精品解析：辽宁省辽阳市2024-2025学年高三上学期1月期末考试语文试卷

高三考试语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 共同富裕与美好生活存在差异性。 共同富裕与美好生活主要有两个方面的差别。一是两者是不同经济社会发展时期的产物。中华民族上下五千年，在每一个历史阶段，人民都表现出对于美好生活的不同追求。“美好生活”这个词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中，在中国特色社会主义进入新的发展阶段和时代背景下，它旨在解决现阶段发展不平衡、不充分的问题。而比较起来，“共同富裕”则较早地被提了出来。它是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，并且始终被作为最终实现的目标来追求，反映了社会主义制度下国家的本质。二是共同富裕和美好生活的具体含义不一样。两者均包括经济、政治、文化、社会、生态文明等方面的建设，但相比较而言，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。 共同富裕与美好生活具有统一性。 首先，共同富裕与美好生活都具有全面性。党的十九大报告中提出的“美好生活”包括物质需求和精神需求两个方面，涵盖习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局，是所有人民共同追求的全面美好状态，是对“共同富裕”中的“共同”的继承和发展。在新的美好时代里，“共同富裕”的内容更加丰富，内涵不断扩展。每个人的才能尽可能得到充分发挥，每个人的需求尽可能得到充分满足，每个人的尊严尽可能得到充分尊重。从油盐酱醋茶到诗书棋琴画，从金山银山的富裕到绿水青山的生态，从自由便捷的迁移到宜人诗意的定居，具有“美好生活”状态的共同富裕的内涵不断延展到经济、政治、社会、文化、生活、生态等领域。 其次，共同富裕与美好生活都具有变化性。社会总是不断发展的，在不同的阶段，人民向往的美好生活状态又是各异的，常常带有那个时代的特征。古人所追求的或许是家庭和睦、关注“小我”的美好生活。随着社会变迁，人民的追求逐渐转变为关乎“大我”——国家民族的整体进步，并致力于追求共建共享发展成果的状态，以此逐步共同实现对于美好生活具体的追求。此外，共同富裕与生产力发达程度相关联，这就要求进一步解放生产力和发展生产力，通过创新推动经济高质量发展，形成新质生产力，生产出物美价廉的产品来满足人民群众不断增长的物质与精神需要，切实享受和拥抱新时代的美好生活。 最后，共同富裕和美好生活都体现了中国共产党人的初心与使命，并共同渗透在复杂曲折、波澜壮阔的中华民族奋斗历程之中。实现共同富裕是一个需要长时间渐进的过程，需要分阶段不断努力推进：从提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五个新的发展理念、突出“共建共享”的特征，到党的十九大报告第一次将实现共同富裕确定为发展目标，再到党的十九届五中全会做出全体人民共同富裕、在2035年要呈现更加显著的进展效果的庄严承诺。这些都是中国共产党不断探索、不懈追求和永续奋斗的历程，反映出其一直在履行让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。 (摘编自喻春森《共同富裕与美好生活的辩证关系研究》) 材料二： 人与自然和谐共生，确证人的自然本质。人与自然关系的实质是人与人的关系，劳动实践对人与自然关系具有调节作用。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”，自然界为人的劳动提供生产资料和对象，是人发挥实践作用的对象性存在，人正是通过改造自然界的物质活动满足自身对一切劳动产品的多样化需要。人通过自由劳动把握了人与自然关系，并且在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，还原了人与自然和谐共生的本真。人通过劳动改造自然界，创造出自然界所没有的东西，满足了人所以称之为人的物质需要，印证了作为人所具有的自觉能动性的属性。由此证明了人离不开自然界，人在改造自然客观对象中，赋予人的计划性、目的性和意识性，创造出了人化自然的社会，使人的社会属性有了延续的可能。人化的自然作为人的肉体生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的实现有了现实保证。作为人的生活环境的自然界，满足了人的基本生命供给，同时也延续了自然的生命。人与自然是一种彼此共生的关系，正是这种共生使得人的本质完美地得到释放。可以说自由的实践活动是调节人与自然关系的中介，是美好生活需要物质变换的源泉，是人的幸福的起点。 人通过现实劳动完成人的社会性转变。“个体是社会存在物”，人需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，进而区别于动物，所以在这个意义上说社会也是通过人的实践活动产生的。自然以劳动实践为中介转化为人化自然，“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，人要通过自然这个纽带完成自己合乎人性的本质需要，在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变。人只有在现实的劳动中改造自身，消除被异化的事实，进而在恢复人的现实关系中证明自己的本质，人在消除异化的过程中借助自然界发挥本身的主体性实践，创造出人的“对象世界”，由此证明自己是有着区别于动物属性的社会存在物，完成人的真正复归。社会是人的社会，人只有借助社会才能让人的自然存在转到人的存在，实现人由自然物到社会物的质的飞跃。在社会中，人是丰富的存在物，人们通过语言进行交往。通过语言艺术，人可以表达自己的情感、信念，也可以给人爱的回馈。因而借助于语言展开的社会交往让人丰富了自己的精神需要，也丰富了美好生活的精神向往。建立于社会物质层面的美好生活的深刻内涵，必定会有相应的精神上层建筑作为辅助，也就是人的审美、艺术生活的达成。 人与自我的和解，完成人的类本质回归。人在与自然、社会的和解中，也完成了与自身的和解。人在实践作用下，发挥自身的智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美，由此证明了人的生产的全面性，证明了人的自由实践是人幸福生活的展开，是最能诠释美好生活的权利。人在改造自然的过程中，将自己的创造性发挥应用于自然，创造出自然界所不能提供给人的东西，然后通过主体能动性的发挥在改造自然和社会当中不断地发展自身、直观自身、证明自身。因为自己是怎么样的，他就是怎样表现生活的，人要认识自己首先就要通过认识自己在生活中的表现完成。人在实践活动中，不断地确证自己的生活，不断地确证自身的类本质，也不断感悟美好生活。美好生活是人的生命活动的自由自觉得到完全释放、重新回归劳动的自觉，是人的自由全面发展的最高呈现。 (摘编自杨玉连、张婷婷《马克思“美好生活”概念的生成逻辑及实践启示》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 共同富裕和美好生活是不同经济社会发展时期的产物。与美好生活相比，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。 B. 共同富裕是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，在党的十九大报告中首次被提出来，被作为最终实现的目标。 C. 人是具有自觉能动性的，人通过劳动改造自然界，创造出满足自身需要的劳动产品，人通过自由劳动把握了人与自然关系。 D. 人是有着区别于动物属性的社会存在物，需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，人在改造自然过程中不断改造自身。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在新时代，每个人的才能都能得到最大限度发挥，每个人的需求都能得到最大满足，每个人的尊严都能得到充分尊重。 B. 在不同的社会发展阶段，人民向往的美好生活状态是不同的。现代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。 C. 人与自然是一种彼此共生的关系，人离不开自然界，人化的自然作为人的肉体生存居所，保障了人的基本需要。 D. 人在实践活动中不断感悟美好生活，人的自由实践是人的自由全面发展的最高呈现，是最能诠释美好生活的权利。 3. 下列各项，不适合做论据支撑材料一“共同富裕与美好生活具有统一性”观点的一项是（ ） A. 实现共同富裕是中华民族自古以来的美好梦想，是中国特色社会主义的本质要求，是建设社会主义现代化强国的重要目标，是社会主义制度优越性的直接体现。 B. 某省通过经济强县结对来帮扶山区各县，形成山海协作的合力。这不仅缩小了城乡差距，还推动了教育、医疗等公共服务的均衡发展，提升了当地居民的生活质量。 C. 改革开放后，我国通过逐步改革和完善社会主义经济制度，允许一部分人、一部分地区先富起来，通过先富带动后富，改善和提高了人民生活水平，最终实现共同富裕。 D. 中国共产党团结和带领全国人民自力更生、发愤图强，初步建立了比较完整的独立的工业体系和国民经济体系，领导全国人民逐步走上了实现共同富裕的康庄大道。 4. 人是如何通过实践活动实现美好生活的？请结合材料二简要分析。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的理解和看法。 2024年春节期间，内蒙古自治区赤峰市松山区某村村民敲锣鼓，舞长龙，村子一派喜庆祥和。该村大力发展中草药种植，进行药材深加工，通过“党组织+合作社+党员+农户”的党建引领产业发展模式，使村民人均年收入超过2万元，圆了村民的产业致富梦。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①人通过自由劳动把握人与自然关系，消除其对立关系，还原其和谐共生的本真；人通过劳动改造自然界，创造出满足自身的物质需要。 ②人通过社会实践完成自然人到社会人的转变，社会是通过人的实践活动产生的，人在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变。 ③人在实践作用下发挥自身智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美；人在改造自然和社会中发展自身，直观自身，证明自身，不断感悟美好生活。 