精品解析：四川省眉山市丹棱中学校2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题

市县高中24级高一期末联考 历史试题 整理时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（本大题包括16个小题，每题3分，共48分） 1. 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化 C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系的弱化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，从商朝到西周，王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。 2. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明 A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 天下一统的整体观念正式形成 C. 礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D. 趋向统一的民族心理初步具备 【答案】D 【解析】 【详解】题干体现“夷夏之辨”由利器逐渐被遗弃，表明不同民族间的界限越来越小，趋向统一的民族心理初步具备。故答案为D项；A项说法过于绝对，排除；B项材料不能体现，排除；C项材料未体现，排除。 3. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 4. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 【答案】D 【解析】 【详解】据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外用兵和汉武帝的巡游，依然造成了财政问题，说明汉武帝时期注重了开源，但并没有重视节流，D项正确；国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源枯竭，排除AB项；就当时的情况来说，盐铁官营并不算是不合时宜，排除C项。故选D项。 5. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 6. 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（ ） A. 儒学适应社会发展做出调整 B. 儒学已不再适应时代的要求 C. 孔子的思想不被当时所认可 D. 董仲舒的学说背离儒家思想 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料和所学知识可知，西汉时期，董仲舒迎合国家大一统的需要，对儒学进行改造，形成新儒学，说明的是儒学适应社会发展做出调整，A项正确；董仲舒的新儒学符合时代发展的需要，排除B项；孔子是儒学的代表，不被认可的说法错误，排除C项；董仲舒新儒学是对传统儒学的继承和发展，排除D项。故选A项。 7. 西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（ ） A. 维护门阀士族的利益 B. 确保中央对地方的控制 C. 拓宽士族入仕的途径 D. 增强人才选拔的客观性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。由材料可知，西晋时期为了确保在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，特别规定让他们在洛阳东门外进行定期集会，这一措施增强了人才选拔的客观性，D项正确；这一措施并不是要维护门阀士族的利益，排除A项；让在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，并不能确保中央对地方的控制，排除B项；材料并未体现出士族入仕途径的拓宽，排除C项。故选D项。 8. 唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（ ） A. 强化了外重内轻的局面 B. 缓和了朋党之争 C. 破坏了科举考试的公平 D. 加剧了阶级矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面，A项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B项；这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛盾，排除D项。故选A项。 9. 845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗 A. 强调顺承前制 B. 反对改制创新 C. 意在削弱藩镇 D. 丧失决策大权 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”、“此后事关礼法，‘令本司申尚书都省，下礼官参议’”可知，唐武宗顺承前制，在礼法方面，让群臣商议后再决定，A项正确；材料体现了唐武宗顺承前制，“反对改制创新”与材料主旨不符，排除B项；材料涉及中央决策，与“削弱藩镇”无关，排除C项；“丧失决策大权”说法错误，不符合史实，排除D项。故选A项。 10. 汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于 A. 儒家思想的主导地位 B. 农耕经济领先世界 C. 专制主义中央集权制 D. 册封朝贡制度形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，中国古代汉唐时期，政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外开放，先进的文明对周边四邻产生了强大的吸引力，周边国家希望与中国接洽，向中国学习。但汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四邻国家与汉唐王朝建立一种“朝贡”体系，中国居于中央，编织列国于四周，形成一个多重同心圆网络，而这一切都根源于中国古代农耕经济领先于世界，B项正确；儒家思想的主导地位是为政治统治服务的，而政治统治又取决于经济发展，所以“儒家思想的主导地位”不是多重同心圆网络形成的根源，排除A项；专制主义中央集权制主要针对国内而言，并不会对周边国家产生强大的控制力，排除C项；册封朝贡制度形成也根源于农耕经济的领先，排除D项。 11. 从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（ ） A. 佛教渐趋本土化 B. 儒学正统地位受到挑战 C. 儒学吸收佛道思想 D. 佛教的发展受到了遏制 【答案】A 【解析】 【详解】中国古代学者以儒道学说来翻译和讲解佛经，使佛教与中国传统文化的融合，反映了佛教渐趋本土化，A项正确；从两汉至隋唐，儒家思想一直是中国的正统思想，排除B项；材料反映的是佛教思想与中国传统文化的融合，并非强调儒学吸收佛道思想，排除C项；材料无法体现佛教的发展受到了遏制，排除D项。