（考点专练40题）第二单元 丰富多样的世界文化-2024-2025学年高二历史单元速记·巧练（选择性必修3：文化交流与传播）

第二单元 丰富多样的世界文化 考点专练40题 古代西亚、非洲文化 1．公元前4000年，苏美尔人出于社会管理的需要发明了滚印（印章），其重要使用场合是神庙的仓储，即通过滚印的纹饰来标识诸如仓储货物的种类、来源等信息。苏美尔早王朝时期（公元前2900~前2370年），滚印上镌刻了印主的名字，逐渐发展成为私人信物。这一现象（   ） A．根源于区域文明交流的发展 B．得益于楔形文字的特性 C．反映出社会等级分化的加强 D．折射出宗教神权的衰落 2．《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。这反映了（   ） A．君权神授思想 B．法律水平领先世界 C．神话故事丰富 D．官僚体系日趋完善 3．腓尼基字母是公元前一千多年前由居住在地中海沿岸的腓尼基人在埃及象形文字的基础之上创造而成的第一批字母文字。后来犹太人使用的希伯来字母、阿拉伯地区使用的阿拉伯字母等都可以追溯到腓尼基字母。这反映出以腓尼基字母为代表的古代世界文明（   ） A．都来自于同样的文化源头 B．受到地理位置的影响较大 C．在交流和借鉴中不断丰富 D．具有农耕文明的显著特点 4．尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（   ） A．地理环境是文化形成的重要因素 B．战争是古文明差异性形成的推力 C．文明的产生和发展受交通影响大 D．外来移民对土著文明的冲击较大 5．下图是在埃及希拉康波里的荷鲁斯神庙出土的纳尔迈调色板，它高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的图画。纳尔迈调色板可用于研究埃及（   ） ①国家统一和王权扩大  ②雕刻技术和象形文字 ③宗教信仰和艺术风格  ④东西文化的交流融合 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 6．古埃及人对尼罗河充满了崇敬和感激之情，他们将尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒。下列项中，关于尼罗河对埃及文明的影响表述正确的是（   ） ①有利于埃及农业生产的发展              ②推动世界冶铁技术的起源 ③产生了世界上最古老的文字              ④深刻地影响了埃及的历法 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 7．记载史诗《吉尔伽美什》的不同版本泥版，不仅发现于美索不达米亚，还发现于叙利亚、利凡特和安纳托利亚等地；史诗还被翻译成许多语种，如赫梯语、胡里语等。这说明，《吉尔伽美什》（   ） A．所产生的影响的范围较为广泛 B．是世界上现存最古老的史诗 C．是研究两河流域史的唯一史料 D．能证实楔形文字的创造过程 8．《一千零一夜》的故事起源于古代中东和南亚民间传说，后在伊斯兰黄金时代（8—13世纪）被整理成书，书中故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。该书有多个版本，最早版本可能是在埃及编纂，后叙利亚、伊拉克等地也产生了自己的版本。据此可知，该作品（   ） A．展示了阿拉伯文化的独创性 B．凸显了阿拉伯神话传说的广泛影响 C．是跨文化交流与融合的产物 D．反映了中古时期亚洲社会生活全貌 9．阿拉伯帝国在扩张过程中，许多地区的非穆斯林居民都被允许保留自己的宗教信仰，并享有一定的自治权。这种“天启之民”制度规定，非穆斯林居民在支付宗教人头税的条件下，可以继续信仰自己的宗教，享受保护。这一举措（   ） A．改变了阿拉伯人的宗教信仰 B．提高了非穆斯林的社会地位 C．扩大了阿拉伯文化的影响力 D．有利于帝国社会秩序的稳定 10．公元830年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来自各地的学者云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科学研究工作，该宫还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建（   ） A．推动了阿拉伯地区的希腊化 B．促进了西亚地区的商贸发展 C．冲击了政教合一的统治架构 D．体现了阿拉伯文化的融合性 11．塔庙是苏美尔人独创的一种在多层塔状平台上建设神庙的建筑样式。关于这种独特的建筑样式人们有许多种猜想：层级平台可用于晾晒谷物、塔状形态蕴含着苏美尔人为东方山地移民的故乡情结、逐层上升的建筑结构象征着通往天堂的阶梯。由此我们可以推知（   ） A．塔庙兼具生产、政治和宗教功能 B．建筑文化与自然和社会紧密相关 C．传统建筑通常具有强烈宗教色彩 D．塔庙与金字塔都是统治者的陵墓 12．某博物馆中存放着约公元前3100年左右雕制而成的一块石板。画面中国王头戴白冠，手握权杖，正在击败一个跪伏在地的俘虏。其前方，鹰神荷鲁斯站立在一丛莎草之上，手中牵着一条绳子，套住了一名三角洲居民的头颅。该浮雕所代表的文明（   ） A．编制了故事集《天方夜谭》 B．创作了《吉尔伽美什》史诗 C．创造并使用了楔形文字 D．发明了世界上最早的太阳历 欧洲文化的形成 13．苏格拉底重视身体价值，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来。他强调人的内在精神价值，并致力于人的灵魂改善。同时，苏格拉底重视人的自我意识，以每个人思维的普遍意识来代替神谕。由此可见，苏格拉底的思想（   ） A．强调身体与精神的和谐统一 B．体现十分鲜明的理性精神 C．仅仅关注人的内在精神追求 D．束缚了雅典民主政治发展 14．中世纪的财富观本质上是消极的，基督教教义向人们宣扬：世俗的人应该抛弃尘世的财富，安贫乐道是一个基督徒必须具备的基本品质。到了15世纪，有学者开始把财富看成发扬个人美德的物质前提，认为假如财富掌握在有德行的人物手中，其实对国家和社会都是非常有利的。学者的看法（    ） A．体现了宗教改革的要求 B．适应资本主义发展需要 C．反映了商业革命的扩展 D．改变了基督教的财富观 15．中世纪西欧的教会学校传授课程以《圣经》为主，通行的教材是《教理问答》；《圣经》中的道德准则也被视为制定教会法等法律的基础；基督教的教义和故事成为文学创作的主要题材。这表明，当时（   ） A．宗教有力推动了近代欧洲的转型 B．基督教伦理渗透到日常生活 C．古典文化遭到了基督教会的摒弃 D．理性思维的启蒙已初具雏形 16．欧洲中世纪大学出现于11世纪，前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主，课程设置上除了神学，还包括文学、医学、法学等学科，同时还设有《几何学》《天文学》以及探索人体和自然界的相关课程。由此可知，中世纪的大学（   ） A．兼具宗教性与世俗性 B．冲击了基督教理论体系 C．瓦解了欧洲封建社会 D．受到教权和王权的影响 17．成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（   ） A．启发了《天方夜谭》的创作 B．反映了市民阶层的价值观念 C．描绘了封建骑士的游侠精神 D．深受西欧基督教文化的影响 18．中古时期，基督教成为希腊罗马古典文化的保存者，其典籍中的许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（   ） A．实现了神权与世俗文化的和解 B．同文艺复兴存在一定的历史渊源 C．与科学精神并无根本性的冲突 D．旨在保存古希腊罗马文明成果 19．13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（   ） A．蕴含着切合时代的精神 B．奠定了启蒙运动的思想基础 C．体现了人文主义的萌发 D．开启了神学思想世俗化倾向 20．在欧洲中世纪早期，那个文化荒芜的时代，修道院几乎同时承担了“宣教中心”、“教育中心”和“文化中心”的三重角色，它保存了古代希腊如毕达哥拉斯派在数学研究上的一些论著以及希波克拉提斯、欧几里德、阿基米德、厄拉托塞、阿波罗尼斯和丢番图等人的著作。据此可知，中世纪基督教（   ） A．承担起传承古典文化的历史重任 B．导致了近代科学革命的发生 C．吸收了古代希腊理性的思维方式 D．阻碍了欧洲人民思想的进步 21．威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于（   ） A．基督教信仰与理性主义的观念相悖 B．神学家用形式逻辑论证基督教教义 C．神学的衰落推动了世俗文化的发展 D．经院哲学含有丰富的人文主义精神 22．歌德在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”如今的罗马早已从威势赫赫的庞大帝国，浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城，然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是（   ） A．帕特农神庙的建筑风格对欧洲产生重要的影响 B．“史学之父”希罗多德开创叙事体的撰史体裁 C．古罗马的骑士和市民文学对欧洲文化影响深远 D．《罗马民法大全》对欧洲法学思想产生了影响 23．拜占庭查士丁尼统治时期，编纂了《罗马民法大全》，这标志着罗马法已发展到最发达、最完备阶段，此法典主要包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》和《法理概要》《新法典》。1804年制定的《法国民法典》，继承了《法理概要》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德国民法典》则是以《法学汇纂》为蓝本，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。以上材料主要说明了（   ） A．《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就 B．罗马法对当时社会具有重大影响 C．罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响 D．拜占庭帝国统治了法国、德国、瑞士和意大利等多个国家 24．骑士文学是伴随骑士制度而产生的一种封建贵族文学。它盛行于11至13世纪，作品的内容都是描写骑士爱情和冒险故事，宣扬和美化骑士精神。据此可知，骑士文学的流行反映出当时（    ） A．社会对世俗生活的追求 B．工商业阶层逐渐壮大 C．人文主义得到广泛传播 D．天主教会已走向衰落 25．据记载：拜占庭帝国时期，“利奥六世（886—912年在位）曾热心保护米凯尔三世时著名的贤人”“君士坦丁七世时（912—959年在位），组织学者收集古典作品，编纂百科全书及抄写名著”。这说明拜占庭帝国（   ） A．人才培养的方案明晰 B．文化发展有政治保障 C．传承发展了崇古精神 D．兼收并蓄了古代文化 26．俄罗斯的标志性建筑—莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处：俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于（   ） A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯帝国的兴起晚于拜占庭帝国 C．拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D．拜占庭文明具有融合与创新的特点 南亚、东亚与美洲的文化 27．古代印度关于犯罪的惩罚规定如下。这可以用来说明古代印度（   ） 所犯罪行 惩罚方式 杀害一个婆罗门 应该毁损自己、并三次投入火中，或者成为武装的人战斗的靶子 杀害一个刹帝利 应立誓守戒六年，并交出一千头母牛和一头公牛 杀害一个吠舍 应立誓守戒三年，并交出一百头母牛和一头公牛 杀害一个首陀罗 应立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛 A．社会等级矛盾较为尖锐 B．惩罚罪犯手段渐趋轻微 C．经济发展以畜牧业为主 D．通过法律保护种姓制度 28．古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（   ） A．宗教信仰改变了生活习惯 B．艺术思想渗透神学意识 C．印度教居于社会支配地位 D．音乐得到了各阶层认可 29．古印度史诗《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》认为社会的等级差异是按照人们各自本性产生的性质加以区别的，而人们发自本性的行动可归结为“智慧、知识和虔诚”“勇敢、威武和坚定，善于战斗”“耕种、畜牧和经商”“以侍候他人为己任”四类。这一划分（   ） A．旨在促进族群内部团结 B．为种姓制度提供了辩护 C．展现了民众的道德追求 D．有利于激发社会的活力 30．如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（    ） A．代表了希腊化时代的艺术成就 B．反映了印欧人迁徙的历史全貌 C．凸显了印度文明的世俗化倾向 D．见证了古代东西方文明的交流 31．“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以中国青釉瓦铺设京都的宫殿；在国家大典场合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤。这反映出（   ） A．理学得到日本认可 B．日本推行“文明开化” C．天皇权力空前强化 D．中华文化的辐射传播 32．兴盛于德川幕府统治时期的“浮世绘”绘画艺术，因受到相扑、出版、旅游观赏业的影响，形成了役者绘、美人画、武者绘等诸多门类，深受日本人民的喜爱。“浮世绘”的兴盛，主要源于（   ） A．唐朝绘画的影响 B．经济发展以及市民阶层的兴起 C．西方文化的冲击 D．木版画成熟及统治阶层的重视 33．15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（   ） A．士大夫竭力维护文化垄断地位 B．中华文化主导了朝鲜社会生活 C．朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D．西学东渐之风激发了民族意识 34．有学者根据主流文明发展规律指出：国家是一种稳定阶层社会和防止不同群体为争夺关键生存资源 而发生冲突的手段。但中美洲的玛雅政治实体却未见等级结构、贵族控制与集权的相关证据；热带非 洲的贝宁王国则以亲属关系和邻里关系交织为特点。这反映出（   ） A．人类文明呈现出多样性特征 B．社会环境差异影响文明的发展 C．史学理论在实践中得到发展 D．玛雅与贝宁尚未进入国家形态 35．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（    ） A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就 C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识 36．由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（   ） A．①地公元前4千纪末，形成由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字 B．②地公元前8世纪，出现世界上现存最早较为完整的成文法典 C．③地公元前11世纪，开始使用铜块和银块作为货币 D．④地公元前9世纪，出现“诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”的史诗 综合训练 37．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：“大一统”并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中。 ——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》 （1）概括材料一中“中华文明何以赓续不已”的原因。 材料二：突出的连续性是中华文明最为鲜明且最为基础的特质。进而言之，历史的连续性并非仅指线性维度上的连绵不绝，实际上具有极为广泛而深刻的含义，可以从更广泛的角度来认识历史延续性：独特的地理气候下形成中国稳定而保守的农耕经济是中华文明突出连续性的自然经济基础；稳定的中国政治体制是中华文明突出连续性的生长保障；厚重的文化积累特别是儒学为核心的中华文化体系是中华文明突出连续性的内在支撑，深沉的历史精神是中华文明突出连续性的核心品格；中华文化的延续性还体现在对于外来文化的不断吸收与整合，从而丰富着中华文化，使其具有了更大的生命力。只有从历史连续性来认识中国，才能理解真正的中国。 ——摘编自王学斌《中华文明源远流长的连续性》 （2）根据材料二，简述“从历史连续性来认识中国”的史实依据。 材料三：两河地区天然无屏障……。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神，美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。 埃及文明是稳定、保守的．．．关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征．．．法老始终被认为是神．．．由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。                                                               ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 （3）根据材料三并结合所知识，归纳西亚文明和北非文明的不同特点，并从地理环境、政治等角度探究其形成的原因？ 材料四：在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。 ——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 （4）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国对世界文明的贡献。 38．中华文明与罗马文明都是人类文明史上伟大的文明。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  罗马帝国与秦汉时期的道路示意图 ——摘编自《普通高中历史地图册·经济与社会生活》 材料二  罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略，并在各地建立碑铭以宣示其战争功绩。与奥古斯都同时代的西塞罗说：“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性。” 春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行“仁义之师”观念。秦始皇的刻石强调的是“黔首安宁，不用兵革”，汉武帝开拓边疆有功，班 固却没有赞其武功，而说：“卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……号令文章，焕焉可述”。 ——摘编自马克垚《汉朝与罗马：战争与战略的比较》 （1）根据材料一，概括罗马帝国与秦汉时期道路分布的相似特点，并说明这一时期两地交通网形成的共同影响。 （2）根据材料二，指出古罗马文明与中华文明在发展特征上的差异，并简析其原因。 39．阅读材料，回答问题。 材料一  尽管这是一个基督教的信仰时代，我们却总能透过布满城堡和教堂的中古景色，看到一种很不精致的封建制度和一种非常特殊的生活方式在欧洲兴起：政治是分散割据的，社会几无安全和秩序可言；通过采邑的层层分封骑士们结成了领主和附庸的关系；……因战争需要而建立起来的采邑、庄园等制度正在把带有军事性质的组织变成人们进行农业生产的基本单位。……社会结构、绘画、音乐、建筑、民族性格以及生活方式的各个细节，都带上了基督教的色彩。……我们总是“言必称希腊”……断定中世纪只是宗教上的狂热和科学上的蒙昧。事实上，中世纪文化与古典希腊罗马文化都是西方文化的根，如果没有中世纪这一中间环节，当今意义上的西方现代文化难以产生。 ——摘编自韩亚辉《西方文化评析》 材料二  当历史的脚步迈进16世纪时，原先的不同地区、不同文明区域、不同国家，由于其政治制度、社会结构、文化传统的不同，开始显示出其进步的动力各有差异。……从世界历史的范围看，西欧诸国最早迈向了现代世界，发展了现代工业文明，并取得了在世界范围内的优势地位。是什么力量推动它的进步和发展？从长时段的视角来考察，科学革命、思想革命、市场经济体制给了西欧诸国以强劲的推动力，使其以不可阻挡的力量在世界舞台上猛然崛起，以前所未有的速度进行跳跃式发展。 ——摘编自王斯德《世界通史（第二编）工业文明的兴盛——16－19世纪的世界史》 （1）根据材料一、概括中古时期西欧社会所呈现的特征，并结合所学知识，从“中间环节”的角度，用一句话概述中古西欧文化的历史价值。 （2）根据材料二、结合所学，写出16－17世纪欧洲通过“科学革命”而形成的思维方式和科学方法。“市场经济体制给了西欧诸国以强劲的推动力”，列举16－19世纪“猛然崛起”的若干新商业经营方式。 40．阅读材料，完成下列要求。 材料一  拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中，这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。……拜占庭帝国所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。 ——摘编自彼得·萨利斯《牛津通识读本：拜占庭》 材料二  在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，在世界历史上占有不容忽视的地位。由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中，非洲黑人各族的传统文化有许多共同的特征，这些特征使它有别于与之毗连的北部非洲地区以及西亚地区的阿拉伯—伊斯兰文化，更不同于中华文化、印度文化和西方文化。 ——摘编自李保平《传统与现代：非洲文化与政治变迁》 材料三  公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，这不仅造成重要的经济后果，而且也带来宗教特色。在所述的自然条件下，奥尔梅卡形成了潮湿型农业。许多居住中心建在由水环绕的小岛上，每年充沛的雨水可以进行天然灌溉，同时带来肥沃的污泥。 ——摘编自刘文龙《墨西哥通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特点。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，简析非洲和美洲文化形成的共同原因。 （3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对不同文化的认识。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 丰富多样的世界文化 考点专练40题 古代西亚、非洲文化 1．公元前4000年，苏美尔人出于社会管理的需要发明了滚印（印章），其重要使用场合是神庙的仓储，即通过滚印的纹饰来标识诸如仓储货物的种类、来源等信息。苏美尔早王朝时期（公元前2900~前2370年），滚印上镌刻了印主的名字，逐渐发展成为私人信物。这一现象（   ） A．根源于区域文明交流的发展 B．得益于楔形文字的特性 C．反映出社会等级分化的加强 D．折射出宗教神权的衰落 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是原因题、本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料概括可知：滚印最初是管理神庙的仓储逐渐演变为私人信物，表明私有制不断发展，少数人占领了更多的私有产品，反映出社会等级分化的加强，C项正确；材料未涉及不同地区文明的交流，排除A项；材料未涉及印章使用的文字，排除B项；材料反映的是财产所有者的变化，而非宗教神权的衰落，排除D项。故选C项。 2．《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。这反映了（   ） A．君权神授思想 B．法律水平领先世界 C．神话故事丰富 D．官僚体系日趋完善 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地”并结合所学内容可知，《汉谟拉比法典》是古代巴比伦颁布的法典，颁布的目的是为了维护专制统治和奴隶主阶层的利益，所以汉谟拉比要宣称自己是根据神意行事主要是为了借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治，A项正确；材料并未就《汉谟拉比法典》与当时世界上其他的法律作对比，所以无法得出法律水平领先世界的结论，排除B项；材料信息并未涉及神话故事是否丰富的问题，排除C项；依据材料信息无法看出古巴比伦的官僚队伍及体系建设情况，排除D项。故选A项。 3．腓尼基字母是公元前一千多年前由居住在地中海沿岸的腓尼基人在埃及象形文字的基础之上创造而成的第一批字母文字。后来犹太人使用的希伯来字母、阿拉伯地区使用的阿拉伯字母等都可以追溯到腓尼基字母。这反映出以腓尼基字母为代表的古代世界文明（   ） A．都来自于同样的文化源头 B．受到地理位置的影响较大 C．在交流和借鉴中不断丰富 D．具有农耕文明的显著特点 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚和非洲）。根据材料可知，埃及的象形文字影响了地中海沿岸腓尼基字母的形成，而腓尼基字母又成为阿拉伯字母希伯来字母的源头，可见文明是在不断交流借鉴中丰富起来的，C项正确；题目只表现出希伯来字母、阿拉伯字母都源于腓尼基字母，并不能以偏概全为所有的古代文明都起源于同样的源头，A项说法太过绝对，排除A项；材料中没有体现地理位置对文明发展的影响，B项结论无法得出，排除B项；农耕文明表现为定居、家畜的饲养、农作物的种植等特点，但这些与材料内容无关，排除D项。故选C项。 4．尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（   ） A．地理环境是文化形成的重要因素 B．战争是古文明差异性形成的推力 C．文明的产生和发展受交通影响大 D．外来移民对土著文明的冲击较大 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息可知，尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，而两河流域的地势是四面可以受敌的，因此尼罗河和两河流域的地理环境影响了古埃及和古巴比伦文明的发展，说明地理环境是文化形成的重要因素，A项正确；材料主要强调的是地理环境对于文化形成的影响，并未涉及战争的因素，排除B项；交通对于文明发展的影响在材料中并没有体现，排除C项；材料信息并没有涉及外来移民的影响，排除D项。故选A项。 5．下图是在埃及希拉康波里的荷鲁斯神庙出土的纳尔迈调色板，它高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈统治的图画。纳尔迈调色板可用于研究埃及（   ） ①国家统一和王权扩大  ②雕刻技术和象形文字 ③宗教信仰和艺术风格  ④东西文化的交流融合 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【答案】D 【解析】据本题是组合题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据本题材料“调色板正面，纳尔迈头戴白冠，右手高举权杖”“调色板反面，纳尔迈头戴红冠巡视战场”“下方是两头长颈狮，两颈环绕象征着统一”概括得出结论是：调色板的正反面纳尔迈分别戴红冠和百冠以及两头长颈狮，两颈环绕代表上下埃及的统一、手持权杖，代表王权的扩大，①正确；调色板上有浮雕和文字，可以用于研究雕刻技术和象形文字②正确；调色板出土于神庙，且调色板上有公牛等神兽形象，可反映宗教信仰，可用于研究宗教信仰和艺术风格③正确。①②③正确，D项正确；纳尔迈调色板体现的是具有埃及特色的历史文化，不能用于研究东西方文化交流融合，④不正确，排除A、B、C项。故选D项。 6．古埃及人对尼罗河充满了崇敬和感激之情，他们将尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒。下列项中，关于尼罗河对埃及文明的影响表述正确的是（   ） ①有利于埃及农业生产的发展              ②推动世界冶铁技术的起源 ③产生了世界上最古老的文字              ④深刻地影响了埃及的历法 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空古代（埃及）。据材料“尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒”和所学可知，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展，同时埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日，故①④符合题意，C项正确。公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，②不符合史实，古代西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，③不符合史实，排除A、B、D项，故本题选C项。 7．记载史诗《吉尔伽美什》的不同版本泥版，不仅发现于美索不达米亚，还发现于叙利亚、利凡特和安纳托利亚等地；史诗还被翻译成许多语种，如赫梯语、胡里语等。这说明，《吉尔伽美什》（   ） A．所产生的影响的范围较为广泛 B．是世界上现存最古老的史诗 C．是研究两河流域史的唯一史料 D．能证实楔形文字的创造过程 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代西亚。根据材料“不仅发现于美索不达米亚，还发现于叙利亚、利凡特和安纳托利亚等地”“史诗还被翻译成许多语种，如赫梯语、胡里语等”可知，《吉尔伽美什》在不同地区都有发现，并且被翻译成多种语言，这说明《吉尔伽美什》所产生的影响的范围较为广泛，A项正确；材料未涉及《吉尔伽美什史诗》的地位，且《吉尔伽美什史诗》是已知世界最古老的英雄史诗，排除B项；《吉尔伽美什》是研究两河流域史的重要史料，但不是唯一史料，排除C项；材料内容没有涉及楔形文字的创造过程，无法得出相关结论，排除D项。故选A项。 8．《一千零一夜》的故事起源于古代中东和南亚民间传说，后在伊斯兰黄金时代（8—13世纪）被整理成书，书中故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地。该书有多个版本，最早版本可能是在埃及编纂，后叙利亚、伊拉克等地也产生了自己的版本。据此可知，该作品（   ） A．展示了阿拉伯文化的独创性 B．凸显了阿拉伯神话传说的广泛影响 C．是跨文化交流与融合的产物 D．反映了中古时期亚洲社会生活全貌 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据材料并结合所学知识可知，《一千零一夜》作为阿拉伯世界最有代表性和影响力最大的文学作品，其成书过程非常复杂，涉及多个世纪和地区的文化交融，展现了人类共同的文化遗产和智慧，C项正确；材料集中体现了《一千零一夜》的跨文化属性，而非凸显阿拉伯的独创性特点，排除A项；《一千零一夜》中的故事来源广泛，并不限于阿拉伯神话传说，排除B项；《一千零一夜》反映了阿拉伯帝国的社会生活，排除D项。故选C项。 9．阿拉伯帝国在扩张过程中，许多地区的非穆斯林居民都被允许保留自己的宗教信仰，并享有一定的自治权。这种“天启之民”制度规定，非穆斯林居民在支付宗教人头税的条件下，可以继续信仰自己的宗教，享受保护。这一举措（   ） A．改变了阿拉伯人的宗教信仰 B．提高了非穆斯林的社会地位 C．扩大了阿拉伯文化的影响力 D．有利于帝国社会秩序的稳定 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国（世界）。材料可知阿拉伯帝国对非穆斯林采取宗教宽容的政策，这一刘措有利于缓和穆斯林与非穆斯林间的关系，维护帝国秩序的稳定，D项正确；这一举措并未改变阿拉伯人的宗教信仰，排除A项；对非穆斯林采取宗教宽容政策并不表明非穆斯林的社会地位得到提高，排除B项；非穆斯林保留原有的宗教信仰，并不是为了扩大阿拉伯文化的影响，主要是为了维护统治，排除C项。故选D项。 10．公元830年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来自各地的学者云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科学研究工作，该宫还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建（   ） A．推动了阿拉伯地区的希腊化 B．促进了西亚地区的商贸发展 C．冲击了政教合一的统治架构 D．体现了阿拉伯文化的融合性 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元830年（巴格达）。据本题材料信息可知，“智慧宫”集合了研究院、翻译中心与图书馆，来自各地的学者云集，对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献进行翻译和研究，还邀请拜占庭数学家讲学。这充分体现了阿拉伯文化对不同地区文化的吸收和融合，具有融合性，D项正确；虽然“智慧宫”对希腊经典文献进行了翻译和研究，但不能简单地说推动了整个阿拉伯地区的希腊化，这种表述过于绝对，排除A项；“智慧宫”主要是进行学术研究和文献翻译，其重点并非促进商贸发展，排除B项；“智慧宫”的创建目的是进行学术活动，而不是去冲击政教合一的统治架构，“冲击了政教合一的统治架构”的说法与“智慧宫”的主要作用无关，排除C项。故选D项。 11．塔庙是苏美尔人独创的一种在多层塔状平台上建设神庙的建筑样式。关于这种独特的建筑样式人们有许多种猜想：层级平台可用于晾晒谷物、塔状形态蕴含着苏美尔人为东方山地移民的故乡情结、逐层上升的建筑结构象征着通往天堂的阶梯。由此我们可以推知（   ） A．塔庙兼具生产、政治和宗教功能 B．建筑文化与自然和社会紧密相关 C．传统建筑通常具有强烈宗教色彩 D．塔庙与金字塔都是统治者的陵墓 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是古代西亚。根据“层级平台可用于晾晒谷物、塔状形态蕴含着苏美尔人为东方山地移民的故乡情结、逐层上升的建筑结构象征着通往天堂的阶梯。”可知，这些不同的猜想从多个角度展示了塔庙建筑样式不是孤立存在的，它与苏美尔人的自然环境（如农业生产）、社会背景（如移民经历）、宗教信仰（如天堂观念）等诸多因素相互交织，充分说明建筑文化与自然和社会紧密相关，B项正确；材料中的猜想未涉及塔庙在政治统治、权力象征等方面的作用，排除A项；“通常”的说法错误，材料只是对塔庙的建筑样式有宗教象征意义这一种猜想，不能由此推断出传统建筑通常都具有强烈宗教色彩，排除C项；仅从材料并不能得出是陵墓，排除D项。故选B项。 12．某博物馆中存放着约公元前3100年左右雕制而成的一块石板。画面中国王头戴白冠，手握权杖，正在击败一个跪伏在地的俘虏。其前方，鹰神荷鲁斯站立在一丛莎草之上，手中牵着一条绳子，套住了一名三角洲居民的头颅。该浮雕所代表的文明（   ） A．编制了故事集《天方夜谭》 B．创作了《吉尔伽美什》史诗 C．创造并使用了楔形文字 D．发明了世界上最早的太阳历 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3100年左右（埃及）。结合所学知识可知，埃及法老会戴上象征上、下埃及的白冠和红冠，莎草纸是其文明代表之一，发明了世界上最早的太阳历，D项正确；阿拉伯人编制了故事集《天方夜谭》，阿拉伯文明兴起于7世纪，排除A项；苏美尔人创作了《吉尔伽美什》史诗，创造并使用了楔形文字，排除B、C项。故选D项。 欧洲文化的形成 13．苏格拉底重视身体价值，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来。他强调人的内在精神价值，并致力于人的灵魂改善。同时，苏格拉底重视人的自我意识，以每个人思维的普遍意识来代替神谕。由此可见，苏格拉底的思想（   ） A．强调身体与精神的和谐统一 B．体现十分鲜明的理性精神 C．仅仅关注人的内在精神追求 D．束缚了雅典民主政治发展 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代希腊。根据材料可知，苏格拉底强调人的内在精神生活的价值，宣称灵魂是人生最高价值的源泉，并致力于人的灵魂的改善。他以每个人的思维的普遍意识来代替神谕，造就了一个人自身理性原则的新神。由此可见，他强调道德修养，注重培养人的理性精神，B项正确；苏格拉底重视身体价值，以身体锻炼为基础，努力将体育与智育、德育以及自然科学统一起来，选项不符合题意，排除A项；苏格拉底不仅仅关注人的内在精神追求，也重视身体价值，排除C项；材料体现不出苏格拉底的思想与雅典民主政治发展的关系，与题意无关，排除D项。故选B项。 14．中世纪的财富观本质上是消极的，基督教教义向人们宣扬：世俗的人应该抛弃尘世的财富，安贫乐道是一个基督徒必须具备的基本品质。到了15世纪，有学者开始把财富看成发扬个人美德的物质前提，认为假如财富掌握在有德行的人物手中，其实对国家和社会都是非常有利的。学者的看法（    ） A．体现了宗教改革的要求 B．适应资本主义发展需要 C．反映了商业革命的扩展 D．改变了基督教的财富观 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪（欧洲）。据材料可知，到15世纪，财富观的变化，将财富看作是发扬个人美德的物质前提，应掌握在有德行的人物手中，体现了欧洲商品经济发展，适应了欧洲当时资本主义发展的需要，B项正确；宗教改革开始于16世纪，与材料中时间不符，排除A项；材料描述的是对财富观点的变化，而非商业革命的扩展，排除C项；改变了基督教的财富观，说法过于绝对，且材料描述的是学者的看法，排除D项。故选B项。 15．中世纪西欧的教会学校传授课程以《圣经》为主，通行的教材是《教理问答》；《圣经》中的道德准则也被视为制定教会法等法律的基础；基督教的教义和故事成为文学创作的主要题材。这表明，当时（   ） A．宗教有力推动了近代欧洲的转型 B．基督教伦理渗透到日常生活 C．古典文化遭到了基督教会的摒弃 D．理性思维的启蒙已初具雏形 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪西欧。根据材料可知，中世纪西欧的学校教育、道德准则、文学创作无一不渗透着基督教神学思想，反映了当时基督教伦理渗透到日常生活，B项正确；基督教的神权统治和思想禁锢不利于近代欧洲的转型，排除A项；基督教的部分内容也蕴含着部分古典文化，“古典文化遭到了基督教会的摒弃”不符合史实，排除C项；基督教属于宗教神学，与理性思维不符，排除D项。故选B项。 16．欧洲中世纪大学出现于11世纪，前期以教会办学为主，后期以城市世俗办学为主，课程设置上除了神学，还包括文学、医学、法学等学科，同时还设有《几何学》《天文学》以及探索人体和自然界的相关课程。由此可知，中世纪的大学（   ） A．兼具宗教性与世俗性 B．冲击了基督教理论体系 C．瓦解了欧洲封建社会 D．受到教权和王权的影响 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。根据材料信息可知，欧洲中世纪前期以教会为主，后期以世俗学校为主，说明中世纪大学兼具宗教性与世俗性，A项正确；材料信息并未涉及中世纪大学对基督教的影响，排除B项；“瓦解了”说法错误，排除C项；课程设置与教权和王权无直接关联，排除D项。故选A项。 17．成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品（   ） A．启发了《天方夜谭》的创作 B．反映了市民阶层的价值观念 C．描绘了封建骑士的游侠精神 D．深受西欧基督教文化的影响 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（欧洲）。据材料及所学知识可知，《列那狐的故事》是中世纪西欧市民文学的代表作，其中对国王、贵族、教士的嘲讽，反映了市民阶层的价值观念，B项正确；《天方夜谭》成书时间早于《列那狐的故事》，排除A项；反映骑士阶层价值观念的是骑士文学，而该故事属于市民文学，排除C项；材料涉及市民阶层价值观念的体现，看不出该作品深受基督教文化影响，排除D项。故选B项。 18．中古时期，基督教成为希腊罗马古典文化的保存者，其典籍中的许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（   ） A．实现了神权与世俗文化的和解 B．同文艺复兴存在一定的历史渊源 C．与科学精神并无根本性的冲突 D．旨在保存古希腊罗马文明成果 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的欧洲。根据所学知识可知，中古时期基督教成为古希腊、罗马文化的保存者，经院哲学被用来构建基督教理论体系，而文艺复兴借助复兴古希腊罗马文化，弘扬资产阶级文化，表明基督教同文艺复兴存在一定历史渊源，B项正确；基督教与神权是两个不同的概念，题干材料只提到基督教，并未提及神权，且题干材料中的现象不会促进神权与世俗文化的和解，排除A项；督教是宗教，不可能与科学精神没有冲突，排除C项；基督教作为一种宗教，其目的是弘扬宗教文化而非保存古希腊罗马文明成果，排除D项。故选B项。 19．13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（   ） A．蕴含着切合时代的精神 B．奠定了启蒙运动的思想基础 C．体现了人文主义的萌发 D．开启了神学思想世俗化倾向 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题、影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：13世纪的欧洲。根据材料“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”和所学知识可知，神学家阿奎那强调有德行的生活，认为统治者应当谋求他所治理区域的民众的幸福，这些思想体现了基督教神学在13世纪面对欧洲商品经济发展的社会现实，所进行的调整，更契合民众的精神需求，蕴含了切合时代的精神，A项正确；启蒙运动发生在17、18世纪，且B项表述夸大了阿奎那思想的影响，排除B项；在古希腊时期，欧洲就已萌发了人文主义，排除C项；材料信息不能表明13世纪欧洲神学思想开始出现世俗化倾向，排除D项。故选A项。 20．在欧洲中世纪早期，那个文化荒芜的时代，修道院几乎同时承担了“宣教中心”、“教育中心”和“文化中心”的三重角色，它保存了古代希腊如毕达哥拉斯派在数学研究上的一些论著以及希波克拉提斯、欧几里德、阿基米德、厄拉托塞、阿波罗尼斯和丢番图等人的著作。据此可知，中世纪基督教（   ） A．承担起传承古典文化的历史重任 B．导致了近代科学革命的发生 C．吸收了古代希腊理性的思维方式 D．阻碍了欧洲人民思想的进步 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料“它保存了古代希腊如毕达哥拉斯派在数学研究上的一些论著以及希波克拉提斯、欧几里德、阿基米德、厄拉托塞、阿波罗尼斯和丢番图等人的著作”可知，中世纪的欧洲基督教，保存了大量的古希腊文化，承担起传承古典文化的历史重任，A项正确；近代科学革命的发生与生产力进步有关，排除B项；材料未涉及对古希腊理性思维的吸收，排除C项；材料体现的是中世纪欧洲的基督教对古典文化的保存，有助于欧洲思想的解放，排除D项。故选A项。 21．威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于（   ） A．基督教信仰与理性主义的观念相悖 B．神学家用形式逻辑论证基督教教义 C．神学的衰落推动了世俗文化的发展 D．经院哲学含有丰富的人文主义精神 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代欧洲。根据材料及所学可知，亚里士多德创立形式逻辑，而材料中把亚里士多德的哲学比作 “特洛伊木马 ”，就是指托马斯阿奎那用亚里士多德的形式逻辑来论证基督教教义，B项正确；材料观点的提出是基于神学家用形式逻辑论证基督教教义，而理性主义主要强调人的独立思考，排除A项；材料并未体现世俗文化发展相关信息，与题意无关，排除C项；经院哲学盛行时期，人文主义在西欧是沉寂的状态，排除D项。故选B项。 22．歌德在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”如今的罗马早已从威势赫赫的庞大帝国，浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城，然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是（   ） A．帕特农神庙的建筑风格对欧洲产生重要的影响 B．“史学之父”希罗多德开创叙事体的撰史体裁 C．古罗马的骑士和市民文学对欧洲文化影响深远 D．《罗马民法大全》对欧洲法学思想产生了影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料概括可知：然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光，强调的是罗马的精神内核，结合所学知识，可知《罗马民法大全》的产生对欧洲的立法和法学思想产生了重要影响，D项正确；材料强调的是精神内核，而非建筑风格，排除A项；希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，而非延续了欧洲精神，排除B项；骑士和市民文学是欧洲中世纪时期的精神内涵与古罗马的时间信息不符合，排除C项。故选D项。 23．拜占庭查士丁尼统治时期，编纂了《罗马民法大全》，这标志着罗马法已发展到最发达、最完备阶段，此法典主要包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》和《法理概要》《新法典》。1804年制定的《法国民法典》，继承了《法理概要》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德国民法典》则是以《法学汇纂》为蓝本，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。以上材料主要说明了（   ） A．《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就 B．罗马法对当时社会具有重大影响 C．罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响 D．拜占庭帝国统治了法国、德国、瑞士和意大利等多个国家 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：6世纪—20世纪（世界）。据题干“1804年制定的《法国民法典》，继承了《法理概要》的人法、物法、诉讼法的体例；1900年实施的《德国民法典》则是以《法学汇纂》为蓝本”等信息，并结合所学知识可知，《法国民法典》继承《法理概要》《德国民法典》继承《法学汇纂》，以及众多国家直接或间接加以仿效等信息可以看出，近代法制深受罗马法影响，说明罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，C项正确；《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就史实正确，但不是材料主旨，材料主要讲罗马法的后世影响，排除A项；材料主旨说明的是罗马法对后世具有重大影响而非对当时社会的影响，排除B项；材料中未涉及拜占庭帝国统治疆域情况，排除D项。故选C项。 24．骑士文学是伴随骑士制度而产生的一种封建贵族文学。它盛行于11至13世纪，作品的内容都是描写骑士爱情和冒险故事，宣扬和美化骑士精神。据此可知，骑士文学的流行反映出当时（    ） A．社会对世俗生活的追求 B．工商业阶层逐渐壮大 C．人文主义得到广泛传播 D．天主教会已走向衰落 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料可知，骑士文学流行之前，教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，而骑士文学则赞美人的美德和爱情，体现了对世俗生活的追求，A 项正确；工商业阶层壮大与市民文学兴起有关，排除B项；人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，排除C项；当时天主教会并未衰落，排除 D项。故选A项。 25．据记载：拜占庭帝国时期，“利奥六世（886—912年在位）曾热心保护米凯尔三世时著名的贤人”“君士坦丁七世时（912—959年在位），组织学者收集古典作品，编纂百科全书及抄写名著”。这说明拜占庭帝国（   ） A．人才培养的方案明晰 B．文化发展有政治保障 C．传承发展了崇古精神 D．兼收并蓄了古代文化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的拜占庭帝国。材料“利奥六世（886—912年在位）曾热心保护米凯尔三世时著名的贤人”“君士坦丁七世时（912—959年在位），组织学者收集古典作品，编纂百科全书及抄写名著”体现的是政府对文化发展的保护，即文化发展有政治保障，B项正确；材料与人才培养方案无关，排除A项；材料强调的是政府对文化发展的保护，非传承发展了崇古精神和兼收并蓄了古代文化，排除CD项。故选B项。 26．俄罗斯的标志性建筑—莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处：俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于（   ） A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯帝国的兴起晚于拜占庭帝国 C．拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D．拜占庭文明具有融合与创新的特点 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是中古时期的俄罗斯。据题干“俄罗斯的教堂、圣像画、国徽等都受到拜占庭文明的影响”等信息并结合所学“拜占庭文化具有鲜明的继承性、开放性和传承性，它在地中海世界漫长的中世纪期间，以特殊的方式对古典希腊罗马文明进行保护，为这份珍贵的文化遗产披上了基督教的外衣，并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。正是拜占庭人的努力，使得古典文化得到比较完整的传承。而拜占庭人也形成了特色鲜明的文化体系，对周边各个民族群体特别是斯拉夫人产生了巨大而深刻的影响，对于东欧世界的形成也发挥了奠基性的作用”可得出，材料现象出现的主要原因在于拜占庭文明具有融合与创新的特点，D项正确；材料不仅涉及到宗教，还涉及了国徽等其他方面，A项片面理解材料，排除A项；B项表述符合史实，但产生晚的文明不一定会深刻学习出现的早的文明，排除B项；拜占庭与俄罗斯之间有文明的交流，但两者的历史传统并非完全相同，排除C项。故选D项。 南亚、东亚与美洲的文化 27．古代印度关于犯罪的惩罚规定如下。这可以用来说明古代印度（   ） 所犯罪行 惩罚方式 杀害一个婆罗门 应该毁损自己、并三次投入火中，或者成为武装的人战斗的靶子 杀害一个刹帝利 应立誓守戒六年，并交出一千头母牛和一头公牛 杀害一个吠舍 应立誓守戒三年，并交出一百头母牛和一头公牛 杀害一个首陀罗 应立誓守戒一年，并交出十头母牛和一头公牛 A．社会等级矛盾较为尖锐 B．惩罚罪犯手段渐趋轻微 C．经济发展以畜牧业为主 D．通过法律保护种姓制度 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。题目中列出的惩罚措施显示了对不同种姓的人的生命价值的不同评估，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的生命价值依次递减，这种惩罚制度反映了古代印度严格的种姓制度，通过法律手段来维护和保护这种社会等级制度，D项正确；材料虽然提到社会等级矛盾，但题目主要反映的是法律对种姓制度的保护，而不是矛盾的尖锐性，排除A项；材料中杀害一个婆罗门的惩罚并不轻微，排除B项；材料虽然涉及牛，但是作为惩罚规定，不能反映其经济以畜牧业为主，排除C项。故选D项。 28．古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（   ） A．宗教信仰改变了生活习惯 B．艺术思想渗透神学意识 C．印度教居于社会支配地位 D．音乐得到了各阶层认可 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干，古印度的思想家们将音乐视为与神的沟通和自我与神的合一的方式，阿旗陀石窟壁画描绘了佛陀的生活场景，而印度教的湿婆神则以舞蹈的形式来展现其创造或毁灭世界的力量，这些信息表明，在古印度，艺术和宗教信仰是紧密相连的，艺术形式被用来表达和体现宗教思想和神学意识，B项正确；材料没有体现生活习惯的改变，排除A项；材料没有体现印度教的地位，排除C项；“各阶层”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 29．古印度史诗《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》认为社会的等级差异是按照人们各自本性产生的性质加以区别的，而人们发自本性的行动可归结为“智慧、知识和虔诚”“勇敢、威武和坚定，善于战斗”“耕种、畜牧和经商”“以侍候他人为己任”四类。这一划分（   ） A．旨在促进族群内部团结 B．为种姓制度提供了辩护 C．展现了民众的道德追求 D．有利于激发社会的活力 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。据材料可知，《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》认为社会等级差异存在有着它的合理性，并且将人们本性的行动划分为四类，印度的种姓制度正好由四大等级，这说明《薄伽梵歌》为种姓制度提供了辩护，B项正确；A项说法错误，材料中《薄伽梵歌》对人的划分是为了论证种姓制度存在的合理性，并非为了促进族群内部团结，排除A项；材料中的划分体现古印度统治阶级意志，不能体现民众的道德追求，排除C项；材料中划分主要和种姓制度相关，与社会活力的激发不相关，排除D项。故选B项。 30．如图为公元2世纪印度地区出现的犍陀罗佛教艺术雕像。图中宙斯之子赫拉克利斯一手握金刚杵，一手持拂尘，身着希腊式服装，以佛教护法的身份出现在释迦牟尼的身旁。该雕像（    ） A．代表了希腊化时代的艺术成就 B．反映了印欧人迁徙的历史全貌 C．凸显了印度文明的世俗化倾向 D．见证了古代东西方文明的交流 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：公元2世纪（印度）。据材料可知，公元2世纪印度的佛教艺术雕像中有古希腊文化因素，这为研究东西方文化交流提供了一手史料，见证了古代东西方文明的交流，D项正确；材料反映印度的佛教艺术雕像上有希腊文化因素，而不是代表了希腊化时代的艺术成就，排除A项；从材料无法得出反映了印欧人迁徙的历史全貌的论断，排除B项；材料突出印度佛教文化与古希腊文化的交流，未讲述印度文明的世俗化，排除C项。故选D项。 31．“大化改新”后，天皇规定唐装为朝服，以中国青釉瓦铺设京都的宫殿；在国家大典场合，天皇御座于前，身后壁面饰以大型绢帛，上绘儒家古圣先贤。这反映出（   ） A．理学得到日本认可 B．日本推行“文明开化” C．天皇权力空前强化 D．中华文化的辐射传播 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。根据材料可知，“大化改新”后，日本天皇的服饰、宫殿、礼仪等方面都体现了浓厚的中华文化，这反映出中华文化的辐射传播，D项正确；唐朝还未出现理学，排除A项；“文明开化”属于近代日本明治维新的内容，时间不符合，排除B项；材料内容未涉及天皇权力的变化，无发得出“天皇权力空前强化”的结论，排除C项。故选D项。 32．兴盛于德川幕府统治时期的“浮世绘”绘画艺术，因受到相扑、出版、旅游观赏业的影响，形成了役者绘、美人画、武者绘等诸多门类，深受日本人民的喜爱。“浮世绘”的兴盛，主要源于（   ） A．唐朝绘画的影响 B．经济发展以及市民阶层的兴起 C．西方文化的冲击 D．木版画成熟及统治阶层的重视 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是古代日本。根据材料及所学知识可知，浮世绘是17至19世纪在日本盛行的风俗画，反映了日本商品经济的发展以及市民阶层的需求，B项正确；日本大和绘流行于10~11世纪，在学习和临摹唐朝画基础上形成，主要以贵族日常生活为题材，排除A项；幕府统治后期，随着日本国门被打开，浮世绘传到西方，对西方印象派产生影响，排除C项；木版画成熟以及统治阶层的重视不构成浮世绘兴起的原因，不符合史实，排除D项。故选B项。 33．15世纪，朝鲜世宗大王组织学者创造朝鲜拼音文字——谚文，并编成《训民正音》，以教导百姓发音识字。朝鲜大儒崔万里上书世宗大王，表示“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而另做文字者，唯蒙古、日本、西蕃之类……今作谚文，是舍中国而自同于夷狄”。谚文在朝鲜遭到反对是因为（   ） A．士大夫竭力维护文化垄断地位 B．中华文化主导了朝鲜社会生活 C．朝鲜认可宗藩体系的身份定位 D．西学东渐之风激发了民族意识 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是15世纪的朝鲜。根据材料，推广谚文本有利于普通民众接受文化教育，但由于汉文学习难度高，已经习得汉文的朝鲜读书人得以垄断文化教育，进而维护自己在朝鲜的地位，因此他们反对推广适合平民的谚文，A项正确；中华文化对朝鲜各阶层社会生活的影响力尚未达到主导的程度，排除B项；在中国的宗藩体系下，朝鲜同样属于番邦，自诩异于夷狄是朝鲜士人单方面的想法，是反对谚文的借口，排除C项；明朝时期的西学东渐没有激发朝鲜的民族意识，排除D项。故选A项。 34．有学者根据主流文明发展规律指出：国家是一种稳定阶层社会和防止不同群体为争夺关键生存资源 而发生冲突的手段。但中美洲的玛雅政治实体却未见等级结构、贵族控制与集权的相关证据；热带非 洲的贝宁王国则以亲属关系和邻里关系交织为特点。这反映出（   ） A．人类文明呈现出多样性特征 B．社会环境差异影响文明的发展 C．史学理论在实践中得到发展 D．玛雅与贝宁尚未进入国家形态 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。据题意可知，中美洲与非洲的国家结构存在明显的差异，由此可知人类文明呈现出多样性的特征，A项正确；材料体现的是人类文明的多样性，并没有体现导致差异的原因，排除B项；材料反映的不是史学理论的发展，排除C项；玛雅和贝宁虽然国家形态存在差异，但他们实际上都已经进入国家形态，排除D项。故选A项。 35．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（    ） A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就 C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：古代（美洲）。古代玛雅人将建筑与历法暗合，这说明玛雅人有较丰富的天文历法知识，D项正确；材料没涉及农业生产，排除A项；没有与其他国家科技的对比，B项“领先世界”材料中体现不出来，排除B项；材料中没涉及中国思想，排除C项。故选D项。 36．由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（   ） A．①地公元前4千纪末，形成由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字 B．②地公元前8世纪，出现世界上现存最早较为完整的成文法典 C．③地公元前11世纪，开始使用铜块和银块作为货币 D．④地公元前9世纪，出现“诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”的史诗 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据图可知，④地对应古希腊地区，据所学可知，公元前9世纪以后，古希腊出现城邦制度，古希腊城邦制度时期，诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，D项正确；A选项提到①地公元前4干纪末形成了由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字。然而，①地对应的是西亚，而西亚的文字系统主要是楔形文字，并非由表音符号、表意符号和限定符号组成。因此，A选项不正确，排除A项；B选项指出②地公元前8世纪出现了世界上现存最早较为完整的成文法典，根据图中的对应关系，②地是西亚。西亚的古巴比伦王国在公元前18世纪左右确实颁布了汉谟拉比法典，这是世界上现存最早的较为完整的成文法典。因此，B选项错误，排除B项；C选项说③地公元前11世纪开始使用钢块和银块作为货币。然而，③地对应的是南亚，而南亚的货币历史与这一描述不符。实际上，公元前11世纪的中国（东亚）开始使用铜块作为货币，因此C选项不正确，排除C项。故选D项。 综合训练 37．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：“大一统”并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中。 ——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》 （1）概括材料一中“中华文明何以赓续不已”的原因。 材料二：突出的连续性是中华文明最为鲜明且最为基础的特质。进而言之，历史的连续性并非仅指线性维度上的连绵不绝，实际上具有极为广泛而深刻的含义，可以从更广泛的角度来认识历史延续性：独特的地理气候下形成中国稳定而保守的农耕经济是中华文明突出连续性的自然经济基础；稳定的中国政治体制是中华文明突出连续性的生长保障；厚重的文化积累特别是儒学为核心的中华文化体系是中华文明突出连续性的内在支撑，深沉的历史精神是中华文明突出连续性的核心品格；中华文化的延续性还体现在对于外来文化的不断吸收与整合，从而丰富着中华文化，使其具有了更大的生命力。