2025年初高中衔接“与核心素养‘健康生活’相关作文题目”解读与对应训练

2025年初高中衔接“与核心素养‘健康生活’相关作文题目”解读与对应训练 考点： 1. 写作——“待人接物” 2. 作文——“重视自我”与反对自我中心 3.写作——成长与空间 4. 写作——“自在”和“收敛” 5. 写作——识别度与存在感 【考点研究】 一、“健康生活”的范畴 1.“珍爱生命” 2.“健全人格” 3.“自我管理” 二、“待人接物” 1.范畴——“健全人格” 2.操作方法——文明礼貌 3. 政策点对接——立德树人 【考题示例】 （一）写作——“待人接物” 1.审题 2.立意 文本 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节，学生陆续到老师家拜年，老师拿出最好的苹果招待学生。 问第一个学生：“吃个苹果吧！”她想了又想，摇摇头，没说话。 问第二个学生： “吃个苹果吧！”他有些勉强： “吃一个就吃一个！ ” 问第三个学生： “吃个苹果吧！”他满脸不屑： “苹果有什么好吃的? ” 问第四个学生： “吃个苹果吧！”她看到后笑着说：“多漂亮的苹果，谢谢您！ ”并双手接了过来。老师听完后也很高兴。 以上四位学生的言语和行为引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 审题 材料涉及四名学生，可以简单分成两类：前三名学生不能很好地“待人接物”，第四名学生言语和行为很得体。两类学生反映的是同一个问题的两个方面。因此，作文中心不难确定：中学生应该学会文明礼仪，应该会说话，会办事。 立意 ①言语和行为是个人素质的体现； ②中学生应该学会待人接物； ③缺乏文明礼貌的人会给对方带来伤害。 三、“重视自我”与反对自我中心 1.范畴——“自我管理” 2.操作方法——征服自己 3. 政策点对接——立德树人 【考题示例】 （一）作文——“重视自我”与反对自我中心 1. 例文 2. 审题 3. 立意 问题 阅读下面文字，根据要求作文。 自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。——海明威 一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。——罗曼·罗兰 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 （注意）①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 例文 我命由我不由天 人之立于世，重视自我更重要。正如海明威所说：“自己是主宰一切的上帝，倘若你想征服世界，你就得征服自己。”人立于天地间，不能只依赖于外界条件，要通过自己的努力主宰自己的命运，要坚信“我命由我不由天”！ 你若盛开，蝴蝶自来——活出芬芳，世界自会青睐。 凡仁人志土都不会因外界环境而改变自我的坚持，反而因困厄更加发愤有为。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作也春秋》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列……”生活中，我们不能因外界条件优越而坐享其成、裹足不前；也不能因外界环境恶劣而丧失信心、一蹶不振。要相信，自己是主宰一切的上帝！要相信“你若盛开，蝴蝶自来——活出芬芳，世界自会青睐”。 你若自弃，身虽富贵——活出污臭，繁华终将远离。 有人认为人之立于世，重视外界更重要。如果重视外界更重要，那么帝王永远是帝王，平民永远是平民了。而历史事实并非如此：朱元璋通过自我奋斗，从乞丐走向了帝王；商纣王贵为天子却不作为，从帝王走向毁灭；陈胜、吴广虽为氓隶之人，却能喊出“王候将相宁有种乎？”的口号。所以，我们不能寄希望于外界条件，要加强自身修养，才能立于不败之地。我们要以史为鉴，要让“你若自弃，身虽富贵——活出污臭，繁华终持运离”的警钟长鸣。 你若自强，砥砺成王——活出精彩，命运在你手上。 你若自强，世界将为你喝彩。君不见“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三干越甲可吞吴”。勾践十年磨砺，十年忍受屈辱，终能一举灭吴。面对外界质疑，“汽车之父”本茨肯定自我，打破传统成就了今天的“奔驰”；面对否定，达尔文大胆冲破神学教育的束缚，坚持自己的看法和内心，提出进化论促进生物科学进入新时期；面对困难，屠呦呦坚守使命，执着于千百次实验，分离出青蒿素为更多人带来福音。他们的成功源于肯定自我，坚守内心。“天生我材必有用”，在大千世界里，我们要避免盲目从众，让自己有坚定向前的勇气，抵达成功的彼岸。作为即将走向高考考场的我们，更要坚信自我的力量，做到自立、自律、自强。要相信“你若自强，砥砺成王一—活出精彩，命运在你手上”。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。要相信：“人之立于世，重视自我更重要”；要相信“我命由我不由天”！努力奋斗，强大自我，为中华民族伟大复兴做出应有的贡献。 审题 本题共有两则名言。第一则名言是海明威的名句“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己”，这个名句引申的主题思想是：在精神与物质的博弈中，重视自我，肯定自我价值。