第22课《礼记》二则 同步练习-2024-2025学年统编版语文八年级下册

22　《礼记》二则 核心素养目标 1.识记并理解重点文言词语,朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 梳理整体感知 夯基积累运用 一、《虽有嘉肴》 1.默写。 (1) ,弗食, 。  (2) ,弗学, 。  (3) ,教然后知困。  (4)知不足, ;知困, 。  (5)故曰: 。  (6)本文从两方面,点明“学”与“教”的两种困境:“ ”和“ ”。  【特别提醒】 易读错字 嘉肴(yáo)　弗食(fú)　自强(qiánɡ)　教学相长(zhǎnɡ)　兑命(yùe)　学学半(xiào)(xué) 易写错字 嘉肴　弗　兑　 2.重点词语解释。 (1)虽有嘉肴　　　　　虽: 　嘉肴: 　 (2)不知其旨也　旨: (3)虽有至道　 至道: (4)不知其善也　 善: (5)是故学然后知不足　 是故: (6)教然后知困　 困: (7)然后能自反也　 自反: (8)学学半 学: 3.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是 A.虽有至道/日中不至　　　　　　　　　 B.故曰:教学相长也/故天将降大任于是人也 C.然后能自反也/窥谷忘反 D.教然后知困/困于心 4.翻译句子。 (1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。 译文: (2)虽有至道,弗学,不知其善也。 译文: (3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 译文: 二、《大道之行也》 1.默写。 (1)大道之行也,天下为公。 , 。  (2) ,不独子其子。  (3)使老有所终, , 。  (4) ,不必藏于己; ,不必为己。  (5) , , 。是谓大同。  (6)《大道之行》中,最能够体现全社会关爱的句子是: 。  【特别提醒】 易读错字 与能(jǔ)　修睦(mù)　矜(ɡuān)　寡(ɡuǎ)　男有分(fèn)　货恶(wù)　不兴(xīnɡ) 易写错字 贤　修睦　矜　寡　藏　盗窃　贼 2.重点词语解释。 (1)选贤与能　贤: 　与: 　能: (2)讲信修睦　修: 　　　　 (3)故人不独亲其亲　亲: 　亲: (4)不独子其子　子: 　子: (5)矜、寡、孤、独、废疾者　矜: 　寡: 　废疾: (6)男有分　分: 　　　 (7)女有归　归: (8)盗窃乱贼而不作　乱贼: 　作: 3.下列各句中,没有通假字的一项是 A.《兑命》曰“学学半”　　　　　　　　　　　 B.选贤与能,讲信修睦 C.男有分,女有归　　　　　　　 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 4.下列句子中,加点词语的意思相同的一项是 A.大道之行也/复前行　　　　　　 B.天下为公/为人五 C.盗窃乱贼而不作/无丝竹之乱耳　　　 D.故外户而不闭/故曰:教学相长也 5.翻译句子。 (1)故人不独亲其亲,不独子其子。 译文: (2)货恶其弃于地也,不必藏于己。 译文: (3)力恶其不出于身也,不必为己。 译文: 赋能阅读鉴赏 【课内精读】 一、阅读《虽有嘉肴》,完成问题。(7分) 1.《虽有嘉肴》的中心论点是什么?作者是怎样论述这一中心论点的?(4分) 答: 2.“教学相长”给了我们怎样的启示?(3分) 答: 二、阅读《大道之行也》,完成问题。(6分) 1.什么是“大道”?什么是“大同”?(3分) 答: 2.“大同”社会有哪些基本特征?(3分) 答: 【拓展阅读】 阅读下面文段,完成问题。(14分) 　　【甲】《虽有嘉肴》(原文略) 　　【乙】善学者师逸而功倍又从而庸之①;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目②,及其久也,相说③以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容④然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自《礼记》) 　　【注】①庸之:归功于老师。②节目:树木枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。③说:同“悦”,愉悦。④从容:同“舂容”,即一舂(击)一容,即撞钟。 1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)不知其旨也　 旨: 　　　　 (2)教然后知困　困: (3)及其久也　及: (4)此皆进学之道也　皆: 2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句,断两处。(2分) 　　善 学 者 师 逸 而 功 倍 又 从 而 庸 之。 3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)知不足,然后能自反也。 译文: (2)师勤而功半,又从而怨之。 译文: 4.【甲】【乙】两文都论述了与学习有关的道理,请分析两文在论述的方法上有何相同之处。(4分) 答: 学科网（北京）股份有限公司 $$ 22　《礼记》二则 核心素养目标 1.识记并理解重点文言词语,朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 梳理整体感知 夯基积累运用 一、《虽有嘉肴》 1.默写。 (1)　虽有嘉肴　,弗食,　不知其旨也　。  (2)　虽有至道　,弗学,　不知其善也　。  (3)　是故学然后知不足　,教然后知困。  (4)知不足,　然后能自反也　;知困,　然后能自强也　。  (5)故曰:　教学相长也　。  (6)本文从两方面,点明“学”与“教”的两种困境:“　学然后知不足　”和“　教然后知困　”。  【特别提醒】 易读错字 嘉肴(yáo)　弗食(fú)　自强(qiánɡ)　教学相长(zhǎnɡ)　兑命(yùe)　学学半(xiào)(xué) 易写错字 嘉肴　弗　兑　 2.重点词语解释。 (1)虽有嘉肴　　　　　虽:　虽然　　嘉肴:　美味的肉食　　 (2)不知其旨也　旨:　味美　  (3)虽有至道　 至道:　最好的道理  (4)不知其善也　 善:　好处　  (5)是故学然后知不足　 是故:　所以  (6)教然后知困　 困:　困惑　  (7)然后能自反也　 自反:　自我反思  (8)学学半 学:　同“敩”,教导　  3.下列各组句子中,加点的词语意思相同的一项是(B) A.虽有至道/日中不至　　　　　　　　　 B.故曰:教学相长也/故天将降大任于是人也 C.然后能自反也/窥谷忘反 D.教然后知困/困于心 4.翻译句子。 (1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。 译文:　虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美。　  (2)虽有至道,弗学,不知其善也。 译文:　虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。　  (3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 译文:　知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。　  二、《大道之行也》 1.默写。 (1)大道之行也,天下为公。　选贤与能　,　讲信修睦　。  (2)　故人不独亲其亲　,不独子其子。  (3)使老有所终,　壮有所用　,　幼有所长　。  (4)　货恶其弃于地也　,不必藏于己;　力恶其不出于身也　,不必为己。  (5)　是故谋闭而不兴　,　盗窃乱贼而不作　,　故外户而不闭　。是谓大同。  (6)《大道之行》中,最能够体现全社会关爱的句子是:　矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养　。  【特别提醒】 易读错字 与能(jǔ)　修睦(mù)　矜(ɡuān)　寡(ɡuǎ)　男有分(fèn)　货恶(wù)　不兴(xīnɡ) 易写错字 贤　修睦　矜　寡　藏　盗窃　贼 2.重点词语解释。 (1)选贤与能　贤:　指品德高尚　　与:　同“举”　　能:　指才干出众　  (2)讲信修睦　修:　培养　　　　　 (3)故人不独亲其亲　亲:　动词,以……为亲　　亲:　指父母　  (4)不独子其子　子:　动词,以……为子　　子:　指子女　  (5)矜、寡、孤、独、废疾者　矜:　同“鳏”,老而无妻　　寡:　老而无夫　　废疾:　有残疾而不能做事　  (6)男有分　分:　职分,职守　　　　 (7)女有归　归:　女子出嫁　  (8)盗窃乱贼而不作　乱贼:　作乱害人　　作:　兴起　  3.下列各句中,没有通假字的一项是(C) A.《兑命》曰“学学半”　　　　　　　　　　　 B.选贤与能,讲信修睦 C.男有分,女有归　　　　　　　 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 4.下列句子中,加点词语的意思相同的一项是(D) A.大道之行也/复前行　　　　　　 B.天下为公/为人五 C.盗窃乱贼而不作/无丝竹之乱耳　　　 D.故外户而不闭/故曰:教学相长也 5.翻译句子。 (1)故人不独亲其亲,不独子其子。 译文:　因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。　  (2)货恶其弃于地也,不必藏于己。 译文:　财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。　  (3)力恶其不出于身也,不必为己。 译文:　力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。　  赋能阅读鉴赏 【课内精读】 一、阅读《虽有嘉肴》,完成问题。(7分) 1.《虽有嘉肴》的中心论点是什么?作者是怎样论述这一中心论点的?(4分) 答: 中心论点:教学相长。作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并做进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《兑命》中的话印证观点。 2.“教学相长”给了我们怎样的启示?(3分) 答:　一个人只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道自己还有困惑的地方,教人和学习是相辅相成、互相促进的。我们在自己努力学习的同时,也要积极和同学沟通交流,这样才能共同进步。　  二、阅读《大道之行也》,完成问题。(6分) 1.什么是“大道”?什么是“大同”?(3分) 答:　大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。　  2.“大同”社会有哪些基本特征?(3分) 答:　①人人都受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③货尽其用,人尽其力。　  【拓展阅读】 阅读下面文段,完成问题。(14分) 　　【甲】《虽有嘉肴》(原文略) 　　【乙】善学者师逸而功倍又从而庸之①;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目②,及其久也,相说③以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容④然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自《礼记》) 　　【注】①庸之:归功于老师。②节目:树木枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。③说:同“悦”,愉悦。④从容:同“舂容”,即一舂(击)一容,即撞钟。 1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)不知其旨也　 旨:　味美　　　　　 (2)教然后知困　困:　困惑　  (3)及其久也　及:　等到  (4)此皆进学之道也　皆:　都是　  2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句,断两处。(2分) 　　善 学 者 师 逸 而 功 倍 又 从 而 庸 之。 　善学者/师逸而功倍/又从而庸之。　  3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)知不足,然后能自反也。 译文:　知道自己不足之处,这样以后能够自我反思。　  (2)师勤而功半,又从而怨之。 译文:　老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师。　  4.【甲】【乙】两文都论述了与学习有关的道理,请分析两文在论述的方法上有何相同之处。(4分) 答:　【甲】【乙】两文都运用了类比的方法进行论述,【甲】文“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”运用了类比的论证方法,论述了教与学的关系,作用是阐明了教学相长的观点;【乙】文列举“善学者”和“不善学者”两种人的情况,运用了类比的论证方法,作用是讲进学之道。　  学科网（北京）股份有限公司 $$