浙江省嘉兴市2024-2025学年高一上学期期末测试语文试卷

嘉兴市2024~2025学年度第一学期期末测试 7.(6分) 这段文字，通过景物带写，写出了地坛虽外表荒芜，内在却有不息发生命神动。(1 高一语文参考答案(202s.1) 分)作者选取了“蜂儿”“妈蚁”等徽小的物象，(1分)在运用多种修辞乎法（比喻、 拟人、杏张停)的同时，兼用动静结合、视听结合等手法，（写出任意2种手法，即可给 一，现代文阅读(28分) 2分，修辞手法角度最多只给1分)写出了“圆子荒苑但并不疫败”的特点，与前文古园 1.(3分)答案：选B项。原文相关表运为“杰作常常不像时露读物哪么适口，那么富于 的陈旧荒芜形成对比，为下文写生命形悟作了铺垫。(2分) 刺微性”，“常常”不等于所有情况都如此，该项表述泥了以编概全的带误。 二、数本书阅读(7分) 2(3分)答案：选C项。A项，以偏概全，曲解原文意思，相关原文“希道就比我们 8.①长老统治②无论③礼馀社会（每空各1分） 一天留一两个小时去读古代智人和诗人的作品，更能接近真正的生语吗？”中说要读古代 9.(4分)(1)这段文字体现了“乡土本色，《台阶》中父亲的劳作充分体现了农民 智人和诗人的作品，只是“杰作”代表作举例，并不是只能读哲学和诗歌作品。B项与派 的对土地的依轨，与土地的繁密联系。 文“启动读经典活动'，恰恰是对这做同恩的一种纠偏，有利于改变数字时代‘走马 (2)这段文字体现了“男女有别”。夫妻座位的风俗，反肤了乡土杜会中男女角色的差 观花'式的碎片化阅读的现状”的现点不符合。D项“随着年龄日渐增长这个问题将会 异以及在公共场合行为规范上的差异。 自然而然得到解决”与源文表达“随着理解力的增强，膏少年也会逐有加深对经典的理解 (每点2分，概括提炼1分，闲述解释1分，其他言之成递也可的情给分】 不符，因为年龄增长，而理解力不一定会增强，所以表述有领。 3.(4分) 三.古诗文阅澳(35分) 10.(3分)答案：CDF (1)提出问题：指出青少年时别阅读极为量要，引出江时代经典阅读是吞仍有必要的探 遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子与区医乐师百工之下，则是为师者之罪 讨. 也。 (2)分析问题：分析经典阅读的必要性，佩述经典阅读意文。 11,(3分)答案：B (3)解决问恩：粱时如何读经典，指出“深耕细读”和“拓宽路径”两个方法。 解析：“泣”是“使一吴泣”的意思，使动用法。 (4)得出结论：强调无论人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。 12.(3分)答案：D (每点1分，都应有简要佩述) 解折：A项“之”用在主谓问，取清句子的独立性/定语后显的标表：B项“于介词， 4.(3分)答案：选C项。“庆*并且感微自已的通”错溪。结合原文“比如你起早整 向/介词，从：C项“也表判断/用于句中，表停额：D项“而”连词表转折 夜准备考试的时候…一并且庆幸并且感激这样的安排”分析可如，原文“庆举并且感激” 13.(3分)答案：B 的是痛苦之后的解脱与轻松感，而非自己的速通， 解断：“肯定了当时年轻人质量权或的良好风气”不符合文意， 5.(3分)答案：选D项。本句在文中起承上启下作用。 14.(8分) 6,(6分)(1)双我废后的最初几年，荒芜冷落、历经沧桑并且等特了“我”400多年 (1)他和他年龄差不多，懂得的道理也楚不多。以地位低者为师就感到十分耻辱，以言 的地坛对“我”而首是可以超透一个世界的另一个世界， 职高的人为师就凳得近平者媚。 (2)地坛为失典落鲍的“我”提供了心灵悟息地。让“我”儒冷静思考，而“荒茺但并 (1)蝶师学习的风测设有流传下米，难道仅仅是学生的过惜吗？ 不在败”的地坛，让“我”体悟到生命再数小也有意文。并由此想通死亡的问愿。 评分标准： (3)被肆意难那、却仍有丝素西任德也不能改变的地坛，给了“我”“怎样活”的自示 (1)相若：相仿、相似。(1分)道：懂得的道理。(1分)位卑：以地位候的人为师： “怎样活”的问题件随终生，地坛由此成了“我”生命的姐成部分， 官盛，以曲位高的人为师。(1分)演：谄湘(1分) (每写出1点得2分，写对3点得裤分) (2)知道：尊师学习的风尚(1分)岂，难道，(1分)特：仅仅，只。(1分)过：过 错。(1分) 高一期末测试语文参考答案第1页（共4页） 高一期宋别试著文参考答案第2真（共4页） 参考译文： 四、语言文字运用（本题共5小盟，20分） 鸣呼师道瓷有流传下来，难适红仅是单生的过错吗？同样色是老拜造成的。者师，是 18.(4分)A源远流长B重见天日 传道挖业解意之人；不懂得道理，不精通单业，有极感布不能解答，郎么就没有资格标之 19.(4分) 为老师。本来设有什么可教校，强行聚条道路上擦痛之人，恭“老师”称“韩子”等等， (甲)马家养一带已经形成稻作文化(“嘉兴地区已经开始种植水智”等类似表递也可) 还不加童于之师，款始他们句涂，或是压医后师百工这类人，传授呼垒实际的技术、被能， (乙)就蕴含着深厚的智作文化底蕴（必领写到“稻作文化”） 传道投业解感，死然没有什名要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死丁不为他 (深分标准：每句2分，共4分) 办丧亭，电就不是过错了。我队为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传找， 20.(6分)②句修政为：不仅是对这片土地丰饶与话宜农耕的赞美：③句修政为：更是 甚至比不上童子之师，在压医、乐师、百工之下，那么这规是当老师的过错了， (“也是”包可以给分)对吉代先民在此辛融赫表、繁行生息的项欧：回句“继承”改成 观在世人都把无所忌惮说作高明，代笔门客，张口就马肤阳修曾玩基人：浅陋之人， 位传承”。 