只有从历史连续性来认识中国，才能理解真正的中国。 ——摘编自王学斌《中华文明源远流长的连续性》 （2）根据材料二，简述“从历史连续性来认识中国”的史实依据。 材料三：两河地区天然无屏障……。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神，美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部。 埃及文明是稳定、保守的．．．关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征．．．法老始终被认为是神．．．由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。                                                               ——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》 （3）根据材料三并结合所知识，归纳西亚文明和北非文明的不同特点，并从地理环境、政治等角度探究其形成的原因？ 材料四：在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。 ——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 （4）根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国对世界文明的贡献。 【答案】 （1）原因：“大一统”信仰的政道传统；承继华夏文化的正统观念；中华民族共同体意识。 （2）史实依据（任答3个方面） 政治上，政治实体衔接有序，均未因外力打击而中断，而且形成了一套延续了中国几千年的专制主义中央集权政治制度。 经济上，历代先民在农业上精耕细作，在生产力水平上长期领先，创造出发达的农耕文明。 思想上，从天人合一到百家争鸣再到儒家思想居于正统，礼乐文化和人文根脉弦歌不绝，创造了辉煌灿烂的中华文化。 文化上：外来文化如佛教传入中国，到隋唐时完成了本土化，到宋明时融合进中国儒家思想中，成为中国理学思想的一部分。西学东渐中，中国文化中更多地吸收了西方的科学技术与哲学等文化，丰富了中华文化的内涵。 地理空间上，中华文明以中原为枢纽，既保有各地区自身特色，又体现出一体化的发展趋势，在统一基础上使国家与社会治理达到了较高水准；相对封闭的地理环境，周边文明发展相对落后。 （3）特点：西亚文明是一种城市文明：充满抗争、悲观，注重现世；埃及文明是一种帝国文明： 乐观自信，重视家庭。 原因：①地理环境：两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信；②政治：两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明；埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域。 （4）贡献：创造了阿拉伯文化；传播东西方文化和文明的桥梁，促进东西方文化的交流；对欧洲思想解放运动具有重要的影响。 【解析】（1）本题是原因类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“由此构成中华文明历世不衰的政道传统”得出是“大一统”信仰的政道传统；根据材料“尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性”得出是承继华夏文化的正统观念；根据材料“历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中”得出中华民族共同体意识。 （2）本题是原因类材料分析题。时空是古代中国。根据“独特的地理气候下形成中国稳定而保守的农耕经济是中华文明突出连续性的自然经济基础；稳定的中国政治体制是中华文明突出连续性的生长保障；厚重的文化积累特别是儒学为核心的中华文化体系是中华文明突出连续性的内在支撑，深沉的历史精神是中华文明突出连续性的核心品格”并结合所学内容可知，“从历史连续性来认识中国”的史实依据可从政治、经济、思想、文字、地理空间等方面进行总结概括。具体来说，政治上，政治实体衔接有序，均未因外力打击而中断，而且形成了一套延续了中国几千年的专制主义中央集权政治制度。经济上，历代先民在农业上精耕细作，在生产力水平上长期领先，创造出发达的农耕文明。思想上，从天人合一到百家争鸣再到儒家思想居于正统，礼乐文化和人文根脉弦歌不绝，创造了辉煌灿烂的中华文化。文化上：外来文化如佛教传入中国，到隋唐时完成了本土化，到宋明时融合进中国儒家思想中，成为中国理学思想的一部分。西学东渐中，中国文化中更多地吸收了西方的科学技术与哲学等文化，丰富了中华文化的内涵。地理空间上，中华文明以中原为枢纽，既保有各地区自身特色，又体现出一体化的发展趋势，在统一基础上使国家与社会治理达到了较高水准；相对封闭的地理环境，周边文明发展相对落后。 （3）本题是特点、原因类材料分析题。时空是：古代（西亚、北非）。特点：根据材料“美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感”可知西亚文明是一种城市文明：充满抗争、悲观，注重现世；根据材料“埃及文明是稳定、保守的．．．关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征”可知埃及文明是一种帝国文明： 乐观自信，重视家庭。 原因：①地理环境：根据材料“苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田”可知两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；根据材料“埃及文明是稳定、保守的”可知尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信；②政治：根据材料“美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部”“埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律”可知两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明；埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域。 （4）本题是影响类材料分析题。时空是：阿拉伯帝国时期（亚洲）。贡献：根据材料“中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。”可知，创造了阿拉伯文化；根据材料“阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。”可知，传播东西方文化和文明的桥梁，促进东西方文化的交流；结合所学知识可知，对欧洲思想解放运动具有重要的影响。 38．中华文明与罗马文明都是人类文明史上伟大的文明。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  罗马帝国与秦汉时期的道路示意图 ——摘编自《普通高中历史地图册·经济与社会生活》 材料二  罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略，并在各地建立碑铭以宣示其战争功绩。与奥古斯都同时代的西塞罗说：“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性。” 春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行“仁义之师”观念。秦始皇的刻石强调的是“黔首安宁，不用兵革”，汉武帝开拓边疆有功，班 固却没有赞其武功，而说：“卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……号令文章，焕焉可述”。 ——摘编自马克垚《汉朝与罗马：战争与战略的比较》 （1）根据材料一，概括罗马帝国与秦汉时期道路分布的相似特点，并说明这一时期两地交通网形成的共同影响。 （2）根据材料二，指出古罗马文明与中华文明在发展特征上的差异，并简析其原因。 【答案】 （1）相似特点：以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道相连接。 共同影响：便于传达政令，强化中央集权；构建了亚、欧、北非的联系通道，促进丝绸之路的开辟：促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。（2点） （2）差异：罗马文明具有突出的扩张性特征，而中华文明具有统一性、和平性特征。 原因： 罗马：古罗马通过长期战争建立帝国（长期战争传统）；维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶；贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识。（2点） 中国：夏商周王权时代已形成国家统一观念；文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径；自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护；儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。（2点） 【解析】（1）本题是对比题、影响题。时空是古代罗马帝国与秦汉时期的中国。第一小问特点，据材料一“罗马帝国与秦汉时期的道路示意图”可知，罗马道路把罗马和各行省连接起来，连接亚、欧、非，中国秦朝修筑驰道、直道等，形成以咸阳为中心的全国性道路网；汉代丝绸之路从都城长安出发，成为连接亚、欧、北非的大通道，可得出以都城为中心或起点，通向四面八方，并与国际商道相连接。 第二小问共同影响，可以从中央集权、丝绸之路、文明交流等方面思考。中央集权方面，据材料一可知，交通网的形成以都城为中心或起点，通向四面八方，结合所学知识可得出便于传达政令，强化中央集权；丝绸之路方面，据材料一中的图可知，连接了亚、欧、北非，可得出构建了亚、欧、北非的联系通道，促进丝绸之路的开辟；文明交流方面，据材料一中信息和所学知识可得出，促进了不同地区之间经济、文化交流，为东、西方文明交流打开通道。 （2）本题是对比题、原因题。时空是古代罗马与中国。