第16课 驱遣我们的想象-【初中学霸创新题】2024-2025学年九年级下册语文习题课件(统编版)

16*　驱遣我们的想象 第四单元　读书与鉴赏 1 练基础 目 录 练阅读 2 练基础 1.（新题型·综合性题）阅读文段，回答问题。 　　【甲】我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。 　　【乙】这当儿，就仿佛看见了聚集的阴云、耀眼的闪电，以及汹涌的波浪，就仿佛听见了震耳的雷声、怒号的hǎi xiào。 　　【丙】城关是沧州坊面向运河的标志性建筑。站在望瀛城关眺望远方，大运河沧州段便映入眼帘，很好地qì hé了本届园博会“千里通波，大美运河”的主题。 • • 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 3 （1）给文段中加点的词语注音。 拘泥________ （2）根据拼音写出相应的词语。 hǎi xiào________ qì hé________ （3）文段中的“瀛”字，使用《现代汉语词典》（第7版）中的部首检字法检索，应先查______部，再查______画，可以查出这个字读yíng。 jū nì 海啸 契合 • • 氵 16 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 4 2. （新题型·综合性题）阅读文段，回答问题。 　　若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读，又爱看人家批语，这字好，这句好，这样最多领略了些作诗的技巧，但永远读不到诗的最高境界去。曾文正的《十八家诗钞》，正因他一家一家整集抄下，不加挑选，能这样去读诗，____________才大，______才高。这是学诗一大______。一首诗作得好，也不便是一诗人。一诗中某句作得好，某字下得好，这些都不够。当然我们讲诗也要字斟句酌，该是“僧推月下门”呢，还是“僧敲月下门”？又如王荆公诗“春风又绿江南岸”。这一“绿”字是诗眼。一首诗中，一个字活了，就全诗都活了。用“吹”字、“到”字、“渡”字都不好，【甲】尽管用“绿”字才透露出诗中生命气息来，全诗便活了。故此一 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 5 “绿”字乃成为诗眼。 正如六朝人文，【乙】“暮春三月，江南草长”。 “绿”字“长”字，皆见中国文人用字精妙处。从前人作诗都是一字一字琢磨过。 （1）下面是《现代汉语词典》（第7版）中“见”作动词时的几个义项。文段中“皆见中国文人用字精妙处”的“见”的意思是________。（填序号） 　　见：①看到，看见；②接触，遇到；③看得出，显现出；④指明出处或需要参看的地方；⑤会见，会面。 （2）依次填入文段中横线处的词语，正确的一项是 （　　） A. 意境　诀窍　趣味 B. 诀窍　意境　趣味 C. 趣味　意境　诀窍 ③ C 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 （3）甲句有语病，请写出修改建议：_____________________________________。 （4）乙句中“暮春三月”点明了时间，下列诗句中没有点明时间的一项是（　　） A. 边秋一雁声 B. 晨起动征铎 C. 杨花落尽子规啼 D. 巴山楚水凄凉地 将“尽管”改为“只有” D 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 ※【课外阅读】阅读下文，回答问题。 如何训练语感？ 叶圣陶 　　①我在《驱遣我们的想象》一文中提到，要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。这意思就是：文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是至关重要的一部分。 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 8 　　②这一回不说“言外”而说“言内”。这就是语言文字本身所有的意义和情味。鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了解，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便。无非要找到一些语言文字，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，可是我们可以说，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 9 　　③作者的努力既是从旨趣到符号，读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？ 　　④所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但却是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。 　　⑤陶渊明“好读书，不求甚解”，从来传为美谈，因而很有效法他的。我还知道有一些少年看书，遇见不很了了的地方就一眼带过；他们自以为有一种可靠的经验，只要多遇见几回，不很了了的自然就会了了。其实陶渊明的“好 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 读书，不求甚解”究竟是不是胡乱阅读的意思，原来就有问题。至于把不很了了的地方一眼带过，如果成了习惯，将永远不能够从阅读得到多大益处。囫囵吞东西，哪能辨出真滋味来？文艺作品跟寻常读物不同，是非辨出真滋味来不可的。读者必须把握住语言文字的意义和情味，才有辨出真滋味来——也就是接近作者的旨趣的希望。 　　⑥了解语言文字是训练语感的基本，要了解语言文字，通常的办法是翻查字典词典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典词典只是语文课预习的事情，其他功课内就用不到，自动地阅读文艺作品当然更 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 无须那样了。这种见解不免错误。无论什么人都该把字典词典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。 　　⑦不过字典词典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原词不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”、什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原词和字典词典的解释必然多少有点距离。 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 　　⑧不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典词典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。 　　⑨夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说： 　　 在语感锐敏的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜”不但解作昼的反 面吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了 “新绿”二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等说不尽的旨趣， 见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的意味吧。真的生活在此， 真的文学也在此。 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 　　⑩夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻查字典，__________。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积聚起来，积聚得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。 　　⑪譬如作者在作品中描写一个人从事劳动，末了说那个人“感到了健康的疲倦”，这是很生动很实感的说法。但是语感欠锐敏的人就不觉得这个说法的有味，他想：“疲倦就疲倦了，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康的和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确实和一味懒散所感到的疲倦不同：一是发皇的、兴奋的，一是 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 萎缩的、萎靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像消融了那样的不舒服。现在看见作者写着“健康的疲倦”，不由得拍手称赏，以为“健康的”这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为“健康的疲倦”，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。 　　⑫这另外一个读者自然是语感锐敏的人了。他的语感为什么会锐敏？就在乎他有深切的生活经验，他知道同样叫作疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。 　　⑬看了上面的例子，我们便知道如何训练语感了。一个人即使不准备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于处事待人都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。 （选自《文艺作品的鉴赏》，有删改） 3. 下列对标题的回答符合作者原意的一项是 （　　） A. 驱遣想象进行训练 B. 用斟酌、修改的方式 C. 用查字典、词典的办法 D. 要避免生活体验干扰 C 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 4. 根据文章内容分析，下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是 （　　） A. 就不能体会到字典的用处 B. 就能够得到深切的语感了 C. 就能懂得字典的查阅方法 D. 就得不到什么深切的语感 D 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 17 5. 结合文章内容对“翻查字典词典只是语文课预习的事情”这一观点进行反驳。 　　翻查字典词典能_____________________________________________，从而帮助我们________________________，最终对我们_____________________有用处，因此翻查字典词典并非只是语文课预习的事情。 练阅读 随时解决语言文字的疑难 训练语感 处事待人 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 18 6. （回归教材）下面的这段话与选文都提到了陶渊明的“好读书，不求甚解”，但使用该材料的目的不同，请根据内容分别分析。 　　他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？　　（节选自马南邨《不求甚解》） 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 　　本文提到的陶渊明的“好读书，不求甚解”是为了借人们对这句话的误解引出胡乱阅读不能辨出文艺作品真滋味的观点。《不求甚解》引用陶渊明的话说明人们只抓住了前一句“好读书，不求甚解”，丢了后一句“每有会意，便欣然忘食”，误解了陶渊明的意思，引出要学习古人正确的读书态度的观点。 目 录 导 航 2 3 4 5 6 1 19 20 $$