即我父亲）。”阿哥高兴，多喝了几碗。哥哥喝，我陪着。我竟喝得有了三分醉意，摇摇晃晃地回家。④醉眼蒙眬中坐在苦楝树的树墩上，找那风，找那云，找那叶，找那花，找那芳香，居然还找到了几粒残留的苦果——它们能长出一棵树来吗？ （原文刊登于《光明日报》2024年11月22日15版） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过“我”的回忆，用真诚细腻的文字将故事娓娓道来，情感真挚，具有感人至深的文学魅力。 B. 文章并未正面描写“父亲”，而是通过他人之口从侧面塑造其目光长远、与人为善、教子有方的形象。 C. 文章涉及人物多，时间跨度大，体现了“形散”特点；同时，围绕苦树发情感，凸显了“神聚”特点。 D. 文章以“苦楝树”为线索，串联起“我”“母亲”“父亲”等人与苦树的故事，脉络清晰，行文自然。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“聚合”“摇曳”“相依相偎”等词语使用了拟人手法，生动形象地描绘了苦楝花的情态，富有情趣。 B. 句子②蕴含了“我”对苦楝树的喜爱和对家乡的思念，于“我”而言，苦楝树已成为亲情的纽带、故乡的象征。 C. 句子③由眼前的树墩联想到苦楝树被锯前花繁叶茂的景象，暗含今昔对比，强化了“我”此时的伤心失落。 D. 句子④连用六个“找”字，既包含着“我”对苦楝树深深的春恋与不舍，又承载着“我”对未来的美好期许。 8. 文中大量引用关于苦楝树的古诗文，有何作用？ 9. 文章倒数第二段写到“还有苦楝树，那是我的绿色启蒙……”，请联系苦楝树特点，谈谈苦楝树对“我”有哪些启蒙。 【答案】6. B 7. A 8. ①引用的古诗文从楝花、楝叶、楝实等多角度表现苦楝树的特点和起源等，丰富了苦楝树的形象。 ②启发了我对人生的感悟。 ③古诗文的引用使语言富含诗意美、典雅美，增添了传统文化气息。 9. ①苦楝树全株皆苦，但花朵芳香，启示“我”即使人生充满苦难，也要坚守内心的美好品质。 ②苦树全身均可入药，成材后还能制成梳妆台等家具，启示“我”要成为一个有用之材。 ③苦楝树高大挺拔，对苦楝树的观察与仰望，既启迪了“我”的文学梦想，也启示“我”应树立高远的人生理想。 【解析】 【导语】徐刚的《母亲的苦楝树》通过“我”对苦楝树的回忆，婉转动人地讲述了亲情与成长。文章细腻描绘了苦楝树，从幼苗到成材，象征着生命的坚持与希望。虽然未直接刻画父亲，但通过他人的描述和苦楝树的故事，传达了父爱的深沉。围绕苦楝树展开的情感刻画，连结了家庭、乡土与自我成长，富有诗意与传统文化气息，展现了一种不言而喻的生命智慧。文章情感真挚、富有深意，具有独特的文学魅力。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B.“并未正面描写‘父亲’”错误，开头有对父亲的语言描写；“教子有方”过度解读，文中提到父亲种下苦楝树以盼儿子的情节，体现的仅是一个普通父亲的情感寄托，同时“我出生不到一百天，父亲病逝”，未具体凸显其“教子有方”的形象。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“‘聚合’‘摇曳’‘相依相偎’等词语使用了拟人手法”错误。“聚合”“摇曳”没有使用拟人手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章情节或语段的作用的能力。 ①文中通过引用《尔雅翼》“楝叶可以练物，故谓之楝”，《花镜》“梅花为首，楝花为终”庄子《秋水》“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”等古籍，介绍了苦楝树的药用价值、花开的时节和名称的来源。这些引用从植物学和文化角度为读者提供了多维度的信息，使得苦楝树的形象更加立体、生动。 ②引用的古诗文不仅仅是对植物的客观描述，还蕴含了时间流逝、生命变迁等哲理。比如“江南自春至夏，有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终”写楝花为春日终结象征，隐喻着盛极而衰的人生哲学，启发我对生命短暂、珍惜时光的深刻理解。 ③古诗文的语言凝练、意境深远，将文本的表达提升到艺术美的层面。