第8课　三国至隋唐的文化 导学案---2024-2025学年高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课　三国至隋唐的文化 课标定位 知识·素养 　　认识三国两晋南北朝到隋唐时期思想文化领域的新成就。 1.核心概念：佛教、道教、“三教合一”、魏晋玄学、雕版印刷术、《齐民要术》《唐本草》、鉴真东渡、玄奘西行。 2.素养培优 (1)时空观念：利用列表法和图片展示法，梳理三国到隋唐五代时期宗教、文学艺术、科技、中外文化交流等方面取得的巨大成就。 (2)史料实证、唯物史观：搜集和运用史料，概括三国到隋唐五代时期文化发展在不同时期的阶段特征并分析其形成的原因。 (3)家国情怀：通过研习史料，体会隋唐时期中外文化交流频繁，文化上兼容并包，积极吸收各族和外来文化的优秀成分，增强文化自信和民族自豪感。 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 [导学任务]　阅读教材第一目(P45、46)。思考：魏晋时期佛教和道教发展的原因有哪些？佛教和道教的传播对儒学产生了怎样的冲击？ 1．概况 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起，中国本土宗教 两汉之际传入中国 魏晋 南北朝 吸收佛教、________的精神，有了新的发展 民间广为传播，主张“____________”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒” 唐朝 三教并行，道教最受尊崇 武则天时有很大发展，形成不同宗派，________影响最大 　阅读教材P45“历史纵横”：魏晋玄学。 思考：玄学的出现反映了魏晋时期怎样的历史特征？ 提示：国家分裂、社会动荡，佛道思想冲击儒学思想正统地位。 [概念阐释]　三教合一 “三教合一”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，即儒家、道教和佛教思想的相互交融、相互借鉴，但并没有融合成一种思想体系。 2．反佛 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财，影响劳动力生产和政府财政收入。 (2)概况：南朝无神论思想家范缜提出人的精神和____________________________________________________________________________是统一的，对佛教进行抨击。 3．结果 (1)北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，但未从根本上遏制佛教的发展。 (2)儒学的正统地位受到挑战，韩愈率先提出复兴儒学。用儒家____________和封建纲常来反对佛教的观点。 [答案自填] 道教　贵儒　禅宗　肉体 天命论 史料证史——魏晋至隋唐思想领域的变化 史料一　到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架，因此佛教乘虚进入中国思想界。……道教虽然相信神鬼……但道士的业务，诸如祈雨、治病……都是为人生解决问题；其主要理论，亦是在教人如何养生。 ——傅乐成《中国通史》 史料二　唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 [思考]　(1)根据史料一及所学知识，指出佛、道思想在东汉之后获得发展及儒学受到冲击的原因。 提示：魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托；儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷；佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求；统治者借助佛教、道教巩固自身统治；等等。 (2)阅读史料二，概括韩愈对儒学的什么态度，再结合所学知识，指出促使韩愈提出复兴儒学的主要原因。 提示：态度：主张复兴儒学，排除佛、道。原因：佛教和道教的发展冲击着儒学的正统地位，促使韩愈提出复兴儒学主张。 1．历史解释——魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)面临危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学日益处于劣势。 (3)儒学复兴：韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 2．唯物史观——唐代儒学复兴的历史影响 (1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”，以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 (3)韩、柳等人企图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，为宋代理学的发展奠定了基础。 知识点二　文学艺术 [导学任务]　阅读教材第二目(P46、47)。思考：魏晋南北朝隋唐时期出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物，这一时期文化成就达到高峰的原因是什么？在书法、绘画等领域取得了怎样的成就？ 1．文学 (1)魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的________文学、东晋____________的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)唐朝：诗歌创作进入黄金时代。李白、________的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“________”和“诗圣”。 　阅读教材P46“史料阅读”。 思考：白居易和元稹的诗歌为何能广泛流传？ 提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。 2．艺术 类别 魏晋南北朝 隋唐 书法 ①隶书、草书、行书和________等各种书体均已完备。 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“________” ①融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 ②颜真卿气势雄浑的颜体和____________骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 顾恺之提出“__________________”，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》 ①题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水画、花鸟画。 ②唐朝的____________被尊为“画圣” 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌____________ 　阅读教材P47“思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。 思考：这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？ 提示：封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。 [答案自填] 建安　陶渊明　杜甫　诗仙　楷书　书圣　柳公权　以形写神　吴道子 莫高窟 史料证史——魏晋至隋唐文学艺术成就的特点及影响 史料一　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 史料二　唐代的皇帝多好书法。李渊……已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法……形成自己的独特风格——欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法遒美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。 ——陈少峰等《鼎盛与革新——隋唐 至明中叶的精神文明》 [思考]　(1)史料一中的“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的？ 提示：思想：道教、佛教盛行；书法：王羲之的行书(或《兰亭序》)；绘画：顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)。 (2)根据史料二概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识指出“欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。 提示：社会条件：皇帝多好书法；书法家的继承与创新；朝廷重视，书法成为选官的重要标准；良好的社会氛围。原因：字形方正，规矩严整。 历史解释——综合认识魏晋南北朝时期文学艺术的特点 (1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛、儒、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 (3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 知识点三　科技 [导学任务]　阅读教材第三目(P48)。思考：魏晋隋唐时期科技领域取得了怎样的成就？反映了中国古代科技发展的什么特点？ 数学 南朝祖冲之把圆周率的数值精确到小数点以后的七位数字 农学 北朝贾思勰著述的《________________》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。 ②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 ①孙思邈完成医学名著《____________》，它全面总结历代和当时的医药学成果。 ②唐高宗时编修的《____________》，是世界上最早由国家颁行的药典 　阅读教材P48“学思之窗”。 思考：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？ 提示：反映了贾思勰的重农抑商思想，他认为农业为本业，商业为末业。 [发散思维]　魏晋南北朝时期科学技术发展的原因 (1)魏晋南北朝时期是我国民族大交融的时期，民族交融带来的文化交流促进了文化繁荣。 (2)这是多民族国家分裂对峙时期，统治阶级为了维护自身的统治地位对科学技术给予相当的重视。 (3)广大劳动人民的勤劳和智慧。 (4)科学家们的刻苦钻研和实践的精神。 [答案自填] 齐民要术　千金方　唐本草 知识点四　中外文化交流 [导学任务]　阅读教材第四目(P48、49)。思考：魏晋隋唐时期中国文化对周边国家产生了哪些重大影响？唐朝时期的“中华文化圈”的形成有何意义？ 1．佛学交流和研讨 时期 代表 概况 东汉到北朝 中亚、天竺的高僧 高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 东晋 法显 从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典 唐朝 玄奘 在贞观初年西行前往天竺取经，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师 鉴真 六次东渡，历尽艰险最终到达________，传授佛法 日本的空海 来长安求法，回国时携带了许多佛经和诗文集 　阅读教材P49“唐招提寺”图文。 思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？ 提示：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流的盛况及中国佛教的发展对日本的影响。 2．其他文化交流 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)________、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 　阅读教材P49。 思考：日本派遣唐使来中国，对日本社会发展有何重要影响？ 提示：推动了日本的大化改新及政治制度的变化；推动了日本城市建筑、文字、教育的变化。 (3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在________、泉州等港口城市定居。 [知识拓展]　唐朝“中华文化圈”的形成 “中华文化圈”以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚和东南亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是“中华文化圈”的基本特征。 [答案自填] 日本　新罗　广州 史料证史——中外文化交流的特点及影响 史料一　 史料二　通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。 ——摘编自刘海峰《试论唐代文化 教育的开放性》 [思考]　(1)史料一中图1、图2反映的历史事件有什么共同意义？体现了唐朝对外交流的什么特点？ 提示：共同意义：都促进了中外文化的交流和传播。特点：对外开放，双向交流。 (2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。 提示：文化开放性扩大了唐朝文化的影响，提高了国际地位；密切了中国与其他国家的友好关系；促进了东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。 历史解释——魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点 (1)交流交往范围广泛，且有连续性。 (2)交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 (3)交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。 (4)在交往过程中，中华文化圈形成。 (5)唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 1.魏晋至隋唐时期儒学受到道教和佛教的冲击，隋唐时期提出的“三教合归儒”指以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，儒学的统治地位并未改变。 2.魏晋至隋唐时期，中国的科技、文化繁荣发展，特别是在科技发明、文学、书法、绘画等方面。 3.唐朝开放的社会和繁荣的经济，促使诗歌创作进入黄金时期；同时，唐朝社会的变迁也对不同时期的诗歌风格产生了深刻影响。 4.隋唐时期，中外文化交流频繁，唐朝兼容并包的对外政策，促进了中华文化传播，对世界文明影响深远。 【随堂检测】 1．唐朝中期，韩愈等知识分子积极复兴儒学，主要是回应(　　) A．魏晋玄学挑战 B．佛、道思想的挑战 C．世俗观念的挑战 D．无神论思想的挑战 解析：选B。唐代中期以后，佛教和道教思想的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。韩愈等知识分子激烈反对佛教和道教，积极倡导复兴儒学，B项正确。 2．(2024·山东滨州高一期中)盛唐边塞诗是唐诗发展史上的一座高峰，该诗派或意境高远，格调悲壮，如“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”，或慷慨激昂，大气磅礴，如“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”“万里不惜死，一朝得成功”。这反映出当时(　　) A.重武轻文的社会思想 B．豪迈昂扬的社会风尚 C．开放包容的文化政策 D．主流价值观发生改变 解析：选B。根据“盛唐”“意境高远”“格调悲壮”“慷慨激昂”“大气磅礴”等关键词并结合所学可知，边塞诗反映了盛唐时期豪迈昂扬的社会风尚，B项正确。 3．(2024·江苏镇江高一期末)李白的“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电”和杜甫的“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”都是描写当时的(　　) A．绘画 B．楷书 C．草书 D．剑舞 解析：选C。由题干中的“只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电”“挥毫落纸如云烟”等信息可知，这描绘了草书变幻莫测、行笔快捷、笔画相连等特点，故选C项。 4．唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是(　　) A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展 C．中外文化的交流 D．文学艺术的繁荣 解析：选C。据材料可知，玄奘西行、鉴真东渡促进了中印、中日佛教文化的交流发展；新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中华文化的传播，即题干史实描述的是中外文化的交流，故选C项。 5．(2024·山东济南高一期中)唐玄宗曾颁布《御注道德经》《御注金刚经》，又诏令僧尼和道士对君主“称弟子之礼”并“兼拜其父母”。这反映出当时(　　) A．“三教合归儒”成为趋势 B．理学对朝廷影响日益深入 C．儒学正统地位不可动摇 D．儒、佛、道斗争日趋激烈 解析：选A。依据材料信息可以看出，唐朝时期以儒学为主并吸收佛教、道教，体现了儒、释、道三教之间的吸收与融合，A项正确。 6．(2023·广西合格考)唐太宗时的国家雅乐包括龟兹、疏勒等西域多地的乐曲；西域也多有擅长唐人乐舞者，如曹国的曹保擅长弹中原琵琶，安国的安万善以吹奏唐人筚篥而闻名。这体现了当时(　　) A.移民活动频繁 B．音乐登峰造极 C．文化交流深入 D．政治秩序稳定 解析：选C。唐太宗时期的国家雅乐包括西域的乐舞，而西域的人也擅长中原的乐器，这体现了当时中原与西域文化交流深入，故C项正确。 7．(2024·山西临汾一中高一联考)下表所示为某同学搜集的学习材料，他学习的主题最有可能是(　　) 奈良时代(710—794年)的日本文献中关于茶的记载极其少见 从630年到894年，日本共遣使赴唐15次 平安时代前期(794—930年)，人们开始种茶、制茶、饮茶、咏茶，茶文化之风大盛 815年，嵯峨天皇临朝时，入唐法师空海上书《献梵字及杂文表》云“观练余暇，时学印度之文，茶汤坐来，乍阅震旦(梵文‘中国’的音译)之书” A.遣唐使推动了中国茶文化在日本传播 B．唐朝实行“厚往薄来”的外贸方针 C．唐文化对东南亚国家具有巨大吸引力 D．唐朝实行开放包容的文化政策 解析：选A。据材料信息可知，遣唐使将中国的茶文化带到日本，推动了中国茶文化在日本传播，故选A项。 8．(2024·河南商丘名校高一期中)唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商。李白在《少年行》中写道：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”元稹在《法曲》中说：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”这反映了唐代(　　) A．商品经济的繁荣发展 B．胡风诗歌成为文学的主流 C．开放包容的社会风气 D．丝绸之路推动了民族交融 解析：选C。唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商，唐诗也有很多描述胡姬、胡商、胡乐的内容，这反映出唐代开放包容的社会风气，故选C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$