结合海明威的生平和我们熟悉的小说《老人与海》，我们还可以进一步阐发其“重视自我”的主题内涵：一是要对自己的理想有执著追求的精神；二是要有接受任何挑战的勇气；三是任何时候要有自我激励的能力。第二则名言是罗曼罗兰的名句：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。该名句指出了完全以自我为中心所造成的严重后果，由此明确主题思想：反对以自我为中心，应重视外界。外界的含意是广泛的，可以指物质条件、机遇、团队、环境等等，这对于人之立世有重要意义。写作时考生可以选择一则名言来立意，也可以综合两则名言立意。 立意 1. 人之立世，重视自我价更高；2. 征服自我，抵达人生巅峰；3. 独善其身者，难成大事等。 四、成长与空间 1.范畴——“珍爱生命” 2.操作方法——“情绪体验”，独处与群居（朱自清《荷塘月色》），心灵“减压” 3. 政策点对接——“双减”政策 【考题示例】 （一）写作——成长与空间 【考点解读】 1.审题 2.立意 3.例文 文本 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题 这是一道引语式材料作文题。 本题背景材料虽然“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意题干引导语，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”，命题指向“当代青少年”，为考生指明了社会问题，即当代青少年的“安静”被打扰，在学习和生活中，他们没有属于自己的空间。这也是一个突出的教育问题，包括学校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成长发展。从这个意义上来讲，“希望有一个自己的空间”是青少年的正当诉求，因为他们需要在属于自己的空间里“放松、沉淀、成长”，毕竟，人不是机器，特别是正处于人生最重要的成长阶段的青少年，他们的人生观、价值观和世界观正在全面形成。他们需要自我感悟、自我体会，而不是被动地接受家长、学校和社会的片面说教或者是灌输。 引导语不仅指出了问题，还给出了原因，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化，将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的关键问题，即“为什么青少年的安静被打扰？”“为什么当代青少年渴望拥有自己的空间？”。思考到这个层面仍然不够，青少年希望拥有自己的空间这一诉求怎样才能实现，作文要给出行之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。 作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确，可以围绕“青少年为何需要自己的空间？”“这一诉求如何才能满足？”展开论述，要有理有据。若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“身心自由”方面的故事，表现“我”与父母两代人之间对“自由”的不同看法，叙事可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物形象，增强感染力。 立意 1.给成长以空间，给思想以自由。 2.当代青少年需要“安静”的成长环境。 3.从“空间”开始，给孩子以尊重。 4.教育要关注心灵的成长。 5.挤压孩子的成长空间，是对生命的戕害。 例文 节日 对我而言，每次期中、期末考或大联考就是我的节日。别人害怕考试，但我丝毫不怵；不是因为我成绩特别优秀，成竹在胸，也不是因为我的神经坚韧异于常人，而是因为考试期间，我才能切身地感受到从未有过的宁静——没有了唠叨，没有了叮咛，只觉得屋子里的整个世界都是属于自己。 每次大考的前几天，我爸妈就会彼此心照不宣地开启“静默模式”。这次也是。四省大联考如期而至，老师们特别强调这次考试尤其重要，要求我们给予应有的重视。 我家，电视机息屏，客厅里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆无忌惮的脚步声，就是猫咪饿肚皮饿到忍无可忍的“喵喵”声；这时老妈可不惯着它，不出三秒，就把它“发配边疆”——考试一日不止，就一日不准它接近家门十米。老爸爱听相声评弹，马三立与王凤山甫一开腔，不等我妈施展凌厉的“眼神杀”，我爸赶紧亮出“OK”手势，迅疾地将耳机戴上…… 耳根终于清静，我收获了难得的自由，但莫名的烦恼搅得人心神不定，内心的焦虑犹如万马奔腾。在书房里，我复习功课，倦了听听音乐，看看书籍，最后干脆把座椅放倒，来个“葛优躺”。这时候，爸妈是不会轻易打扰我的，有事他们会轻敲房门。 我看了看桌上的钟，时针指向八点。以往，老妈这个点儿肯定会给我端进一杯温热的牛奶，但今天竟然格外地安静。难道老妈忘了？就算老妈忘了，老爸也不会忘啊！我坐直身子倾听——房门外阒无声息。不对呀！ 顾不得啥“四省大联考”了，我轻轻打开房门，客厅里果然没人。再经过爸妈的卧室，里面隐隐传来说话声…… “你——说——咱们儿子是不是有心事啊？”