第一小问差异：据材料二“罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策”可得出罗马文明具有突出的扩张性特征，据材料二“春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统。统一战争完成后，秦汉帝国对待战争奉行‘仁义之师’观念”“‘黔首安宁，不用兵革’，汉武帝开拓边疆有功，班固却没有赞其武功”可得出中华文明具有统一性、和平性特征。 第二小问原因，罗马方面：据材料二“罗马帝国建立后，延续了共和国时期的扩张政策。奥古斯都马不停蹄地四处侵略”可得出古罗马通过长期战争建立帝国（长期战争传统）；结合所学知识可知，维护奴隶制经济基础需要通过战争不断获取战俘奴隶；据材料二“谁能夺取土地而使自己的公民更富有，他便会被认为身上存在杰出的、完美的德性”可得出贵族与公民都依靠战争获利，具有强烈的尚武好战社会意识。 中国方面：结合所学知识，从思想等方面思考。政治和经济方面，结合所学知识可知，自给自足的小农经济为经济基础，需要大一统的秩序维护；思想方面，结合所学知识可知，夏商周王权时代已形成国家统一观念；据材料二“春秋战国时期，战争的目标是达到天下一统”并结合所学知识可得出文化认同与交融汇聚是中华文明形成与发展的主要途径；据材料二“仁义之师”“罢黜百家，表章六经”并结合所学知识可得出儒家思想倡导仁德、和而不同的思想。 39．阅读材料，回答问题。 材料一  尽管这是一个基督教的信仰时代，我们却总能透过布满城堡和教堂的中古景色，看到一种很不精致的封建制度和一种非常特殊的生活方式在欧洲兴起：政治是分散割据的，社会几无安全和秩序可言；通过采邑的层层分封骑士们结成了领主和附庸的关系；……因战争需要而建立起来的采邑、庄园等制度正在把带有军事性质的组织变成人们进行农业生产的基本单位。……社会结构、绘画、音乐、建筑、民族性格以及生活方式的各个细节，都带上了基督教的色彩。……我们总是“言必称希腊”……断定中世纪只是宗教上的狂热和科学上的蒙昧。事实上，中世纪文化与古典希腊罗马文化都是西方文化的根，如果没有中世纪这一中间环节，当今意义上的西方现代文化难以产生。 ——摘编自韩亚辉《西方文化评析》 材料二  当历史的脚步迈进16世纪时，原先的不同地区、不同文明区域、不同国家，由于其政治制度、社会结构、文化传统的不同，开始显示出其进步的动力各有差异。……从世界历史的范围看，西欧诸国最早迈向了现代世界，发展了现代工业文明，并取得了在世界范围内的优势地位。是什么力量推动它的进步和发展？从长时段的视角来考察，科学革命、思想革命、市场经济体制给了西欧诸国以强劲的推动力，使其以不可阻挡的力量在世界舞台上猛然崛起，以前所未有的速度进行跳跃式发展。 ——摘编自王斯德《世界通史（第二编）工业文明的兴盛——16－19世纪的世界史》 （1）根据材料一、概括中古时期西欧社会所呈现的特征，并结合所学知识，从“中间环节”的角度，用一句话概述中古西欧文化的历史价值。 （2）根据材料二、结合所学，写出16－17世纪欧洲通过“科学革命”而形成的思维方式和科学方法。“市场经济体制给了西欧诸国以强劲的推动力”，列举16－19世纪“猛然崛起”的若干新商业经营方式。 【答案】 （1）特征：形成以封君、封臣为基本特征的封建制度（或实行封君封臣制度）；出现不同程度的分裂割据局面：建立起庄园与农奴制度；社会各个细节都带上了基督教的色彩（或基督教信仰成为普遍的文化符号，或基督教会占有举足轻重的地位等）。 价值：中古西欧文化继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 （2）思维方式：重视经验和事实。 科学方法：通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律。 经营方式：商品交易所：粮食交易所；综合交易所：银行；证券交易所；百货公司；有限责任公司；新型股份制贸易公司（或东、西印度公司）。 【解析】（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：中古时期西欧。特征：根据材料“通过采邑的层层分封骑士们结成了领主和附庸的关系”可知，形成以封君、封臣为基本特征的封建制度（或实行封君封臣制度）；根据材料“政治是分散割据的”可知，出现不同程度的分裂割据局面；根据材料“采邑、庄园等制度正在把带有军事性质的组织变成人们进行农业生产的基本单位”可知，建立起庄园与农奴制度；根据材料“社会结构、绘画、音乐、建筑、民族性格以及生活方式的各个细节，都带上了基督教的色彩”可知，社会各个细节都带上了基督教的色彩（或基督教信仰成为普遍的文化符号，或基督教会占有举足轻重的地位等）。价值：根据材料“中世纪文化与古典希腊罗马文化都是西方文化的根，如果没有中世纪这一中间环节，当今意义上的西方现代文化难以产生”，结合所学知识可知，中古西欧文化继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 （2）本题是影响类、列举类材料分析题。时空是：16—19世纪欧洲。思维方式和科学方法：根据材料“科学革命……给了西欧诸国以强劲的推动力”，结合所学知识可知，16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。经营方式：根据材料“市场经济体制给了西欧诸国以强劲的推动力”，结合所学知识可知，新航路的开辟及欧洲人的殖民扩张，促进商业经营方式发生了变化。1531年，最早的一家商品交易所在安特卫普开业。此后，阿姆斯特丹出现了粮食交易所，伦敦办起了综合交易所。16世纪，威尼斯和热那亚的商人创立了银行，为从事国际贸易的商人提供资金和信用。1694年，经英国国王特许，英格兰银行创立。17世纪后，伦敦的证券交易所成为国际证券交易的中心。1852年，世界第一家百货公司在法国巴黎开业。1892年，德国出现有限责任公司。为了有效垄断对外贸易，英、法、荷等国建立起一种新型股份制贸易公司。英国和荷兰分别成立东印度公司，荷兰和法国分别成立西印度公司。这些公司在世界各地经营垄断贸易，进行殖民掠夺，对西欧资本原始积累发挥了重要作用。 40．阅读材料，完成下列要求。 材料一  拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中，这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。……拜占庭帝国所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。 ——摘编自彼得·萨利斯《牛津通识读本：拜占庭》 材料二  在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，在世界历史上占有不容忽视的地位。由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中，非洲黑人各族的传统文化有许多共同的特征，这些特征使它有别于与之毗连的北部非洲地区以及西亚地区的阿拉伯—伊斯兰文化，更不同于中华文化、印度文化和西方文化。 ——摘编自李保平《传统与现代：非洲文化与政治变迁》 材料三  公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，这不仅造成重要的经济后果，而且也带来宗教特色。在所述的自然条件下，奥尔梅卡形成了潮湿型农业。许多居住中心建在由水环绕的小岛上，每年充沛的雨水可以进行天然灌溉，同时带来肥沃的污泥。 ——摘编自刘文龙《墨西哥通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特点。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，简析非洲和美洲文化形成的共同原因。 （3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对不同文化的认识。 【答案】 （1）特点：继承了古希腊、罗马文化；深受基督教影响；融汇西亚、北非和东方文化；受军事活动影响；与商业活动密切相关。（答出三点即可） （2）独特的自然环境；特定经济形态影响；相对封闭的人文环境；历史传统的影响；人民的辛勤劳动。（答出三点即可） （3）不同条件孕育不同文化；尊重并平等对待不同文化；不同优秀文化都应该得到传承和保护。（言之有理即可给分） 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是拜占庭帝国统治时期（世界）。特点：据材料“拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中”可得出继承了古希腊、罗马文化；据材料“拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中”可得出深受基督教影响；据材料“这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。”可得出融汇西亚、北非和东方文化；据材料“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”可得出受军事活动影响；据材料“拜占庭帝国所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利”可得出与商业活动密切相关。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是古代史（世界）。据材料二“由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中和材料三“这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象”可得出独特的自然环境；特定经济形态影响；相对封闭的人文环境；据材料二“在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，在世界历史上占有不容忽视的地位。”和材料三“公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。”可得出历史传统的影响；结合所学知识可得出人民的辛勤劳动。（答出三点即可） （3）本题是认识类材料分析题。时空是古代史（世界）。据材料一“拜占庭帝国所在的特殊地理位置”、材料二“由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中”、材料三“这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，”可得出不同条件孕育不同文化；据所学知识可得出尊重并平等对待不同文化；据所学知识可得出不同优秀文化都应该得到传承和保护。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$