9.《屈原列传》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

1 端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。 此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。 2 迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝(lian)树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。 3 屈原雕塑 4 湖北秭归 5 屈原墓 6 屈原及背景介绍 离骚 7 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 8 屈原(约前339~约前278):名平,字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。 屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 【作者及北景简介】 但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。 顷襄王二十一年(前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以明其忠贞爱国之志。 战国时代,连年混战。屈原为楚国左徒,忧心百姓苦难。 屈原立志报国,劝怀王任贤用能,深得怀王信任。 11 怀王11年,屈原外交成功,六国联盟抗秦,怀王为盟主。 楚国以公子子兰为首的贵族,嫉恨屈原,进谗言,怀王疏远屈原。 12 张仪乘机向秦王献计,离间齐楚两国,六国联盟自解。 张仪使楚,将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。 13 张仪许以六百里土地,劝怀王绝齐联秦。 屈原痛斥奸臣滑使,力劝怀王持守盟约。 14 盟约既毁,张仪赖账,说所许土地为六里。 怀王大怒,率兵十万,进攻秦国。 中/华-资*源%库 15 秦王改变攻齐计划,约齐国两路攻楚,连下楚城。 屈原上言,子兰靳尚等罗织罪名,屈原被革职放逐。 16 屈原走了。从怀王27年起,秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。 秦王来信,约怀王到秦的武关商谈盟约。 17 怀王被囚咸阳,于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王,力主联络诸国,共同抗秦。 18 顷襄王革去屈原三闾大夫之职,派人押送,流放江南,永不北返。 屈原遭遇国家忧患,苦痛愤怨,写下《离骚》。 19 秦将白起攻破楚国国都,屈原抱了块楚国的石块,纵身跳下汨罗江。时年62岁。 百姓爱戴屈原,每年5月初5,摇着龙船,拜祭屈原。 20 作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女。 21 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 离骚 22 司马迁在《史记 屈原列传》中说:“屈原正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 作为一位杰出的政治家和爱国志士,作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式。后人也因此将《诗经》 与《楚辞》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。 24 “楚辞” ①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式,又因为屈原作品中的《离骚》一篇最著名。因此又称“骚”体。 ②总集名。西汉刘向所辑,收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品,主要是屈原的作品。 ③特色:“楚辞”以优美的语言、丰富的想象,溶化神话传说,塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方色彩,富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 25 屈原的作品《离骚》(1篇)、《天问》(1篇)、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》 ,凡23篇 皆为不朽诗篇。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗,诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。 26 离骚 屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。 屈原的作品形式上打破四言体限制,长短句交错运用,句式灵活自由,多用“兮”等语气助词,使句子舒缓,抑扬顿挫,便于表情达意,增强韵律感。 语言上采用了大量楚地方言,极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼,辞藻华美,传神状貌,极富于表现力。 27 《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 以《离骚》为代表的屈原的作品,是我国古代浪漫主义文学的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代. 后人还将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 《离骚》 28 解 题 离骚 29 离骚 离,忧也。离,犹罹也。 骚,忧愁也。 离骚者,乃言遭遇忧愁,陷入困境 “离” 遭遇, “骚” 忧愁, 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 30 《离骚》前半部分,作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志; 后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述,反映出他热爱楚国的思想感情。 作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义的精神,对后世文学有深远的影响。 全诗 372 句, 93 节, 2464 字,课文是节选。 31 《离骚》的艺术成就: 1、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。 2、现实主义与浪漫主义的完美结合,特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。 3、全诗结构宏伟而壮阔。 4、比兴艺术手法的继承与创新。 5、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。 6、瑰丽多彩的语言。词汇丰富,色彩绚丽,用词生动,韵律和谐,音调优美。 整体把握 本诗中,诗人自述身世,并讲述自己因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的诽谤中伤,以致遭到贬黜的遭遇。全诗不仅表达了诗人对高洁人格的坚守,也表达了诗人忧国忧民的爱国热情和坚持“美政”、至死不渝的高尚节操。 ①帝高阳( )之苗裔( )兮,朕( )皇考( )曰伯庸。摄提( )贞( )于孟陬( )兮,惟庚寅( )吾以降( )。皇览揆( )余初度( )兮,肇( )锡( )余以嘉名( )。名( )余曰正则兮,字( )余曰灵均。 【文本解读】第一段 传说中的古代帝王颛顼 远代子孙 我 对亡父的美称。皇,大。考,称已故的父亲。 太岁在寅时为摄提格。此指寅年。 当,正当 孟春正月,是寅月,正月为陬。 庚寅日 降生 观察衡量。览,观察。揆,测度、衡量。 出生时的情况 开始 赐给 美名 名作动:取名 名作动:取表字 问题1:开篇讲述了哪些内容? 明确:开篇第一句,屈原自叙与楚王同宗,强调出身高贵。 接下来,屈原再叙自己出生的大吉日子。屈原认为这些正是他高贵血统和得天独厚的内在美质所在,他认为自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。 “正则”的意思是正道直行,严于律己;“灵均”的意思是禀赋良善,公平均一。屈原的名字饱含着亲人的期望。 ②纷( )吾既有此内美( )兮,又重( )之以修能( )。扈( ) 江离( )与( )辟芷( )兮,纫( )秋兰以为( )佩。汩( ) 余若将不及兮,恐年岁( )之不吾与( )。朝( )搴( )阰( )之木兰( )兮,夕( )揽( )洲之宿莽( )。 盛多 形作名:美德 形作名:加 美好的容态 楚方言,披挂。 一种香草 连:和 辟通“僻”僻静,幽静 生于幽僻之处的白芷。 名作动:连缀、连接。 古:作为 水流很快的样子。这里比喻时间过得飞快。 古:时光,时间。 与,动词等待。 与吾 名作语:在早晨 拔取 土坡 一种香木,木兰去皮不死,比喻坚贞的品质。 名作状:在晚上 采摘 一种香草,宿莽经冬不枯, 比喻坚贞的品格。 日月忽( )其不淹( )兮,春与秋其代序( )。惟( )草木之零落兮,恐美人( )之迟暮。不抚壮( )而弃( )秽( )兮,何不改乎此度( )?乘骐骥以( )驰骋兮,来吾道( )夫先路( )! 迅速 久留 古:时序更替 动:想 古:代指有才德,有作为的人。一说指屈原,一说指楚怀王。 把握壮年 抛弃 形作名:污秽的东西 法度、准则。 连词:表顺承关系。 通“导”引导 前驱 问题1:诗人如何描绘自己的美好品质的? 明确:诗人既有“内美”。又有“修能”,可见他品性高洁、才华出众。这两句话体现了诗人对美好人格的追求以及对自身价值的肯定。 诗人想象自己披上江离与白芷,又将秋兰做成配饰。诗人以“辟芷”“秋兰”等美好的事物来象征自己的情感、美德、追求、志向,让读者感受到了其高尚的情操。 ③长太息( )以掩涕( )兮,哀( )民生( )之多艰( )。余虽好( )修姱( )以鞿羁( )兮,謇( )朝谇( )而夕替( )。既替余以蕙( )纕( )兮,又申( )之以揽茝( )。亦余心之所善兮,虽( )九死( )其犹未悔。 叹息 掩面而泣 形作动:哀伤 人生 形作名,灾难。 爱慕、崇尚 形:美好 名作动:喻束缚约束 楚地方言,助词,无实义。 谏诤 废弃 一种香草,俗名佩兰。 佩戴 重复、加上 一种香草,白芷。 即使 死多次 怨灵修( )之浩荡( )兮,终不察夫民心( )。众女( )嫉余之蛾眉( )兮,谣诼( )谓余以善淫( )。固( )时俗( )之工巧兮,偭( )规矩而改错( )。背绳墨( )以追曲( )兮,竞周容( )以为度。忳郁邑( )余侘傺( )兮,吾独穷困( )乎此时也。宁溘( )死以流亡( )兮,余不忍为此态( )也。 指楚怀王 古:荒唐 指屈原自己的心。一说指人心。 喻指小人。 喻指美好的品德 毁谤 动作名:淫荡的事 本来 世俗 违背 通“措”,举措 木匠画直线用的工具,喻指准绳、准则 追随邪佞 迎合讨好 通“悒”忧愁不安 失意的样子 古:引申为走投无路 突然 古:随流水消逝 指迎合讨好他人的丑态 鸷鸟之不群( )兮,自前世( )而固然。何方圜( )之能周( )兮,夫孰( )异道而相( )安?屈( )心而抑( )志兮,忍尤( )而攘( )诟( )。伏( )清白以死( )直( )兮,固前圣之所厚( )。 名作动:聚合成群 古:古时候 通“圆”圆形 合 何、怎么 副词:互相 动使 受委屈 动使 受压抑 责骂 容忍 辱骂 通“服”保持 动为 而死 形作名:正道 形作动:看重 问题1.屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”,却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪几个原因? 被贬外因: 1、君主荒唐 2、小人造谣 3、风俗败坏 被贬内因: 1、处境艰难,不为丑态 2、不与小人同流合污 3、效法先贤伏清死直 问题2本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。” ——内心苦闷,忧国忧民 “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。” ——追求美德,至死不改。 “宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。” ——疾恶如仇,不同流合污。 “伏清白以死直兮,固前圣之所厚。” ——刚正不阿,愿献身正道。 ④悔相( )道之不察兮,延伫( )乎吾将反( )。回( )朕车以复路( )兮,及( )行迷( )之未远。步( )余马于兰皋( )兮,驰椒丘( )且焉( )止息。进不入( )以离( )尤兮,退将复修( )吾初服( )。 动:观察 久立 通“返” 使 回转 回原路 趁着 走入迷途 动使 缓行 水边地 山冈 在那里 不被容纳 通“罹”遭受 动:整理 指出仕前的服饰,比喻原先的志向 制芰荷( )以为( )衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知( )其亦已兮,苟( )余情其信芳( )。高( )余冠之岌岌( )兮,长( )余佩之陆离( )。芳与泽其杂糅兮,唯昭质( )其犹未亏( )。忽反顾以游目( )兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲( )其弥章( )。民生各有所乐兮,余独好修( )以为常。虽体解( )吾犹未变兮,岂余心之可惩( )。 菱叶和荷叶 用做 不知吾 如果、只要 名作形:美好 形作动:加高 高耸的样子 形作动:加长 修长的样子 光明纯洁的本质 减损 放眼观看 香气浓烈 通“彰”明显 动:培养高洁的品德 被肢解 因受创而戒止 问题1:找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句: “不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。” ——坚持操守、修身洁行 “民生各有所乐兮,余独好修以为常” ——洁身自好、自我完善 “虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?” ——忠贞不移、坚贞不屈 重点1:诗歌先说“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,接着却又说“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远”,前后是否矛盾? 前后并不矛盾。 诗人因正道直行,不愿与世俗同流合污,而遭到小人的诬陷、倾轧,君主是非不分,疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击,但诗人心志弥坚,毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”就是对这种心志的表白。 诗人打算全身而退,高洁自守,不再积极参与政治活动,谋求变革。“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的,并不意味着诗人就此放弃高洁的操守。 因此,前后并不矛盾。 重点2:诗中描写花草的用意是什么? (1)诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙壤兮,又申之以揽臣”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”等。这些诗句交代了诗人被疏离、贬黜的原因及被疏离、贬黜后的行为。 诗人用芳香瑰丽的香蕙、白芷比喻自己崇高美好的品德;在被疏离、贬黜后的恶劣处境中,诗人仍驾着马车缓行在长着兰草的水边高地,疾驰到长着椒树的山冈.依旧以荷叶、荷花为衣裳,表现了无论是“进”还是“退”,都要坚持清白的操守和报国的理想始终不变,,九死无悔。 (2)在描述群邪蔽贤、自己壮志难酬时,以古来鹰隼和凡鸟不能合群来比喻自己不与小人同流合污的决心。 (3)诗人展开丰富的想象,用“蕙”“苣”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比,意象华美,既使人感受到花草的芳香,更展现了一种深远的意境,这些生长在水边荒地的幽花香草把人们引到奇丽的幻想世界。诗人用它们来象征自己高洁的品格,写出了诗人高大、芳洁的形象。 难点2: 为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作? 浪漫主义是文艺创作的基本方法之一。 它偏重于抒发对理想世界的热烈追求,常用感情色彩浓厚的语言、丰富的想象、大胆的夸张来塑造形象。 《离骚》是浪漫主义文学的滥觞,诗人尽情地发挥他那神奇的想象力,用奇特的爱好表达心志。如用“蕙”“苣”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等香草鲜花来比喻自己高洁的品行。 作品把现实世界与虚设的幻境巧妙地融为一体,显示出了浓厚的浪漫主义气息。这样就更能突出屈原为追求理想至死不悔的高尚品德和坚贞不屈的精神。所以说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作。 难点3 :对比鉴赏《诗经》和《楚辞》分别作为我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的源头,其运用的表现手法对后世的文学创作有着深远的影响。请结合诗歌内容分析《氓》中赋、比、兴手法和《离骚》中比喻、象征手法的运用。 《氓》中赋、比、兴手法的运用: ①本诗以叙事为主,完整地呈现了一个女子的婚姻悲剧,正是“敷陈其事而直言之”,体现了“赋”的手法。 ②中间两章以“桑之未落,其叶沃若”和“桑之落矣,其黄而陨”开头,采用了“比”“兴”的手法;“淇则有岸,隰则有泮”,此句“比”中有“兴”,诗人抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。 《离骚》中比喻、象征手法的运用:以“香草”“美人”来象征自己、贤士和理想中的君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色。用香蕙、白芷比喻内在的美好品德;用披挂江离和白芷、制芰荷以为衣、集芙蓉以为裳比喻修身养性;用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。诗人把这些写进诗中,一方面使诗歌的表达更为含蓄,富有韵味;另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。 难点4 :对比鉴赏《氓》讲述了两千多年前一个普通女性的婚姻恋爱悲剧,《离骚》中屈原的政治理想被黑暗的社会现实撞得粉碎,请分别分析造成二者悲剧的原因。 《氓》中婚姻恋爱悲剧的原因: ①女子对氓的人品、性格缺乏深入了解。氓的性格有暴躁的一面,“将子无怒,秋以为期”。 ②氓的变心。婚前,“氓之蚩蚩”;婚后,“士贰其行”“二三其德”“言既遂矣,至于暴矣”,婚前婚后判若两人,对比鲜明。 ③那个时代的女子在爱情、婚姻中处于弱势地位, 这场婚姻不仅是个人的悲剧,更是时代的悲剧。这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。在男权社会中,女性在政治上、经济上都处于附属地位,她们生活的天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果她们遇上一个对感情和家庭不负责任的丈夫,那她们的悲剧就是不可避免的。 《离骚》中屈原悲剧的原因: ①诗人虽有美好的品行,却不容于世俗。 ②诗人拥有“抚壮而弃秽”的理想,但楚王昏庸,不堪重托。 ③小人进谗言,诗人被君王贬斥。 一、学习这篇课文,你有哪些做人的启发? ①人即使身处逆境,也要为崇高的理想奋斗,决不动摇。 ②理想的道路是曲折,为了真理应不屈不挠。 ③在污浊的环境中,应保持高洁品质等 【素材清单】 通过自叙追求(品德、才能、理想),反映了屈原崇高的政治品格和进步的“美政”理想。表现了他热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的高尚品后,与楚国腐朽集团进行不屈斗争的精神。 1、屈原身处七雄纷飞的战国时代,高举克己、修身、齐家、治国、平天下的道德大旗期盼把楚国推上强大、富裕的道路。但事与愿违,这位伟大的爱国诗人,在昏庸的君王面前奸邪的“党人”面前,既不能改变自己,更不能改变楚国,但又不愿意离开自己的祖国,只能选择以死明志,去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。屈原炽热虔诚的爱国精神,与天地同寿、与日月齐光的高洁人格,千百年来感召无数中华儿女在民族危难之时,慷慨克难,舍身救国,上下求索,“虽九死其犹未悔”!屈原的命运令人悲叹,屈原的精神让人敬仰! 2、汩罗江畔,冷风凄凄。一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。你有着贵族的血统,还有出众的才华、挺立的傲骨,更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操,你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。 3、《离骚》感人至深,屈原感人至深,至深的原因,就在于那浓烈的爱国主义精神。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”这种九死不悔忠贞不渝的爱国精神,对后人的影响是难以估量的。贾谊的“国而忘家,公而忘私”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,都是这种爱国精神的传承。孙中山先生第一个喊出“振兴中华”邓小平发出肺腑之言,“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”,都是这种爱国精神的发扬光大。