是老妈的声音，不用看，就知道她肯定是一脸的担忧。 “别多想了，这段时间考试一场接一场的，铁人也受不了啊——”老爸顿了顿，“不要多想，应该是学习压力太大。咱们要做的，就是别给他添乱！”虽然我是老妈的“心头肉”，但“知子莫如父”，还是老爸懂我。 “你这没良心的，只知道听听，那相声能当饭吃啊！——去，把牛奶给儿子送去！”“嘘！小点声儿！” …… 我赶紧溜回房间关好房门。不一会儿，叩门声响起。我咧咧嘴角，揉揉脸庞，起身打开房门。老爸给我端来热气腾腾的牛奶。“来！趁热喝了！” 我接过牛奶，温暖的感觉从杯子传到掌心。当着老爸的面，我三口两口喝完牛奶，然后长吁一口气。真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！ 看着老爸关切的眼神和那欲言又止的样子，我绽出一个笑脸，“咦，老爸，您今儿个没听马三立？我还真有点儿不习惯呢！”“不听了，不听了，马三立的相声听多了也没啥意思——儿子，要不要下去跑跑步？放松放松？” “得了吧，老爸，您老散步还行，跑步还是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃鱼了，您跟老妈说说！” 老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鲈鱼一份……” 【考题对接】 一、写作——“自在”和“收敛” 阅读下面的材料，根据要求写作。 有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。 “自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【立意】                                                                                                                                                                   一、写作——“自在”和“收敛”【答案】 【审题】 这是一道任务驱动型作文题。 材料中提到孙悟空西天取经的经历，这个过程是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，材料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。而脱离了个人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。 由此看来，针对“自在”和“收敛”这个话题，青年人的成长如果追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不上学，不工作，不为理想辛苦打拼，那么我们始终是无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。而正是在我们不断成长的过程中，要注意“收敛”自己，服从社会必要的约束，生命才有努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力。因此，适时收敛自己，遵守规则，才能获得自由，得人生的自在，二者是相反相成，辩证统一的关系。 所以，写作过程中，要针对自在和收敛分析根源，上升到个人的自由与社会规则行为收敛进行思辨性论证，同时要结合我们自身的成长历程来进行。开篇可提出观点，在遵守规则懂得收敛的基础上才可有享有充分的自由。然后可以明确提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则行为收敛的重要性，对此还可以紧跟时事，结合如今疫情封锁，出行不便时，人们如何遵守网络社交的规则收敛行为这一时代话题进行思考。然后可运用对比论证结构，适当引用相关事例论述不遵守公共秩序和规则对我们个人成长的不良影响。接着也可辩证分析论我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚头脑，丧失创新能力和突破自我的勇气。最后重申论点，回归话题，强调个人的“自在”和“收敛”是辩证统一的关系，青年的成长要注意在严守规则懂得收敛的基础上才能尽享人生的自在。 【立意】 1.积极的规则适时的收敛需要我们遵守。 2.要勇于打破消极的规则。 3.收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。 4.坚守规则懂得收敛才能享有自在。 【例文】 自由与收敛 当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。 收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。 “自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。 可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。 自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。 