专题19 2025届山东省济宁市高三上期期末考试语文试题-2025年新高考语文一轮复习各考点满分宝鉴

2025届山东省济宁市高三上期期末考试 语文试题 2025.01 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 古典学是一门亟待建设的学科,但是,我们在着手建设之前,有必要留意古典学身上强烈的“非学科”特征。 古典学作为一种现代意义上的学科,是现代的事情,但就古典学的实质内涵而言,它既古且新。所谓古,是因为古典学意味着一个文明的奠基性开端,其后只有一直绵延不绝,这一文明方能“斯文不丧”。所谓新,是因为奠基性的古典若不能因时损益,难免陷于故步自封乃至于面对文明危机时手足无措。文明奠立的开端时期所形成的基本观念和思考方式,对后来的历史产生了决定性影响,其内核就凝结于被确立为经典的典籍。这种源初的奠基,包括精神德性、思想品格和智性深度的奠基,也是古典自身的确立。 但是,近代以来,中国的古典逐渐被遗忘。清季民国鼎革之际与之后,西方的学科与文教制度遂为民国所效仿,古典文教被切割多方而无所归依。唐文治预言了废除根本典籍与文章之后可能的情形:“藉令文化日漓,修辞立诚之要义淘汰而糜遗,我国民之心思将日以粗,志气将日以浮,知识日以卑浅,气象日以萎苶。”唐文治所言,与我们今日所言的古典学并不完全等同,但是,借助他所经历的历史、借助他的眼光,我们能够清楚发现古典学的“非学科”特征。古典学若为文、史、哲和各种社会学科所割裂,或者依照惯有的学科建设思路建设一门看似全新却在理据与形式上与任何一门学科无异的新学科,那么,这种古典学的“心思”“志气”“知识”和“气象”都有可能限于狭窄。因此,当我们谈论古典学作为一种学科或者其学科建设时,首先应该明晰古典学的“非学科”性质。 哲学是这种“非学科”性质最近似的例子。在西方的思想传统上,哲学被视为一切知识和学科的前提和根本统摄,但是,在学科化日益发达和哲学及其理论日益普及化的今天,哲学早已成为一门学院内的学科,形而上学更是常常被逐出哲学这门学科之外。为了避免步上作为学科的哲学的后尘,在具体讨论古典学的学科建设之前,我们有必要关注古典学与哲学类似的完整视野。 所谓古典学的完整视野,首先是为了恢复被现代学科固化所遮蔽的视野。我们目前的学科设置几乎完全依凭于西方现代的学科体系,以文史哲和社会科学割裂了原本具有整体性的经典本身。这种完整性首先要求我们对经典本身持有完整的理解,不以其片段章节为叶而不见泰山之全,更不能以后来者的思想偏见而无视经典作品自身的脉络与思想整体。 更重要的是,我们应该切入古代经典本身蕴含的思想世界的完整性。这种完整性不是一种呈现在某位古典思想家的某部著作中的知识体系,或者古典作品共同构建出一个秩序严密的思维之网,我们通过勤奋学习或者高深的思辨即可掌握。相反,这种完整性以人自身的不完整的本性为前提。从研究形态来说,柏拉图的对话常常会被形而上学、伦理学或者知识论的研究所分割。从我们今天的视野来看,柏拉图对话的动态性恰恰避免为某种现代学科所捕获。对话意味着苏格拉底的对话者和作为潜在对话者的读者,能够在每一篇细致的对话中通过其脉络进入柏拉图的整体哲学思考尝试,而非接受某种教条。以对话者自身的不完整参与柏拉图对话的完整,通过参与对话进程中的思考,从而指向某种完整的可能性。 由此出发,我们才能够理解古典教育所指向人的自然目的。无论中西古典,古典教育都是以完整的人格教育为目标。人内在的欠缺和不完整,是人的出发点和现实,但人最终要实现成为人的自然目的。古典教育的期待就是人实现人之为人的自然目的。 除了古典学的完整视野，我们还需要关注这样一个事实,并非所有古代作品都可以称之为古典。古典除了时间性的“古”的含义之外,更核心的是“典”,即只有最具有典范意义的作品才可谓之为典。我们作为后来者,很容易轻易接受这些古典作品的典范意义,将其中的内容视为一种教条或者某些规范性的知识加以接受。这就有可能导致一种思想上的怠惰和危险,将古典的确立及其前提视为不需要思考的事实加以接受。《周易·系辞下》:“易之兴也,其于中古乎,作易者,其有忧患乎。”孔子在面对春秋乱局时之所以删定六经,实出于其“忧患”。这种忧患不仅仅是对当时政治现状的忧患,更有对当时文明危机的深切忧虑。一方面,孔子以“不可得而闻之”的《易》与《春秋》为“性与天道”的自然与哲学根基,以重整智性及其界限,又以《诗》《书》《礼》《乐》为人心政治与教化之资,构建了完整的智性、人心与政教秩序。但另一方面,孔子之所制作,皆依古传经典而有增删,表面上看,孔子未有新作。中国古典中的革命性与保守性尽在于此。与之对比,同样面临希腊文明危机的柏拉图,虽然在《理想国》中提出删改荷马史诗,但终究写作了大量对话作品,而非增删荷马史诗或者之前的悲剧与史书。这也许是由于经过前苏格拉底自然哲人尤其是智术师的启蒙,柏拉图必须从言辞论证中重新为正义、灵魂和哲学等最根本的问题重新奠基,对话体写作或许是他能找到的最佳思考形式。当我们致力于古典学的研究时,就必然要思考孔子、柏拉图面对文明困境时如何制作了他们的古典,而非简单地将他们接受为古典。 （摘编自《古典学的“非学科”性质》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.古典学是一门具有非学科特点的现代意义上的学科，就其实质性内涵而言既古且新。 B.随着古典文教被切割多方而无所归依，古典学的“心思”“志气”“知识”等必然趋于狭窄。 C.哲学从前提和统摄地位演变成学院内学科，这种变化警示我们要关注古典学的完整视野。 D.西方现代学科体系影响了我们的学科设置，文史哲和社会科学割裂了经典本身的完整性。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.如果弄懂古典学的超越学科的“非学科”性质，就可以建设好古典学这门现代学科。 B.正是人自身不完整的本性，导致我们难以掌握古代经典本身蕴含的思想世界的完整性。 C.柏拉图对话具有动态性，读者通过参与对话进程中的思考，让某种完整性变成可能。 D.孔子、柏拉图面对文明危机均对古典进行了删改，但后者有新作，所以比前者更高明。 3.下列说法不符合古典学的“非学科”特征的一项是（3分）（ ） A.