5. ①村民敲锣鼓，舞长龙，村子一派喜庆祥和，这体现了人们对美好生活的追求。在物质上，村民收入增加，生活水平提高；在精神上，村民敲锣鼓，舞长龙，感悟美好生活。 ②该村的产业发展模式体现了中国共产党人的初心与使命，反映了中国共产党一直在履行让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。 ③村民大力发展中草药种植，实现了致富梦，这体现了人在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，建立了和谐共生的关系。自然界为人的劳动提供生产资料，满足了人的物质需要。 【解析】 【导语】材料一探讨了共同富裕与美好生活的差异性与统一性。它分析了两者在社会发展阶段、内容广度上的差异，并指出二者在反映人民共同追求和党的发展目标上的一致性。材料二则从人与自然、人与社会的关系入手，强调人在实践活动中通过改造自然，实现社会性转变和自我完善，以达到美好生活的实现。两篇材料共同强调实践在实现富裕和美好生活中的核心作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“在党的十九大报告中首次被提出来”错误，材料一提到“‘美好生活’这个词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中”，而“共同富裕”则较早被提出，并非在党的十九大报告中首次被提出。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“每个人的才能都能得到最大限度发挥，每个人的需求都能得到最大满足，每个人的尊严都能得到充分尊重”错，材料一表述为“每个人的才能尽可能得到充分发挥，每个人的需求尽可能得到充分满足，每个人的尊严尽可能得到充分尊重”，选项中“都能得到”表述过于绝对。 B.“现代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福”错，材料“社会总是不断发展的，在不同的阶段，人民向往的美好生活状态又是各异的，常常带有那个时代的特征”中只说美好生活状态在每个时代有各自的时代特征，未对现代人追求的美好生活和古人追求的美好生活谁更幸福进行比较。 D.“人的自由实践是人的自由全面发展的最高呈现”错，材料二说“美好生活是人的生命活动的自由自觉得到完全释放、重新回归劳动的自觉，是人的自由全面发展的最高呈现”，并非“人的自由实践”是人的自由全面发展的最高呈现。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“共同富裕与美好生活具有统一性”观点强调两者在全面性、变化性以及体现中国共产党人初心与使命等方面的统一。 A.仅阐述了推进共同富裕的重要意义，未涉及美好生活，也未体现二者的统一性，不适合作为论据。 B.某省通过山海协作推动公共服务均衡发展，既体现了共同富裕（缩小城乡差距），又提升了居民生活质量（美好生活），能支撑观点。 C.我国通过经济制度改革实现共同富裕，改善人民生活水平，体现了共同富裕与美好生活的关联，可支撑观点。 D.中国共产党带领人民走上共同富裕道路，体现了共同富裕与美好生活在党的奋斗历程中的统一，可支撑观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由材料“人通过自由劳动把握了人与自然关系，并且在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，还原了人与自然和谐共生的本真”“人通过劳动改造自然界，创造出自然界所没有的东西，满足了人所以称之为人的物质需要”可知，人通过自由劳动，能让人与自然从对立走向和谐共生，恢复其本真状态。同时，人凭借劳动对自然界进行改造，创造出满足自身生存和发展的物质产品，这为实现美好生活提供了物质基础。 ②由材料“人需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，进而区别于动物，所以在这个意义上说社会也是通过人的实践活动产生的”“人要通过自然这个纽带完成自己合乎人性的本质需要，在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变”可知，人通过参与社会实践，实现从自然人到社会人的身份转变，而社会本身也是人实践活动的产物。在改造自然的过程中，人不断对自身进行改造，从而迈向现实生活，这意味着人在社会中不断发展，为美好生活的实现提供了社会层面的支撑。 ③由材料“人在实践作用下，发挥自身的智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美，由此证明了人的生产的全面性”“人在改造自然和社会当中不断地发展自身、直观自身、证明自身……人在实践活动中，不断地感悟美好生活”可知，人在实践活动中，能够发挥自身智力，有选择地开展生产，让自身需要得到更好满足。并且在改造自然和社会的过程中，实现自身的发展，认识并证明自己，不断感悟美好生活，这从人的自我发展与感悟角度，阐述了实现美好生活的方式。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一，美好生活包括物质和精神等多方面的追求。在物质方面，村民通过发展中草药种植及深加工产业，人均年收入超过2万元，这使得他们的物质生活得到了极大改善，有更多的资源来满足生活需求。在精神方面，敲锣鼓、舞长龙是一种传统的庆祝活动，代表着喜庆、欢乐和祥和，村民们通过参与这些活动，丰富了精神文化生活，感受到了生活的美好，这体现了人们对美好生活在精神层面的追求。 ②材料一中提到共同富裕和美好生活都体现了中国共产党人的初心与使命，中国共产党一直在为让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民而努力。该村采用“党组织+合作社+党员+农户”的党建引领产业发展模式，正是中国共产党在农村基层发挥领导作用，推动经济发展、实现共同富裕的具体实践。通过这种模式，带领村民发展产业，增加收入，过上了更好的生活，这充分反映了中国共产党履行了自己的诺言，践行着为人民服务的宗旨。 ③材料二指出人与自然关系的实质是人与人的关系，劳动实践对人与自然关系具有调节作用。村民大力发展中草药种植，这是一种与自然紧密结合的生产活动。自然界为村民提供了土地、阳光、水分等生产资料，村民通过自己的劳动，对中草药进行种植和加工，将自然资源转化为经济收益，满足了自身的物质需要。同时，在这个过程中，村民并没有过度开发和破坏自然，而是与自然建立了一种和谐共生的关系，实现了人与自然的双赢。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图[注] 孙甘露 夜晚，董家渡口江风萧瑟。黄浦江上这一段，船只不多。因为没有灯火，对面塘桥的沿江岸线已辨认不清。董家渡外马路上，停下一辆汽车。过了一会儿，有人打开车门，先下车的人是卢忠德。 陈千里躲在一家木行仓栈的平房顶上，手里拿着一副望远镜，远远地看着卢忠德。借着路边灯光，他认出了随后下车的浩瀚同志。 他开始快速奔跑，趁着夜色跑到江边，纵身跃入寒冷的黄浦江。他盘算了很久，推断叶启年一定已在塘桥布置了大批军警。黄浦江西岸这边，虽然看起来风平浪静，黑暗中一定也藏着很多敌人。 这个时间，摇橹摆渡船早该停运，船工们躲进了渡口木屋里，正在喝酒吃肉。下午五点不到，有人来到渡口，说他是警备司令部侦缉队的人，让他们准备好一艘渡船，船工待命，七点左右有人要用船。并且所有船工休工后都不准离开渡口，违者以通共论处，抓到龙华枪毙。说完，这个人又从里马路回民馆子叫来几口锅子，请大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。 夜色浓重，卢忠德引着浩瀚上了栈桥，有人在栈桥那头等着。下午在正元旅社，叶启年让卢忠德见了这个人。 “都安排好了吗？”卢忠德远远地问了他一句。那人朝停靠在码头边的木船挥挥手。 对岸的塘桥，此刻一片黑暗。游天啸坐在车里盯着江边的渡船码头。他看到渡口栈桥上出现了人影，应该就是李汉，他恨不得马上就抓住他，在茂昌煤栈，李汉和陈千里杀了他好几个手下。 从塘桥镇过来报信的手下告诉他，有几个陌生人进了镇，敲开一家小饭馆的门，坐在店里吃晚饭。他们没有过去仔细看，怕惊动了对方。远远望去，桌上有不少人，他们认出了董慧文。游天啸一得到这个消息，马上让人到江边向对岸打灯光。等卢忠德到达渡口，等在渡口的上海站特务会悄悄暗示他，一切准备就绪，让他过江。 对岸董家渡渡口，卢忠德让浩瀚先上船。等两个人坐定，船工解开缆绳，小船慢慢离开码头。 塘桥镇上这家小饭馆，平日一到晚上根本没有生意，今天却来了一群客人。饭馆并没有准备，但客人一点都不挑剔，让老板随便炒盘青菜，蒸一块咸肉，再加一锅米饭。老板安排好客人，自己也跑到后面自家饭桌上去了。 客人们很少说话。他们知道小饭馆外面有大批特务，在那片黑暗中躲着很多敌人。他们知道不久之后自己就会被捕，也许会牺牲。秦传安、董慧文、田非，每个人都来了，连梁士超也来了。陈千里曾对他说：“老梁不用去江边，他们认为你离开了上海。” 梁士超却说他也要去。夜里，只要他稍微改变一下外貌衣着，敌人从远处就分辨不出他是谁了。这里需要他，塘桥镇上出现的人越多，特务就越相信他们的“鱼饵”起作用了。同志们心甘情愿进入敌人设好的“陷阱”，心中充满豪情，无所畏惧。 陈千里游得很快，在黄浦江河道中间，他追上了那艘渡船。卢忠德没有听取他人的建议，另租一只舢板过江，仍然使用渡船，渡船船尾上有一盏煤油灯，卢忠德十分谨慎，还另外打着手电筒。这就比较麻烦。 陈千里游到船工所站位置的另一侧，把头伸出水面观察。现在是落潮时刻，这段江面上水向北行，摇橹船为了准确靠到对岸码头上，船工先将船朝东南方向奋力划行，到了江心，船头就开始折向东北。 从水下潜游到船边后，陈千里悄无声息地把手搭在船板上，一动不动地等了一会儿，身体完全放松，让自己跟着船漂行。当听见船上开始说话时，他用力抓住船板，身体向上一跃，翻身滚到船上。他早已看好方向，一上船就将煤油灯打落黄浦江。卢忠德一惊，抓着手电筒向他照过来。 陈千里没有站起身，就势扑到卢忠德面前，手中的匕首刺过去。慌乱中，卢忠德用手电筒一架，手电筒也落到了水里。陈千里知道不能拖延，他不能让对方有喘息之机，他不知道如果卢忠德叫喊起来，埋伏在两岸的军警特工会不会听见。灯光一灭，他就跳起身，只一脚，就把卢忠德踢进了黄浦江。他随即也跟着跳进水里，纵身扑向卢忠德。他抓住卢忠德的衣服，把他往水里拖。他想用匕首结果卢忠德，但对方一个挣扎，匕首在衣领上划了一下，脱手落进江底。陈千里屏住呼吸，潜入水底，抓着卢忠德的两条腿，把他死死地往黄浦江水底拖。他坚持了一两分钟，直到感觉卢忠德的身体不再挣扎。