故选A项。 12. 历史人物评价常易引发讨论，如对商的王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（ ） A. 知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B. 与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C. 察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D. 综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学知识可知，评价历史人物既要辩证的看待，又要历史的看待，应该综合考量，看是否符合历史发展的趋势，是否推动社会进步等，故D正确；“以当时当地大多数人的利益为评价标准”有些片面，故A错误；“以今日之价值标准全面衡量前人之是非”就是苛求古人，不足取，故B错误；评价历史人物活动既要看动机又还要看效果，故C错误。 13. 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ） A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及 C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。据材料可知，宋代识字率较高，即便是农村地区的村落，文化风气依然浓厚，因此可以推断宋代整个社会形成崇文风气，C项正确；材料仅显示宋代形成崇文风气，材料没有讲明是因书院制度完备而形成的，排除A项；B项表述符合史实，据材料无法得出宋代雕版印刷术相当普及，排除B项；D项表述基本符合史实，材料中虽然有“南方农村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重点不是强调宋代南方文化重心南移，材料整体上突出宋代崇文的社会风气，排除D项。故选C项。 14. 苏辙在《栾城三集》中指出：“（王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。”作者在此强调了王安石变法（ ） A. 用人不当加重百姓负担 B. 并未达到富国强兵目的 C. 没有顺应时代发展潮流 D. 涉及而广百姓莫安其居 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣”可以看出王安石推行青苗法，因用人不当，加重百姓负担，A项正确；材料反映的是青苗法推行过程中，因用人不当加重百姓负担，不是强调王安石变法未达到富国强兵目的，而且青苗法属于理财措施，排除B项；材料信息没有涉及王安石是否顺应时代发展潮流，排除C项；材料反映的是因用人不当加重百姓负担，并没有涉及百姓的安居问题，排除D项。故选A项。 15. 元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝（ ） A. 地方拥有适度权力 B. 地方缺乏实际权力 C. 行省权力集中专断 D. 君主专制得以加强 【答案】A 【解析】 【详解】材料反映了行省掌握地方上的经济、军事和行政等大权，但是其官吏的选用与所属军队的调动权则分别由中书省、吏部与皇帝掌管，体现了其权力受到一定的限制，说明元朝地方拥有适度的权力，故A项正确；材料中反映了行省拥有地方的经济、军事和行政等大权，“缺乏实际权力”的表述与题意不合，故B项排除；材料中反映了行省不具备官吏的选用与军队的调用权力，因此“权力集中专断”的表述不合题意，故C项排除；材料中主要反映的是行省的权力范围，“君主专制得以加强”不合题意主旨，故D项排除。 【名师点晴】行省制起源于元朝，是13世纪以来中国的主要行政模式，是现代中国省制的开端，对后世影响深远。行省在职能和权力行使方面表现为主要为中央收权，同时兼替地方分留部分权力，在中央对地方的行政统属中发挥承上启下和代朝廷统摄节制的作用，但是在官吏的任免方面，又表现得无甚作为，这也是行省的特点，权大而不专，从而防止了行省代表中央分驭各地使命的减弱和向地方割据势力的转化，既加强了中央集权，又使行省具有一定的地方权力。 16. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元明时期（中国）。根据材料“元朝圣旨形式‘上天眷命，皇帝圣旨’，明朝改为‘奉天承运，皇帝诏曰’”，由此可以看出明朝的圣旨形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有民族矛盾的相关信息，排除B项；材料主要强调的是明朝保留蒙古文化元素，无法由此看出明朝重塑儒家正统地位，排除C项；元朝全面吸收了汉文化，不符合史实，排除D项。故选A项。 二、简答题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 （1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 【答案】（1）[参考答案]问题：均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。 原因：国家政局和经济的发展；土地兼并的愈演愈烈；私人田产的存在；政府掌控土地的减少。 （2）[参考答案]白居易：批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。 柳宗元：两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类和背景类材料分析题。时空是唐朝（中国）。据材料“敦煌户简残卷所见唐代均田户受田情况表”，得出均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。 原因：从玄宗时期，均田户数较多，结合国力分析，得出国家政局和经济的发展；从土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；据材料“唐代上柱国按规定受助田3000亩”，得出私人田产的存在；从国家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的减少。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是唐朝（中国）。据材料“白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象……”得出批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。 柳宗元：据材料“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”，得出两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现三个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。 ——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学知识，以“民族融合”或“分裂与统一”为中心，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 【答案】观点：民族融合促进了统一多民族国家的发展。 阐述：春秋战国时期，国家分裂，各地区各民族之间交往扩大，民族交融加强，华夏认同观念产生。华夏族吸收大量新鲜血液.更加稳定。随着诸侯争霸，局部统一加快，最终秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家。 魏晋南北朝时期，国家分裂，长期混战中，原有的民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。尤其是北魏孝文帝改革，推行汉化措施，我国出现了民族大交融的发展趋势，民族矛盾不断缓和，社会经济得到发展，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。 隋朝统一后，隋唐统治者因实行开明的民族政策，得到周边各民族的拥戴。当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为“天可汗”。而文成公主入藏，更是成为汉藏民族交往历史上的佳话。随着经济、文化的交流与融汇，各民族之间思想感情日益加深，以往的“胡”“汉"观念逐渐淡薄。隋唐时期，我国统一多民族国家得到了空前的发展与巩固。 综上所述，两千多年来，中国各民族之间的交往、交流、交融，相互依存，共同进步，共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。 【解析】 【详解】根据材料可知，中国历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进，尽管有分裂，但统一永远居于主导地位，且每次统一都会促进民族融合向更深入的方向发展，有利于统一多民族国家的发展。由此可拟定观点为：民族融合促进了统一多民族国家的发展。结合所学知识，从春秋战国时期的分裂到秦朝统一，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家；魏晋南北朝时期的分裂到隋唐统一，促进了统一多民族发展与巩固等方面进行阐述。最后总结升华。如：春秋战国时期，国家分裂，各地区各民族之间交往扩大，民族交融加强，华夏认同观念产生。华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定。随着诸侯争霸，局部统一加快，最终秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家。魏晋南北朝时期，国家分裂，长期混战中，原有的民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。尤其是北魏孝文帝改革，推行汉化措施，我国出现了民族大交融的发展趋势，民族矛盾不断缓和，社会经济得到发展，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。隋朝统一后，隋唐统治者因实行开明的民族政策，得到周边各民族的拥戴。当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为“天可汗”。而文成公主入藏，更是成为汉藏民族交往历史上的佳话。随着经济、文化的交流与融汇，各民族之间思想感情日益加深，以往的“胡”“汉"观念逐渐淡薄。隋唐时期，我国统一多民族国家得到了空前的发展与巩固。综上所述，两千多年来，中国各民族之间的交往、交流、交融，相互依存，共同进步，共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。 19. 选官制度是保证封建制度的重要举措，历代统治者对选官制度都极为关注。阅读下列材料： 材料一 唐朝至宋朝宰相入仕途径简表（部分） 时期 宰相总人数 进士出身人数 其它出身及入仕途径 唐朝 武则天 73 11 举荐、行伍、门荫 唐玄宗 34 7 唐肃宗 16 4 五代 46 24 吏职、幕僚、行伍、举荐、门荫等 宋朝 北宋 72 63 资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等 南宋 63 48 ——摘编自王翠《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及其入仕途径的比较研究》 材料二 宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出。考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。为防止考生作弊，进考场要搜身。为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院，由手书在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。 ——摘编自任世江《宋朝的特点及完善科举制》 请完成下列要求： （1）据材料一，概括唐朝至宋朝宰相入仕途径的变化趋势。结合所学知识，分析出现该变化趋势的原因。 （2）据材料二，概括宋朝选拔官员的特点。 （3）据上述材料并结合所学，指出唐宋选官制度体现的原则，并分析其作用。 【答案】（1）趋势：进士出身所占的比例逐步增多，以门第、战功为主到以科举选拔为主；入仕途径更多样化。 原因：世家大族的衰落；科举制的发展。 （2）特点：严格控制考试过程；严密考试操作程序。 （3）原则：具有面向社会的开放性；具有公开竞争的平等性。 作用：推动了社会不同阶层的流动；有利于社会的公正公平；促进了官员素质的提高；有利于选拔人才。 【解析】 【详解】（1）趋势：根据材料“宰相总人数武则天时期宰相总人数是73，其中进士科出身的是11、宰相总数在南宋时期是63，其中进士科出身的是48”可知从唐玄宗到南宋时期进士科出身的宰相比重在上升；由材料“举荐、行伍、门荫”到材料“资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等”可知体现的是入仕途径更多样化。原因：根据上述分析和所学知识可知，唐宋时期选官变化趋势呈现的原因主要和世家大族的衰落、科举制的发展有关。 （2）特点：根据材料“宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出”可知体现的是严格考试过程；根据材料“为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院”可知体现的是严格考试操作程序。 （3）原则：根据从唐到宰相的出身来看可归纳出具有面向社会的开放性；根据材料二中宋朝对科举考试的规定可归纳出具有公开竞争的平等性。意义：结合上述分析的原则和所学知识可知，科举制的意义需要从阶层流动、提高官员素质、加强中央集权、选拔人才、体现公平公正等方面进行分析即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 市县高中24级高一期末联考 历史试题 整理时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（本大题包括16个小题，每题3分，共48分） 1. 