古典学不仅要考虑文献的文本学，还要考虑其历史背景、文化意义和思想影响。 B.古典学不仅是对古代文化、语言和历史的研究，更是一种对人性和存在的探索。 C.古典学要全面理解和尊重古典作品，激发读者的独立思考能力和批判性思维。 D.古典学研究领域宽广，关涉古典语言、古典文本、政治史和思想史等多个方面。 4.如何理解“中国古典中的革命性与保守性尽在于此”？请结合文本简要分析。（4分） 5.随着时代发展，中国古典学研究价值日益凸显，请结合文本谈谈如何进行建设。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 绣花氆氇[注] 南泽仁 清洗干净，那森音布将氆氇袍边向着一大簇水茶树一展，整件袍子就铺在树上了。阳光照耀着白绒绒的氆氇袍子，音布不禁俯身去细瞧上面匀实的织纹，还有绣在裙边的龙胆花。 七日村庄的待嫁少女，都会为自己织一件绣花氆氇，以表达对自己未来的祝福。音布在放牧经过雪山的时候，寻到了独特迷人的龙胆花，摘回一束，仿着它们绣在了氆氇上。 音布坐在一块被太阳晒热的石头上，耳边回响着河水冲击石头、水车转轮拍打水花、石磨碾碎谷物的声音。她在这大自然的和音里，轻咳一声，一首以时间命名的民歌从她的喉咙中跳跃而出。她的思绪随着光影回到了一个天边燃烧着云霞的傍晚。 音布将酥油茶倒入桶中后，转头就见达赤已经站在了茶桶前，一双结实的手紧握茶柄抽起，又徐徐探入桶底，茶桶持续发出了有力的声音。音布低头不经意地看着他，见他双唇紧闭，垂下的睫毛长而密实，她推测他是个容易落泪但很坚强努力的人。达赤感应到了音布的目光，他轻轻地望了她一眼，眼神如梦般温和而宽厚。 一群羊从小草坪奔袭而下，不时地仰头发出咩咩的叫声，将音布从记忆深处唤醒。 音布端着木盆回到场坝时，迎面看见全村人都围在一起。当中一位年龄稍长的男演员阔步走到人丛中间，解说：“我是民族歌舞团里的部巴（领头人），我们到村寨牧场义演，有意招收特质突出的原生态歌唱演员。声音一定要特别好，相貌也不能差。” 边上有人在喊音布的名字，鼓励她走到坝子中间去唱歌，声音充满了力量。她将木盆放在脚边，背过身去，手已经从斜襟里取出一朵风干的龙胆花别在了耳际。当音布转过身来时，人们看到一朵深蓝的小花将她点亮了。音布从容地走向了人丛中，部巴看着音布，他眼角的细纹在柔和地舒展。 月光在打银首饰 草地在织藏袍子 天空缝着羔皮帽 待嫁的姑娘啊 请再起一首山歌子…… 音布的歌声悠扬地响起，嗓音宛如牛奶般纯净清甜。她端正地站在坝子中间，头微微倾斜，似在凝听从远山传来的音律，一双细长而略微上扬的眼睛拂过眼前的人们。音布看到他们比月亮还要庄重地照着她，就连小孩们都发出星子般微妙的光芒。音布清澈的眼睛噙着晶莹的泪水，这使她的歌声更加动听了。 歌罢，站在边上的演员都围拢过来，有的拉住音布的手，有的去触摸她耳边的干花，使它发出窸窣的声音。 说话间，部巴从怀中取出一张盖有章子的纸页。音布没有立即接过，她谨小慎微地看着纸页，仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走。 部巴看到音布微微皱起的眉头，他的心也因此紧缩了一下。 部巴轻唤：布姆。 一个斜背着一只羊皮手鼓的女孩听到部巴的呼唤，取下背上的鼓。伴着密集的鼓点节奏，人们看到了手鼓在跟着女孩快速旋转。鼓槌准确地一次次叩向鼓面，那声音宛如一场大雨落进了深潭里。女孩的裙袍边像一朵朝开暮合的波斯菊，一次次怒放又轻轻合拢。 部巴带着见证了一朵花盛开的喜悦，向音布和众人引见女孩：“布姆来自扎溪卡草原，她跳热巴舞的时候，击鼓三声就能让落雨的草原升起双彩虹。”大家发出了一阵笑声。 音布紧抿嘴唇，新奇而钦佩地看完表演，然后又轻轻地收回眼光。当部巴再次将纸页递到音布眼前时，她的手在宽大的袖口里动了动，一双有些粗糙的、微微发红的手从部巴手里接过。不知是微风还是音布的紧张，让纸页在她手中发出了一对翅膀挣扎的响动，她的手握得更紧了些。 人们的声音再次响起：“音布，签字呀。” 当手中的纸页又一次沙沙作响时，音布没有一点犹豫地从部巴手中接过笔，写下自己的名字。这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去。音布感到耳边一阵岑寂，她仰头看到那些纸碎片，仿佛打开了许多翅膀，飞向几个人的肩头，又如同微弱、低吟的哨声一样落下，轻轻伏在音布脚边。音布蹲下，去捡起一块碎纸片，上面正好写着她的名字。 音布紧攥着自己的名字起身，心有些痛，她望着眼前的阿爸。此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则。 从耳际摘下龙胆花，音布恢复了原来的自己。 音布端起木盆离开场坝，身后是那样沉寂，人们的身影比森林还要紧密地围绕在一起。音布对着那些影子轻轻颔首，当作误入了一场美妙幻境般快步离开了场坝。 “那森音布——” 一声急迫的呼唤从场坝边上传来，音布回头去看，是达赤。他双手糊着白灰浆，裤脚上滴流着水滴。看情形，他是从小镇上一路奔跑而来的。达赤走到音布阿爸面前，轻轻拍了拍他的臂膀，他整个人就松弛了下来。然后走到音布近前，看到音布端在木盆里的绣花氆氇时，扬起嘴角对音布说：“真好看，穿上它去唱歌吧。我要去当兵，我们在大山外见。” 音布从达赤温和有力的说话声中抬头，她看到达赤有些湿润的眼睛，明亮而清澈，仿佛藏着一个全新的人生。 [注] 氆氇（pǔ lu）：藏族人民手工生产的一种羊毛织品，可做藏袍、藏帽、藏靴等，举行仪礼时也可作为礼物赠人。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ） A．“轻咳一声”说明了音布在唱歌时的自然轻松；“民歌从她的喉咙中跳跃而出”，说明了音布歌声的欢快愉悦。 B．音布在坝子中唱歌时真情投入，歌词生动优美，歌声纯净悠扬，看得出她对唱歌的热爱和美好爱情的向往。 C．面对盖有章子的纸页，音布犹豫不决起来，因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩。 D．布姆舞动羊皮手鼓，让音布看到了曾经与自己命运相同的人不一样的精彩，于是就毫不犹豫地签下了名字。