他把卢忠德的脑袋拖到近前，在水下用手指关节狠狠捏了一下他的喉结部位，然后松开手，看着这个特务顺着黄浦江水越漂越远。 陈千里望着黄浦江右岸，天地变得越发黑暗。他知道那些同志马上就会被敌人逮捕，还有陈千元。为了“千里江山图计划”，他们义无反顾，勇敢地让自己成为“钓饵”，为了把“钓饵”直接下到叶启年、卢忠德的嘴边，卫达夫故意被特务抓去，假装叛变。在顾家宅公园门口，他心里忽然一动，让卫达夫不要再跟着卢忠德回去，他是想把卫达夫拉出魔掌，但卫达夫微笑着拒绝了，那也许是唯一的逃生机会。 但他不能去营救他们，他要负责把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤栈向同志们布置任务时，早已安排了一明一暗两组任务。在凌汶和卢忠德去广州时，他自己带着梁士超去了汕头。另外打通了一条绝密交通线。 陈千里再次翻身上船，抹去脸上的水，望了一眼船舱，命令船工把渡船转向苏州河方向。 (有删改) [注]节选部分为小说最后一章。国民党特务抓捕了共产党员浩瀚同志，想以浩瀚同志为“诱饵”来抓捕更多的共产党员，陈千里等人按照事先布置好的任务前去解救浩瀚同志。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈千里用望远镜远远地观察着卢忠德的一举一动，寻找机会救出浩瀚同志，体现了陈千里做事稳重谨慎。 B. 侦缉队请船工在渡口喝酒吃涮羊肉，这是担心船工们会泄露他们的埋伏，以吃喝来稳住并监视大家。 C. 在栈桥等候卢忠德的人，叶启年下午已经安排了他与卢忠德见面，体现了国民党特务的老奸巨猾。 D. 同志们心甘情愿进入塘桥镇“陷阱”，表明大家为了解救革命同志凝聚一切力量，便于成功突围。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段中“江风萧瑟”“沿江岸线已辨认不清”等环境描写，既营造了斗争年代的氛围，又为下文情节发展做铺垫。 B. 游天啸一直坐在车里盯码头、等情报、发命令，体现了他作为特务头子的老谋深算和围捕共产党员的迫切心理。 C. 小饭馆的客人们对饮食“一点都不挑剔”，这与船工们“喝酒涮羊肉”形成对照，主要表现了共产党员生活朴素。 D. 梁士超本可以不参与活动，卫达夫本有机会逃生，但他们都自愿以身入局，刻画了他们为革命斗争舍已报国的形象。 8. 请谈谈你对文中画横线句子的理解。 9. 卡夫卡说：“越是虚构的故事，细节处越要真实。”请结合卡夫卡的这句话简要分析陈千里锄奸卢忠德的部分。 【答案】6. D 7. C 8. ①画横线句子表明了在黑暗的斗争年代，国民党特务对革命活动恨之入骨，急迫地想要抓住更多的共产党员，向上级邀功请赏。②黑暗中藏着很多敌人，从侧面表现了以陈千里为首的共产党员为了完成革命任务舍生忘死、视死如归的献身精神，突出了斗争的残酷性。 9. ①小说的人物和情节是虚构的，但锄奸的细节真实可信。如陈千里本来想用匕首结果卢忠德，但因卢忠德不断挣扎，匕首落进江底，这一细节显得很真实可信。②陈千里锄奸卢忠德的过程契合环境特点，具有真实性。在夜色中为了不惊动埋伏在两岸的军警特工，陈千里先是利落地将煤油灯打落黄浦江，再迅速把卢忠德踢进了黄浦江。③陈千里锄奸卢忠德的过程符合人物形象，具有真实性。陈千里做事谨慎，他快速游到渡船边，先观察水面，判断方向，并等待最佳动手时机，结果了卢忠德后还补一手，确保万无一失。 【解析】 【导语】《千里江山图》通过紧张的情节发展，描绘了共产党员在危机中的果敢和机智。小说通过细腻的环境描写，如黑暗、寒冷的江面，营造出一种紧张而沉重的氛围。在人物塑造上，陈千里、梁士超等展现出极高的革命热情和无畏精神，他们在险境中的沉着冷静及果断行动，体现了小说对英雄人物的讴歌。文本在细节上的真实感增强了故事的可信度和感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 D.“便于成功突围”错误。根据小说内容，大家心甘情愿进入塘桥镇“陷阱”，是为了迷惑、牵制敌人，让浩瀚同志平安转移，彰显了共产党员不畏牺牲、舍己为人的高尚情怀。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“主要表现了共产党员生活朴素”错误。参与此次活动的人都知道凶多吉少，吃饭只是一种掩护，因此他们对饮食也就不讲究了。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句的理解能力。 ①文章说到国民党特务抓捕了共产党员浩瀚同志，想以浩瀚同志为“诱饵”来抓捕更多的共产党员，而游天啸得到消息，有几个陌生人进了镇，并且他认出了共产党董慧文，所以为了抓住更多的共产党员，向上级邀功请赏，特务们布置了天罗地网，所以黄浦江西安这边只是表面上的风平浪静，实际上国民党特务一定已在塘桥布置了大批军警。说明在黑暗的斗争年代，国民党特务对革命活动恨之入骨，急迫地想要抓住更多的共产党员，向上级邀功请赏。 ②陈千里等共产党人明知道黑暗中藏着很多敌人，但为了“千里江山图计划”，他们义无反顾，勇敢地让自己成为“钓饵”，从侧面表现了以陈千里为首的共产党员为了完成革命任务舍生忘死、视死如归的献身精神，突出了斗争的残酷性。 【9题详解】 本题考查学生对细节描写的把握能力。 ①本文是一篇小说，小说具有虚构性，所以小说的人物和情节是虚构的。但是锄奸的细节真实可信。文中写到陈千里抓住卢忠德的衣服，将他往水里托，但是在这一过程中，因为卢德忠的挣扎，陈千里的匕首落进江厎。匕首落入江厎这一意外并不是凭空捏造的，而是在紧张的搏斗情境下自然发生的。所以，这一细节显得很真实可信。 ②陈千里锄奸卢忠德的过程是在夜晚，所以当陈千里早已看好方向，翻身滚到船上，一上船就将煤油灯打落黄浦江，为了不惊动埋伏在两岸的军警特务，陈千里不让卢德忠有喘息呼叫的机会，一脚将卢德忠踢入了黄浦江。所以陈千里锄奸卢忠德的过程契合环境特点，具有真实性。 ③“陈千里游到船工所站位置的另一侧，把头伸出水面观察”“陈千里悄无声息地把手搭在船板上，一动不动地等了一会儿，身体完全放松，让自己跟着船漂行”“他用力抓住船板，身体向上一跃，翻身滚到船上”“他就跳起身，只一脚，就把卢忠德踢进了黄浦江”等。这些一连串的动作描写，生动地展现了陈千里的果敢与敏捷，每一个动作都合乎逻辑，让读者能清晰地想象出人物的行动过程，仿佛亲眼目睹这场激烈的战斗，极大地增强了情节的真实性。所以，陈千里锄奸卢忠德的过程符合人物形象，具有真实性。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵朔妻，(晋)成公姊，有遗腹，走公宫匿。无何，而朔妻免①，生男。屠岸贾闻之，索于宫，朔妻置儿袴中。已脱，程婴谓杵臼曰：“今一索不得，后必且复之，奈何？”杵臼曰：“立孤与死，孰难？”婴曰：“立孤亦难耳。”杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。”婴谓诸将曰：“婴不肖，不能立孤，谁能与吾千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随婴攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程婴！下宫之难，不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖之。纵不能立孤儿，忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼也。”诸将不许，遂并杀杵臼与儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤儿乃在，程婴卒与俱匿山中。 居十五年，景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤儿。孤儿名武，于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂俱与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 赵武冠，为成人。程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死，我非不能死，思立赵后。今子既立为成人，赵宗复故，我将下报赵孟与公孙杵臼。”赵武号泣固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍弃我死乎？”程婴曰：不可，彼以我为能成事故皆先我死今我不下报之是以我事为不成也。”遂自杀。赵武服衰三年，为祭邑，春秋祠之，世世不绝。君子曰：“程婴、公孙杵臼，可谓信交厚士矣。婴之自杀下报，亦过矣。” (选自刘向《新序》，有删改) 材料二 晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯②，曰：“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：“成季③之勋，宣孟④之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。《周书》曰：‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。 (选自左丘明《左传》，有删改) 【注】①免：同“娩”，生育。②晋侯：景公。③成季：赵衰，赵朔的祖父。④宣孟：赵盾，赵朔的父亲。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼以我为A能成事B故皆先C我死D今我不下E报之F是以我G事为H不成也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，指答应，与《孔雀东南飞并序》“不得便相许”中“许”的意思不同。 B. 卒，指最终、终于，与《过秦论》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。 C. 冠，文中指男子成年行加冠礼，与《促织》“则虫集冠上”中“冠”的意思不同。 D. 所以，文中表示凭借，解释为“用来”，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”的意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时怀了孕，她跑到晋成公宫里藏了起来，没过多久，赵朔的妻子分娩了，生了个男孩。 B. 程婴为了保护赵氏孤儿，假意以一千两金子出卖赵氏孤儿的藏身之处，最后公孙杵臼和假孤儿被杀，也成功迷惑了众人。 C. 十五年后，景公在韩厥的多次劝说下召见了赵武、程婴，各位将领与程婴、赵武一同攻打屠岸贾，并灭掉了屠岸贾的家族。 