项目五 巧夺天工的园林与建筑 任务三中国古代建筑概述（一）（课件）-《旅游文化》同步精品课堂（高教版·第三版）

项目五 巧夺天工的园林与建筑 任务三 中国古代建筑概述（一） 《旅游文化》（高教版·第三版） 同步精品课堂-中职专业课 1 一、大兴“土木”,缘何无“石”——中国古代建筑的材料 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 目录 学习目标 知识目标 1.了解中国古代建筑在材料、结构等方面的特色。 2.理解古建筑的文化内涵。 能力目标 具备信息搜集、整理归纳、比较分析等能力。 情感目标 感受中国古代建筑文化的博大精深，提升爱国情感。 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 1.中国古代建筑的“大当家”——木 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 1.中国古代建筑的“大当家”——木 中国人崇尚自然，追求人与自然的和谐，而不是改造自然。因此，中国古代建筑体现“天人合一”,并以有生命的木材为建筑材料来感受大自然的“灵气”。 同时，木材的易加工性和易更换性，赋予了建筑新陈代谢的生命力。古人在自然中悟出人生哲理，认为人生在世，时空无涯，人生有限。 一、大兴"土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 室 堂 都有一个“土”字，似乎意味着早期的房屋是建在土台之上 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 2.建筑材料的“先驱”——土 有考古材料证实，商、周、秦、汉时期，重要建筑的高大台基都是夯土筑成。我国古代的夯土技术非常发达，除了用作墙壁、台基等房屋建筑之外，还用于长城。明代重修的长城基本都是砖石的，而秦代的长城是用夯土建筑的。 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 3.不同凡响的配角——石、砖、瓦 中国古代有意识地使用石材，始于封建时代初期，当时主要把它用于陵墓之中。后来，石材又被广泛应用在佛塔等高层建筑上。 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 3.不同凡响的配角——石、砖、瓦 中国古代砖的应用始于战国时期。早期主要用于建造墓室，后来则主要用于砌筑墙壁。 一、大兴“土木”,缘何无“石”—中国古代建筑的材料 3.不同凡响的配角——石、砖、瓦 瓦产生于西周初期，在西周之前，屋顶防水性能极差。瓦发明以后，因其具有的优点，很快就取代了茅草，成为覆盖屋顶的主要材料。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 1.房屋的脊梁骨木构架结构 中国古代建筑主要采用木构架结构，由木柱、木梁搭架来承托屋面、屋顶，而内外墙不承重，只担负分割空间和遮风避雨的作用。 房屋的脊梁骨木构架结构有哪些优势？ 可使房屋的功能、性能有很大灵活性， 可做成四面通风、有顶无墙的亭， 可做成四面有墙的居室、宫殿； 将墙壁切成不同的厚度，满足生活在不同地方的人们的不同需求。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 1.房屋的脊梁骨木构架结构 也称叠梁式，是最重要、应用最广泛的一种木结构方式，即在地面上先立柱，柱上架梁，梁上又抬梁，每两组平行的梁之间安置与梁成垂直角度的檩，这些檩上排列若干椽子，从而形成完整的木构架。大型的府第及宫廷殿宇大多采用这种结构。 抬梁式 01 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 1.房屋的脊梁骨木构架结构 即在地面上立柱，但柱上不架梁，而是直接安檩。柱子的间距较密，柱与柱用数层“穿”贯通联结，组成构架。这种结构较省木材，尤其是不需要什么大型的柱材。从地域上看，我国南方建筑多用这种结。 穿斗式 02 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 2.扎根于大地的部分——台基 用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，常用于小式建筑。 01普通台基 较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 02较高级台基 即须弥座，又名金刚座。一般用砖或石砌成，上有凹凸脚线和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 03更高级台基 由几层须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑。 04最高级台基 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （1）庑殿顶。四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （2）歇山顶。是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。歇山顶由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，所以又称九脊顶。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （3）悬山顶。屋面双坡，两侧伸出山墙之外，屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （4）硬山顶。屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （5）攒尖顶。平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于顶端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 （6）卷棚顶。屋面双坡，没有明显的正脊，即前后两坡出水瓦陇一脉相通，不用脊而砌成弧形曲面。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 3.建筑之上的美丽冠冕——大屋顶 屋顶形式的等级大小 重檐庑殿>重檐歇山>重檐攒尖>单檐庑殿>单檐歇山>单檐攒尖>悬山>硬山顶 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 4.“墙倒屋不塌”的功臣——柱子 柱子是构成建筑基本单位“间”的要素，四根柱子组成的立体空间就是一“间”。建筑的迎面间数称为“开间”,或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。开间越多，建筑等级越高。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 4.“墙倒屋不塌”的功臣——柱子 柱子下面的基座叫柱础，往往是石制的，其作用是防止柱身下沉和木柱朽烂。柱础花色很多，有的还施雕刻，明代多覆盆式，清代多圆鼓式。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 知识链接：雀替 雀替,又称为“插角”“托木”或“牛腿”,位于柱与枋(或梁)相交处，具有稳定和装饰的功能。雀替从力学上的构件，逐渐发展成美学的构件，就像一对翅膀在柱的上部向两边伸出，使得柱头部分的装饰问题得到了很好的解决。所有雀替都漆或雕刻得很华丽，给人印象很深，大有无雀替不成中华建筑之感。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 5.中国古代建筑的独特语言——斗拱 斗拱是中国古代建筑最精巧、华丽的部分。 斗（方形木块） 拱（弓形短木） 昂（斜置长木） 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 5.中国古代建筑的独特语言——斗拱 斗拱层数越多，建筑等级越高。同一时代的建筑，有斗拱的级别高于无斗拱的，斗拱多的又高于斗拱少的。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 5.中国古代建筑的独特语言——斗拱 一般置于柱头和额枋(又称阑头，位于两檐柱之间，用于承托斗拱)、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。 斗拱最初是由于木结构建筑的实际需要才诞生的，它其实是柱子与梁架之间的过渡构件,主要作用就是扩大梁枋和柱头的接触面，从而加强柱头与梁架的联系，以承托中国古代建筑那高大厚重、出檐深远的屋顶。 斗拱的作用有哪些？ 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 6.中国古代建筑的“面子”——大门 大门是建筑的出入口，所处的位置特别明显，比较讲究。和屋顶一样，大门也是房屋主人身份的一种象征。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 6.中国古代建筑的“面子”——大门 门扇是大门最重要的部分，古代最常见的是两扇(古汉字“門”就是两户相对),上有门档，下有门槛，两旁有门墩，又称门枕石、抱鼓石。所以有门档户对(现代人异化为“门当户对”)之说。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 6.中国古代建筑的“面子”——大门 门上安有门钉，本为加固大门，发展到后来，成为古建筑大门上的一种特有装饰，并显示等级，如皇宫门钉为横竖皆九，王公贵族为横七(或五)竖九。 门钉 门扇的中央，一般还有兽面形的门环，称“铺首”。古代俗语“兽面衔环辟不祥”,可见，铺首是含有驱邪意义的传统门饰。 铺首 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 6.中国古代建筑的“面子”——大门 门色以红、绿、黑区分等级，门质以铜、锡、铁、木区分等级。 红门：象征尊贵，主要应用于王侯贵族府第。例如，唐代规定王侯贵族府第大门漆成红色，是尊贵的标志。汉代诸侯和大臣使用朱漆大门需经天子“赐”，才能将大门漆上红漆。 绿门：在明朝，一品和二品官员的门屋使用绿色油漆，象征高贵。清朝沿用了这一规定。 黑门：是普通百姓和官职较低的官员住宅的大门颜色，象征着普通或较低的身份。例如，明代规定三品至五品官员正门使用黑油，六品至九品官员正门使用铁环。庶民的房屋通常不超过三间五架，不许用斗拱及彩色装饰。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 6.中国古代建筑的“面子”——大门 门上的小屋顶称为“门头”。门头不但用来遮阳挡雨，而且也有很强的装饰作用，使大门显得更为气派。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 知识链接：午门 午门是紫禁城的正门，因其正处在子午线上而得名。午门平面呈“凹”形，共有五个门洞。门上建崇楼五座，正中的楼为九开间重檐庑殿顶，东西四座重檐四角攒尖方形亭楼，仿佛朱雀展翅，俗称“五凤楼”。 当中是正门，正门左右侧各有一门，另外左右还有两个掖门。中央正门等级最高，供皇帝出入，此外，皇后成婚入宫时经过一次，殿试后的前三名状元、榜眼、探花在放榜后可由此门出宫，被认为是极大的荣誉。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行。大典时文武百官才由掖门出入。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （1）影壁 古建筑向南的正门要开得又大又宽，以表示不凡的气派。这样，对于注重封闭和内向的古建筑来说，就显得过于暴露了，于是古人就在门外或门内造一堵墙来作为屏蔽，以“隐其内室屏障视线”,所以影壁，含“隐蔽”之意。又因常建于南面，最能受到阳光的照射，又称照壁。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （1）影壁 有影壁的建筑，往往是显赫人家，令人肃然起敬，人们到此要下马，整理衣冠，所以称“肃墙”。时间一久，肃墙长草，所以也称“萧墙”。后来人们把宫廷多祸事，称为“祸起萧墙”。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （1）影壁 影壁具有装饰观赏作用，还与风水有关。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”,这堵墙不能封闭，故形成影壁这种建筑形式。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （2）牌坊 形状像牌楼的建筑物。树牌坊是旌表功德，标榜殊荣，流芳百世之举，是古人一生的最高追求。自明代以后，兴建牌坊成为时尚，各种牌坊如雨后春笋般出现在各地。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （2）牌坊 根据建立牌坊的目的、用途的不同，牌坊可分为颂德牌坊、功名牌坊等几类。此外，也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 知识链接：徽州牌坊 在徽州地区，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑，被誉为古建“三绝”,几乎成了徽州的标志。古徽州享有“礼义之邦”美誉，原有牌坊1000多个，现尚存有101个，形态各异，被誉为“牌坊乡”。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （3）华表 华表起源于古代的“诽谤木”。 01 相传从尧舜时代开始，统治者就习惯在交通要道竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”,以示帝王虚心纳谏的决心。 02 到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志物，因这种标志物远看像花朵一般，所以称为“华表”。 03 再到后来，华表逐渐成为宫殿、桥梁、陵墓前设置的小型装饰建筑品。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （4）石狮 1.身份的象征：狮子乃百兽之王，人们喜欢摆放石狮子来彰显尊贵的身份地位。 2.辟邪纳祥瑞：狮子是人们心目中的灵兽，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，驱走邪气，纳来祥瑞，是幸福吉祥的先兆。 石狮子摆在大门口有何寓意？ 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （4）石狮 左雄右雌 爪下为球，象征着统一环宇和无上权力，必为雄狮。 爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 7.“小”中自有大气派——建筑小品 （4）石狮 在中华大地还有北狮、南狮之分。北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。还有所谓“三王狮”,即狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹。 洛阳白马寺前的石狮 广州陈家祠石狮 三王狮 狮子是兽中之王 凤凰是鸟中之王 牡丹是花中之王 二、百层之台，起于垒土——中国古代建筑的结构 知识链接：日晷、嘉量 日晷、嘉量是宫殿外的主要陈设。日晷，原意为日影。引申为利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来测定时间的仪器。嘉量，我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为斛、斗、升、合、龠。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。 课堂作业 1.（ ）是用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，常用于小式建筑。 A.普通台基 B.较高级台基 C.更高级台基 D.最高级台基 【答案】A 2.瓦产生于（ ）。 A.西周初期 B.西周晚期 C.东周初期 D.东周晚期 【答案】A 课堂作业 3.中国古代建筑的“三分法”,即（ ）、（ ）、（ ）。 【答案】台基、墙身、屋顶 4.穿斗式木构架结构在中国（ ）的建筑中更为常见。 【答案】南方 5.古建筑向（ ）的正门要开得又大又宽，以表示不凡的气派。 【答案】南 6.（ ）是房屋的地面基础，用以承托建筑物。 【答案】台基 课堂小结 作业布置 完成本节配套练习 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