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ） A．音布那天晚上与达赤第一次见面的温馨场景，表现了两人的一见钟情，也为下文做了铺垫。 B．小说描写了人们听歌的各种反应，衬托出音布的歌声美妙动听，也说明大家对音布的喜爱。 C．小说采用动作、语言等描写来展现阿爸撕碎纸页一事，推动了情节发展，凸显了人物形象。 D．达赤湿润的眼睛和他说的话，给音布带来了温暖与希望。此处既照应了上文又升华了主题。 8．小说反复出现“龙胆花”这一意象，请结合文本分析其丰富的情感内涵。(4分) 9．有人认为“诗化小说是一种追求诗意美的小说”，请结合文本，分析本篇小说是如何体现这种特点的？(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 颜蠋与齐王游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。蠋辞去，曰：“玉生于山，制则破焉，非不宝贵也，然而太璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。蠋愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”嗟乎，战国之士未有如鲁连、颜蠋之贤者也，然而未闻道也。晚食以当肉，安步以当车，是犹有意于肉于车也。晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为！虽然，蠋可谓巧于居贫者也。未饥而食，虽八珍犹草木也；使草木如八珍，惟晚食为然。蠋固巧矣，然非我之久于贫，不能知蠋之巧也。 （节选自《东坡志林》） 材料二： 晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不饱，使者返言之景公，景公曰：“嘻，夫子之家若是其贫也，寡人不知也，是寡人之过也。”令吏致千家之县一于晏子，晏子再拜而辞，曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也！婴闻之厚取之君而厚施之人代君为君也忠臣不为也；厚取之君而藏之，是筐箧存也，仁人不为也；厚取之君而无所施之，身死而财迁，智者不为也。婴也闻为人臣，进不事上以为忠，退不苛下以为廉，八升之布，一豆之食，足矣。”使者三返，遂辞不受也。 子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟数十秉，子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生食，先生又辞，岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，又将以人之言罪我也。此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。 （节选自《说苑》，有删改）　　 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 婴闻之A厚B取之君C而厚施之D人E代君F为君也G忠臣不为也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A.完，保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“完”意思相同。 B.“安步以当车”，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”用法不相同。 C.“遂辞不受也”，与《陈情表》“具以表闻，辞不就职”的“辞”意思相同。 D.过，指探望、拜访，与《项脊轩志》“大母过余”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ） A.苏轼认为颜蠋是战国时期少有的贤人，只有像自己这样长期处于贫困之中的人才能理解他安于贫困的巧妙之处。 B.晏子因齐景公赏赐丰厚，恩泽遍及父族、母族、妻族，延及朋友，所以即使使者奉命往返多次，始终辞谢不受。 C.由于列子没有接受郑国宰相子阳赠送的粮食，他的妻子望着他捶胸埋怨，认为跟着列子挨饿受穷是命中注定的。 D.列子虽然看上去有饥寒之色，却依然拒绝了子阳丰厚的馈赠，这表明他能够透过现象看到本质，通晓人情事理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为！（4分） （2）以人之言以遗我粟也，又将以人之言罪我也。此吾所以不受也。（4分） 14. 材料中的三人都展现了对贫的态度，但侧重点各有不同，请结合文本做简要概括。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 广陵茱萸湾晚泊 贺铸 冷云抛雪未成花，过埭[注]东风冻著沙。 荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。 旧闻南国饶春事，行见东风换物华。 老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯。 [注] 埭（dài）：堵水的土坝。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.首联描写冷云中飘落的雪未成花，沙滩冻结，极写茱萸湾环境的凄冷。 B.颔联中“渔归”“初下雁”“市散”“啼鸦”，与题目中的“晚”字相契合。 C.颈联“春事”意为万物散发着春的气息，“物华”意为此地生活殷实富足。 D.诗人年老多病，漂泊异乡，面对萧索的景象，心中生出无限感慨和悲凉。 16.这首诗在表达上既有实写，也有虚写，虚实相生。请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）语文课上，张老师用《赤壁赋》中借动物和人的反应来体现箫声表现力的“ ▲ ， ▲ ”两句话做例子，分析侧面描写的作用。 （2）“酒”自古就是诗人寄托或宣泄情感的载体，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ▲ ”写诗人借酒寄人生；白居易《琵琶行并序》中“ ▲ ”写诗人被贬后独自饮酒以浇愁。 （3）小明因考试成绩不理想而自暴自弃，老师用“ ▲ ， ▲ ”两句古诗文劝说到，用心专一、持之以恒，是古往今来成就一番事业的必备品质。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 一想到以往对北方的想象、地理学上的知识见闻、众口相传的风土风物，就让人对长白山的山川、冰雪、物候 ① 。 长白山分布着我国面积最大的岳桦林。高海拔的山体边缘，岳桦在四季站成了不同的风景。长白山的夏秋季节很短，短到转瞬即逝，而后，漫长的冬季降临。生命在这旷野和冰雪中如何延续？②常识中，所需的阳光、气候、土壤，似乎都不属于这一片山林。岳桦是以树桩和自身腐体为场所来完成世代更替的。大雪漫天的时刻，这种有意矮化躯体以减少暴风雪侵害的树，隐匿于厚厚的积雪之中，只露出坚硬的枝条。黑色的枝条，被风吹响，声音响彻天空和山谷。孤独地站立，如同经历万千艰难的朝圣者，镇定沉着，无所畏惧。待到来年春夏，又是新枝颤动，生机勃发。这是绝处逢生的智慧。 岳桦成林，白雪点点，恰好是长白山最好的注脚——长相守③，到白头。当地人都会说，任何季节来长白山，都有令人怦然心动的风景。 18．结合文中语境，按照下面要求填写恰当的内容。(3分) （1）①处适合填写的成语是： （2）②处用设问句的目的是： （3）③句中破折号的作用是： 19．文中画波浪线句子的表达效果具有生动形象的特点，请结合文本加以分析。（4分） 20．依据选文内容，下列最不能与岳桦“绝处逢生的智慧”特点相匹配的一项是（3分） A.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 B.阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。 C.竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。 D.新霜又西风，池塘败荷容。耐寒东篱菊，初开晓更清。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 “谷雨将应候，行春犹未迟。”谷雨时节万物复苏，正是采纳自然之气养阳的好时机。中医认为，人们应根据自身体质 【甲】 ，如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游、徒步。这不仅能畅达心胸、怡情养性，还能使气血通畅、祛湿排毒，使身体与外界达到平衡。 不过，对于过敏体质的人而言，谷雨前后花粉、杨絮、柳絮较多，需要预防过敏性疾病。因此，外出时 【乙】 ，戴上口罩、帽子或墨镜，注意避免与过敏原接触；若柳絮花粉落到口鼻或眼睛出现瘙痒症状时，不要用手去揉，要用清水洗脸或纸巾擦拭。 另外，①凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤，②要注意小心护理患处，③注意保暖，避免着凉，④以防病症加重、复发。⑤由于气温回升快，⑥有些人迫不及待地吃起冷饮来。谷雨时气温虽已较高，但仍未到炎热的夏季，食用冷饮后，人体受到冷刺激可能会导致肠胃不适、脾胃受损，出现腹胀、腹痛、腹泻等不适，因此要 【丙】 。 21．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《淮南子・说山训》有言“见一叶落而知岁之将暮”，宋代苏洵《辨奸论》说“月晕而风，础润而雨”。这两句话说的是自然变化，但又绝不只是自然变化。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共2页 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届山东省济宁市高三上期期末考试 语文试题 2025.01 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 古典学是一门亟待建设的学科,但是,我们在着手建设之前,有必要留意古典学身上强烈的“非学科”特征。 古典学作为一种现代意义上的学科,是现代的事情,但就古典学的实质内涵而言,它既古且新。所谓古,是因为古典学意味着一个文明的奠基性开端,其后只有一直绵延不绝,这一文明方能“斯文不丧”。所谓新,是因为奠基性的古典若不能因时损益,难免陷于故步自封乃至于面对文明危机时手足无措。文明奠立的开端时期所形成的基本观念和思考方式,对后来的历史产生了决定性影响,其内核就凝结于被确立为经典的典籍。这种源初的奠基,包括精神德性、思想品格和智性深度的奠基,也是古典自身的确立。 但是,近代以来,中国的古典逐渐被遗忘。清季民国鼎革之际与之后,西方的学科与文教制度遂为民国所效仿,古典文教被切割多方而无所归依。唐文治预言了废除根本典籍与文章之后可能的情形:“藉令文化日漓,修辞立诚之要义淘汰而糜遗,我国民之心思将日以粗,志气将日以浮,知识日以卑浅,气象日以萎苶（wěi nié萎靡；羸弱‌）。”唐文治所言,与我们今日所言的古典学并不完全等同,但是,借助他所经历的历史、借助他的眼光,我们能够清楚发现古典学的“非学科”特征。古典学若为文、史、哲和各种社会学科所割裂（1B）,或者依照惯有的学科建设思路建设一门看似全新却在理据与形式上与任何一门学科无异的新学科,那么,这种古典学的“心思”“志气”“知识”和“气象”都有可能限于狭窄（1B）。因此,（2A）当我们谈论古典学作为一种学科或者其学科建设时,首先应该明晰古典学的“非学科”性质。 哲学是这种“非学科”性质最近似的例子。在西方的思想传统上,哲学被视为一切知识和学科的前提和根本统摄,但是,在学科化日益发达和哲学及其理论日益普及化的今天,哲学早已成为一门学院内的学科,形而上学更是常常被逐出哲学这门学科之外。为了避免步上作为学科的哲学的后尘,在具体讨论古典学的学科建设之前,我们有必要关注古典学与哲学类似的完整视野。 所谓古典学的完整视野,首先是为了恢复被现代学科固化所遮蔽的视野。我们目前的学科设置几乎完全依凭于西方现代的学科体系,以文史哲和社会科学割裂了原本具有整体性的经典本身。