《齐桓晋文之事》同步训练 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》同步训练 《齐桓晋文之事》同步训练 班级 姓名 小组 一、选择题(共36分) 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．否，吾何快于是？将以求吾所大欲也 于是：在这件事上 B．对曰：“然则废衅钟与？” 然则：既然这样，那么 C．夫我乃行之，反而求之 反而：反过来 D．德何如则可以王矣 何如：为什么 2．请在下列对句中加下划线的词的解释中，选出正确的一项（ ） 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 A．做榜样 B．刑法 C．惩罚 D．杀 3．下列句子中加点字的解释，正确的一项是（   ） A．夫子喟然叹曰：“吾与点也。”      与：和 B．对曰：“方六七十，如五六十。”    如：像 C．奚暇治礼义哉？                    奚：谁 D．王见之，曰：“牛何之？”          之：往 4．下列各组句子中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．以御于家邦        御：治理  进乎技矣          进：前进 B．以羊易之          易：轻易 子路率尔而对曰    率尔：急遽而不加考虑的样子 C．犹缘木而求鱼      缘：攀援  如土委地          委：散落 D．舆薪之不见        薪：柴火 舍瑟而作          作：创作 5．下列各句中，不含通假字的一项是（   ） A．鼓瑟希 B．为长者折枝 C．技盖至此乎 D．若不阙秦 6．下列句子中加横线的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是 （   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．齐桓晋文之事，可得闻乎？ C．故王之不王，不为也 D．王无异于百姓之以王为爱也 7．下列句子中虚词意义和用法判断正确的一项是（   ） ①故民之从之也轻       ②鸡、豚、狗、彘之畜 ③然后从而刑之            ④然后驱而之善 A．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字也相同 B．①②两个“之”字相同    ③④两个“而”字不同 C．①②两个“之”字不同    ③④两个“而”字也不同 D．①②两个“之”字不同    ③④两个“而”字相同 8．下列句子中加点词，活用类型相同的一组是（   ） A．齐桓、晋文之事，可得闻乎     无以，则王乎 B．王无异于百姓之以王为爱也      膏泽斯民 C．幼吾幼，以及人之幼        是以君子远庖厨 D．从而刑之           欲辟土地，朝秦楚 9．下列各句中，不属于宾语前置句的一项是（　　） A．莫之能御也 B．何以异 C．树之以桑 D．臣未之闻也 10．下列各项对句意的理解，不正确的一项是（   ） A．此惟救死而恐不赡。——这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 B．焉有仁人在位，罔民而可为也？——哪有仁爱的人在位，陷害人民却有所作为的呢？ C．奚暇治礼义哉？——哪里有空闲讲求礼义呢？ D．放辟邪侈，无不为已。——不遵守礼义法度，无所不为。 11．下列句子的翻译，完全正确的一项是（   ） A．保民而王，莫之能御也。 【译文】：保护民众，称王于天下，没有人可以抵御他。 B．以吾一日长乎尔，毋吾以也。 【译文】：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 C．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 【译文】：百姓都认为大王喜爱羊（而舍不得用牛），而我确实知道您是于心不忍。 D．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 【译文】：依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节间）的空处，（这样做是）因为牛有着它本来的样子啊。 12．下列文学常识表述错误的一项是（   ） A．孟子，名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子。 B．孟子30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。元文宗时封他为“亚圣”。 C．《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。 D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为明、清两代科举考试的取材依据。 2、 文言文阅读(共20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也，凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二：曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 13．材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡有四端A于我者B知皆扩C而充之D矣E若火之F始G然H泉之始达。 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孟子，战国时期儒家学派的代表人物，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。 B．忍人，狠心对待别人。这里的“忍”与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”都是“狠心”的意思， C．乡党，同乡的意思。“乡”一般指县以下的行政区划；“党”是古代地方户籍编制单位，以五百家为一党。 D．“泉之始达”的“达”是“流通”的意思，文中指泉水涌出。这里的“达”与“达则兼济天下”的“达”意思相同。 15．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（   ） A．材料一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。 B．材料一以人看见小孩将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。 C．材料一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。 D．两则材料都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点；前者以逻辑推理为主，后者以形象刻画为主。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2） 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 17．《孟子》的文章善于说理，材料一采用了哪些论证方法？请指出并简要分析。 三、语言文字运用(共9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、【甲】宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震古烁今的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月、夹缠着离愁别绪、浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，【乙】在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；【丙】泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；（   ），看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声……【丁】南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。 一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。 18．文中甲乙丙丁四处的标点符号，使用不恰当的一项是（   ） A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 B．我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。 C．我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。 D．我特别酷爱涉及山水的诗文和绘画，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。 20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上 B．夜发清溪，踏上秀甲天下的峨眉 C．携壶老酒，翘首九月初三的夜空 D．春江花月，伫立如霰的江沙之上 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$《齐桓晋文之事》同步训练答案 《齐桓晋文之事》同步训练答案 一、选择题(共36分) 1．【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言词语的意义的能力。 A.正确。句意：不，我在这件事上怎么会感到痛快呢？求得我最想要的东西。 B.正确。句意：回答说：“既然这样，那么需要废弃祭钟的仪式吗？” C.正确。句意：我这样做了，反过来再去想它。 D.错误，“何如”，疑问副词，相当于“怎么样”。句意：要怎么样的德行才可以称王。故选D。 2．【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.刑：做榜样。句意：给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。故选A。 3．【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.