传统文化的融入，使得文章风格典雅而不失生动，提升了作品的文学感染力和文化厚重感。 【9题详解】 本题考查学生概括文章内容及作者思想观点的能力。 ①文章中多次提到苦楝树的“苦”，如其皮、木、果、根皆苦，这象征着人生中的艰辛与困苦。然而，苦楝花却“清雅宜人”“风轻时淡雅，风息时馥郁，浓浓淡淡，高雅脱俗”清香淡雅，与苦味形成对比，象征坚持和美好的心灵品质。这启发了“我”，无论生活多么艰难，都应坚守内心美好，追求本真的快乐与美。 ②文中提到，苦楝树从根到叶子都能入药“能清热、利湿、解毒”，锯倒后可做家具“纹理清晰漂亮，那木材也有香味”，显示了其实用性和价值，暗示一个人即使在不同阶段都要“成材”，都要保持对社会的贡献，这启发了“我”在成长后应成为对社会有用的人才，发挥自己的价值。 ③随着“我”的成长，苦楝树逐渐高大挺拔，“我”小时便仰望它，它“对我最早的启蒙”，象征对知识、目标的向往与追求。通过观察苦楝树，“我”得到了文学启蒙，而由此延伸的人生理想就是追求广博的知识与更高远的人生目标，使“我”对自己的人生有了更清晰而深刻的规划和憧憬。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 进军到雒，刘禅遣使请降。艾至成都，禅诣军门，艾受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军。于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏①。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。诏曰：“艾耀威奋武，深入虏庭，斩将寒旗，枭其鲸鲩②，而使僭号之主，稽首系颈，历世通诛，一朝而平。兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉禽子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勋也。其以艾为太尉。”艾言司马文王③曰：“兵有先声而后实者今因平蜀之势以乘吴吴人震恐席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵三万人，蜀兵二万人，煮盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫为顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人。”文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行。”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服，至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法：进不求名，退不避罪。艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆曰艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车召艾。艾本营将士追出艾槛车，迎还。瓘遣田续等讨艾，遇于绵竹西，斩之。子忠与艾俱死。 （节选自《十七史百将传》） 材料二： 初，邓艾之诛也，文帝以艾久在陇右，素得士心，一旦夷灭，恐边情骚动，使彬密察之。彬还，白帝曰：“邓艾忌克诡狭，矜能负才，顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。虽长史司马，参佐牙门，答对失指，辄见骂辱。处身无礼，大失人心。又好施行事役，数劳众力。陇右甚患苦之，喜闻其祸，不肯为用。今诸军已至，足以镇压内外，愿无以为虑。” （节选自《晋书·唐彬传》） 【注】①藏，同“葬”。②鲸鲵，比喻凶恶的敌人。③司马文王，与材料二的“文帝”均指司马昭。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵有先声A而后B实者C今因平蜀之势D以乘吴E吴人震F恐G席卷之时也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “用彰战功”与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”的“用”意思不同。 