D. 晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐，向景公进谗言。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中，景公把赵氏的田地赐给祁奚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。 (2)赵武服衰三年，为祭邑，春秋祠之，世世不绝。 14. 赵氏孤儿得以长大成人并继承赵氏田邑的原因有哪些？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. (1)赵氏先君待你恩厚，你就勉力做难的事情，我做容易的事情，请允许我先死。 (2)赵武为程婴穿了三年粗麻布的丧服，给他安排了祭祀用的土地，每逢春秋两季都去祭祀，世代不断。 14. ①公孙杵臼不惜付出生命，程婴忍辱负重，尽心筹谋，二人共同保护赵氏孤儿。 ②韩厥将实情告知景公，并委婉劝谏景公复立赵武为赵氏的继承人。 ③赵庄姬、景公对赵氏孤儿的保护和支持。 【解析】 【导语】这篇选文主要围绕赵氏孤儿的生死存亡与复仇展开，彰显了忠义诚信的价值观。文章通过程婴、公孙杵臼等人为保护赵氏孤儿所做的牺牲，展现了忠臣之义和士人之间的深厚友谊，同时揭示了权力斗争的残酷和复杂性。叙事曲折，情节张力十足，以对比手法凸显人物的忠义与奸佞。作者对程婴最终自杀也有所反思，既赞其厚义，又感叹其行为过于极端，体现了深刻的伦理思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公孙杵臼认为我能完成大事，所以在我之前死去，如今我不去复命，他就会以为我的任务没有完成。 “彼以我为能成事”语义完整，主谓宾俱全，且“故”表结果，引出下文，所以在“成事”后断开，即B处； “故皆先我死”表述完整，“今”表示时间转换，开启新的表述，作为时间状语，一般放置下一句的开头，所以在“死”后断开，即D处； “今我不下报之”表达假设情况，“之”是宾语，结构完整，“是以”表示“因此”，引出结论，放在句首，所以在“之”后断开，即F处。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A.“意思不同”错误。相同，答应。句意：各位将士都很高兴，答应程婴的要求。/不能就这样答应你。 B.正确。最终、终于；/士兵。句意：程婴最终和赵氏孤儿一起藏匿在山中。/率领着疲惫无力的士兵 。 C.正确。男子成年行加冠礼；/帽子。句意：赵武行加冠礼。/就见那只蟋蟀停落在鸡冠上。 D.正确。表示凭借，解释为“用来”。句意：就是用这样的方式来彰显德行啊。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解分析文言文内容的能力。 C.“多次劝说”错误，材料一仅表明景公因韩厥告知实情而召见赵武、程婴，未提及韩厥多次劝说。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遇”，对待；“厚”，恩厚；“强”，勉力；“为”，做。 （2）“服衰”，穿粗麻布的丧服；“为”，安排；“祠”，祭祀。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一中，公孙杵臼提出“立孤与死，孰难”，主动选择赴死，让程婴承担立孤的难事。程婴假意出卖赵氏孤儿，与公孙杵臼配合，成功骗过众人，保护了赵氏孤儿，为其长大成人创造条件。 ②材料一中，韩厥向景公如实告知赵氏还有后代，材料二韩厥对晋侯说“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣……”，以赵氏先辈功勋及劝诫景公为善角度，委婉劝谏景公复立赵武为赵氏继承人，使赵武能继承赵氏田邑。 ③材料二虽未详细阐述赵庄姬对赵氏孤儿的保护，但提到赵武跟着赵庄姬住在景公宫中，且景公在韩厥劝谏下，立赵武并归还其田邑，体现了景公对赵氏孤儿的支持，为其成长和继承田邑提供保障。 参考译文： 材料一： 赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时怀了孕，她跑到晋成公宫里藏了起来。没过多久，赵朔的妻子分娩了，生了个男孩。屠岸贾听说，带人到宫中去搜索，赵朔的妻子把婴儿放在衿裙里。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“现在，屠岸贾搜索一次没有找到，以后必将再来搜索，怎么办呢？”公孙杵臼问程婴说：“扶立孤儿和自杀这两件事，哪件事困难些呢？”程婴说：“扶立孤儿困难些。”公孙杵臼说：“赵氏先君待你恩厚，你就勉力做难的事情，我做容易的事情，请允许我先死。”程婴对各位将士说：“我程婴没本事，不能抚养赵氏孤儿，谁能够给我一千两金子，我就告诉他赵氏孤儿的所在。”各位将士都很高兴，答应程婴的要求，并派兵跟随程婴攻打公孙杵臼。公孙杵臼说：“程婴是个小人！当初在下宫遭祸难，你不肯自杀殉主，和我合谋藏匿赵氏孤儿，今天你又出卖我。你纵然没能力抚养他，难道就能忍心出卖他吗？”(公孙杵臼)抱着小儿呼喊道：“天啊！赵氏孤儿有什么罪呀？请你们让他活下去吧，只杀我公孙杵臼就可以了。”各位将士不答应，便杀了公孙杵臼和孤儿。诸位将领认为赵氏孤儿已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却得以活命，程婴最终和赵氏孤儿一起藏匿在山中。 过了十五年，景公问：“赵氏家族现在还有没有后代子孙？”韩厥将实情完全告诉了景公。景公依仗韩厥人多势众，以此胁迫各位将士同赵氏孤儿见面。孤儿名叫赵武，景公在这时召见赵武、程婴拜见所有的将领，各位将士便反过来与程婴、赵武一同攻打屠岸贾，并灭掉了屠岸贾的 家族。景公把当初的赵氏田邑还给赵武。 赵武行加冠礼，长大成人。程婴于是向诸大夫辞行，然后对赵武说：“当初下宫的事变，很多人都能自杀殉主，我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今你已长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵朔和公孙杵臼。”赵武号啕大哭，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行，公孙杵臼认为我能完成大事，所以在我之前死去，如今我不去复命，他就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴穿了三年粗麻布的丧服，给他安排了祭祀用的土地，每逢春秋两季都去祭祀，世代不断。品行高尚的君子说：“程婴、公孙杵臼，可以说是以信义相交的人和忠厚之士了。程婴以自杀的方式去复命，也太过分了。” 材料二： 晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐，向景公进谗言说：“赵原、赵屏将要作乱。”栾氏、郤氏两家族为她做证。六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中。景公把赵氏的田地赐给祁奚。韩厥对景公说：“赵成季（赵衰）有功勋，赵宣孟（赵盾）有忠诚，但他们没有后代，这会让做善事的人感到害怕。三代的贤明君王，都能够数百年保持上天赐予的禄位。难道就没有邪恶的君王？只是依赖前世的贤哲才得以避免灾祸。《周书》说：‘不敢欺侮鳏夫寡妇。’就是用这样的方式来彰显德行啊。”于是景公立赵武为赵氏的继承人，并归还了赵氏的田地。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首词，完成下面小题。 调笑令·边草 [唐]戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。 鹧鸪天 [宋]辛弃疾 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡觮③，汉箭朝飞金仆姑④。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策⑤，换得东家种树书。 [注]①锦襜(chān)，指士兵漂亮的服装。②夜娖(chuò)，夜里准备。③胡觮(lù)，指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。平戎策，指打败敌人的策略。戎，原指少数民族，这里指南侵的金兵。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 戴词开头“边草”两字重复三次，使人联想到一望无际的草原，显示出空间的辽阔，又渲染了边塞荒凉的气氛。 B. 戴词中“边草”“雪”“明月”是视觉描写，“胡笳”声是听觉描写，视听结合，烘托了戍边士兵的情感。 C. 辛词上阕第三、四句中“夜娖”与“朝飞”相对，说明当时战斗激烈，士兵们警惕性很高，随时准备打击敌人。 D. 辛词下阕写词人年老体衰，生活困顿，只好拿书换钱，用来改善生活，并且词人安于享受归耕田园的闲适生活。 16. 请简要分析两首词在情感上的异同点。 【答案】15. D 16. 相同点：两首词都表达了对时光流逝的感慨。戴词通过边草的变化来体现时间的推移，表达了戍边士兵因时光流逝而产生的痛苦。辛词回顾少年往事，感慨如今容颜老去，体现了对时光流逝的无奈。 不同点：戴词以边草起兴，又通过胡笳声渲染出凄凉的氛围，主要表达了戍边士兵的思乡之愁和久戍不归的痛苦。辛词通过回忆少年时的英勇事迹，表达了词人壮志未酬的悲情。 【解析】 【导语】这两首词分别表现出不同的情感主题。戴叔伦的《调笑令·边草》通过边塞景象的描绘，展现了戍边士兵的孤寂与忧愁；辛弃疾的《鹧鸪天》则抒发了年华老去、壮志难酬的遗憾和无奈。两者均以深沉的笔触刻画出边塞与家国情怀的悲凉，但表达方式各具特色，一个以写景烘托情感，一个以对比强化感叹，构成了古代文学中情景交融的典范。 【15题详解】 本题考查学生对诗词的内容、表达技巧的理解和赏析的能力。 D.“生活困顿，只好拿书换钱，用来改善生活，并且词人安于享受归耕田园的闲适生活”错误，“却将万字平戎策，换得东家种树书”是一种自嘲和无奈，并不是说词人生活困顿，只好拿自己书换钱，用来改善生活，词人也不是真正地安于享受归耕田园的生活，而是壮志难酬，不得已才过着种树的闲居生活。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 相同点：两首词都表达了对时光流逝的感慨。戴词开头“边草”两字重叠，显示出空间的辽阔，同时点明边塞的地理环境，渲染了荒凉的气氛。“边草尽来兵老”一句，写时间之悠长，边草一次次从生长到枯萎，戍卒年年盼归，从青年到衰老。