这种完整性首先要求我们对经典本身持有完整的理解,不以其片段章节为叶而不见泰山之全,更不能以后来者的思想偏见而无视经典作品自身的脉络与思想整体。 更重要的是,我们应该切入古代经典本身蕴含的思想世界的完整性。这种完整性不是一种呈现在某位古典思想家的某部著作中的知识体系,或者古典作品共同构建出一个秩序严密的思维之网,我们通过勤奋学习或者高深的思辨即可掌握。（2B）相反,这种完整性以人自身的不完整的本性为前提。从研究形态来说,柏拉图的对话常常会被形而上学、伦理学或者知识论的研究所分割。从我们今天的视野来看,柏拉图对话的动态性恰恰避免为某种现代学科所捕获。对话意味着苏格拉底的对话者和作为潜在对话者的读者,能够在每一篇细致的对话中通过其脉络进入柏拉图的整体哲学思考尝试,而非接受某种教条。以对话者自身的不完整参与柏拉图对话的完整,通过参与对话进程中的思考,从而指向某种完整的可能性。 由此出发,我们才能够理解古典教育所指向人的自然目的。无论中西古典,古典教育都是以完整的人格教育为目标。人内在的欠缺和不完整,是人的出发点和现实,但人最终要实现成为人的自然目的。古典教育的期待就是人实现人之为人的自然目的。 除了古典学的完整视野，我们还需要关注这样一个事实,并非所有古代作品都可以称之为古典。古典除了时间性的“古”的含义之外,更核心的是“典”,即只有最具有典范意义的作品才可谓之为典。我们作为后来者,很容易轻易接受这些古典作品的典范意义,将其中的内容视为一种教条或者某些规范性的知识加以接受。这就有可能导致一种思想上的怠惰和危险,将古典的确立及其前提视为不需要思考的事实加以接受。《周易·系辞下》:“易之兴也,其于中古乎,作易者,其有忧患乎。”孔子在面对春秋乱局时之所以删定六经,实出于其“忧患”。这种忧患不仅仅是对当时政治现状的忧患,更有对当时文明危机的深切忧虑。一方面,孔子以“不可得而闻之”的《易》与《春秋》为“性与天道”的自然与哲学根基,以重整智性及其界限,又以《诗》《书》《礼》《乐》为人心政治与教化之资,构建了完整的智性、人心与政教秩序。（4T①）但另一方面,孔子之所制作,皆依古传经典而有增删,表面上看,孔子未有新作（4T②）。中国古典中的革命性与保守性尽在于此。与之对比,同样面临希腊文明危机的柏拉图,虽然在《理想国》中提出删改荷马史诗,但终究写作了大量对话作品,而非增删荷马史诗或者之前的悲剧与史书。这也许是由于经过前苏格拉底自然哲人尤其是智术师的启蒙,柏拉图必须从言辞论证中重新为正义、灵魂和哲学等最根本的问题重新奠基,对话体写作或许是他能找到的最佳思考形式。当我们致力于古典学的研究时,就必然要思考孔子、柏拉图面对文明困境时如何制作了他们的古典,而非简单地将他们接受为古典。 （摘编自《古典学的“非学科”性质》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.古典学是一门具有非学科特点的现代意义上的学科，就其实质性内涵而言既古且新。 B.随着古典文教被切割多方而无所归依，古典学的“心思”“志气”“知识”等必然趋于狭窄。 C.哲学从前提和统摄地位演变成学院内学科，这种变化警示我们要关注古典学的完整视野。 D.西方现代学科体系影响了我们的学科设置，文史哲和社会科学割裂了经典本身的完整性。 【答案】B 【解析】本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。 “随着古典文教被切割多方而无所归依”错误，说法绝对，原文“古典学若为文、史、哲和各种社会学科所割裂（1B）,或者依照惯有的学科建设思路建设一门看似全新却在理据与形式上与任何一门学科无异的新学科”，条件有两个，并且是“或然”的关系；“古典学的“心思”“志气”“知识”等必然趋于狭窄”错误，绝对化，原文表述是“这种古典学‘心思’‘志气’‘知识’和‘气象’都有可能限于狭窄”，是或然而不是必然。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.如果弄懂古典学的超越学科的“非学科”性质，就可以建设好古典学这门现代学科。 B.正是人自身不完整的本性，导致我们难以掌握古代经典本身蕴含的思想世界的完整性。 C.柏拉图对话具有动态性，读者通过参与对话进程中的思考，让某种完整性变成可能。 D.孔子、柏拉图面对文明危机均对古典进行了删改，但后者有新作，所以比前者更高明。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。 A项，“如果……就……”绝对化。“弄懂古典学的超越学科的‘非学科’性质”只是“建设好古典学这门现代学科”的必要条件，而非充分条件； B项，“人自身不完整的本性”恰恰是“切入古代经典本身蕴含的思想世界的完整性”的前提； D项，于文无据，没有比较。 3.下列说法不符合古典学的“非学科”特征的一项是（3分）（ ） A.古典学不仅要考虑文献的文本学，还要考虑其历史背景、文化意义和思想影响。 B.古典学不仅是对古代文化、语言和历史的研究，更是一种对人性和存在的探索。 C.古典学要全面理解和尊重古典作品，激发读者的独立思考能力和批判性思维。 D.古典学研究领域宽广，关涉古典语言、古典文本、政治史和思想史等多个方面。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A项，符合文中“既古且新”的特征； B项，符合文中“典”的作用； C项，符合文中对“思想世界的完整性”的表述； D项，属于学科建设，不符合文中“非学科”特征。 4.如何理解“中国古典中的革命性与保守性尽在于此”？请结合文本简要分析。（4分） 【答案】革命性：面对政治现状和文明危机，孔子删定六经构建完整的智性、人心与政教秩序，表达忧患和忧虑之情。②保守性：孔子制作皆依古传经典而有增删,表面上未有新作。 【解析】本题考查学生对关键语句的理解分析能力。 革命性： 孔子在面对春秋乱局时之所以删定六经，实出于其“忧患”。这种忧患不仅仅是对当时政治现状的忧患，更有对当时文明危机的深切忧虑。∥一方面，孔子以“不可得而闻之”的《易》与《春秋》为“性与天道”的自然与哲学根基，以重整智性及其界限，又以《诗》《书》《礼》《乐》为人心政治与教化之资，构建了完整的智性、人心与政教秩序。 