据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A. 禅让制度的长期影响 B. 王位继承方式的变化 C. 君主寿命的时代差异 D. 血缘纽带关系的弱化 2. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明 A. 华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B. 天下一统的整体观念正式形成 C. 礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D. 趋向统一的民族心理初步具备 3. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 4. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 5. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 6. 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（ ） A. 儒学适应社会发展做出调整 B. 儒学已不再适应时代的要求 C. 孔子的思想不被当时所认可 D. 董仲舒的学说背离儒家思想 7. 西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（ ） A. 维护门阀士族的利益 B. 确保中央对地方的控制 C. 拓宽士族入仕的途径 D. 增强人才选拔的客观性 8. 唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（ ） A. 强化了外重内轻的局面 B. 缓和了朋党之争 C. 破坏了科举考试的公平 D. 加剧了阶级矛盾 9. 845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗 A. 强调顺承前制 B. 反对改制创新 C. 意在削弱藩镇 D. 丧失决策大权 10. 汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于 A. 儒家思想的主导地位 B. 农耕经济领先世界 C. 专制主义中央集权制 D. 册封朝贡制度形成 11. 从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（ ） A. 佛教渐趋本土化 B. 儒学正统地位受到挑战 C. 儒学吸收佛道思想 D. 佛教的发展受到了遏制 12. 历史人物评价常易引发讨论，如对商的王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（ ） A. 知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B. 与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C. 察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D. 综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 13. 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ） A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及 C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移 14. 苏辙在《栾城三集》中指出：“（王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。”作者在此强调了王安石变法（ ） A. 用人不当加重百姓负担 B. 并未达到富国强兵目的 C. 没有顺应时代发展潮流 D. 涉及而广百姓莫安其居 15. 元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝（ ） A. 地方拥有适度权力 B. 地方缺乏实际权力 C. 行省权力集中专断 D. 君主专制得以加强 16. 元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ） A. 明朝保留蒙古文化元素 B. 元朝民族矛盾逐渐缓和 C. 明朝重塑儒家正统地位 D. 元朝全面吸收了汉文化 二、简答题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡（何）为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 （1）根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 综观中国古代史，便可发现三个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，也总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。 ——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》 根据材料并结合所学知识，以“民族融合”或“分裂与统一”为中心，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理） 19. 选官制度是保证封建制度的重要举措，历代统治者对选官制度都极为关注。阅读下列材料： 材料一 唐朝至宋朝宰相入仕途径简表（部分） 时期 宰相总人数 进士出身人数 其它出身及入仕途径 唐朝 武则天 73 11 举荐、行伍、门荫 唐玄宗 34 7 唐肃宗 16 4 五代 46 24 吏职、幕僚、行伍、举荐、门荫等 宋朝 北宋 72 63 资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等 南宋 63 48 ——摘编自王翠《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及其入仕途径的比较研究》 材料二 宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出。考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。为防止考生作弊，进考场要搜身。为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院，由手书在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。 ——摘编自任世江《宋朝的特点及完善科举制》 请完成下列要求： （1）据材料一，概括唐朝至宋朝宰相入仕途径的变化趋势。结合所学知识，分析出现该变化趋势的原因。 （2）据材料二，概括宋朝选拔官员的特点。 （3）据上述材料并结合所学，指出唐宋选官制度体现的原则，并分析其作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $