1.2《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事第1课时 学习目标 1. 积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点 2. 了解孟子“保民而王”的仁政思想及“治民之产”的具体措施 3. 感受孟子的论辩技巧 第一部分 (“齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”至“王请度之！”) 阅读第一部分 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 　 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度(cŭn duó)之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚(qī)焉。此心之所以合于王(wàng)者，何也？” 　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪(yú xīn)。’则王许之乎？” 　　曰：“否。” 　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟(xié)太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度(duó)，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ 基础落实 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 闻:使动 对：回答 之：这 徒：一类人 道：述说、谈论 是以：以是、因此。 臣未之闻也：宾语前置=臣未闻之也 无以:〔以〕通“已”，止 王：〔王(wànɡ)〕动词，即王天下，指行王道仁政以统一天下。 曰：“德何如，则可以王矣？” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 　　曰：“可。”　 　　曰：“何由知吾可也？” 　　 德何如：宾语前置=德如何 保：安定，安抚。 莫之能御也：宾语前置=莫能御之也 莫：否定性无定指代词，没有人。 寡人：古代诸侯王自称，即“寡德之人” 何由知吾可也：宾语前置=由何知吾可也。 何由：由何。由，介词，因。 　　 曰：“臣闻之胡龁(hé)曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？” 对曰：“将以衅钟。” 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。” 对曰：“然则废衅(xìn)钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 　　曰：“有之。” 王坐于堂上：状语后置=王于堂上坐 于，在，介词。 牛何之：宾语前置=牛之何，到哪里去。 之，动词，往，到。 将以衅钟：省略句=将以（之）衅钟 以：介词，用。 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫做“衅钟” 舍：放弃（舍瑟而坐《子路增皙冉有公西华侍坐》 觳觫：恐惧发抖的样子 若无罪而就死地： 若，这样。 就，走向（靠近） 然则：既然这样，那么 与：通假，“欤” 易：换 不识有诸：识，知道； 诸：兼词=之乎 　　 　　 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 　 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊(biăn)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶(wū)知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 　　 是：这 爱：吝啬，舍不得 固：本来 然：对，正确 诚：的确，确实 褊(biăn)小：狭小 若无罪而就死地：若，这样。就，走向（靠近） 易:换 王无异于百姓之以王为爱也：状语后置=王无 于百姓之以王为爱 异也 异：形容词的意动用法，感到奇怪 以小易大：小和大，都是形容词活用做名词。 恶：疑问代词，怎么。 隐：怜悯，恻隐 ； 就，走向 择：区别 10 　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖(páo)厨也。” 诚：的确，确实。 爱：吝啬 易：交换 宜乎百姓之谓我爱也：主谓倒装=百姓之谓我爱也 宜乎 。 宜：应当，理所当然 之：主谓之间，取消句子的独立性 无伤也，是乃仁术也：判断句。无伤，无妨（无伤也，亦各言其志也）； 是：这 乃，“是”的意思。 仁术：仁道，即行仁道的方法途径。 君子：品德高尚的人。 是以君子远庖(páo)厨也：是以：因此。远：形容词活用为动词，远离 庖厨：厨房 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度(cŭn duó)之。’──夫子之谓也。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚(qī)焉。 此心之所以合于王(wàng)者，何也？” 　 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪(yú xīn)。’则王许之乎？” 曰：“否。” 说：同“悦”，高兴 忖度：推测，揣想 夫子之谓也：宾语前置=谓夫子也=（这话）说的就是您（这样的人）啊。 夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。 之谓也:是说……的 夫我乃行之，反而求之，不得吾心:我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。 乃：“这”的意思。 行：做 戚戚：内心有所触动的样子。 所以：……的原因 复：禀报。 钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 明：视力，形容词做名词。 秋毫之末：鸟兽秋天所生的细毛的尖端。 舆薪:整车的柴。 许：认可，相信 　　　 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之（宾前标志）不举，为不用力焉；舆薪之（宾前标志）不见，为不用明焉；百姓之（取独）不见保，为不用恩焉。故王之（取独）不王，不为也，非不能也。” (排比手法） 及：推及。 功：功德 至于：到（古今异义） 独何与：独，偏偏，却； 与，通假，同“欤”。 　 然则：既然这样，那么。 明：视力。 不见保：不被爱护，没有受到爱护。见，表被动 保：安抚 王：行王道统一天下 为：动词，做 　　 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟(xié)太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。（比喻手法） 故王之（取独）不王，非挟太山以超北海之（这）类也；王之（取独）不王，是折枝之（这）类也。 形：表现 何以异：宾语前置=以和异，用什么区分，怎么区分。 超：跃过： 语：告诉 是：这 诚：确实 为长者折枝：“枝”同“肢”肢体。为长者折枝指为长者按摩肢体。一说“折 枝”指弯腰行礼。另一说“折枝”即折取树枝。均指常人轻易办到的事情。 语：告诉 是：这 为：做 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护)别人家的小孩。 老：前者是“敬爱”之意，后两个老是名词，指老人。 幼，前者是“爱护”之意，后两个幼是名词，指小孩。 天下可运于掌：状语后置=天下可于掌运。天下可以在手掌上转动。比喻天下很容易治理。 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：给自己的妻子做榜样，（推广）到兄弟，进而治理好一家一国。 刑，同“型”，典范，榜样。这里名词活用为动词，做榜样。 寡妻：正妻。 至于：到 御：治理。 邦:国家 言举斯心加诸彼而已：这是说拿这样的心思施加它到别人身上罢了。 诸：之于，兼词。 而已：罢了 　 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子； 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度(duó)，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！（对比手法） 无以：无法 妻子：古今异义，妻子和儿女。 所以：……的原因。 而已：罢了 至于：到 独何与：独，偏偏，却； 与，通假，同“欤”。 权：称量。 度：丈量 然：这样 王请度之： 度，考虑 所学内容测试 翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、德何如，则可以王矣 ？ 德何如：宾语前置=德如何 王：名作动，行王道以统一天下 品德怎么样，就可以行王道以统一天下？ 2、保民而王，莫之能御也 莫之能御也：宾语前置=莫能御之也 安抚百姓而称王，没有谁能抵御他。 3、何由知吾可也 宾语前置=由何知吾可也。 因什么（凭什么）知道我可以？ 4、舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 舍：放弃 觳觫：恐惧发抖的样子 若，这样。 就：走向（靠近） 放了它！我不忍心看见它恐惧发抖的样子，这样没有罪却走向受死的地方。 5、然则废衅钟与？ 然则：既然这样，那么 与：同“欤”，吗 既然这样，那么放弃衅钟吗？ 6、不识有诸？ 识：知道 诸：兼词“之乎” 不知道有这件事吗？ 7、百姓皆以王为爱也 ，臣固知王之不忍也。 爱：吝啬 固：本来 百姓都认为大王吝啬，我本来知道大王是不忍心。 8、然，诚有百姓者 。 然：是，对，正确； 诚：的确。 对，确实有这样的百姓。 9、王无异于百姓之以王为爱也 。 状语后置=王 于百姓之以王为爱无异也 异：形容词做动词的意动用法，感到奇怪。 大王 对百姓认为您吝啬 不要感到奇怪 10、以小易大，彼恶知之 ？ 小、大：形作名 恶：何，怎么 用小的东西换大的东西。他们怎么知道其中的道理呢？ 11、王若隐其无罪而就死地 。 隐：恻隐，哀怜。 就，走向（靠近） 大王如果怜悯它无罪却要走向受死的地方。 12、是诚何心哉 ？ 诚：真的 这的确是什么心？ 13、宜乎 百姓之谓我爱也 。 宜：应当 主谓倒装句 百姓说我吝啬是应该的了。 14、无伤也，是乃仁术也 。 伤：伤害 是：这 乃：是 / 无妨，这就是行仁道的方法途径。 15、是以君子远庖厨也 。 是以：因此 远：形作动，远离/ 因此品德高尚的人远离厨房。 重点实词：道　 1. 仲尼之徒无道桓文之事者 述说、谈论 2. 不足为外人道也 说、讲 3.得道者多助，失道者寡助 道义、道理 4.任重道远 路、道路 重点实词：舍 1、舍南舍北皆春水 房屋 2、唐浮图慧褒始舍于其址 建房 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下 4、逝者如斯乎，不舍昼夜 停止 5、退避三舍 三十里 重点实词：爱 1、父母之爱子，则为之计深远 爱护 、疼爱 2、齐国虽褊小，我何爱一牛 吝啬 3、向使三国各爱其地 爱惜 4、予独爱莲之出淤泥而不染  爱慕，欣赏 5、爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人） 怜惜，同情 6、爱而不见,搔首踯躅  通“薆”，隐蔽，躲藏 重点实词：与 1、钟然则废衅与 同“欤”，吗 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 3、孰与君少长 和 4、蹇叔之子与师 参与 5、与嬴而不助六国也 交好，结交，亲附 翻译下列句子，并解释加点的字词： 1、夫子之谓也 宾语前置 说的就是您啊。 2、夫我乃行之，反而求之 ，不得吾心。 这样 我这样做了，回头再去想他，想不出是为什么。 3、此心之所以合于王者，何也 所以：表原因 合：符合 此心和王道仁政相符合的原因，是什么？ 翻译下列句子，并解释加点的字词： 4、明足以察秋毫之末 明：形作名，视力 末：尖端 视力可以看到鸟兽秋天身上细毛的末端 5、则王许之乎 许：相信，认可 那么大王相信他的话吗？ 6、而功不至于百姓者，独何与 ？ 至于：到 独：偏偏，却 功德不能（推及）到老百姓身上，究竟是为什么？ 7、舆薪之不见……百姓之不见保 宾语前置（之，宾前标志 ） （第二个“之”主语谓语间取消句子独立性） 第一个“见”：看见；第二个“见”：被 看不见一整车柴/百姓不被安抚 8、不为者与不能者之形，何以异 形：表现/ 何以异：宾语前置=以何异 不去做和不能做的表现，拿什么（用什么/怎么）区别？ 9、老吾老，以及人之老 老： 第一个是“尊敬”，后两个是“老人” 及，到 敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人。 10、刑于寡妻，至于兄弟 。 刑：“型”，名作动，做榜样 至于：到 给自己的妻子做榜样，（推广）到兄弟。 11、古之人所以大过人者。 所以：表原因 古代的贤者远远超过普通人的原因。 重点实词： 乃 1、夫我乃行之，反而求之 这样 2、无伤也，是乃仁术也 是 3、家祭勿忘告乃翁 你的 4、乃不知有汉，无论魏晋 /今其智乃反不能及 竟然 5、乃悟前狼假寐,盖以诱敌 才 6、屠乃奔倚其下 于是 重点实词：明 1、举头望明月 明亮 2、明足以察秋毫之末 视力 3、明以教我 明白地 4、是故明君制民之产 贤明 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明 重点实词：形 1、不为者与不能者之形，何以异 表现 2、视之，形若土狗 形状 3、无案牍之劳形 形体，身形 翻译重点句子 （1）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎。 孔子这类人没有谈论齐桓公晋文公的事情，因此后世没有流传，我没有听说过他们的事。不能不说的话，就谈一谈行王道仁政的事。 （2）保民而王，莫之能御也。 安抚百姓而称王，没有谁能抵御他。 （3）王 无异 于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 大王不要 对百姓认为您吝啬不要感到奇怪，用小的东西换大的东西。他们怎么知道其中的道理呢？ （4）我非爱其财而易之以羊也，宜乎 百姓之谓我爱也。 我不是吝惜自己的钱财才用羊换牛，百姓说我吝啬是应该的了。 齐桓晋文之事第2课时 第二部分 (“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”) 从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 　 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 　　曰：“王之所大欲，可得闻与？” 　　王笑而不言。 　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(pián bì)不足使令 于前 与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”（排比） 　　曰：“否，吾不为是也。” 抑:表示反问，难道。 甲兵：军队。 危士臣：使动，使将士处于险境。 构怨于诸侯：状语后置=于诸侯构怨。 构怨：结怨 快于心：状语后置=于心快。在心里痛快 快于是：状语后置=于是快 所大欲：所+动词=名词。最想要的东西 可得闻与：闻，使动。 与，同“欤”。 肥甘：美味的食物。形容词做名词。轻暖：轻暖软和的衣服。形容词做名词。 抑：还是 。采色：绚丽的颜色，采彩 声音：音乐 便嬖：君主左右受宠爱的人。 　　 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若（这样）所为，求若（你）所欲，犹缘木而求鱼也。” 　 王曰：“若（像）是其甚与？” 　 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若（这样）所为，求若（你）所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 然则：既然这样，那么。