与：赞成。句意：孔子长叹一声说：“我赞成曾皙啊！” B.如：或者。句意：(冉有)回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里（的小国）。 C.奚：何，哪里。句意：哪里还有空闲讲求礼义呢？ D.正确。句意：您看见他，问道：“牛牵到哪里去？”故选D。 4．【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“进：前进”错误，“进乎技矣”的意思是“已经超过一般的技术了”，所以“进”的意思是“超过”。 B.“易：轻易”错误，“以羊易之”的意思是“用羊来替换它”，所以“易”的意思是“更换，替换”。 D.“作：创作”错误，“舍瑟而作”的意思是“放下瑟站起来”，所以“作”的意思是“起身”。故选C。 5．【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词通假现象的能力。 A.“希”通“稀”，本意是稀疏，引申为稀少。 B.“枝”通“肢”，肢体。 C.“盖”通“盍”，何，怎么。 D.无通假现象。故选D。 6．【答案】B 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“之”，用在主谓间，取消句子独立性；句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 B.“之”，结构助词，的；句意：齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？ C.“之”，用在主谓间，取消句子独立性；句意：所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干。 D.“之”，用在主谓间，取消句子独立性；句意：您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。故选B。 7．【答案】D 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。 ①助词，取消句子独立性；②代词，这些；③④连词，表示顺承关系。故选D。 8．【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.闻：使动用法，使……听。/王：名词作动词，行王道。句意：齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？/（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！ B.异：意动用法，以……为异。/膏泽，名词作动词，给恩惠、造福。句意：你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。/以此造福人民。 C.“幼、远”都是形容词作动词，分别是“爱护”“远离”的意思。句意：爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。/所以君子远离厨房。 D.刑：名词作动词，用刑法处罚。/朝：使动用法，使……朝见。句意：随后用刑法去处罚他们。/想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见。故选C。 9．【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置句，正常的顺序为“莫能御之也”。句意：没有人能抵御他。 B.宾语前置句，正常的顺序为“以何异”。句意：用什么区分？ C.状语后置句，正常的顺序为“以桑树之”。句意：把桑树种植在它的上面。 D.宾语前置句，正常的顺序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这事。故选C。 10．【答案】B 【详解】本题考查学生文言文翻译的能力。 B.“有所作为”错。可为：可以做。句意：哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？故选B。 11．【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“保”的意思是“安”，不是“保护”。这句话的意思应是：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。 C.“爱”的意思是“吝啬”，不是“喜爱”。这句话的意思应是：百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。 D.“因”的意思是“依照”，不是“因为”。这句话的意思应是：依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 故选B。 12．A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子”错误，《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思（孔伋，孔子之孙）之门人”，而非子思的“再传弟子”。故选A。 二、文言文阅读(共20分) 13．BEH 14．D 15．B 16．（1）不是为着要来结交这小孩的父母，也不是为着在乡里朋友间博取名誉。 （2）百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是（出于）于心不忍。 17．①举例论证，用“孺子将入于井”论证“人皆有不忍人之心”； ②比喻论证，用“其有四体也”作比喻，论证“人之有是四端也”； ③对比论证，把“有恻隐之心”和“无恻隐之心”等做对比，论证人有“四端”。 【详解】13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所有在自己身上具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 “者”字短语做主语，其后B处断开，表示强调；“矣”在此处为句末语气词，E处断开； “火之始然”与“泉之始达”结构一致，应在中间H处断开。故BEH三处需要断句。 14．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.正确。B.正确。句意：每个人都有怜爱别人的心。/君王为人不狠心。C.正确。 D.错误。“达”，流通/得志，显贵。句意：泉水刚刚涌出。/一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。故选D。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“论证‘以不忍人之心行不忍人之政’”错误，由原文“所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”可知，论证的是“人皆有不忍人之心”。故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“要”，博取；“乡党”，乡里。 （2）“以……为”，认为；“爱”，吝惜；“固”，本来。 17．本题考查学生分析文章论证手法的能力。 ①举例论证，由原文“所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”可知，用“孺子将入于井”论证“人皆有不忍人之心”；②比喻论证，由原文“人之有是四端也，犹其有四体也”可知，用“其有四体也”作比喻，论证“人之有是四端也”；③对比论证，由原文“由是观之，无恻隐之心，非人也……恻隐之心，仁之端也”可知，把“有恻隐之心”和“无恻隐之心”等做对比，论证人有“四端”。 参考译文： 材料一：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯（别人的不幸）的心情。（这种心情的产生，）不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有在自己身上具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充(让它消灭)，便连侍奉父母都不行。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二：（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有牵牛从殿下走过的人。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘既然这样，那么（需要）废弃祭钟的仪式吗？’您说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？” （齐宣王）说：“有这事。” （孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是爱惜（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。” （节选自《齐桓晋文之事》） 三、语言文字运用（共9分） 18．B 19．C 20．B 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，【乙】在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力”，该句中，乙处前后句是并列关系，故逗号应该为分号。故选B。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“涉及山水的诗文和绘画……，总喜欢……”，错误，前一分句主语为“涉及山水的诗文和绘画”，后一分句的主语是“我”，中途易辙，应统一主语。B.“特别酷爱”，错误，成分赘余，“酷爱”指非常爱好，与“特别”重复。D.“我特别酷爱”，错误，成分赘余，“酷爱”指非常爱好，与“特别”重复。故选C。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 括号后的句子是补写内容的主要依据，下文语境为“看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢”，“诗仙”对应李白，这句话是对李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋”意境的描绘，B项“峨眉”一词正与之照应。故选B。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$