词人通过边草的变化来体现时间的推移，表达了戍边士兵因时光流逝而产生的痛苦。辛词“追往事，叹今吾，春风不染白髭须”，一“追”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折；又灵活地从上片的忆旧引出下片的叙今。第三句申明“叹今吾”的主要内容。草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。感叹青春不再，韶华易逝的可惜回顾少年往事，感慨如今容颜老去，体现了对时光流逝的无奈。 不同点：戴词以边草起兴，然后“明月，明月”，表现出戍卒面对明月，思乡怀人之情更切。结句“胡笳一声愁绝”，使戍卒从思乡梦中惊醒过来，原来自己仍旧身在边地，最后用“愁绝”二字表现出戍卒的极端忧愁苦闷，同时也起了点明主题的作用，凸显戍边士兵的思乡之愁和久戍不归的痛苦。辛词上片回忆少年时的英勇事迹，下片“白髭须”和上片的壮岁对照，和句中的春风对照，言外有壮志未能彻底湮灭之意。但是“却将万字平戎策，换得东家种树书”，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，写出他一生的政治悲剧，上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换来种树书，还有一些生产上的实用价值，表达了词人壮志未酬的悲情。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，“______， ______”两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多人原来在六国时身份是很高贵的。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“______， ______”两句写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙都看不见。 （3）“鸥”是自然界中常见的动物，“鸥”这个意象经常出现在古诗文中，如“______， ______”。 【答案】 ①. 妃嫔媵嫱 ②. 王子皇孙 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：媵，嫱，汀，盟，飘。 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，8分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说世界上百分之八十的失败都源于 ① 。喜欢的事情，当然容易坚持下去，那么不喜欢却又必须做的事，坚持做下去的感受是什么呢？我联想一下自己，有一件不喜欢却一直在坚持做的事，那就是给家人做饭菜。 结婚二十多年，我一日三餐都围着锅台亲手做饭菜。最开始是因为儿子小时候体弱，为了让他吃得好、吃得健康，也为了维持一家人围桌吃饭的温馨氛围，我从一个不会做饭菜的小白，戒掉懒劲，忍着厌烦，学着做家常菜，后来又找菜谱学习，提升厨艺，家人都夸我的饭菜做得香。就这样一路坚持下来，我慢慢成了家中的面点师、烘焙师、营养专家。 有人把做饭菜当乐趣，甚至当工作，而我是一个很怕麻烦的人，做饭菜是细致琐碎的活儿，所以我至今都无法爱上它。能让我一日三餐 ② 地做饭菜，闲时还会琢磨厨艺，把不喜欢的事坚持做了二十多年，除了对家人的爱，真的别无其他。做饭菜的过程我不喜欢，但看到家人吃得好、和睦温暖，我便成就感爆棚，继续去钻研厨艺了。坚持做不喜欢的事还有个惊喜收获：我的耐心与毅力都得到了锻炼。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中的“爆棚”与文中加点的“爆棚”，意思相同的一项是（ ） A. 餐馆已经爆棚了，你现在去也订不到位置了。 B. 这件爆棚新闻让人们目瞪口呆。 C. 这部电影真爆棚啊，电影院内座无虚席。 D. 跟外国友人谈起中国近几十年的发展，他优越感爆棚。 20. 将文中画横线的句子改成“我从开始不会做饭菜到后来学会了做饭菜”，从语意上看意思基本相同，为什么原文的表达效果更好？请简要分析。 【答案】18. ①半途而废 ②坚持不懈 19. D 20. ①从情感表达看，原文说自己是做饭小白，有自嘲之意，显得活泼俏皮，而改句客观陈述，缺乏情感表达。 ②从结构上看，原文既照应上文“不喜欢的事”，又描述自己学做饭菜的过程，引出后文坚持的话题，而改句不能承上启下。 ③从句式上看，原句为短句，改句是长单句，原句使用短句更符合文段口语化的特点。 ④从内容角度看，原文说“家人都夸我饭菜做得香”，通过侧面描写来表现“我”坚持做饭菜取得的效果，比改句“到后来学会了做饭菜”的表达更生动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由下文“坚持下去”提示可知，前文“百分之八十的失败”源于不能坚持。可以填“半途而废”。半途而废：比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。 由下文“把不喜欢的事坚持做了二十多年”提示可知，此处要填跟坚持相关的成语，可以填“坚持不懈”。坚持不懈：坚持到底，一点不松懈。 【19题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中“爆棚”表示“情感充沛”。 A.表示人满为患，座位已满。 B.表示新闻非常轰动。 C.表示电影非常热门，很受欢迎。 D.与文中“爆棚”意思相同。表示情感充沛。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文通过“不会做饭菜的小白”“戒掉懒劲”“忍着厌烦”等细节，生动地表达了作者对做饭的不喜欢以及为了家人而努力克服困难的情感，显得更加真实、细腻。而且“做饭小白”自嘲，风趣幽默，活泼俏皮。改句只是简单地陈述“不会做饭菜”到“学会了做饭菜”，缺乏情感色彩，显得平淡。 ②原文承上启下，既照应上文“不喜欢的事”，又详细描述了作者从不会做饭到学会做饭的过程，包括克服懒惰、忍着厌烦、找菜谱学习等，层层递进，逻辑清晰，同时引出后文“家人夸赞饭菜做得香”这一成果，为后文“坚持做不喜欢的事”的主题做铺垫。改句只是一个简单的陈述，无法体现过程和情感变化，也无法很好地过渡到后文。 ③原文使用短句和口语化的表达，如“戒掉懒劲”“忍着厌烦”，符合文段整体的口语化风格，读起来更加自然、亲切。改句是一个长单句，显得比较生硬，不符合文段的风格。 ④原文通过“家人都夸我的饭菜做得香”，从侧面描写了作者坚持做饭的成果，强调了坚持的意义和价值，更能体现“成就感爆棚”的情感。改句只是简单地说明“学会了做饭菜”，没有体现家人对饭菜的评价，无法突出作者的成就感。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》第四十二回中，当王熙凤命平儿将大堆好东西赠送给刘姥姥时，刘姥姥颇感过意不去，平儿暖心地吩咐道：“到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。” 吃惯了山珍海味的贾府上下，反倒 ① ，这一点也不奇怪。像豆干、茄干、葫芦干等干菜的美味，大家并不陌生；不过，平儿口中的 ② ？很多人并不清楚。 作为苋科(也有将灰条菜划在藜科的)藜属的一年生或多年生草本植物的灰条菜其实是一种历史非常悠久的学名叫“藜”的野生蔬菜。 在我国古代，灰条菜最早出现的名称并不是“藜”，而是“菜”。早在先秦时代的《诗经·小雅》中，已有“南山有台，北山有菜”的说法。意思是，南山长满了柔美的莎草，北山则盛产鲜嫩的藜草。这里的“菜”指的就是灰条菜。 “藜”的品种繁多，全球约有250种，仅我国就有19种。这些藜属植物的适应性都极强，分布相当广泛，我国的城乡路边、荒郊田野、河岸湿地的杂草丛中， ③ 。尽管藜的植株大小、形态、色泽各有不同，但大多数品种的嫩茎和嫩叶均可作为蔬菜供人们食用。因此，在我国民间，这些藜属植物常被混为一谈，且衍生出了五花八门的别称，如灰菜、野灰菜、灰苋菜、红盐菜，等等。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. 灰条菜其实是一种野生蔬菜，它的历史非常悠久，它的学名叫“藜”，为苋科(也有将灰条菜划在藜科的)藜属的一年生或多年生草本植物。 22. ①更偏爱产自乡间的各色菜干 ②“灰条菜”又是一种什么蔬菜呢 ③都可以见到它们的身影 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是一个复杂的长句，包含了多个信息点：灰条菜的身份、历史、学名以及分类。改写时要将这些信息点拆分成几个短句，使每个短句只包含一个主要信息点。改写时刻先介绍灰条菜的身份——灰条菜其实是一种野生蔬菜，然后描述其历史——它的历史非常悠久，接着介绍它的学名——它的学名叫“藜”，最后介绍它的分类——为苋科(也有将灰条菜划在藜科的)藜属的一年生或多年生草本植物。 示例：灰条菜其实是一种野生蔬菜，它的历史非常悠久，它的学名叫“藜”，为苋科(也有将灰条菜划在藜科的)藜属的一年生或多年生草本植物。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“吃惯了山珍海味的贾府上下，反倒……”以及后文提到的“晒的那个灰条菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条儿各样干菜”，可以推断出贾府上下对普通的干菜也表现出了喜爱。特别是“反倒”一词，暗示了与他们平时吃的山珍海味相比，他们更喜欢这些简单的乡间干菜。可填“更偏爱产自乡间的各色菜干” 之类的话。 ②前文提到了“灰条菜”这个名字，但并没有详细解释这是什么蔬菜。后文则开始详细介绍灰条菜的种类和特点，因此这里需要一个过渡句来引出下文对灰条菜的介绍。可填“‘灰条菜’又是一种什么蔬菜呢”之类的话。 ③前文提到“这些藜属植物的适应性都极强，分布相当广泛”，并列举了“我国的城乡路边、荒郊田野、河岸湿地的杂草丛中”这些地方，因此这里需要一个总结性的句子来说明藜属植物在这些地方都很常见。可填“都可以见到它们的身影”之类的话。 四、写作(60分) 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 叶嘉莹一次在接受采访时说，当今社会以强者为德，提倡成为强者，提倡要夺取、争取，要通过打倒别人、不择手段地去争取一切。然而她却认可“弱德之美”。 她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是承受、坚持，不从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的责任，有自己的一种操守，完成这种品格才是弱德。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时代喧嚣，更需弱德之美 在这个竞争激烈的时代，社会的喧嚣与浮躁似乎已成为常态。人们追逐名利，崇尚强者，认为只有通过争夺与竞争才能获得成功。然而，叶嘉莹先生提出的“弱德之美”却为我们提供了另一种思考方式。弱德不是软弱，而是一种内在的坚守与承担，是在纷繁复杂的世界中保持自我、履行责任的品格。这种美，正是时代喧嚣中不可或缺的精神力量。 弱德之美是一种内在的坚守与承担。弱德之人不因外界的压力而改变自己的原则，也不因利益的诱惑而放弃自己的操守。屈原在流放中仍坚持“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的信念，虽身陷困境却从未放弃对理想的追求；陶渊明面对官场腐败，毅然选择“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园生活中坚守内心的清净与自由；文天祥在元朝的威逼利诱下，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情，展现了弱德之美的崇高境界。他们虽身处逆境，却以弱德之美诠释了生命的尊严与价值。 弱德之美是时代喧嚣中的一剂良药。当今社会，人们往往被功利主义所裹挟，追求速成与捷径，忽视了内心的修养与品格的塑造。弱德之美提醒我们，真正的成功并非急功近利，而是低头默默耕耘的执着。它教会我们在竞争中保持谦逊，在浮躁中保持冷静，在喧嚣中寻找内心的宁静。袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究，他不追逐名利，只为“禾下乘凉”的一份大爱，最终为解决全球粮食问题作出了巨大贡献。这种弱德之美，正是时代喧嚣中所需要的。 践行弱德之美，要学会在外界的嘈杂中保持内心的平和，如同莲花出淤泥而不染，在竞争中不失谦逊与宽容。弱德之美并非让我们放弃追求，而是提醒我们在追逐梦想时，不要被功利蒙蔽双眼，始终守住本心。践行弱德之美，更要像一棵扎根大地的树，无论风雨如何肆虐，都要稳稳地站住，尽己所能履行责任。正如范仲淹所言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”弱德之美是一种担当，要求我们以天下为己任，默默奉献。最后，在浮躁的社会中，我们需要像一泓清泉，通过阅读、思考与反思，滋养心灵，不断提升自己的精神境界，良好的修养方能成就弱德之美。 正如叶嘉莹先生所言，弱德不是弱者，而是一种承担与坚守。让我们在时代的喧嚣中，以弱德之美为指引，坚守内心的光明，履行自己的责任，为世界增添一份宁静与美好。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中叶嘉莹针对当下社会以强者为德、强调夺取竞争的现象，提出“弱德之美”的概念。现今社会往往鼓励人们积极进取、争强好胜，通过各种手段获取成功。然而，“弱德”并非等同于弱者，它强调的是一种内在的坚守与担当。在面对外界的压力、困境甚至诱惑时，个体能够坚守自己的本心，不随波逐流，不通过不正当手段去争名夺利，而是在自己的位置上默默承受，尽到应尽的责任，坚守道德与操守。这是一种对自我修养和品德的重视，引导我们思考在追求成功与强大的道路上，不能忽视内心的道德建设和个人的责任担当，为我们在喧嚣的社会环境中提供了一种审视自我与他人关系的新视角。 具体写作时，开篇可通过引用材料或社会现象引出“弱德之美”的话题，如以社会上过度竞争导致的不良现象为切入点，提出“弱德之美”的重要性。中间部分进行深入论证。可采用对比论证，将强者为德的功利性与弱德之美的内涵进行对比，突出弱德在个人修养、社会和谐等方面的意义；也可举例论证，列举历史上或现实中秉持弱德之人的事例，如苏轼在仕途不顺时仍坚守文学创作与为民之心，他虽未在官场争得高位权势，但以文学和品德流传千古，论证弱德之人如何在困境中坚守自我与责任。结尾部分总结全文，再次强调弱德之美的价值，呼吁人们在现代社会中重视弱德修养，可适当展望弱德对构建和谐美好社会的作用。 素材的选择：古代的君子仁人，如伯夷、叔齐不食周粟，坚守气节；屈原在奸佞当道时仍坚守爱国之志与高洁品德等；杜甫在乱世中忧国忧民，虽自身漂泊却心怀天下，体现弱德中的担当；现实生活中那些在平凡岗位上默默坚守职业道德的人，如医护人员坚守抗疫一线，不计个人得失；科研工作者在艰苦条件下坚持科研探索等。 立意： 1.弱德守心，坚守方显珍贵。 2.秉持弱德，勇担时代责任。 3.弱德于身，成就内在强大。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三考试语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 共同富裕与美好生活存在差异性。 共同富裕与美好生活主要有两个方面的差别。一是两者是不同经济社会发展时期的产物。中华民族上下五千年，在每一个历史阶段，人民都表现出对于美好生活的不同追求。“美好生活”这个词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中，在中国特色社会主义进入新的发展阶段和时代背景下，它旨在解决现阶段发展不平衡、不充分的问题。而比较起来，“共同富裕”则较早地被提了出来。它是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，并且始终被作为最终实现的目标来追求，反映了社会主义制度下国家的本质。二是共同富裕和美好生活的具体含义不一样。两者均包括经济、政治、文化、社会、生态文明等方面的建设，但相比较而言，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。 共同富裕与美好生活具有统一性。 首先，共同富裕与美好生活都具有全面性。党的十九大报告中提出的“美好生活”包括物质需求和精神需求两个方面，涵盖习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局，是所有人民共同追求的全面美好状态，是对“共同富裕”中的“共同”的继承和发展。在新的美好时代里，“共同富裕”的内容更加丰富，内涵不断扩展。每个人的才能尽可能得到充分发挥，每个人的需求尽可能得到充分满足，每个人的尊严尽可能得到充分尊重。从油盐酱醋茶到诗书棋琴画，从金山银山的富裕到绿水青山的生态，从自由便捷的迁移到宜人诗意的定居，具有“美好生活”状态的共同富裕的内涵不断延展到经济、政治、社会、文化、生活、生态等领域。 其次，共同富裕与美好生活都具有变化性。社会总是不断发展的，在不同的阶段，人民向往的美好生活状态又是各异的，常常带有那个时代的特征。古人所追求的或许是家庭和睦、关注“小我”的美好生活。随着社会变迁，人民的追求逐渐转变为关乎“大我”——国家民族的整体进步，并致力于追求共建共享发展成果的状态，以此逐步共同实现对于美好生活具体的追求。此外，共同富裕与生产力发达程度相关联，这就要求进一步解放生产力和发展生产力，通过创新推动经济高质量发展，形成新质生产力，生产出物美价廉的产品来满足人民群众不断增长的物质与精神需要，切实享受和拥抱新时代的美好生活。 最后，共同富裕和美好生活都体现了中国共产党人的初心与使命，并共同渗透在复杂曲折、波澜壮阔的中华民族奋斗历程之中。实现共同富裕是一个需要长时间渐进的过程，需要分阶段不断努力推进：从提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五个新的发展理念、突出“共建共享”的特征，到党的十九大报告第一次将实现共同富裕确定为发展目标，再到党的十九届五中全会做出全体人民共同富裕、在2035年要呈现更加显著的进展效果的庄严承诺。这些都是中国共产党不断探索、不懈追求和永续奋斗的历程，反映出其一直在履行让人民生活更美好、国家改革发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。 (摘编自喻春森《共同富裕与美好生活的辩证关系研究》) 材料二： 人与自然和谐共生，确证人的自然本质。人与自然关系的实质是人与人的关系，劳动实践对人与自然关系具有调节作用。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造”，自然界为人的劳动提供生产资料和对象，是人发挥实践作用的对象性存在，人正是通过改造自然界的物质活动满足自身对一切劳动产品的多样化需要。人通过自由劳动把握了人与自然关系，并且在自由劳动中消除了人与自然的对立关系，还原了人与自然和谐共生的本真。人通过劳动改造自然界，创造出自然界所没有的东西，满足了人所以称之为人的物质需要，印证了作为人所具有的自觉能动性的属性。由此证明了人离不开自然界，人在改造自然客观对象中，赋予人的计划性、目的性和意识性，创造出了人化自然的社会，使人的社会属性有了延续的可能。人化的自然作为人的肉体生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的实现有了现实保证。作为人的生活环境的自然界，满足了人的基本生命供给，同时也延续了自然的生命。人与自然是一种彼此共生的关系，正是这种共生使得人的本质完美地得到释放。可以说自由的实践活动是调节人与自然关系的中介，是美好生活需要物质变换的源泉，是人的幸福的起点。 人通过现实劳动完成人的社会性转变。“个体是社会存在物”，人需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，进而区别于动物，所以在这个意义上说社会也是通过人的实践活动产生的。自然以劳动实践为中介转化为人化自然，“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，人要通过自然这个纽带完成自己合乎人性的本质需要，在改造自然过程中不断改造自身，进而实现向人的现实生活的转变。人只有在现实的劳动中改造自身，消除被异化的事实，进而在恢复人的现实关系中证明自己的本质，人在消除异化的过程中借助自然界发挥本身的主体性实践，创造出人的“对象世界”，由此证明自己是有着区别于动物属性的社会存在物，完成人的真正复归。社会是人的社会，人只有借助社会才能让人的自然存在转到人的存在，实现人由自然物到社会物的质的飞跃。在社会中，人是丰富的存在物，人们通过语言进行交往。通过语言艺术，人可以表达自己的情感、信念，也可以给人爱的回馈。因而借助于语言展开的社会交往让人丰富了自己的精神需要，也丰富了美好生活的精神向往。建立于社会物质层面的美好生活的深刻内涵，必定会有相应的精神上层建筑作为辅助，也就是人的审美、艺术生活的达成。 人与自我的和解，完成人的类本质回归。