第5课 南亚、东亚与美洲的文化（教学课件）-【大单元教学】高二历史同步备课系列（统编版选择性必修三）

第二单元 丰富多样的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 第4课 欧洲文化的形成 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明,深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统,创造出自己独特的文化,阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 古希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响,西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭帝国和俄罗斯的文化深受东正教的影响。 南亚的古代印度文化颇具特色;东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴,又受到中华文化等外来文化的影响;因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展 西亚文化 埃及文化 阿拉伯文化 希腊文化 罗马文化 印度文化 日本、朝鲜文化 印第安文化 欧洲文化 第二单元 丰富多样的世界文化 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 【课程标准】 【学习目标】 1.利用地图对各区域文化进行时空定位，理解其产生的地理环境以及政治经济背景； 2.能自主梳理各文明区域的文化成就，利用史料理解其特点； 3.能运用唯物史观评价不同的文化，认识人类文明的多样性。 4.能结合印第安文化的特点，认识文化交流的重要性。 时空定位 美 洲 阿兹特克文化 玛雅文化 印加文化 古朝鲜 古日本 古印度 一、古代印度文化 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 1、地理位置： 结合纲要下回顾古印度地区时代更替： 达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1500年）为青铜时代 雅利安人 吠陀时代（前1500-前600）雅利安人入侵 列国时代（前600-前400）列国分立、逐渐统一 孔雀王朝时期（前324-前188）第一个统一奴隶制帝国公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大 外族入侵时代（前200-200）文明中断 笈多王朝（320-540）第一个统一的封建中央集权王朝 分裂时期（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526） 莫卧儿帝国（1526-1857） 英国殖民地（1858—1947） 一、古代印度文化 2、文化成就： 任务1：阅读教材并结合所学，梳理印度文化的成就 （1）约公元前2500，印度河流域的哈拉帕文化，发现了“印章文字” 印章文字 （2）公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。印度出现了种姓制度和婆罗门教。 （3）《梨俱吠陀》是经书，也是歌颂神明的诗集，用梵文书写，梵文是古代印度最具有代表性的文字。 （4）公元前6世纪，佛教产生发展 （5）公元4世纪，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，并逐渐成为主要宗教 （6）约2--4世纪，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》定型 （8）数学：发明包括“0”在内的十个数字符号 （7）佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表 桑奇大塔 阿育王石柱 一、古代印度文化 2.文化成就： 种姓制度和婆罗门教 由于人在世上造了“业”，死后灵魂不能重归于梵,而转世投生为不同的生物。至于所投生的生物高低或转世为种姓高低不同的人,那就要由人所造的业的善恶程度来定。 婆罗门教的造业轮回理论 前生行善 高种姓 特权 前生作恶 低种姓 苦难 关系：婆罗门教为种姓制度披上了一件神圣的外衣,用以维护种姓制度。 思考：种姓制度与婆罗门教有何关系？种姓制度有什么特点？实质是什么？会产生什么影响？ 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 　　　　　　　 特点：贵贱分明、职业世袭、内部通婚、法律地位不平等； 实质：维护奴隶主贵族的统治和森严的等级制度 影响：积极①婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族阶层利益，有利于维持统治及社会安定；②为日后佛教的发展提供了机遇。 消极：制造种姓隔离，导致社会矛盾加剧，延缓社会发展进程。 合作探究一 一、古代印度文化 （4）影响： 政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义； 思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。 2.文化成就：佛教 《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 （1）时间： （2）背景： （3）主张： 公元前6世纪。 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 “众生平等”和忍耐顺从。 任务2：佛教的产生对社会有什么影响？ 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 婆罗门教 佛教 VS 作用 社会等级 宗教主体 （5）佛教的传播 ①两汉之际，北传佛教传入中国，对中国人 的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 ③南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社 会生活的各个方面，其经典主要用古印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字产生重要影响。 ②7世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化 相融合，10世纪后形成了藏传佛教。 一、古代印度文化 2.文化成就：佛教 任务3：结合地图说说佛教的传播及影响 一、古代印度文化 2.文化成就：印度教 梵天：创造之神 湿婆：毁灭之神 毗湿奴：保护之神 4世纪时，笈多帝国在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。 笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。 印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。 一、古代印度文化 2.文化成就：文字 印章文字、梵文、巴利文 印章文字 梵文 文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》成书于2世纪，以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中的神猴是印度教神话家喻户晓的角色。 集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 （1）东南亚地区（影响最大）： ①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。 ②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 ③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 任务4：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？ 3.古印度文化影响 （3）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方 （2）对中国： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。 柬埔寨“吴哥窟” 佛教传播 详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。 遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。 因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。 ——玄奘、辩机《大唐西域记校注》卷2 一、古代印度文化 ①佛教向北传入中国，又通过中国传入朝鲜和日本，向东传入东南亚，对这些地区的思想文化和文学艺术产生深远影响；②印度的巴利文传入东南亚，对该地区的文字发展产生了重要影响； ③印度的数字传入阿拉伯地区，促进了该地区数学的发展和进步。 根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。 领域 古印度文化成就 文学 历史 《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 文字 印章文字、巴利文 建筑 石柱、佛塔和石窟 宗教 婆罗门教、佛教、印度教 科学 “0”的应用 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 特点：多样性；包容性；辐射性；与宗教密切相关 一、古代印度文化 成因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈； ②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考； ③外来民族频繁入侵的影响； 与自然地理环境有密切的关系 合作探究二 13 （一）古代朝鲜的文化 1.古代朝鲜历史发展历程： 前1122—前194年 前122—前107年 前57—688年 918—1392年 1392—1910年 箕子朝鲜 卫满朝鲜 三国时代 高丽王朝 朝鲜王朝 二、古代朝鲜与日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 （一）古代朝鲜文化 任务5：阅读教材，总结朝鲜文化成就。 冶炼 天文 史学 艺术 文字 源远流长，特色鲜明 学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字“谚文” 2.文化成就 公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器， 稍后有了铁器 7世纪，修建了观测天象的瞻星台 《三国史记》朝鲜半岛现存最早的史书 《高丽史》模仿中国史书的体例 《三国史记》 《高丽史》 谚文 古代朝鲜在吸收中华文化的基础上形成了独具特色的民族文化 二、古代朝鲜与日本文化 （一）古代朝鲜文化 ⑴中国对朝鲜的影响： 3.中朝文化交流 ①佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜 ②朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响 （中央集权；三省六部、地方十道；土地国有；科举选官；建立学校教育制度，传播儒家文化和汉文学，中国儒家经典和辞章之学广为传播） ③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。学习中国汉字，创造本民族文字（谚文） ④仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》 ⑵朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国 任务6：结合史实说明中朝文化是如何交流的 （朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》 朝鲜乐舞传入中国 秦汉之际 中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。 6-7世纪 日本出现严重社会危机 646年 孝德天皇孝开始“大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。 10世纪 中央集权制开始瓦解，形成庄园；贵族、庄园主豢养武士，武士集团日益重要 12世纪末 镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 17 世纪 德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 （二）古代日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 任务7：回顾纲要下所学知识，梳理古代日本历史发展历程 商路受到拜占庭帝国的阻挠 17 （二）古代日本文化 （3）武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 1.宗教 天照大神 二、古代朝鲜与日本文化 （1）神道教：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来。 （2）天皇制度：7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔 神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。  武士道精神：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。武士道精神是武士的道德规范和行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变，武士道作为传统封建制度的精神规范，成为帝国主义侵略扩张的工具。 日本武士 二、古代朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 古代日本在吸收中华文化的基础上形成了独具特色的民族文化 《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。历和爱情故事。包含四代天皇，历70余年，反映了平安时代的文化生活和社会背景。作品语言优美含蓄，创造了日本式浪漫的“物哀”思想，是一部日本古典文学杰作。 2.文学 紫式部 中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明 “物哀”拆开两个字看,物是所欣赏之客体,哀是审美情感 3.绘画： （二）古代日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 浮世绘，日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。 《神奈川冲浪里》 大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。 大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 《源氏物语绘卷》 （二）古代日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 4.建筑 公元607年，推古天皇根据先帝用明天皇的遗命与圣德太子一起修建法隆寺，其代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作，建筑设计深受中国南北朝建筑的影响。法隆寺标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合，这些建筑与佛教同期被传入日本。 法隆寺是日本古代建筑的代表。 法隆寺五重塔 二、古代朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 5.文字 日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 汉字楷书、草书与平假名的对照表 片假名，起源于汉字楷书 6.中国制度、儒学、佛教等深刻影响日本文化的发展 日本 唐朝 政治 中央：二官八省 地方：国、郡、里 中央：三省六部制 地方：州县制 经济 班田收授法、租庸调制 均田制、租庸调制 鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，促进日本文化的发展。 二、古代朝鲜与日本文化 结合材料与所学知识，分析古代日本在吸收中国文化方面有何特点？ 材料二：自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随着唐朝的灭亡，日本吸收唐文化也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。 材料一：古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正式在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。 ——孟广林《世界中世纪史》 特点：日本并不是简单的复制唐文化，而是在维护日本的传统文化和习惯的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，推动了日本社会进步，通过大化革新将日本奴隶社会过渡到了封建社会，并发展了具有自己特色的民族文化。 （二）古代日本文化 合作探究三 三、古代美洲的文明 区域 文明 时间 国家形态 中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散 王国 中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城市国家 南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大 帝国 (一) 文明概况 新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态的美洲印第安人创造出自己独特的文化。 文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化 三、美洲印第安文化 （二）文化成就： 1.宗教： 玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象 阿兹特克神话中的 烈日之神“托纳蒂乌” 印加神话中太阳神“印蒂” 玛雅羽蛇神金字塔 阿兹特克太阳神金字塔 印加阿卡帕纳金字塔 玛雅创造之神 玛雅石雕雨神像 任务8：请找出三大美洲文化在宗教上的的相同点和区别。 同：①多神崇拜； ②建造金字塔用于祭祀神灵、观察天象 异： ①玛雅人：崇拜自然神。 创造之神伊查姆.纳最重要 ②阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。 三、古代美洲的文明 （二）文化成就： 2.文字： （1）玛雅人创造了独特的文字 （2）阿兹特克人使用图画文字记录重要事件 （3）印加人没有文字，结绳记事。 玛雅文字 阿兹特克的图画文字 3.历法： （1）玛雅人发明了玛雅历，为太阳历，365天为1年，一年18个月，每个月20天，剩下5天是“禁忌日”。 （2）印加人制定太阳历（1年365天）和太阴历（1年354天） 4.数学： 玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制。 玛雅历法 三、古代美洲的文明 （二）文化成就： 5.医学： 印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖。 6.其他方面： （2）阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。 阿兹特克石雕 （1）创造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。 做过开颅手术的印加人头骨 印加驿道 库斯科太阳神庙 阿兹特克金饰 三、古代美洲的文明 （二）文化成就： 5. 文明覆灭 16世纪，西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽 三、古代美洲的文明 （二）文化成就： 材料1：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。 ——《世界通史》(王斯德) 材料2：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料3：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。……彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。 ——《全球通史》 (1)西方殖民者的侵略 (2)疾病、瘟疫等灾害 (3)孤立发展， 内部之间缺乏交往 结合材料和分析，说明美洲文化消失的原因 合作探究四 三、古代美洲的文明 （二）文化成就： 消极【史纲下】： ①中断了美洲原有的社会发展进程（独立发展） ②打破了相对平衡的多元文明格局，毁灭印第安文化。 ③给当地人带来了巨大的灾难 ④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体 ⑤美洲居民的人口结构发生了变化（黑奴输入） 积极：①欧洲殖民者带来了欧洲文化 ②使欧美文化在交融中发展 ③打破了美洲的孤立局面 欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？ 【学思之窗】 合作探究五 思考：联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 美洲大陆由于较封闭的地理环境导致发展迟缓，因西方入侵，独立的印第安文化消失殆尽。因此，隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭，文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展。 特点：独立发展，封闭性强 文化交流有利于相互借鉴，促进文化的发展进步。 文化交流有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展 文化交流有利于加强不同文化圈的相互了解，构建人类命运共同体，建设和谐世界。 三、古代美洲的文明 合作探究六 课堂小结 文化成就 日本 南亚：古代印度 传播与影响 印加文化 美洲印第安文化 独立发展，封闭性强 玛雅文化 东亚 阿兹特克文化 丰富多彩、颇具特色 朝鲜 南亚东亚与美洲的文化 受中华文化影响，发展独具特色的民族文化 A B 1．（2023.6·浙江高考·10）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（　　） A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 2.（2023.1·浙江高考·11）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（　　） ①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 【真题试做】 1.印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书(　　) A.荒诞离奇完全没有史料价值 B.写作年代久远可以看作历史 C.侧面反映古代印度社会风貌 D.是文学瑰宝，但与真实历史无关 2.印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了(　　) A.印度人的思想深受宗教的影响 B.印度的政治生活运行模式 C.佛教的产生来自对印度教的反思 D.印度人民的生活状况 【课堂演练】 C A 3.9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（ ） A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁 C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大 4.随着一批批遣唐使回国，新罗国(今朝鲜半岛)开始置国学诸业博士，确立“读书三品科”制度，如“读《春秋左氏传》，若《礼记》，若《文选》，而能通其义，兼明《论语》《孝经》者为上……若博通五经、三史，诸子百家书者，超擢用之”。这说明(　　) A.新罗主导了与唐朝的文化交流 B.唐文化对新罗有强大的吸引力 C.新罗教育体现唐代“三教合一” D.理学成为新罗选官的重要依据 D B 5.阿兹特克历为大多数中美洲民族所沿用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期即以此历法为据。这表明(  ) A. 太阳神在国家中地位极其重要 B. 阿兹特克历因其精确而被美洲多数地区使用 C. 阿兹特克历主要用于祭祀活动 D. 阿兹特克历与政治、宗教、生活联系密切 6.《拉丁美洲史稿》中提道：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述(　　) A.旨在强调欧亚文明的先进性 B.揭示了西方侵略美洲的必然性 C.说明地理环境决定文明兴衰 D.反映了文化交流互鉴的必要性 D D $$