B. 厚，形容词作动词，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法相同。 C. 来，使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”“壮”用法不同。 D. 见，表被动，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邓艾进入成都之后，对自己的将士严加约束，没有发生抢掠财物的事情，他安抚接纳投降归顺的人员，让他们重操旧业，得到当地百姓的称赞。 B. 邓艾深入敌人腹地，迫使蜀国刘禅请求投降。朝廷下诏褒奖，虽然认为他的功绩不足与白起、韩信、吴汉、周亚夫等人比肩，但仍策封他为太尉。 C. 邓艾认为大战之后应当暂缓用兵，并对平定东吴积极建言献策，表现了对朝廷的一片忠心。文王派卫瑾告诉邓艾凡事应等待答复，不应擅自行动。 D. 邓艾引用《春秋》的话为自己辩解，自已奉命出征，可以根据情况使宜行事，不必等待朝廷命令。钟会等人认为邓艾之举是抗命悖逆，有反叛征兆。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。 （2）顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。 14. 唐彬评价邓艾“矜能负才”，材料一有哪些事实可以佐证唐彬观点？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）而今东吴尚未归服，地势与巴蜀相连，不应当拘泥于常法而失去时机。 （2）凡是顺从的人，邓艾便认为此人能识别事势；凡是直言相对的人，邓艾就认为这是对自己的冒犯。 14. ①他擅自以天子的名义，任命刘禅为行骠骑将军。 ②他派人在绵竹修筑高台作为京观，用以宣扬自己的武功。 ③他向蜀国士大夫夸耀自己的恩德和战功。 ④他上奏说自己在外作战可以临机专断。 【解析】 【导语】这段历史文字讲述了邓艾灭蜀后的经历。邓艾入成都，约束将士，安抚蜀人，却也自矜其功。他擅自任命刘禅官职、筑台彰功并向蜀士大夫夸耀。灭蜀后，他建言缓攻吴及安抚策略，却因未等朝廷指令行事，被指悖逆。后邓艾被诏用槛车召回，最终遭田续斩杀，其在陇右的行事风格也被唐彬评价为“矜能负才”。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用兵有先造成声势，然后再采取实际行动的情况。现在凭借平定蜀地的形势去攻打吴国，吴国人会震惊恐惧，这正是可以像卷席子一样轻易吞并吴国的时候啊。 “兵”作主语，“有”作谓语，“先声而后实”作宾语，“者”判断句标志词，结构完整，故在C处断开； “今”时间状语，“因平蜀之势”是方式状语，“以乘吴”作谓语，表意完整，故在E处断开； “吴人”作主语，“震恐”作谓语，表意完整，故在G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A. 正确。用/为什么。句意：用来彰显战功/为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地。 B. 正确。形容词作动词，厚待/形容词作动词，与…… 交好。句意：现在应该厚待刘禅，以此来招引孙休（归降） 。/一向与张良交好。 C. 正确。使动用法，使…… 来/意动用法，以…… 为壮。句意：安抚士人和百姓，使远方的人前来归附。/单于称赞他的节操。 D. “意思相同”错误。见，表被动，被/称代 “我”。句意：总是被（人）辱骂。/父亲就背弃了我（指父亲去世）。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“认为他的功绩不足与白起、韩信、吴汉、周亚夫等人比肩”错误。原文中 “虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉禽子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勋也”，意思是邓艾的功绩，就算是白起、韩信、吴汉、周亚夫等人的功劳与之相比，也比不上。