人在与自然、社会的和解中，也完成了与自身的和解。人在实践作用下，发挥自身的智力能力，有选择地进行生产，使自己的需要尽善尽美，由此证明了人的生产的全面性，证明了人的自由实践是人幸福生活的展开，是最能诠释美好生活的权利。人在改造自然的过程中，将自己的创造性发挥应用于自然，创造出自然界所不能提供给人的东西，然后通过主体能动性的发挥在改造自然和社会当中不断地发展自身、直观自身、证明自身。因为自己是怎么样的，他就是怎样表现生活的，人要认识自己首先就要通过认识自己在生活中的表现完成。人在实践活动中，不断地确证自己的生活，不断地确证自身的类本质，也不断感悟美好生活。美好生活是人的生命活动的自由自觉得到完全释放、重新回归劳动的自觉，是人的自由全面发展的最高呈现。 (摘编自杨玉连、张婷婷《马克思“美好生活”概念的生成逻辑及实践启示》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 共同富裕和美好生活是不同经济社会发展时期的产物。与美好生活相比，共同富裕的内涵和外延更宽泛，现实含义更丰富。 B. 共同富裕是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望，在党的十九大报告中首次被提出来，被作为最终实现的目标。 C. 人是具有自觉能动性的，人通过劳动改造自然界，创造出满足自身需要的劳动产品，人通过自由劳动把握了人与自然关系。 D. 人是有着区别于动物属性的社会存在物，需要通过社会实践完成自然人到社会人的转变，人在改造自然过程中不断改造自身。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在新时代，每个人的才能都能得到最大限度发挥，每个人的需求都能得到最大满足，每个人的尊严都能得到充分尊重。 B. 在不同的社会发展阶段，人民向往的美好生活状态是不同的。现代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。 C. 人与自然是一种彼此共生的关系，人离不开自然界，人化的自然作为人的肉体生存居所，保障了人的基本需要。 D. 人在实践活动中不断感悟美好生活，人的自由实践是人的自由全面发展的最高呈现，是最能诠释美好生活的权利。 3. 下列各项，不适合做论据支撑材料一“共同富裕与美好生活具有统一性”观点的一项是（ ） A. 实现共同富裕是中华民族自古以来的美好梦想，是中国特色社会主义的本质要求，是建设社会主义现代化强国的重要目标，是社会主义制度优越性的直接体现。 B. 某省通过经济强县结对来帮扶山区各县，形成山海协作的合力。这不仅缩小了城乡差距，还推动了教育、医疗等公共服务的均衡发展，提升了当地居民的生活质量。 C. 改革开放后，我国通过逐步改革和完善社会主义经济制度，允许一部分人、一部分地区先富起来，通过先富带动后富，改善和提高了人民生活水平，最终实现共同富裕。 D. 中国共产党团结和带领全国人民自力更生、发愤图强，初步建立了比较完整的独立的工业体系和国民经济体系，领导全国人民逐步走上了实现共同富裕的康庄大道。 4. 人是如何通过实践活动实现美好生活的？请结合材料二简要分析。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的理解和看法。 2024年春节期间，内蒙古自治区赤峰市松山区某村村民敲锣鼓，舞长龙，村子一派喜庆祥和。该村大力发展中草药种植，进行药材深加工，通过“党组织+合作社+党员+农户”的党建引领产业发展模式，使村民人均年收入超过2万元，圆了村民的产业致富梦。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图[注] 孙甘露 夜晚，董家渡口江风萧瑟。黄浦江上这一段，船只不多。因为没有灯火，对面塘桥的沿江岸线已辨认不清。董家渡外马路上，停下一辆汽车。过了一会儿，有人打开车门，先下车的人是卢忠德。 陈千里躲在一家木行仓栈的平房顶上，手里拿着一副望远镜，远远地看着卢忠德。借着路边灯光，他认出了随后下车的浩瀚同志。 他开始快速奔跑，趁着夜色跑到江边，纵身跃入寒冷的黄浦江。他盘算了很久，推断叶启年一定已在塘桥布置了大批军警。黄浦江西岸这边，虽然看起来风平浪静，黑暗中一定也藏着很多敌人。 这个时间，摇橹摆渡船早该停运，船工们躲进了渡口木屋里，正在喝酒吃肉。下午五点不到，有人来到渡口，说他是警备司令部侦缉队的人，让他们准备好一艘渡船，船工待命，七点左右有人要用船。并且所有船工休工后都不准离开渡口，违者以通共论处，抓到龙华枪毙。说完，这个人又从里马路回民馆子叫来几口锅子，请大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。 夜色浓重，卢忠德引着浩瀚上了栈桥，有人在栈桥那头等着。下午在正元旅社，叶启年让卢忠德见了这个人。 “都安排好了吗？”卢忠德远远地问了他一句。那人朝停靠在码头边的木船挥挥手。 对岸的塘桥，此刻一片黑暗。游天啸坐在车里盯着江边的渡船码头。他看到渡口栈桥上出现了人影，应该就是李汉，他恨不得马上就抓住他，在茂昌煤栈，李汉和陈千里杀了他好几个手下。 从塘桥镇过来报信的手下告诉他，有几个陌生人进了镇，敲开一家小饭馆的门，坐在店里吃晚饭。他们没有过去仔细看，怕惊动了对方。远远望去，桌上有不少人，他们认出了董慧文。游天啸一得到这个消息，马上让人到江边向对岸打灯光。等卢忠德到达渡口，等在渡口的上海站特务会悄悄暗示他，一切准备就绪，让他过江。 对岸董家渡渡口，卢忠德让浩瀚先上船。等两个人坐定，船工解开缆绳，小船慢慢离开码头。 塘桥镇上这家小饭馆，平日一到晚上根本没有生意，今天却来了一群客人。饭馆并没有准备，但客人一点都不挑剔，让老板随便炒盘青菜，蒸一块咸肉，再加一锅米饭。老板安排好客人，自己也跑到后面自家饭桌上去了。 客人们很少说话。他们知道小饭馆外面有大批特务，在那片黑暗中躲着很多敌人。他们知道不久之后自己就会被捕，也许会牺牲。秦传安、董慧文、田非，每个人都来了，连梁士超也来了。陈千里曾对他说：“老梁不用去江边，他们认为你离开了上海。” 梁士超却说他也要去。夜里，只要他稍微改变一下外貌衣着，敌人从远处就分辨不出他是谁了。这里需要他，塘桥镇上出现的人越多，特务就越相信他们的“鱼饵”起作用了。同志们心甘情愿进入敌人设好的“陷阱”，心中充满豪情，无所畏惧。 陈千里游得很快，在黄浦江河道中间，他追上了那艘渡船。卢忠德没有听取他人的建议，另租一只舢板过江，仍然使用渡船，渡船船尾上有一盏煤油灯，卢忠德十分谨慎，还另外打着手电筒。这就比较麻烦。 陈千里游到船工所站位置的另一侧，把头伸出水面观察。现在是落潮时刻，这段江面上水向北行，摇橹船为了准确靠到对岸码头上，船工先将船朝东南方向奋力划行，到了江心，船头就开始折向东北。 从水下潜游到船边后，陈千里悄无声息地把手搭在船板上，一动不动地等了一会儿，身体完全放松，让自己跟着船漂行。当听见船上开始说话时，他用力抓住船板，身体向上一跃，翻身滚到船上。他早已看好方向，一上船就将煤油灯打落黄浦江。卢忠德一惊，抓着手电筒向他照过来。 陈千里没有站起身，就势扑到卢忠德面前，手中的匕首刺过去。慌乱中，卢忠德用手电筒一架，手电筒也落到了水里。陈千里知道不能拖延，他不能让对方有喘息之机，他不知道如果卢忠德叫喊起来，埋伏在两岸的军警特工会不会听见。灯光一灭，他就跳起身，只一脚，就把卢忠德踢进了黄浦江。他随即也跟着跳进水里，纵身扑向卢忠德。他抓住卢忠德的衣服，把他往水里拖。他想用匕首结果卢忠德，但对方一个挣扎，匕首在衣领上划了一下，脱手落进江底。陈千里屏住呼吸，潜入水底，抓着卢忠德的两条腿，把他死死地往黄浦江水底拖。他坚持了一两分钟，直到感觉卢忠德的身体不再挣扎。他把卢忠德的脑袋拖到近前，在水下用手指关节狠狠捏了一下他的喉结部位，然后松开手，看着这个特务顺着黄浦江水越漂越远。 陈千里望着黄浦江右岸，天地变得越发黑暗。他知道那些同志马上就会被敌人逮捕，还有陈千元。为了“千里江山图计划”，他们义无反顾，勇敢地让自己成为“钓饵”，为了把“钓饵”直接下到叶启年、卢忠德的嘴边，卫达夫故意被特务抓去，假装叛变。在顾家宅公园门口，他心里忽然一动，让卫达夫不要再跟着卢忠德回去，他是想把卫达夫拉出魔掌，但卫达夫微笑着拒绝了，那也许是唯一的逃生机会。 但他不能去营救他们，他要负责把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤栈向同志们布置任务时，早已安排了一明一暗两组任务。在凌汶和卢忠德去广州时，他自己带着梁士超去了汕头。另外打通了一条绝密交通线。 陈千里再次翻身上船，抹去脸上的水，望了一眼船舱，命令船工把渡船转向苏州河方向。 (有删改) [注]节选部分为小说最后一章。国民党特务抓捕了共产党员浩瀚同志，想以浩瀚同志为“诱饵”来抓捕更多的共产党员，陈千里等人按照事先布置好的任务前去解救浩瀚同志。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈千里用望远镜远远地观察着卢忠德的一举一动，寻找机会救出浩瀚同志，体现了陈千里做事稳重谨慎。 B. 侦缉队请船工在渡口喝酒吃涮羊肉，这是担心船工们会泄露他们的埋伏，以吃喝来稳住并监视大家。 C. 在栈桥等候卢忠德的人，叶启年下午已经安排了他与卢忠德见面，体现了国民党特务的老奸巨猾。 D. 同志们心甘情愿进入塘桥镇“陷阱”，表明大家为了解救革命同志凝聚一切力量，便于成功突围。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首段中“江风萧瑟”“沿江岸线已辨认不清”等环境描写，既营造了斗争年代的氛围，又为下文情节发展做铺垫。 B. 游天啸一直坐在车里盯码头、等情报、发命令，体现了他作为特务头子的老谋深算和围捕共产党员的迫切心理。 C. 小饭馆的客人们对饮食“一点都不挑剔”，这与船工们“喝酒涮羊肉”形成对照，主要表现了共产党员生活朴素。 D. 梁士超本可以不参与活动，卫达夫本有机会逃生，但他们都自愿以身入局，刻画了他们为革命斗争舍已报国的形象。 8. 请谈谈你对文中画横线句子的理解。 9. 卡夫卡说：“越是虚构的故事，细节处越要真实。”请结合卡夫卡的这句话简要分析陈千里锄奸卢忠德的部分。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵朔妻，(晋)成公姊，有遗腹，走公宫匿。无何，而朔妻免①，生男。屠岸贾闻之，索于宫，朔妻置儿袴中。已脱，程婴谓杵臼曰：“今一索不得，后必且复之，奈何？”杵臼曰：“立孤与死，孰难？”婴曰：“立孤亦难耳。”杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。”