这种爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力,是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。 4、胸怀天下 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,楚大夫屈原披发行吟江畔。虽然他的建议不被怀王采用,但他没有放弃进谏。虽然他遭遇小人陷害而被贬,但他没有忘记天下苍生。面对昏君,面对乱世,屈子不是像庄子那样消极避世,不是像孟子那样“达则兼善天下,穷则独善其身”,不是像陶渊明那样隐居山林、不问世事。他总是关心着天下黎民,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔” 课文4、5段可以视为诗人的“述怀”和“反省”,其中有许多抒情性的诗句能表现诗人的高尚品德和爱国情怀。请根据提示,摘录原句填空。 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 伏清白以死直兮,固前圣之所厚 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也 民生各有所乐兮,余独好修以为常 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 65 比兴手法不是《诗经》的专利,在《离骚》中也有“香草美人”之喻,请根据提示写出下列事物比喻的内容。 “ 蕙纕 ”“揽茝”比喻品行高洁; “蛾眉”比喻美好的德行; “绳墨”比喻准绳、法度; “芳菲菲”比喻品德更加高洁; “制芰荷”“集芙蓉”“高余冠”“长余佩”比喻修养品德。 66 “鸷”指鹰、雕等,“鸟”指凡鸟,它们分别比喻君子和小人; “方”是方枘,“圜”是圆凿,比喻根本不相同的两种人。 这样写,既增加了诗歌的文学色彩,又形成了鲜明的对照,使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。 67 1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗,以大胆的想象、夸张和象征等手法,生动而曲折地反映了楚国的现实斗争,表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式,加上虚字“兮”,参差变化,舒展自如;双句押韵,节奏铿锵而活泼变化,抒情淋漓酣畅,声情并茂;间以楚地方言,具有浓厚的地方色彩。 文章特色 68 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事,也用于抒情,使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类:社会性的意象群,自然界的意象群,神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类,即主要以“香草美人”为喻(蕙, 茝 ,芰荷,芙蓉,蛾眉等),表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外,屈原善于运用打比方来说理。 69 ①既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德) ②怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修”,神圣,喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行) ③背绳墨以追曲兮,(“绳墨” 喻指准绳、准则) ④鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(鸷鸟不群,方圜不能相合,比喻君子不能与小人同流合污) ⑤进不入以离尤兮,退将复修吾初服。(“初服”比喻原先的志向) ⑥制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ) 70 5、“移情”技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化,作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上,而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。 所以通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物,让我们感受到了作者的高尚情操。 71 移 情 法 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王,并表达政治理想,这是《离骚》的一大艺术特色,这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,这种方法在古典诗词中广泛运用,在政治不清明的时代,借用“移情”,可言难言之语 ,可抒难抒之情。 (托物言志) 这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的,“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法,“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。 72 ① 心忧天下,情系百姓 ② 效法先圣,正道直行 ③ 疾恶如仇,不同流合污 ④ 洁身自好,自我完善 ⑤ 坚持真理,至死不悔 $$