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宾”，归服；“拘常”，拘泥于常法。 （2）“谓为”，认为是；“见事”，能识别事势；“触迕”，冒犯。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①文中“辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军”表明，邓艾未等朝廷正式诏令，就依据邓禹旧例，擅自以秉承皇帝旨意的名义，任命刘禅为行骠骑将军。正常情况下，官职任命需朝廷决定，他此举凸显自恃能力，自行决断，正是“矜能负才”的体现。 ②“于绵竹筑台以为京观，用彰战功”，邓艾在绵竹专门修筑高台作为京观，目的明确是为了彰显自己的战功。这种主动宣扬自身武功的行为，显示出他对自身才能与功绩的过度自负。 ③邓艾对蜀士大夫说“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，已殄灭矣”，意思是蜀人幸亏遇到他才得以保全，若遇吴汉之类的人就会被消灭，这是在夸耀自己对蜀人的恩德；又说“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳”，贬低姜维，突出自己的才能，这些话语都体现出他在蜀士大夫面前炫耀自身能力与功绩，即“矜能负才”。 ④邓艾说“春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也……今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机”，以《春秋》之义为依据，强调自己在外作战，为了国家利益可不拘泥常规，能临机专断，无需事事等待朝廷命令，与“矜能负才”的特点相符。 参考翻译： 材料一 邓艾进军到雒城，刘禅派使者请求投降。邓艾到达成都，刘禅来到军营门前，邓艾接受投降并宽恕了他。邓艾约束将士，没有发生抢掠财物的事，安抚接纳投降归附的人员，让他们重操旧业，蜀地百姓都称赞他。邓艾便依照邓禹旧例，秉承皇帝旨意任命刘禅为代理骠骑将军。在绵竹修筑高台作为京观，用来彰显战功。对作战阵亡的士兵，都与蜀兵一同埋葬。邓艾极为自我夸耀，对蜀地的士大夫说：“你们诸位幸亏遇到了我，所以才能有今天啊。如果遇到吴汉那样的人，早就被消灭了。”又说：“姜维本是一时的英雄豪杰，与我相遇，所以才陷入困境。”有见识的人都嘲笑他。 朝廷下诏说：“邓艾显示武威，振奋武力，深入敌人朝廷，斩杀敌将，拔取敌旗，诛杀敌军首领，使那僭越称帝的君主，低头请降，历代未能诛灭的敌国，在一个早上就被平定。出兵没有超过预定时间，战斗不到一天，如同云散席卷一般，扫荡平定了巴蜀。即使是白起攻破强大的楚国，韩信战胜强劲的赵国，吴汉擒获公孙述，周亚夫消灭七国之乱，计算功劳、评定功绩，都比不上邓艾的功勋。现任命邓艾为太尉。” 邓艾对司马昭说：“用兵有先造成声势，然后再采取实际行动的情况。如今趁着平定蜀国的形势去攻打吴国，吴国人必定震惊恐惧，这是可以像卷席子一样轻易吞并吴国的时候啊。然而大规模作战之后，将士们疲劳，不能马上用兵，暂且慢慢缓图此事。留下陇右兵三万人，蜀兵二万人，煮盐、兴办冶炼，作为军队和农业的重要事务，同时打造舟船，预先做好顺流而下进攻吴国的准备，然后派遣使者告知吴国其中的利害关系，吴国必定归顺，我们可以不用征战就平定吴国。现在应该优厚地对待刘禅，以此来招引孙休（归降），安抚士人和百姓，使远方的人前来归附。” 司马昭派监军卫瓘告知邓艾说：“事情应当上报，不应该擅自行动。”邓艾再次陈说：“我奉命出征，奉行朝廷授予的策略，元凶已经归服，至于秉承皇帝旨意任命官职，来安抚刚刚归附的人，我认为这是合乎权宜之计的。如今蜀国全国上下都已归顺，土地南至南海，东边连接吴郡会稽，应该尽早稳定局势。如果等待朝廷命令，路途往返，会拖延很长时间。按照《春秋》的大义，大夫奉命出国，如有能够安定国家、有利于国家的事情，可以自行决断。如今吴国尚未归服，地势与巴蜀相连，不应当拘泥于常法而失去时机。兵法说：前进不是为了求取功名，后退不躲避罪责。我虽然没有古人的节操，但终究不会为了避嫌而损害国家利益。” 钟会、胡烈、师纂等人都说邓艾的所作所为悖逆不道，已经引发了叛乱的迹象。于是朝廷下诏用囚车召回邓艾。