婴谓诸将曰：“婴不肖，不能立孤，谁能与吾千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随婴攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程婴！下宫之难，不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖之。纵不能立孤儿，忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼也。”诸将不许，遂并杀杵臼与儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤儿乃在，程婴卒与俱匿山中。 居十五年，景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤儿。孤儿名武，于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂俱与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 赵武冠，为成人。程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死，我非不能死，思立赵后。今子既立为成人，赵宗复故，我将下报赵孟与公孙杵臼。”赵武号泣固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍弃我死乎？”程婴曰：不可，彼以我为能成事故皆先我死今我不下报之是以我事为不成也。”遂自杀。赵武服衰三年，为祭邑，春秋祠之，世世不绝。君子曰：“程婴、公孙杵臼，可谓信交厚士矣。婴之自杀下报，亦过矣。” (选自刘向《新序》，有删改) 材料二 晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯②，曰：“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：“成季③之勋，宣孟④之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。《周书》曰：‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。 (选自左丘明《左传》，有删改) 【注】①免：同“娩”，生育。②晋侯：景公。③成季：赵衰，赵朔的祖父。④宣孟：赵盾，赵朔的父亲。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼以我为A能成事B故皆先C我死D今我不下E报之F是以我G事为H不成也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，指答应，与《孔雀东南飞并序》“不得便相许”中“许”的意思不同。 B. 卒，指最终、终于，与《过秦论》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。 C. 冠，文中指男子成年行加冠礼，与《促织》“则虫集冠上”中“冠”的意思不同。 D. 所以，文中表示凭借，解释为“用来”，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”的意思和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵朔的妻子是晋成公的姐姐，当时怀了孕，她跑到晋成公宫里藏了起来，没过多久，赵朔的妻子分娩了，生了个男孩。 B. 程婴为了保护赵氏孤儿，假意以一千两金子出卖赵氏孤儿的藏身之处，最后公孙杵臼和假孤儿被杀，也成功迷惑了众人。 C. 十五年后，景公在韩厥的多次劝说下召见了赵武、程婴，各位将领与程婴、赵武一同攻打屠岸贾，并灭掉了屠岸贾的家族。 D. 晋国的赵庄姬因为赵婴被放逐，向景公进谗言。赵武跟着赵庄姬住在景公的宫中，景公把赵氏的田地赐给祁奚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。 (2)赵武服衰三年，为祭邑，春秋祠之，世世不绝。 14. 赵氏孤儿得以长大成人并继承赵氏田邑的原因有哪些？请结合两则材料简要说明。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首词，完成下面小题。 调笑令·边草 [唐]戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。 鹧鸪天 [宋]辛弃疾 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡觮③，汉箭朝飞金仆姑④。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策⑤，换得东家种树书。 [注]①锦襜(chān)，指士兵漂亮的服装。②夜娖(chuò)，夜里准备。③胡觮(lù)，指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。平戎策，指打败敌人的策略。戎，原指少数民族，这里指南侵的金兵。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 戴词开头“边草”两字重复三次，使人联想到一望无际的草原，显示出空间的辽阔，又渲染了边塞荒凉的气氛。 B. 戴词中“边草”“雪”“明月”是视觉描写，“胡笳”声是听觉描写，视听结合，烘托了戍边士兵的情感。 C. 辛词上阕第三、四句中“夜娖”与“朝飞”相对，说明当时战斗激烈，士兵们警惕性很高，随时准备打击敌人。 D. 辛词下阕写词人年老体衰，生活困顿，只好拿书换钱，用来改善生活，并且词人安于享受归耕田园的闲适生活。 16. 请简要分析两首词在情感上的异同点。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中，“______， ______”两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多人原来在六国时身份是很高贵的。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“______， ______”两句写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙都看不见。 （3）“鸥”是自然界中常见的动物，“鸥”这个意象经常出现在古诗文中，如“______， ______”。 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，8分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说世界上百分之八十的失败都源于 ① 。喜欢的事情，当然容易坚持下去，那么不喜欢却又必须做的事，坚持做下去的感受是什么呢？我联想一下自己，有一件不喜欢却一直在坚持做的事，那就是给家人做饭菜。 结婚二十多年，我一日三餐都围着锅台亲手做饭菜。最开始是因为儿子小时候体弱，为了让他吃得好、吃得健康，也为了维持一家人围桌吃饭的温馨氛围，我从一个不会做饭菜的小白，戒掉懒劲，忍着厌烦，学着做家常菜，后来又找菜谱学习，提升厨艺，家人都夸我的饭菜做得香。就这样一路坚持下来，我慢慢成了家中的面点师、烘焙师、营养专家。 有人把做饭菜当乐趣，甚至当工作，而我是一个很怕麻烦的人，做饭菜是细致琐碎的活儿，所以我至今都无法爱上它。能让我一日三餐 ② 地做饭菜，闲时还会琢磨厨艺，把不喜欢的事坚持做了二十多年，除了对家人的爱，真的别无其他。做饭菜的过程我不喜欢，但看到家人吃得好、和睦温暖，我便成就感爆棚，继续去钻研厨艺了。坚持做不喜欢的事还有个惊喜收获：我的耐心与毅力都得到了锻炼。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中的“爆棚”与文中加点的“爆棚”，意思相同的一项是（ ） A. 餐馆已经爆棚了，你现在去也订不到位置了。 B. 这件爆棚新闻让人们目瞪口呆。 C. 这部电影真爆棚啊，电影院内座无虚席。 D. 跟外国友人谈起中国近几十年的发展，他优越感爆棚。 20. 将文中画横线的句子改成“我从开始不会做饭菜到后来学会了做饭菜”，从语意上看意思基本相同，为什么原文的表达效果更好？请简要分析。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《红楼梦》第四十二回中，当王熙凤命平儿将大堆好东西赠送给刘姥姥时，刘姥姥颇感过意不去，平儿暖心地吩咐道：“到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条儿各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃。” 吃惯了山珍海味的贾府上下，反倒 ① ，这一点也不奇怪。像豆干、茄干、葫芦干等干菜的美味，大家并不陌生；不过，平儿口中的 ② ？很多人并不清楚。 作为苋科(也有将灰条菜划在藜科的)藜属的一年生或多年生草本植物的灰条菜其实是一种历史非常悠久的学名叫“藜”的野生蔬菜。 在我国古代，灰条菜最早出现的名称并不是“藜”，而是“菜”。早在先秦时代的《诗经·小雅》中，已有“南山有台，北山有菜”的说法。意思是，南山长满了柔美的莎草，北山则盛产鲜嫩的藜草。这里的“菜”指的就是灰条菜。 “藜”的品种繁多，全球约有250种，仅我国就有19种。这些藜属植物的适应性都极强，分布相当广泛，我国的城乡路边、荒郊田野、河岸湿地的杂草丛中， ③ 。尽管藜的植株大小、形态、色泽各有不同，但大多数品种的嫩茎和嫩叶均可作为蔬菜供人们食用。因此，在我国民间，这些藜属植物常被混为一谈，且衍生出了五花八门的别称，如灰菜、野灰菜、灰苋菜、红盐菜，等等。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作(60分) 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 叶嘉莹一次在接受采访时说，当今社会以强者为德，提倡成为强者，提倡要夺取、争取，要通过打倒别人、不择手段地去争取一切。然而她却认可“弱德之美”。 她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是承受、坚持，不从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的责任，有自己的一种操守，完成这种品格才是弱德。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $