15.2《答司马谏议书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

答司马谏议书 http://www.edudown.net 王安石 谏议大夫，官职名，掌侍从规谏之职 文体知识 书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》 。 本文是书信体文章的典范之作 1.诵读课文，分类归纳文言文基础知识 2.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。 3.结合时代背景，学习作者不畏责难、矢志变法的精神。 学习目标 　　 本文选自《王临川集》。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。 作家作品 http://www.edudown.net 写作背景： 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 按土地多少收税 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 农田水利法 开垦荒地　兴修水利 免役法 以钱代役 方田均税法 措施 市易法 设市易务　稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 “理财为方今先急” “理财以农事为先” 富国之法 1、为了改变积贫局面 2、调整国家、地主与农民的关系， 3、发展生产 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 第一段串讲（一）： 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 某：谦称古人在信稿上用“某”，代替自己的名。 蒙教：承蒙您赐教（指来信） 窃：我私下，谦词。 以为：认为 游处：同游共处，交往 每：往往，常常。 操：持有 术：方法，主张。 第一段串讲（一）： 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 某：谦称古人在信稿上用“某”，代替自己的名。蒙教：承蒙您赐教（指来信） 窃：我私下，谦词。 以为：认为 游处：同游共处，交往 每：往往，常常。 操：持有 术：方法，主张。 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教。我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 知识链接 鄙人：谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 臣： 自谦，多有君臣关系在内。 仆： 旧时男子谦称，表示对对方的敬重。 晚生：旧时对前辈称己的谦词。 不肖：旧时男子谦称，表示子不似其父那样贤能。 不才：旧时男子谦称，不才就是指没有才能。 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 （二） 虽欲强聒(guō ),，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 强聒：频繁地称说。 不蒙见察：不能被（您）理解。 察：理解 故略上报：所以只简单的给您回信。上报：回信。古今异义 重念：又考虑到。 视遇厚：看中，优待。视遇：看待，对待；厚:待人好、优待 反覆：指书信往来。 卤：通“鲁” 具道所以：详细地说出我这样做的原因。 见恕：原谅我。见，加在动词前，表示对他人动作行为得承受，译为我、自己 （二） 虽欲强聒(guō )，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 强聒：频繁地称说。 不蒙见察：不能被（您）理解。 察：理解 故略上报：所以只简单的给您回信。上报：回信。古今异义 重念：又考虑到。 视遇厚：看中，优待。视遇：看待，对待；厚:待人好、优待 反覆：指书信往来。 卤：通“鲁” 具道所以：详细地说出我这样做的原因。 见恕：原谅我。见，加在动词前，表示对他人动作行为得承受，译为我、自己 虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被（您）理解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 第一段 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。//虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 (背诵重点文言知识，翻译划线句子，3分钟） 文本内容探究 思考1：本段写了什么？ 第一段：交代写信的缘由 思考2：王安石为什么要写这封书信？  明确：因为司马光写了一封长信，对王安石 的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩 解。  第二段串讲（一） 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 儒者：这里指读书人。 尤在于名实：特别在于名与实（是否相符） 天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了 所以：用来…… 侵官：侵犯官员的职权。 征利：与民争利。 以致：因而招致。 第二段串讲（一） 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 儒者：这里指读书人。 尤在于名实：特别在于名与实（是否相符） 天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了 所以：用来…… 侵官：侵犯官员的职权。 征利：与民争利。 以致：因而招致。 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您用来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 以谓：以为，认为 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司：从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行） 为：判断动词，是 举：施行，推行。 以：连词，表目的，用来 利：形容词用作名词，有利的事。 为：介词，替 辟邪说，难壬人：批驳不正确的言论 ，排斥巧辩的佞人。 辟：驳斥，抨击。 难：排斥。壬人：善以巧言献媚的人。 固：本来。 前：预先 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 以谓：以为，认为 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司：从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行） 为：判断动词，是 举：施行，推行。 以：连词，表目的，用来 利：形容词用作名词，有利的事。 为：介词，替 辟邪说，难壬人：批驳不正确的言论 ，排斥巧辩的佞人。 辟：驳斥，抨击。 难：排斥。壬人：善以巧言献媚的人。 固：本来。 前：预先 我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏（去执行），这不是侵犯官权；推行先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 知识链接——为的用法 1.动词，读wéi (1)根据上下文翻译为各种动词。可译为“做、担任、成为、认为、创作、写……” (2)作判断动词，译为“是”。 2.介词：读wèi (1)表动作、受益的对象。译为“给、替”。 (2)表动作、行为的对象。译为“向、对、同、跟”。例：为公子泣。 (3)表动作、行为的原因。译为“为了、由于”。 (4)表被动，为……所 3.语气助词：放在疑问句的末尾，表反诘语气，译为“呢、吗” 例：何辞为？【标志：带有“何……为？”“奚……为？”的句子】 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。// 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 (背诵重点文言知识，翻译划线句子，3分钟） http://www.edudown.net 文本探究 思考一：本段写了什么? 第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 思考二：本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” （“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”） “盖儒者所争，尤在于名实” 司马光： 王安石： 侵官 生事 征利 拒谏 天下怨谤 难壬人 辟邪说 为天下理财 以兴利除弊 举先王之政 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主 前知其如此 怨诽之多， 第三段串讲 人习于苟且非一日，士大夫多以（不恤国事、同俗自媚于众）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 苟且：得过且过，没有长远打算 以……为：把……当作 恤：忧虑，顾念。 同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好 媚：谄媚 善：好，好事 汹汹然：大吵大闹的样子。 第三段串讲 人习于苟且非一日，士大夫多以（不恤国事、同俗自媚于众）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 苟且：得过且过，没有长远打算 以……为：把……当作 恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。 媚：谄媚 善：好，好事 汹汹然：大吵大闹的样子。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 知识链接——善 会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。“善”的本义是“好，美好”。 成语助记： 与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 与人为善 1积善成德 2素善留侯张良 3善假于物也 4善刀而藏之 5先主曰"善" 6尝学琵琶于穆、曹二善才 8工欲善其事 9善乃物之得时 好事，好的行为 友好，亲善 擅长，善于 通“缮”，修治。引申为揩拭 好 善才：琵琶师或曲师 做好 、处理好 喜欢、羡慕 善 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。 非特：不仅。特：仅仅。 度：计划。 度（duó）义而后动：考虑到事情适宜就采取行动。度（duó）：估计，考虑。义：适宜 是：认为正确。 可悔：值得反悔的地方。 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。 非特：不仅。特：仅仅。 度：计划。 度（duó）义而后动：考虑到事情适宜就采取行动。度（duó）：估计，考虑。义：适宜 是：认为正确。 可悔：值得反悔的地方。 盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的地方啊。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 膏泽斯民：施恩惠给人民 不事事：不做事。前一“事”字是动词，办事，后一“事”字是名词。 守：墨守。 知：领教。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 膏泽斯民：施恩惠给人民 不事事：不做事。前一“事”字是动词，办事，后一“事”字是名词。 守：墨守。 知：领教。 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自 媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出 力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？// 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其 度，度（duó）义而后动，是而不见悔故也。//如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知 罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则 非某之所敢知。 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽 谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安 墨守成规等保守思想的不满。 http://www.edudown.net 文本探究 思考一：王安石为什么要进行这场变法？ ①人——“习于苟且” ②士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众 ③上—— “欲变此” 思考二：实施变法时，出现了怎样的情形？ 天下——“怨谤”；众人——“汹汹然”。 思考三：司马光认为出现这种情形的原因是什么？ 他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 思考四：你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大官僚大地主的利益 http://www.edudown.net 思考五：王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 无由会晤，不任区区向往之至。 无由：没有机会。 不任：不胜。 区区：谦辞，小，用于自称的谦辞。 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。 第一段：交代写信的缘由。 第二段：针对司马光信中所指责的实施新 法的弊端，逐一驳斥。 　　 第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨 恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国 事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 　　 第四段：书信常规的结束语。 　　 　　 整体感知 文章主题 本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。 　　 　写作特点 第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。 第二，论证方法多样。 1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。 2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官” 3）举出史实进行反驳，举出盘庚历史的事实来进行反驳。 第三，气势磅礴，寓刚于柔。 1）立足于理，理足则气势。 2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。 3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？” 文言知识 一、通假字   1. 不复一一自辨（辨通“辩”， 辩解） 2.于反复不宜卤莽（卤通“鲁”，粗鲁） 3.故今具道所以（具通“俱”，详细） 二、古今异义  1.故略上报  上报：古义: 写回信。 今义：向上级汇报 2.于反复不宜卤莽 反复：古义：书信往来。 今义：多次重复 3.则众同为而不汹汹然 汹汹： 古义：大吵大闹。 今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。  4.故今具道所以 所以：古义：……的原因。 今义：连词，表结果，所以  5.今君实所以见教者 所以：古义：用来……的。 今义：连词，表结果，所以  6.不任区区向往之至 区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少  7.以致天下怨谤也 以致： 古义：因而招致。 今义：连词表结果。以致 三、词类活用 名词作动词  １.以膏泽斯民 膏泽：名词作动词，施加恩惠 ２.如日今日当一切不事事 事：做 四、文言句式 1.判断句  所操之术多异故也(“……也”表判断)  为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断） 胥怨者民也（......者，......也表判断）  2.状语后置句  (1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置) (2)受命于人主 (“于人主”作状语后置)  ３.宾语前置句  则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”) ４.定语后置句  至于怨诽之多(“多”作定语后置) 五、重点字词  见： ①冀君实或见恕也（第一人称代词，我） ②见渔人，乃大惊（动词，看见） ③于是人朝见威王（动词，拜见） ④秦王坐章台见相如（动词，召见） ⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”） ⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）   修： ①议法度而修之于朝廷（动词，修改） ②乃重修岳阳楼（动词，修建） ③诌忌修八尺有余（形容词，长）  ④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习） ⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传) （动词，修养）   以： ① 以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”） ② 以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”） ③ 士大夫多以不恤国事（介词，把）  ④ 如君实责我以在位久（介词，表原因，因为） ⑤ 窃以为与君实游处相好之日（动词，认为） 为： ①不为侵官（判断动词，是） ②为天下理财（介词，替，给） ③同俗自媚于众为善（动词，当作） ④未能助上大有为（名词，作为） ⑤守前所为而已 （动词，做） ⑥ 邯郸为郡（动词，变成） 六、重点文言语句翻译  1.至于怨诽之多，则固前知其如此也。  译文：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，我本来早（预先）就知道它会这样的。  2. 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。  译文：如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢领教的了。  3．无由会晤，不任区区向往之至。  译文：没有机会（与您）见面，我内心不胜仰慕到极点。 4.故今具道所以，冀君实或见恕也。  译文：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。 $$