邓艾本营的将士追出囚车，将邓艾迎回。卫瓘派遣田续等人讨伐邓艾，在绵竹西边相遇，将邓艾斩杀。他的儿子邓忠与邓艾一同被杀。 材料二 当初，邓艾被诛杀的时候，司马昭因为邓艾长期在陇右，一向深得军心，一旦将他诛杀，担心边境局势动荡，便派唐彬秘密前往视察。唐彬回来后，禀告司马昭说：“邓艾心胸狭隘，嫉妒贤能，自恃才能，凡是顺从他的人，他便认为此人能识别事势；凡是直言相对的人，他就认为这是对自己的冒犯。即使是长史、司马、参佐、牙门等官员，回答问题不合他的心意，就会遭到辱骂。他立身行事不讲礼节，大失人心。又喜欢征发民众从事劳役，多次使众人劳累。陇右地区的人非常厌恶、苦恼，听说他遭遇灾祸，都很高兴，不愿意为他效力。如今各路军队已经到达，完全能够镇抚内外，希望您不要为此忧虑。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 倦客① 郑谷 十年五年岐路中，千里万里西复东。 匹马愁冲晚村雪，孤舟闷阻春江风。 达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。 闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。 ［注］①诗人早年遭逢战乱，曾逃亡巴蜀，流寓荆楚吴越，后又遇军阀混战。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的情感丰富，既有对客居他乡的庆倦，也有面对个人遭际的达观。 B. 诗人自比“达士”，认为明智达理之士知道自己存在的价值，不必悲观。 C. 诗人借用阮籍“穷途而哭”的典故，暗示自己不会因为走投无路而伤感。 D. 诗人身心疲倦，希望能到源乡做一个醉翁，过着粗茶淡饭的悠闲生活。 16. 本诗以“倦客”为题，诗歌从哪些方面写出了诗人之“倦”？请结合文本简要赏析。 【答案】15. B 16. ①漂泊时间之长让诗人心生厌倦。“十年五年”突出了诗人在外漂泊时间之长。 ②漂泊路途之远让诗人心生厌倦。“千里方里”突出了诗人漂泊路途之远，“西复东”进一步强调了诗人辗转各地，居无定所。 ③漂泊途中行程艰难，旅途孤寂让诗人心生厌倦。诗人骑马冒雪，乘船遇风，“匹马”“孤舟”暗示诗人孤身一人，强调了旅途的孤寂艰难。 【解析】 【导语】本诗通过描绘诗人辗转千里、独行于雪村风江之中的景象，表现了诗人心中的疲倦与孤独。面对困境，诗人以“达士”自勉，不因逆境而悲观，展现出淡泊、达观的心境。结尾处，诗人期盼悠闲的田园生活，以闲适解忧，表现出对宁静生活的渴望。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“知道自己存在的价值”错误。“知道在”意为知晓自己的人生之路在哪里。这体现了诗人即使身处困境，依然对未来充满希望，相信自己能够找到出路，而不是消极地“哭途穷”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌情感的能力。 ①诗中开篇就提到“十年五年岐路中”，“十年五年”意在着重强调诗人在外漂泊的时间跨度之长。长时间处于漂泊不定的状态，历经了无数的坎坷与波折，自然会让诗人从内心深处产生一种深深的厌倦之感，渴望能够安定下来。 ②“千里万里西复东”，先是用“千里万里”直观地展现出诗人漂泊所经历的路途极其遥远，空间跨度极大，而“西复东”更是进一步强调了其辗转奔波的状态。如此漫长且毫无定向的漂泊路途，使诗人身心俱疲，加剧了内心对这种漂泊生活的厌烦情绪。 ③“匹马愁冲晚村雪，孤舟闷阻春江风”这两句具体描绘了诗人在漂泊途中的艰难行程。“匹马”表明诗人是独自一人骑着马在路途上前行，“孤舟”体现出其乘船时是形单影只，这两个意象突出了诗人旅途的孤寂。而“愁冲晚村雪”，意味着在寒冷的傍晚，还要冒着大雪赶路，困难重重；“闷阻春江风”说明行船时受到春风的阻碍，行程不顺。这种艰难且孤寂的旅途生活，更加深了他对漂泊生活的厌倦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，作者自述修葺项脊轩时，在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物，使“_______________，_______________”。 （2）小刚正在设计一期以“爱国主义”为主题的手抄报，在为一幅解放军战士们浴血奋战、舍身卫国的图片配文时，他想到了高适《燕歌行》中的“_______________，_______________”两句诗。 （3）李老师早晨照镜子时惊觉自己长了几根白头发，他看看镜中青春不再的自己，又看看双鬓若隐若现的白发，不禁想起古人诗句：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 旧时栏楯 ②. 亦遂增胜 ③. 相看白刃血纷纷 ④. 死节从来岂顾勋 ⑤. 君不见高堂明镜悲白发 ⑥. 朝如青丝暮成雪（多情应笑我，早生华发） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：楯、刃、勋、刃、暮、华。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 眼下，多地出现漫山秋叶的美景，有红，有黄，有橙……令人（A）。为何天变冷树叶才会变得（B）？原来，树叶变色与气象条件密切相关，光照和气温条件起着重要作用。 深秋到初冬时节，白昼缩短，日照减少，气温下降，植物无法形成新的叶绿素。随着叶绿素减少，叶黄素、类胡萝卜素、花青素等其他色素作用开始显露，树叶逐渐变黄变红。一般来讲，当日最低气温小于或等于2摄氏度的天数达到3天及以上，我国大部分红叶树种的叶子就会开始变红。此外，昼夜温差大于10摄氏度也有利于红叶“上妆”。 甲 ，不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同。深秋、初冬时节，银杏、胡杨、悬铃木等的叶片会变为金黄色或橙色；而五角枫、鸡爪槭、漆树等树种的叶片会变为红色，这是树种自身的生理特性和外部环境因素共同作用的结果。 我国地域辽阔，南北方气象条件差异明显，树叶变色现象有所不同。秋冬季北方降温较快，昼夜温差大，光照强度减弱，有利于叶绿素的分解和花青素的合成，导致树叶变黄、变红；南方降温较慢，昼夜温差较小，树叶变红的现象相对较少。不过，只要 乙 ，南方地区也会出现红叶景观，只是红叶的最佳观赏期比北方略晚。 全球变暖会不会对树叶变色产生影响呢？①目前尚不存在树叶变色现象明显向更北地区移动。②这是因为相比全球气候变化，③树木生长地的局地小气候因素对树叶变色的影响更大。④例如，鉴于城市的热岛效应，⑤深秋、初冬时节城区街道的气温高于远郊，⑥昼夜温差相对较小，⑦温差无法超过10摄氏度以上时，⑧这些区域红叶树种的叶子很难呈现出鲜艳的红色。 目前，很多地方的气象部门推出了就当地红叶景观的最佳观赏期和观赏地点给出预报，结合气温、风力、降水等天气要素，预测当天观赏红叶是否适宜出行，为公众出游提供参考的红叶观赏预报服务。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中加点的部分很有表现力，请简要分析。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第五段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A处：赏心悦目（爽心悦目） B处：五彩斑斓（五彩缤纷） 19. ①“上妆”运用比拟（拟人）修辞，形象写出了树叶变红的情态。 ②使用引号，突出了“上妆”的特殊含义。 20 甲：树叶变色也与树种密切相关 乙：气象要素变化满足树叶变色条件 21. ①修改为“目前尚不存在树叶变色现象明显向更北地区移动的情况”； ④修改为“例如，由于城市的热岛效应”； ⑦修改为“温差无法超过10摄氏度时”。 22. 很多地方的气象部门推出了红叶观赏预报服务，就当地红叶景观的最佳观赏期和观赏地点给出预报，同时结合气温、风力、降水等天气要素，预测当天观赏红叶是否适宜出行，为公众出游提供参考。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据“多地出现漫山秋叶的美景，有红，有黄，有橙”可知，漫山红叶非常美丽，看到这样的美景会让人心情欢畅，故可填成语“赏心悦目”或“爽心悦目”。赏心悦目/爽心悦目：指因看到好的事物而心情欢畅。 B处，根据前文“有红，有黄，有橙……”可知，天气变冷后，树叶呈现出各种不同的颜色，非常好看，故可填成语“五彩斑斓”或“五彩缤纷”。