保守性： 但另一方面，孔子之所制作，皆依古传经典而有增删，∥表面上看，孔子未有新作。 5.随着时代发展，中国古典学研究价值日益凸显，请结合文本谈谈如何进行建设。（6分） 【答案】①关注古典学的“非学科”特征。②把握古典学“既古且新”的实质内涵。③具备研究古典学的完整视野。④研究应持有正确态度，要进行思考而非直接接受。（6分。每答出一点给2分。答出其中3点即可得满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点，探究问题的能力。 梳理材料，精准审题: 如何进行建设中国古典学（怎么做）： 1.从学科本身角度： 把握古典学“非学科”特征。（答案区间在第一，二，三自然段） 2从学科本身角度：把握古典学“既古且新”的实质内涵（答案区间在第二段） 3.从受众者角度，具备研究古典学的完整视野。（答案区间在第四，五段） 4从受众者角度，要进行思考而非直接接受（“学会辨别真正的古典”或“不能简单接受”，或“具有独立思辨而非简单接受”均可得分，答案区间在第八段） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 绣花氆氇[注] 南泽仁 清洗干净，那森音布将氆氇袍边向着一大簇水茶树一展，整件袍子就铺在树上了。阳光照耀着白绒绒的氆氇袍子，音布不禁俯身去细瞧上面匀实的织纹，还有绣在裙边的龙胆花（8T）。 七日村庄的待嫁少女，都会为自己织一件绣花氆氇，以表达对自己未来的祝福。音布在放牧经过雪山的时候，寻到了独特迷人的龙胆花，摘回一束，仿着它们绣在了氆氇上（8T）。 音布坐在一块被太阳晒热的石头上，耳边回响着河水冲击石头、水车转轮拍打水花、石磨碾碎谷物的声音。她在这大自然的和音里，轻咳一声，一首以时间命名的民歌从她的喉咙中跳跃而出。她的思绪随着光影回到了一个天边燃烧着云霞的傍晚。 音布将酥油茶倒入桶中后，转头就见达赤已经站在了茶桶前，一双结实的手紧握茶柄抽起，又徐徐探入桶底，茶桶持续发出了有力的声音。音布低头不经意地看着他，见他双唇紧闭，垂下的睫毛长而密实，她推测他是个容易落泪但很坚强努力的人。达赤感应到了音布的目光，他轻轻地望了她一眼，眼神如梦般温和而宽厚。 一群羊从小草坪奔袭而下，不时地仰头发出咩咩的叫声，将音布从记忆深处唤醒。 音布端着木盆回到场坝时，迎面看见全村人都围在一起。当中一位年龄稍长的男演员阔步走到人丛中间，解说：“我是民族歌舞团里的部巴（领头人），我们到村寨牧场义演，有意招收特质突出的原生态歌唱演员。声音一定要特别好，相貌也不能差。” 边上有人在喊音布的名字，鼓励她走到坝子中间去唱歌，声音充满了力量。她将木盆放在脚边，背过身去，手已经从斜襟里取出一朵风干的龙胆花别在了耳际（8T）。当音布转过身来时，人们看到一朵深蓝的小花将她点亮了。音布从容地走向了人丛中，部巴看着音布，他眼角的细纹在柔和地舒展。 月光在打银首饰 草地在织藏袍子 天空缝着羔皮帽 待嫁的姑娘啊 请再起一首山歌子…… 音布的歌声悠扬地响起，嗓音宛如牛奶般纯净清甜。她端正地站在坝子中间，头微微倾斜，似在凝听从远山传来的音律，一双细长而略微上扬的眼睛拂过眼前的人们。音布看到他们比月亮还要庄重地照着她，就连小孩们都发出星子般微妙的光芒。音布清澈的眼睛噙着晶莹的泪水，这使她的歌声更加动听了。 歌罢，站在边上的演员都围拢过来，有的拉住音布的手，有的去触摸她耳边的干花（8T），使它发出窸窣（xīsū形容细小的摩擦声音）的声音。 说话间，部巴从怀中取出一张盖有章子的纸页。（6C）音布没有立即接过，她谨小慎微地看着纸页，仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走。 部巴看到音布微微皱起的眉头，他的心也因此紧缩了一下。 部巴轻唤：布姆。 一个斜背着一只羊皮手鼓的女孩听到部巴的呼唤，取下背上的鼓。伴着密集的鼓点节奏，人们看到了手鼓在跟着女孩快速旋转。鼓槌准确地一次次叩向鼓面，那声音宛如一场大雨落进了深潭里。女孩的裙袍边像一朵朝开暮合的波斯菊，一次次怒放又轻轻合拢。 部巴带着见证了一朵花盛开的喜悦，向音布和众人引见女孩：“布姆来自扎溪卡草原，她跳热巴舞的时候，击鼓三声就能让落雨的草原升起双彩虹。”大家发出了一阵笑声。 音布紧抿嘴唇，新奇而钦佩地看完表演，然后又轻轻地收回眼光。当部巴再次将纸页递到音布眼前时，她的手在宽大的袖口里动了动，一双有些粗糙的、微微发红的手从部巴手里接过。不知是微风还是音布的紧张，让纸页在她手中发出了一对翅膀挣扎的响动，她的手握得更紧了些。 人们的声音再次响起：“音布，签字呀。” 当手中的纸页又一次沙沙作响时，音布没有一点犹豫地从部巴手中接过笔，写下自己的名字。（7C）这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去。音布感到耳边一阵岑寂，她仰头看到那些纸碎片，仿佛打开了许多翅膀，飞向几个人的肩头，又如同微弱、低吟的哨声一样落下，轻轻伏在音布脚边。音布蹲下，去捡起一块碎纸片，上面正好写着她的名字。 音布紧攥着自己的名字起身，心有些痛，她望着眼前的阿爸。（7C）此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则。 从耳际摘下龙胆花（8T），音布恢复了原来的自己。 音布端起木盆离开场坝，身后是那样沉寂，人们的身影比森林还要紧密地围绕在一起。音布对着那些影子轻轻颔首，当作误入了一场美妙幻境般快步离开了场坝。 “那森音布——” 一声急迫的呼唤从场坝边上传来，音布回头去看，是达赤。他双手糊着白灰浆，裤脚上滴流着水滴。看情形，他是从小镇上一路奔跑而来的。达赤走到音布阿爸面前，轻轻拍了拍他的臂膀，他整个人就松弛了下来。然后走到音布近前，看到音布端在木盆里的绣花氆氇时，扬起嘴角对音布说：“真好看，穿上它去唱歌吧。我要去当兵，我们在大山外见。” 音布从达赤温和有力的说话声中抬头，她看到达赤有些湿润的眼睛，明亮而清澈，仿佛藏着一个全新的人生。 [注] 氆氇（pǔ lu）：藏族人民手工生产的一种羊毛织品，可做藏袍、藏帽、藏靴等，举行仪礼时也可作为礼物赠人。