《乡土中国》导读课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

整本书阅读 《乡土中国》导读 “中国人种菜简直就是魔法般的技艺——花盆能种蒜，塑料盒能发豆芽，只要你愿意，连你喝完绿茶的饮料瓶也能种把绿菜……” （饮料瓶，泡沫箱子，塑料管子，大阳台，楼顶……通通种菜） “在洛杉矶的居民区里，怎么快速分辨中国同胞呢？很简单，就看他家的小花园，种花花草草的是老外，种菜的绝对是中国人。” 中国人似乎有一种与生俱来的能力，只要给他一把锄头一包种子，总能种出一片菜地来。 为什么？ 70多年前，费孝通《乡土中国》 第一章“乡土本色”也曾有描述： “最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了”。 “我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。” “为什么他们的蔬菜很贵，可又不愿意自己种菜？” 我们的民族注定和“土”分不开，好似被根植在基因里。 与其说是乡土社会的人不舍得土地，不如说是乡土社会的人被土地束缚住了。 费孝通《乡土中国》第一章“乡土本色”： “从基层上看去，中国社会是乡土性的。” “直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。” ——“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态” “出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子”。 《乡土中国》： 费孝通先生研究中国农村的社会学著作，首次出版于1947年。 这是一本解读农耕文化下中国社会文化形态的书，处处充盈真知灼见 。 中国人为什么故土难离还要落叶归根？ 为什么如此讲究长幼有序？ 为什么乡间重语言不重习字？ 为什么攀交情重关系不重权利和契约？ 为什么我们传统社会是熟人社会？等等，在费孝通先生笔下，均有解读。 高中语文必修上 第五单元《乡土中国》 2017版新课标 学习任务群1 高中生进行的阅读，是普通的非专业的阅读。 阅读目的：充实知识，拓展眼界，提升素养： 读完：了解全书基本内容，理解文中的核心概念，梳理全书的思路体系 读懂：能对某些核心概念进行思考探究，体会概念两两对照的思维特色 读活：能学以致用，用书中概念解释现实问题，增进对乡土文化现代价值的思考 方法指要： 阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。 《乡土中国》学术著作阅读方法 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 1.看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作背景。 本书来源于费孝通先生在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”一课时的内容，当时作者应《世纪评论》，分成14篇在这本杂志上连载，《乡土中国》就是由这些内容编录而成。 所以，并非严格意义上的有严密体系的学术著作。这意味着，一般读者是可以读懂的，要有信心！ 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 1.看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作背景。 这些文章是费孝通先生多年实地调查的研究成果。青年费孝通将“到实地去”视为最正确的求学之道，他先后走进广西大瑶山、江苏开弦弓村、云南禄村，写出了《花篮瑶社会组织》、《江村经济》、《禄村农田》等作品，《乡土中国》可谓是集大成者。 该书不是关于具体的中国社会的素描，而是以中国的事实来说明乡土社会的特性，有实证现象，生动有趣，又充满真知灼见。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 2.看目录，了解全书框架。 社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现在章节的标题或目录中。 看一遍《乡土中国》的目录，可能对其中有些名词或者问题不怎么懂得，也可以有些是感兴趣的，回头再想想后记中交代的研究背景，我们对这本书的主旨，便有粗略的了解。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 3.采用跳读的方法，浏览全书。 每个章节的开头或者结尾可多留意，那里往往会提出观点； 看到那些阐述观点或者定义概念的句子，可能比较重要，顺手就圈划下来； 其他部分则可以一目数行，“扫描”过去，大致的意思能懂，就往下读，别停留。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 3.采用跳读的方法，浏览全书。 每个章节的开头或者结尾可多留意，那里往往会提出观点 “从基层看，中国社会是乡土性的” 开篇第一句，可谓是费孝通先生对中国乡土社会的精辟总结。 在中国传统农村，人和土地紧紧联系在一起，乡下人离不开泥土，因为乡下住，种地是最基本的谋生方法。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第一步，先了解作者的意图，知道全书的主旨。 3.采用跳读的方法，浏览全书。 看到那些阐述观点或者定义概念的句子，可能比较重要，顺手就圈划下来； 其他部分则可以一目数行，“扫描”过去，大致的意思能懂，就往下读，别停留。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第二步，“细读”，即分析性阅读。 读学术著作，最重要的是“抓概念”。 如“乡土社会”“礼治秩序”“差序格局”“无为政治”等等，凡是提出概念或者定义概念的句子，有画龙点睛作用的，要顺手圈划下来。——做读书笔记 在正文阅读时，要看看这些概念是在哪些部分、什么“语境”中提出的，其内涵如何，属于一般概念还是核心概念，以及如何围绕概念展开论析，等等。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第二步，“细读”，即分析性阅读。 读学术著作，最重要的是“抓概念”。 如 “差序格局”，费孝通先生先讨论乡下人如何划分“群己”“人我”的界限，结合分析古代传统中的伦理道德问题，发现中国人是以“己”为中心，和别人的关系就像石子投入水中产生的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种集体无意识的习惯或者文化，就决定了农村社会格外重视人伦关系的基本结构。 《乡土中国》学术著作阅读方法 第二步，“细读”，即分析性阅读。 读学术著作，最重要的是“抓概念”。 如 “差序格局”，费孝通先生第四章讨论了这种社会格局产生的背景、原因以及传统文化的影响， 到第五章“系维着私人的道德”时，作者才做出归纳：“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓差序格局……” ——这个概念是费孝通的独特发现，是他的理论建树，后来成为社会学界广泛认可的“定论”。 《乡土中国》由14篇文章组成，阅读时注意内在联系 《乡土中国》的现实魅力 《乡土中国》一书初版到现在已经七十多年，但阅读它的人不分年代、不分学科地与日俱增，其中所提到的“差序格局”“熟人社会”“名实分离”等概念，至今仍具有一定的研究指导意义。 比如：以科技的发展速度来说，现在的社会应该是人与人最亲密的社会，手机一摇、漂流瓶一扔就能认识世界各地的人，世界缩小成一个村落，谁也无法预料谁会出现谁的朋友圈。 但是，在城市的钢铁丛林中，即使门对门的邻居都互不相识，远不及以前农村、大院里的热闹和融洽。 而且即使通过网络认识了某地的许多人，但真想融入某地的整体社群、成为正宗的当地人仍旧比较困难，差序格局亲疏有别是中国人深入骨髓的文化传统。 《乡土中国》的现实魅力 《乡土中国》所提到的“差序格局”“熟人社会”“名实分离”等概念，至今仍具有一定的研究指导意义。 比如：敲门时，别人问“谁呀”，我们大概率会回答：“我”。 ——这就默认别人可以通过脚步，声音，不需见面就可以判断对方是谁。这就是“熟人社会”。 再比如：亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。 ——“算账”“清算”等于绝交。因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 有兴趣者当去看原著，全书大概也就6万字左右，薄薄的一本，形象易读，即使是后面的章节，说理的成份多，也决无深奥的语言，而且处处用于阐释实有的现象。阅读《乡土中国》，希望我们每个人莫忘来时路，走好时代新征程。 $$