动笔就说毁朱丧陆九端琴人。进吉人的灶名身世都只是道听逢说，没有异清，就议论人家 (评分标准：写对序号1分，修这正确1分) 的学术、文章，（这样的文宇）已连属界染地出现在坊间书雅上了。年经识漫的人，轻浮浅 21.(3分)远A项，与例句都表示解释说明：B,表示话语的中断：C,表示语意的转换： 率，动辄就想短过以黄的人，自认为与精人相当，世上没有孔于，不应当在弟于之列。大 D.表示总结上文， 凝不只是以做学生为和，甚至相互都以为做考印电是可耻的，父1真是太奇怪了。如果像 22.(3分)参考答案： 这样，耶么这升（没有真才炭举的）老朝大行其道，人心变得混海暴庚，我担心这种风气流 (2)文款调查法、边淡法、实地考察法 传下去， (3)确定谓查内客 15.(3分)管案：B (5)握写视查报告 解折：视觉形象强化了听觉形象。 【深分标准：每点1分】 16.(6分) 五、写作题（本大题确分） ①听者初次听到琵营★的反应。“忽闻水上焉琶声，主人忘归客不发”，初听话琶声，诗 23.写记氯文或者议论文均可。 人和朋友从无可泰何的高别之情转为不由自主的流连，可见号声类妙、琵琶女演奏技艺之 如果写记叙文，则按佩复杂记叙文的标准来评分， 高烟。 参考立意： ②听者对琵琶女的好奇与藏视。从“寻声暗问”到“移船相见”到“悉酒回灯重开宴”， 1.肯定劳动的核心价值不变。尽管人工智能兴起，但劳动所蕴含的诸如人类创造力、 诗人的一系列行为都缘于琴声的吸引，由此写出了督女演奏技艺之高超。 情藏投入、白我实现等枝心价值不会改变。 ③听者对爸琶女演奏的热切期盼。对语晋女的“千乎万唤”，表现了诗人想要最所演奏的 工探时劳动价值的转型与升级。结合个人经历或想象，思考人类劳动力从执行者向创 格切心情，足见悬女演类技艺之高短。 造者、管理省或监督者的劳动角色转变。 ④听者听完绳量曲之后的反应。“东船西触情无言，唯见江心秋月白。”听众泛化，所有 3分析人工智能对传统劳动的冲击和对个体生活的影响，概间述AI给劳动带来的冲 人听完琵量曲后都寂静无声，沉浸在美妙的音乐声中，以音乐的效果写出了昼女演类技 击，如部分岗位的消失、就业结构的调整等，又强调A1为劳动创造的新机遇，如催生新 艺的高凝。 职业、损高劳动效率从而促使人类有更多轴力投入刨造性劳动停。 (答出1点给2分，答出任意3点给满分) 17.(6分)答案： (1)君子博学而日参省乎己，则知明面行无过矣。 (2)云青青兮散需，水神兮生烟。 (3)驾一叶之扁舟，举嫩搏以相属。双䋏庭舟，载不动许多愁。两岸流声啼不住，轻 舟已过万重山，/春潮带初晓来急，野液无人舟自横。（其他符合要求也可） 高一用宋测试语文参考答案第3页（共4夏） 富一斯宋测试译文参考答案第4页（共4页）嘉兴市2024~2025学年度第一学期期末测试 高一语文试题卷 (2025.1) 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 材料一： 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。在此之前，通过父亲的指点，我已 认识了老子，最先读的是格里尔(Gri)的译本。随后开始出版“中国丛书”，即卫礼贤(Richard Wilhelm)翻译的中国经典著作；在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一，高度 发达的、最高贵的人类文化的精华的一支，以往对于德国读者只是陌生的稀罕物，现在已为我们 所拥有，不是像往常那样从拉丁文和英文转译过来，经由第三者或第四者倒手，而是直接由一位 在中国生活了半辈子、对中国精神了如指掌的德国人所译。…… 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读 书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡 馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲 人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争 对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作 品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。 杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时 候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 (摘选自黑塞《读书：目的和前提》) 材料二： 青少年是从儿童到成年的过渡时期，是知识得到完善、批判性思维能力逐步养成与人格形成 的关键时期。阅读在青少年成长和发展中起着极端重要的作用。“读经典活动”既是培养青少年 阅读能力与思雏习惯、丰富其审美情趣、健全其人格成长的重要手段，也是传承文化基因、坚定 文化自信的重要举措。 当下，数字技术飞速发展，尤其是人工智能时代曙光已露。还要不要读纸质书、要不要读经 典，成为萦绕在人们心中的一个问题。经典阅读是否仍有必要？答案是肯定的。网络阅读往往缺 乏深度和系统性，快餐式的阅读容易使青少年的阅读体验简单浮躁，世俗化的解读使经典变得粗 浅直白，网络语言与网络热梗扰乱青少年对于汉字体系的认知，并造成文化的误传。人工智能能 够秒出文章，但也将导致青少年习惯于轻松获取答案，而懒于思考，不利于思雏能力的培养。启 动“读经典活动”，恰恰是对这些问题的一种纠偏，有利于改变数字时代“走马观花”式的碎片 化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力。 经典既蕴含中华优秀传统文化，播撒着近现代革命精神的火种，也能带来科学的启迪。“读 经典活动”能使青少年在与古圣先贤及世界伟人的跨越时空对话中，更好地认识与认同中华文明、 高一期末测试语文试题卷第1页（共8页） 革命文化，也能帮助他们了解世界科学前沿；通过知行合一的读书分享与社会实践活动等多样化 的载体支持，还能培养青少年批判性思维与创新能力，实现知识传授、价值塑造与能力培养的三 者合一。 如何读，是更关键的问题。一是要深耕细读，回归经典本身。经典之所以能永远流传，是因 为它不仅具有精炼优美的语言，而且蕴含着深厚的智慧与独特的思维方式。所以，读经典需要回 归经典本身进行深耕细读。虽然青少年在阅读经典时有可能存在不理解或不完全理解的现象，但 是经典原文会以其与生俱来的魅力深入到青少年的灵魂血脉。同时，随着理解力的增强，青少年 也会逐渐加深对经典的理解。各类短视频节目能让人更快接触经典，成为青少年阅读经典的一个 补充，但是永远也不可能取代对经典原文的阅读。我们需要对不同年龄阶段的青少年系统地安排 层进式的经典阅读内容，从经典本身的角度强化经典的力量与影响。 二是应拓宽路径，形成读经典的浓厚氛围。为了使更多的青少年热爱经典、传承经典，还需 要课堂内外齐发力，有效形成读经典的浓厚氛围。我们应从课堂教学主渠道、教材建设主阵地等 方面实现课程提质、模式创新。同时，更应该将“读经典活动”延仲到广阔的社会实践领域，深 入经典文化场馆，通过丰富的第二课堂与特色主题实践活动，将学生的人格构建与能力培养结合 起来，将经典转化为优质教学资源与学生成长基因。 不管人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。我们不仅要引导青少年通过经典阅读增长知 识、开阔视野，还应以经典阅读作“底子”，在阅读经典、传承接力中积淀文化底蕴、增强文化 自信，更应坚持读万卷书、行万里路，把书中“小世界”和社会“大课堂”联系起来，引导青少 年在读用结合、知行合一中实现自我成长。 (摘选自傅建安《系统阅读经典助力青少年自我成长》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（▲）(3分) A.黑塞热爱中国传统文化，对“中国丛书”在德国的出版给予了高度评价。 B.黑塞呼吁人们阅读书籍，主张阅读那些读起来费力且缺乏刺激性的杰作， C,校园内外都形成浓厚的阅读氛围，将促进青少年在文化传承上更有作为。 D.人工智能时代，经典阅读对青少年的成长与发展依然有积极的引导作用。 2.下列有关阅读的观点，与材料相符的一项是（▲)(3分) A.小赵认为年轻人不应在休闲上消磨时光，而应阅读像《老子》《诗经》这样的古代哲学和 诗歌作品，以更接近真正的生活。 B小钱认为阅读经典也需要与时俱进，可以利用碎片化的时间通过各种小视频来快速完成《史 记》《红楼梦》等巨著的阅读。 C.小孙认为启动“读经典活动”，有助于背少年感受经典文化之美，能对网络阅读的快餐式、 世俗化等一系列问题进行纠偏。 D.小李认为青少年在阅读经典时有可能读不懂或者不完全能读懂，但随着年龄的日渐增长， 这个问题将会自然而然得到解决。 3.请简要梳理材料二的论证思路。(4分) 高一期末测试语文试题卷第2页（共8页） (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成4~7题。 我与地坛（节选） 史铁生 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展， 园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ①地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是鲸分。地坛在我出生前四 百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地 方一五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这 中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，②它一面 剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏， 祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十 五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太 阳循着豆古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间， 并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。 正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心 安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就 摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道： “③没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿 来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉 寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是 躺着，看书或者想事，撅一权树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆 虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空：蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么：转身疾 行而去：瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈裤一回便支开翅膀，忽悠一下升空了：树于上留着一个蝉 蜕，寂寞如一间空屋：露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满 园子都是草木竞相生长弄出的响动，寒塞室享寒寒塞室片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒 芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一 棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什 么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不 清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想 过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一 高一期末测试语文试题卷第3页（共8页） 个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便 保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后 我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长 的假期在前面等待你，你会不会党得轻松一，点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ④剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解 决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是 总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的曹杂理一 理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好 有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一 个坎坷都被映照得灿烂：譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍 凉：譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿 去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地 站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候：譬如 暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件：譬如 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道 是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只 有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那园子里去。 4.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（▲）(3分) 作者在开篇直言多篇小说中提到的“一座废弃的古园”“就是地坛”，自然引出了地坛这 一描写对象。 母.地坛历经四百年的沧桑变迁后荒芜冷落，与“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的作 者境遇相似。 C.作者终于想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再耿耿于怀，转而庆幸并感襟 自己的遭遇。 通过描写落日、雨燕、古柏、脚印、味道这些地坛中不被改变的存在，作者阐发了在地坛 得到的启示。 5.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（▲ (3分) A句子①用两个看似重复的句子来强化表达“我”与地坛两者距离之近，强调了地坛在作者生 命中的重要地位。 B句子②打破语法常规，赋予地坛以主观意志，把那因客观岁月流转而致的衰败，描绘成仿若 自觉自愿的选择。 C,句子③中的“耗”字，生动地写出了作者在“两条腿残废后的最初几年”里于精神层面所承 受的痛苦和煎熬。 Q,句子④在文中起总结综述作用，意味着作者已然完成了由绝望的“逃避者”向审视的“思想 者”的角色转变。 高一期末测试语文试题卷第4页（共8页） 6.为什么“我”无意中进了地坛后就再没长久地离开过它？请结合文本内容作简要分析。(6分) 7.文中有很多精彩的景物描写，请就第五段中划波浪线的部分撰写一段评点文字。(6分) 二、整本书阅读(7分) 阅读《乡土中国》，完成8一9题。 8.结合《乡土中国》所学知识，在横线处填入恰当的词语。(3分) 中国的乡村是礼治的熟人社会。在电视剧《幸福到万家》中，万家村村支书兼万家集团董事 长万善堂受到全村所有人的拥戴，是全体村民的大家长，由他统筹决定村中大事，管教子侄，这 就是《乡土中国》中所说的“▲”；付里建保健品厂，要征用女主角何幸福婆家的耕地， 幸福勇敢地与万家集团对簿公堂，在现代社会中再正常不过的纠纷处理方式却被村里上上下下看 作“没有良心”，这是因为乡土社会主张用传统礼治协调矛盾，打官司是可羞之事，社会秩序讲 求“▲ ”；何幸福认准了要讨“说法”寸步不让地打官司，最终维护了己方的权 益，体现了中国乡村在变迁中从“▲ 向法理社会”的转变。 9.初中课文李森祥的《台阶》包含了对20世纪60年代中国农民生活的真实写照。请结合《乡土 中国》的相关内容，对以下两段文字作简要分析。(4分) (1)一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个 月用来过年、编草鞋。 (2)门槛是母亲的位置。农村里有这么个风俗，大庭广众之下夫妇俩不合坐一条板凳。 三.古诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共6小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人 之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则 群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！ 师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》) 乙 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也； 道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子 云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既 无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然而使师之为道出于 童子与巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园蒙师®，摇笔即毁朱陆®。古人姓氏， 高一期末测试语文试题卷第5页（共8页） 道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自 命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则 师之为道，人心之孟贼也，吾惟恐其传也矣。 (节选自黄宗羲《续师说》) 注①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分) 遂以为A古之师弟子皆然心而使师之为道D出于童子E与巫医乐师百工之下N则是为G 师者之罪也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（▲ (3分) A.下，比…差，低于，与《劝学》中“下饮黄泉”的“下”意思不同。 B.耻，以…为耻，意动用法，与《赤壁赋》中“泣孤舟之蒸妇”的“泣”用法相同。 C.群，成群地，名词用作状语，与《登泰山记》中“汶水西流”的“西”用法一样。 D.审，是弄清、仔细研究的意思，与成语“审时度势”的“审”意思一样。 12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（▲）(3分) A.师道之不传也久矣 蚓无爪牙利 意而耻学于师 月出李东山之上 心非吾所谓传其道解其惑者也 欲人之无惑也难矣 D.有惑而不能解 逝者如斯，而未尝往也 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（▲）(3分) A.《师说》通过三组对比有层次地展开论述，批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气。 B.《续师说》列举了谩骂诋毁欧阳修等人的事例，肯定了当时年轻人质疑权威的良好风气。 C韩愈认为“巫医乐师百工之人”是君子所看木起的，“士大夫之族”本应该比他们高明。 D.黄宗羲担心，当世学业不精、德不配位却好为人师的人大行其道，会造成人心浅薄暴戾。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 (2)师道之不传也，岂特弟子之过哉？ (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读白居易《琵琶行》以下选段，完成15~16题。 忽闻水上昆琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，来成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中毛限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六么》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歌。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 高一期末测试语文试题卷第6页（共8页） 15.下列对诗歌节选部分的理解和赏析，不正确的一项是（▲）（3分) A.有关琵琶女出场的描写，从“欲语迟”到“始出来”到“半遮面”，寥寥几笔，描绘出琵 琶女不愿见人、羞怯的情态。 B.“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一句，描绘了琴声先轻快流利后悲抑哽塞的变化， 用听觉形象强化了视觉形象。“ C.在“声暂歇”后，诗歌运用恰切的比喻，以“银瓶乍破”“铁骑突出”这些鲜明的形象把 “凝绝”的音乐暗流推向高潮。 D.从调弦校音、信手弹来、正式演奏到曲终收束，诗歌生动形象地描写了完整的琵琶演奏过 程，再现了丰富的音乐形象。 16.节选部分是如何从听者角度写出琵琶女高超的演奏技巧的？请结合相关内容简要赏析。(6 分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)新学期伊始，班主任引用荀子《劝学》中的“▲ ”两句，勉 励同学们广泛学习并且每天反思，从而使自己见识明达，行动不犯错误。 (2)同学们相约去山里游玩，忽然云层黑沉沉的，像是要下雨，库里水波动荡生起了烟雾。 小刚情不自禁吟出了李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：“遍 (3)“舟”是中国古代诗歌中常见的意象，不少诗句中都包含有“舟”字，比如“▲ 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 嘉兴，又称“禾城”，通过马家浜文化遗址，可以看到这里的稻作在七千年前有着怎样的水 平？马家浜文化被称为“江南文化之源”，那七千年的江南是什么样的？这里发现的玉器又有多 精美？ 江南文化 A ,在中华文明史上独树一帜。距今7000至6000年，长江下游、太 湖流域一带就有远古先民在这片湖泽平原上生息繁衍，创造了独具地域特色、自成一体的马家浜 文化，开启了江南地区新石器时代人类历史的序幕。 马家浜遗址位于嘉兴市西南部，因紧靠马家浜村而得名。遗址三面环水，处在三河交叉的平 原地带，经过两次考古挖据，先后发现了大量新石器时期的墓葬、房屋以及稻作农耕遗迹。通过 对马家浜遗址出土植物遗存的采集及分析，可以推断远在七千年前，（甲）。这里的光民会采 取火耕水耨的方法来进行稻作生产，还会开挖沟、坑，利用自然落差进行农田灌溉。嘉兴也就成 了迄今所知我国乃至世界上最早栽培水稻的地区之一。 而嘉兴这座城市的古称恰恰就是“禾城”，其名字本身（乙）。禾，即为稻。①嘉兴以种 稻而名，②不仅是这片土地对丰饶与适宜农耕的赞美，③而是对古代先民在此辛勤耕耘、繁衍生 息的颂歌。④稻作文化早已融入了嘉兴人的血脉之中，⑤成为一种继承千年的生活方式。 马家浜文化的魅力还远不止于此。这片广袤而肥沃的土壤，不但孕育了丰富的农耕文明，还 高一期末测试语文试题卷第7页（共8页） 奇迹般地埋藏着精美的玉器。岁月流转，当这些原始的遗迹B ,它们在展现七千年前 人类基本生活面貌的同时，也让我们得以窥见那个时代的审美追求与文化风貌。 正如金庸先生为其题写的文字一“江南文化之源”，马家浜文化作为江南本化的源头，秋 如一幅缓缓展开的古老画卷，向我们诉说着七千年前江南水乡的向荣景象，摘开了嘉兴历史的最 初一页。为了闲释和还原这段历史，马家浜文化博物馆应运而生，它如同一座时间的桥梁，连接 着过去与现在，让参观者得以穿越时空，去探寻那段遥远而辉煌的历史。这道闪耀了七千年的文 明之光，也将引领当代人在探索历史、传承文明的道路上继续前行，共同书写江南文化的新篇章。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) A△ B△ 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语邀兜整连贵，内容贴切，逻辑严蜜，每处不 超过15个字。(4分) 20.文中第三段标序号的部分有两三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(6分) 21.下面各项中，和划波浪线句中破折号的用法相同的一项是（▲）(3分力 A.就在钟杨差点儿失去信心的时候他接到了通知一考上了！ B.“是我的一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 C.这令我到底惦着江南了。一这样想着，猛一拍头，不觉已是自己的门前。 D.而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。—这样一个母亲，注定是活得最苦的 母亲。 22.你所在的学习小组准备以“马家浜文化”为对象开展家乡文化主题调查活动，请将以下调查 方案补充完整。(3分) (1)拟定调研课题：围绕“马家浜文化”，简明生动。 (2)选择调查方法： (3) ▲：查阅马家浜文化相关文献，访谈相关研究人员和附近村民，实地考察马家 浜遗址。 (4)展开具体调查：分文献组、访谈组和实地组三组执行调查，做好信息记录。 (5) ：整理、分析调查所获得信息，形成马家浜文化调查的成果。 五、写作题（本大题60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在传统观念中，人们认为唯有劳动才能创造生活、创造世界、创造人的价值。但随着人工智 能的广泛应用，很多工作可以由AI快速轻松完成，人类似乎进入了不必非得劳动的时代： 对此，你有什么样的体验和感悟？或者，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇复 杂记叙文或议论性文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息：不少于800字。 高一期末测试语文试题卷第8页（共8页）