所大欲：所+动词=名词。最想要的东西 已：通假，通“矣”。 辟：开辟 朝秦楚：使动 莅中国：统治中原地区。 莅，统治。 中国，古今异义，中原地区。 以若所为：若，如此，这样。 缘木求鱼：爬到树上找鱼。比喻方向，方法不对，一定达不到目的。缘：攀登 若是，其甚与：其，难道 殆：恐怕。可能 　　 　　 曰：“可得闻与？” 　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 　　曰：“楚人胜。” 　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？ 盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(sù)于王；其若是，孰能御之？”（排比） 可得闻与：闻，使动用法。 然则小固不可以敌大：小、大（寡众弱强）：形作名 敌：抵抗 海内之地：海内，天下 齐集有其一，以一服八 ：齐国的土地总算起来，也只有九分之一。集：集聚，这里指总计面积。 服：征服 盖亦反其本矣 盖：通“盍”，何不 ；本，王道仁政。 发政施仁：发布政令，施行仁政 立于王之朝：在王的朝廷做官 商贾皆欲藏于王之市：做生意的人都想（把货物）储存在大王的市场上。 涂：同“途”，道路 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王：疾：憎恨 愬，通假，通“诉”控诉 其若是，孰能御之 ：其：假如 御：抵挡 学习情况测试 第二部分检测 1、抑王兴甲兵，危士臣 ，构怨于诸侯 抑：难道 甲兵：军队，代战争 危：使动用法 构怨:结怨 难道大王要发动战争，使将士处于险境，和诸侯结怨。 2、为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与 为：因为 肥甘、轻暖：形容词作名词 与，同“欤”。 因为肥美的食物不够吃吗？轻软暖和的衣服不够穿吗？ 3、然则王之所大欲，可知已 然则：既然这样，那么 所大欲 ：所字结构 已：同“矣”，了。 既然这样，那么，大王最想要的东西，我就知道了。 4、欲辟土地，朝秦楚，莅 中国而抚四夷也 辟：开拓 朝：使动，使……朝见。 莅：临，统治 中国：古今异义，中原地区 想要开拓土地，使秦楚来朝拜，统治中原地区，安抚四方少数民族。 5、以若所为，求若所欲 若：如此，这样 若：你 用这样的做法，寻求你想要的。 6、犹缘木而求鱼也 缘：攀爬 好像爬到树上去找鱼。 7、若是其甚与？殆有甚焉 其：难道 与，同“欤” 殆：恐怕，可能 像这样，难道很（危险）吗？恐怕有更危险的。 8、然则小固不可以敌大 小、大（寡少弱强）：形作名 固：本来 敌：抵抗 既然这样，那么，小国本来不可以抵抗大国。 9、齐集有其一，以一服八 集：会集 服：征服 齐国的土地总算起来，也只有九分之一，用九分之一征服九分之八。 10、盖亦反其本矣 盖：通“盍”，何不 本：根本，指王道仁政 为什么不回到那王道仁政上来呢？ 11、天下之欲疾其君者 皆欲赴愬于王 疾：憎恨 愬：控诉 天下憎恨他们君王的人 都想跑来向大王申诉。 12、其若是，孰能御之 其：假如 御：抵挡 如果像这样，谁还能抵御他？ 重点实词：于 1、构怨于诸侯 和 2、然后快于心与 在 3、吾何快于是 对 4、不拘于时，学于余 “被” “向” 5、毛先生以三寸之舌,强于百万之师 比 重点实词：若 ①动词，像，好像 海内存知己，天涯若比邻 ②动词，及，比得上 徐公不若君之美也。 ③代词，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你 的”“你们的”。 若入前为寿 更若役，复若赋，则何如？ ④代词，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。 ⑤指示代词，这，这样，如此 以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如” 天若有情天亦老。 ⑦连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“象那---”“至于说到---”的意思)  若夫霪雨霏霏，连月不开 ⑧复合词 若何 怎么办，怎么样  使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ 重点实词：若 （1）他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 忖度：推测，揣想 夫子之谓也：宾语前置=谓夫子也=（这话）说的就是您 、 （这样的人）啊。 夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。之谓也:是说……的 他人有什么心思，我能揣测出来， （这话）说的就是您（这样的人）啊。 （2）不为者与不能者之形，何以异？ 不去做与不能做的表现，用什么区分（怎么区分）？ （3）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 刑，同“型”，典范，榜样。这里名词活用为动词，做榜样。 寡妻：正妻。 至于：到 御：治理。 给自己的妻子做榜样，（推广）到兄弟，进而治理好一家一国。 （4）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 难道大王要发动军队，使将士处于险境，和诸侯结怨，这样以后在心里感到痛快吗？ $$