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ） A．“轻咳一声”说明了音布在唱歌时的自然轻松；“民歌从她的喉咙中跳跃而出”，说明了音布歌声的欢快愉悦。 B．音布在坝子中唱歌时真情投入，歌词生动优美，歌声纯净悠扬，看得出她对唱歌的热爱和美好爱情的向往。 C．面对盖有章子的纸页，音布犹豫不决起来，因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩。 D．布姆舞动羊皮手鼓，让音布看到了曾经与自己命运相同的人不一样的精彩，于是就毫不犹豫地签下了名字。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解分析能力。 “因为她对部巴不熟悉担心被蒙骗，表明音布是个稳重成熟的女孩”不合文意。后面几句“仿佛看到了一只忽然而至的白鸟，并预感到她伸手的同时，白鸟会受到惊扰而呼哧一声飞走”的描写，表现了音布内心的紧张和激动。另外，根据后文“此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则”可知音布在先前的犹豫不决是因为自己和达赤有婚约，世俗的规则要求她不能再去追求梦想。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ） A．音布那天晚上与达赤第一次见面的温馨场景，表现了两人的一见钟情，也为下文做了铺垫。 B．小说描写了人们听歌的各种反应，衬托出音布的歌声美妙动听，也说明大家对音布的喜爱。 C．小说采用动作、语言等描写来展现阿爸撕碎纸页一事，推动了情节发展，凸显了人物形象。 D．达赤湿润的眼睛和他说的话，给音布带来了温暖与希望。此处既照应了上文又升华了主题。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 “语言描写”错误，没有语言描写。动作描写：（7C）这时，一只手从她手中一把夺过了纸页。纸页被撕成碎片，朝上空扬撒而去。心理描写：（7C）此刻，阿爸是在用一种无声的力量宣告，音布没有拒绝他喝下达赤带来的白酒，就是默认了她与达赤的婚事。她的心再不能向往别处，这是古雅而不同于时俗的规则。 8．小说反复出现“龙胆花”这一意象，请结合文本分析其丰富的情感内涵。(4分) 【答案】①龙胆花是音布绣在氆氇袍子上的花，表达对自己未来婚姻的美好憧憬。②龙胆花是音布唱歌时别在耳际上的花，龙胆花赋予了她歌唱的力量。③龙胆花寄予了她对美好人生的追求，点亮了她自信、从容的生活。（4分。每答出一点给2分，答出其中两点即可得满分） 【解析】考查考生对意象情感意蕴的分析能力。 题干：意象是“龙胆花”，“丰富”说明情感内涵很多。“情感内涵”是意象的与“情感”相关的深层含义。 思路：首先找到含有“龙胆花”的语句，分析其语境义及与其相关的情感。 第一：表达对自己未来婚姻的美好憧憬及祝福。 第一段：阳光照耀着白绒绒的氆氇袍子，音布不禁俯身去细瞧上面匀实的织纹，还有绣在裙边的龙胆花（8T）。第二段：七日村庄的待嫁少女，都会为自己织一件绣花氆氇，以表达对自己未来的祝福。音布在放牧经过雪山的时候，寻到了独特迷人的龙胆花，摘回一束，仿着它们绣在了氆氇上（8T）。 第二：走到坝子中间去唱歌，把龙胆花别在耳际，胆花赋予了她歌唱的力量。她将木盆放在脚边，背过身去，手已经从斜襟里取出一朵风干的龙胆花别在了耳际（8T）。当音布转过身来时，人们看到一朵深蓝的小花将她点亮了。 第三：龙胆花寄予了她对美好人生的追求，点亮了她自信、从容的生活。歌罢，站在边上的演员都围拢过来，有的拉住音布的手，有的去触摸她耳边的干花（8T），使它发出窸窣（xīsū形容细小的摩擦声音）的声音。从耳际摘下龙胆花（8T），音布恢复了原来的自己。龙胆花给予了她自信，摘下“龙胆花”表现了音布的无奈。 本题属于小说中意象的情感意蕴题，答题可以从小说中找到相关情节，概括其中所包含的情感意蕴。答案中的第一和第三点，学生大多都想到了，但在结合文本分析时，学生很难做到准确。答案第二点如果学生回答“给予了她唱歌时的自信”“鼓励她激励她”等内容，也酌情给分。 9．有人认为“诗化小说是一种追求诗意美的小说”，请结合文本，分析本篇小说是如何体现这种特点的？(6分) 【答案】①诗意的环境。通过物什（“石头”“水车”“石磨”等）、景色、服饰等描写勾勒出独具民族风情的自然环境；通过对和谐的人际关系、淳朴善良的人性和风气习俗的叙写，营造出和美独特的社会环境。②诗意的叙事。小说结构简单，没有复杂曲折的情节叙述，故事富有浪漫之美。③诗意的语言。语言细腻生动、柔婉华美，想象力丰富，地域特色鲜明，富有画面感和抒情味。④诗意的主题。作品以小见大地赞扬了藏族的青年人渴望成就全新的人生，追求属于他们的美好生活。（6分。每答出一点给2分，答出其中3点即可得满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 【考生答案】①语言具有诗意美。小说用词典雅精炼，“眼神如梦般温和而宽厚”“误入了一场美妙幻境”等句用词优美生动。②人物具有诗意美。音布、达赤的朴实、纯洁、美好体现了是诗意美。③情节具有诗意美。音布经历波折后终能和达赤一起“大山外见”，体现了情节上诗的风格。④主旨具有诗意美。小说传达了对美好生活的期许，对人性的讴歌，对新生活的向往，具有诗情画意。 【解析】考查考生对诗化小说特点的理解与分析能力。 把小说的特点要素与诗歌的诗意联系起来。 环境美（意象特点）、叙事美（情节、浪漫、想象等）、主题美（人性、追求）、语言美（语言朴实、清新、自然，有韵味，富有诗意美；细腻生动、柔婉华美，想象力丰富等）、人物美（人物描写、人物性格特点等）等角度每答出一点给2分，答出其中3点即可得满分。角度1分，后面的分析一分，分析不具体、不准确的不给分。答比喻、细节描写的也可给1分。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 颜蠋（zhú）与齐王游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。