五彩斑斓：指多种颜色错杂而繁多耀眼。五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①这里将树叶变红的过程写成是人在给自己“上妆”，运用了比拟（拟人）的修辞手法。把树叶当作有生命、有意识的人来写，生动形象地描绘出树叶在特定气象条件下，渐渐呈现出红色这一美丽色彩的过程，使读者能够更加直观地想象出树叶颜色变化时那种富有动态感和美感的情态。 ②“上妆”一词在常规语境中是用于描述人的化妆行为，但在此处是用来形容树叶颜色变化这一自然现象。加上引号后，能够让读者意识到这个词被赋予了特殊的含义，并非其原本所指的人类化妆之意，而是特指树叶在昼夜温差等气象条件影响下，开始逐渐变红的独特过程。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文阐述了树叶变色与气象条件密切相关，后文紧接着提到“不同树种树叶的变色时间和颜色都有所不同……这是树种自身的生理特性和外部环境因素共同作用的结果”，明显是在进一步说明树叶变色除了受气象条件影响外，还和树种本身有密切关联，据此可写“树叶变色也与树种密切相关”； 乙：由后文可知，该空应填写南方地区会出现红叶景观的条件，前文指出我国北方降温较快，昼夜温差大，更利于树叶变黄、变红，由此可以推断出南方如果具备这样的气象要素条件，也能出现红叶景观，据此可写“气象要素变化满足树叶变色条件”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。“不存在”后面缺少与之搭配的宾语中心语，在“移动”后面补上“的情况”； ④搭配不当。“鉴于”通常用于表示以某种情况为前提加以考虑，引出后面的相关结论或举措等，此处用来表示原因，应将其修改为“由于”； ⑦不合逻辑。“超过……以上”不合逻辑，删掉“以上”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意。 本句主干句是“很多地方的气象部门推出了红叶观赏预报服务”，然后将几个非主干句提炼出来，第一句是“就当地红叶景观的最佳观赏期和观赏地点给出预报”，第二句是“结合气温、风力、降水等天气要素，预测当天观赏红叶是否适宜出行”，第三句是“为公众出游提供参考”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。 故修改为：很多地方的气象部门推出了红叶观赏预报服务，就当地红叶景观的最佳观赏期和观赏地点给出预报，同时结合气温、风力、降水等天气要素，预测当天观赏红叶是否适宜出行，为公众出游提供参考。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ提到，数字社交已成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件。同时，数字社交也带来了社群泛滥、数字化孤独、来电恐惧、断亲、线下社交能力退化等诸多问题。身处数字时代的当代青少年，应该怎样认识和融入数字社交的潮流？ 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在数字浪潮中守护人性的温度 数字社交如同一面镜子，映照出人类交往方式的深刻变革。它既是技术进步的产物，也是社会发展的必然。当指尖在屏幕上滑动，我们与世界的距离从未如此之近；但当目光从屏幕移开，孤独感却可能比以往更加沉重。面对这一时代命题，我们需要在拥抱技术进步的同时，守护人性最本真的温度。 数字社交之所以成为主流，源于它满足了人类与生俱来的连接渴望。从远古部落的篝火旁到现代社会的手机屏幕前，人类始终在寻找彼此认同与归属的方式。数字媒介打破了时空限制，让远隔重洋的亲友能够即时交流，让志同道合的陌生人能够迅速聚集。一位乡村教师可以通过网络获得全球优质教育资源，一个自闭症儿童能够在虚拟社区找到理解他的朋友。这些连接创造的奇迹，是前数字时代难以想象的。数字社交之所以迅速普及，正是因为它回应了人类对广泛社交的深层需求。 然而，当数字连接过度替代真实互动，便会产生一系列社会问题。社群泛滥导致注意力碎片化，人们加入无数群组却难以深入交流；数字化孤独让人在数百好友中依然感到寂寞；来电恐惧症反映出人们对即时回应的焦虑；断亲现象显示了代际数字鸿沟的扩大；线下社交能力退化则削弱了人类最基本的情感表达能力。