一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。 人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。 每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。 二、写作——识别度与存在感 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【立意】                                                                                                                                                                   二、写作——识别度与存在感【答案】 【审题】 这是一道任务驱动型作文题。 材料以“第一抹新绿”最易吸引眼球，同时也容易湮没无闻例，阐述了人生之道。第一抹新绿”若欲提高“存在感”，受人关注，则应增强“识别度”，或卓然不群，或另类怪异。当然，它也可以选择没有“存在感”，默默无闻，与世无争，做好自己。 材料以“存在感”“识别度”为中心话题，提出了人生的多种选择与可能。作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？身为新时代青年，我们可以努力增强自身的“识别度”，使人生更多姿多彩；也可以选择默默深潜，于砥砺深耕成就自我；也可以二者兼顾，厚积薄发，不负人生与时代。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从“识别度”与“存在感”的内涵，二者的内在联系，如何正确对待“识别度”与“存在感”等角度展开具体论证。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举青年毛泽东凭借《体育之研究》一文，以新颖的角度指出国人的弊病，从而在大家辈出的新文化运动中增强了“识别度”，锋芒毕露的事例，以此论证增强“识别度”的正确方法途径。也可以引用老子“夫唯不争，则天下莫能与之争”的名言，论证不争不抢、不刷存在感，默默做好自己，从而体现辩证思维。 在论据的选择上，考生可以立足于当下社会，结合生活经历进行思考。如可写社会中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等现象，指出提高“存在感”并不是恶搞另类、毫无底线；默默做自己也不是拒绝上进，使论证更为严谨。 【立意】 1.增加识别度，保持存在感。 2.卓然不群，敢于争先。 3.不苛求“识别度”，做最好的自己。 4.不输“识别度”，不刷“存在感”。 5.出众应当鹤立，行己不必为耻。 【例文】 卓然不群，敢于争先 “青年者，人生之春，人生之王，人生之华也。”李大钊先生如是说。作为新时代的青年，于乱花渐欲迷人眼的世界之中，应当具有“存在感”与“识别度”，以卓然不群，敢于争先的姿态拥抱百花齐放的世界。 于滔滔时代浪尖之上，吾辈青年当拒绝“同质化”，厚积奋发，以“卓然不群”寻找“存在感”、增加“识别度”。 生于华夏葳蕤之时，青年者为时代的后浪，理应成为时代大潮中“会当击水三千里”，“到中流击水、浪遏飞舟”的弄潮儿，绽放最靓丽的花朵，成为社会美丽的风景。君不见中国女足刻苦训练多少个日夜，在连续五连冠后仍在国际寒场上绽放出惊艳众人的铿锵玫瑰；君不见那毕业大学生积极投身于克拉玛依油田，助力国家建设，开出一朵朵馥郁的石油之花，广受赞誉。倘若我们同那些“躺平青年”一般无所作为，或只是人云亦云，终将淹没于时代的浪潮中，了无踪迹。由此，我们当自强不息，厚积奋发，以卓然不群的身姿在高风急浪上奋勇争先，展现我们的能力，获得“存在感”，更提高“识别度”。 于滚滚世界浪潮之中，吾辈青年当拒绝标新立异的“另类怪异”，踏实进取，以“卓然不群”提升“识别度”。 毛泽东主席曾言：“青年人，就像早上八九点钟的太阳。”如果说最先报春的树叶或没有开花的小草会在缤纷世界中失去“存在感”与“识别度”，那么标新立异式的“另类怪异”所开出的花朵只会结出恶果，为众人所不耻，于短暂地存在后湮没于尘世。惟有踏实进取提升自我，真正引领时代潮流，方能“卓然不群”，在世界上留下美丽独特的印记，留芳百世。我们可见苏翊鸣追求高位突破，“十年磨一剑”，夏天在模拟的冬天冰天雪地中刻苦训练，终于冬奥会上开出动人心魄的冰雪之花；我们可见周恩来总理“为中华之崛起而读书”“险夷不变应尝胆，道义息肩敢争先”，进取不息，开出香气永存的红色革命之花。倘若我们同那为博取流量“另类怪异”的博主一样寻求险径，只会失去“存在感”与“识别度”，那标新立异也会随时间消逝。由此，我们当以卓然不群的姿态拥抱这多元世界！ 昭昭如日月之行，吾辈青年，当厚积奋发，踏实进取，敢于争先，以卓然不群之英姿舞于时代浪尖，绽放于世界之巅！毕竟，我们在哪里，国家就在哪里！ 此亦波谲云诡，此亦春潮澎湃，此亦芳华待灼——新时代的青年们，当以“卓然不群”之名，绽放最美的青春之花，收获“存在感”，提高“识别度”。 ( 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$