这些问题并非技术本身的过错，而是我们在使用技术时失去了平衡。 要在数字时代保持健康的社交生态，关键在于培养“数字节制”的智慧。首先应当明确数字社交的辅助性定位——它应该扩展而非取代真实的人际交往。可以设定“无手机时段”，专注与身边人的互动；在虚拟社群中保持质量优先于数量的原则，深度参与少数有意义的群体；定期进行“数字排毒”，重拾阅读纸质书籍、户外活动等线下生活乐趣。数字节制不是拒绝进步，而是防止技术反噬人性。 数字社交的未来形态，应该是虚实融合的共生关系。技术终将更加人性化，但人性的温暖永远无法被完全数字化。当我们视频通话时，依然渴望一个真实的拥抱；当我们点赞评论时，依然期待眼神交流的默契。保持这种清醒认知，才能避免成为数字洪流中的孤独漂流者。 数字社交的浪潮不会退去，但人类可以选择冲浪的姿态。我们不必回到没有网络的时代，也不能放任自己被数字浪潮吞没。理想的状态是既能驾驭技术的力量，又能守护心灵的花园。在连接万物的数字网络中，唯有人性的温度，才是永恒不变的社交密码。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目引述现代文阅读Ⅰ中提到的数字社交相关内容，联系当前数字社交带来的负面影响，引导学生思考如何认识和融入数字社交潮流的问题。 材料表达了两层意思，一是数字社交是当前的潮流，二是数字社交面临诸多现实挑战。基于上述现实，题目提出了“身处数字时代的当代青少年，应该怎样认识和融入数字社交的潮流”的问题。 首先须明确，思考的角度为“身处数字时代的当代青少年”，他们是生长在互联网时代的一代，已经习惯了运用数字媒介的社交，同时，也极易成为数字社交负面影响的受害者。其次，要抓住“应该怎样认识和融入”，“应该”强调正确性与合理性。正确认识数字社交潮流，可从数字社交的本质、发展现状、正负面影响等方面进行分析；正确融入数字社交潮流，应针对数字社交带来的问题，思考如何发挥数字社交优势，规避不良影响。 若写议论文，可以通过列举数字社交在青少年生活中的常见场景，如课间同学们讨论游戏中的社交组队、放学后在社交软件上交流作业等，引出数字社交这一话题，然后提出中心论点，如“当代青少年应理性认识并合理融入数字社交潮流”。中间论述，从“为什么要认识和融入数字社交潮流”角度论述，分析数字社交在青少年学习、生活、兴趣拓展等方面的积极作用，如通过在线学习平台与各地优秀学生交流学习经验，利用社交软件加入兴趣社团等。运用举例论证，列举具体的案例，如某学生通过数字社交结识了志同道合的朋友，一起参加科技创新比赛并取得好成绩。接着论述“数字社交存在的问题”，结合材料中提到的负面影响，深入分析其对青少年身心健康和社交能力的不良影响，如过度沉迷数字社交导致视力下降、学习成绩下滑等。运用对比论证，将过度依赖数字社交的青少年和合理使用数字社交的青少年在学习成绩、社交能力等方面进行对比。最后论述“如何正确认识和融入数字社交潮流”，提出具体的方法和策略，如合理规划上网时间、提升信息辨别能力等。运用道理论证，引用相关专家的研究成果或权威言论来支撑观点。结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁青少年在数字社交中保持理性，充分发挥数字社交的优势，实现自身的健康成长。 若写记叙文，开头以主人公的一次数字社交经历为切入点，比如在网络上参加一场线上音乐会，引出数字社交这一主题。中间详细描述主人公在数字社交过程中遇到的问题，如在社交群组中被不实信息误导，或者因为过度关注网络社交而忽略了现实中的朋友等。通过具体的情节和心理描写，展现主人公的困惑和挣扎。然后描述主人公是如何认识到问题并尝试解决的，如参加线下社团活动，重新找回与朋友面对面交流的快乐等。结尾，通过这次经历，主人公对数字社交有了新的认识，升华主题，表达青少年在数字社交中需要不断探索和成长，找到平衡数字社交与现实生活的方法。 立意： 1.借数字之力，开社交之门。 2.数字拓展连接，真情加深交流。 3.线上线下融合，身体心灵同在。 4.让数字社交连接现实。 5.用共情互动浸润数字社交。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$