（14T）蠋辞去（辞谢离开），曰：“玉生于山，制则破焉，非不宝贵也，然而太璞（原有的面貌）不完（保全）。士生于鄙野，推选则禄（得到俸禄）焉，非不尊遂（尊贵显达）也，然而形神不全。（14T）蠋愿（希望）得（能够）归，晚食（晚些吃饭）以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”嗟乎，战国之士未有如鲁连、颜蠋之贤者也，然而（他们）未闻道（领悟大道）也。晚食以当肉，安步以当车，是犹有意（惦记着）于肉于（与）车也。晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为！虽然，蠋可谓（可以说，可以称得上）巧于居贫（善于安于贫困）者也。未饥而食，虽八珍（八珍美味）犹草木也；使草木如八珍，惟晚食（推迟吃饭时间）为然。蠋固（确实）巧（心思巧妙）矣，然非（如果不是）我之久于贫，不能知蠋之巧也。 （节选自《东坡志林》） 材料二： 晏子方食，君（齐景公）之使者至，分食而食之（给使者吃），晏子不饱，使者返言之（于）景公，景公曰：“嘻，夫子之家若是（像这样）其贫（那么贫穷）也，寡人不知也，是寡人之过也。”令吏致（送）千家之县（县邑）一（全都）于晏子，晏子再拜（拜了两拜）而辞（推辞），曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽（恩泽）覆三族（父族、母族、妻族三族），延及交游，以振（赈济）百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也！婴闻之厚取之君而厚施之人代君为君也忠臣不为也；厚取之君而藏之，是筐箧（如同把财物放在筐箧里）存也，仁人不为也；厚取之君而无所施之（没有地方去施舍），身死而财迁，智者不为也。（14T）婴也闻为人臣，进不事上（谄媚侍奉君主）以为忠，退不苛下（苛刻对待下属）以为廉，（14T）八升之布（八升布做的衣服），一豆之食（一豆容量的食物），足矣。”使者三返（往返了多次），遂辞（推辞）不受也。 子列子穷（穷困），容貌有饥色。客有言于郑子阳（郑国宰相）者曰：“子列子御寇，盖有道（德高望重）之士也，居君之国而穷，君乃（难道）为不好士乎？”子阳令官遗（送）之粟数十秉（秉为古代容量单位,一秉等于十六斛），子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心（捶胸埋怨）曰：“闻为有道者，妻子皆佚乐，今妻子皆有饥色矣，君过（派人看望）而遗先生食，先生又辞，岂非命（命中注定要受穷困）也哉！”子列子笑而谓之曰：“君（宰相）非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也，又将以人之言罪我也。此吾所以不受也。且受人之养，不死其难（为别人的危难效死），不义也；死其难，是死无道之人（为没有道义的人去死），岂义哉！”其后，民果作难，杀子阳。（14T）子列子之见微（洞察细微）除不义（避开不义之事）远（形容词作动词，真是有远见）矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节（坚守节操）矣。 （节选自《说苑》，有删改）　　 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 婴闻之A厚B取之（于）君C而厚施之D人E代君F为君也G忠臣不为也 【答案】AEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 第一处：“婴闻之”主谓宾结构完整，宾语“之”后A处断开； 第二处：“而”连词，连接“取”“施”，宾语“人”后E处断开； 第三处：“也”句末语气词，其后G处断开；“忠臣”主语，其前G处断开。 原文：婴闻之，厚取之君而厚施之人，代君为君也，忠臣不为也。 译文：我听说，从君主那里得到很多财物然后大量施舍给别人，（这是）代替君主行使权力，忠臣是不会这样做的。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ） A.完，保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”的“完”意思相同。 B.“安步以当车”，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”用法不相同。 C.“遂辞不受也”，与《陈情表》“具以表闻，辞不就职”的“辞”意思相同。 D.过，指探望、拜访，与《项脊轩志》“大母过余”的“过”意思不同。 【答案】D 【解析】本题考查学生掌握文学常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 D项。“探望、拜访”/“探望、看望”；“宰相派人看望并送给你粮食”/“祖母来看我”。 探究：“拜访”一词在本文中还可以用，但在《项脊轩志》“大母过余”中就不能用，因为“大母”乃祖母，从身份角度讲，只能是“看望”，不能用“拜访”。所以，从“拜访”的角度看，D项中的“过”是不相同的；从“看望”的角度看，D项的“过”用法是相同的。 A项。相同，正确。均为“保全”之意。“这样它原有的面貌就不保全了”/“因为他们失去了强有力的外援,不能单独保全”。 B项。不相同，正确。“目的连词，来”/“介词，因为”；“把从容步行权当乘车”/“不因外物美好而喜悦”。 C项。相同，正确。均为“推辞”之意。；“（晏子）于是推辞没有接受（赏赐）”/“臣通过上表仔细陈述让您听到(我的想法),推辞(这份职务)不去就职”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ） A.苏轼认为颜蠋是战国时期少有的贤人，只有像自己这样长期处于贫困之中的人才能理解他安于贫困的巧妙之处。 B.晏子因齐景公赏赐丰厚，恩泽遍及父族、母族、妻族，延及朋友，所以即使使者奉命往返多次，始终辞谢不受。 C.由于列子没有接受郑国宰相子阳赠送的粮食，他的妻子望着他捶胸埋怨，认为跟着列子挨饿受穷是命中注定的。 D.列子虽然看上去有饥寒之色，却依然拒绝了子阳丰厚的馈赠，这表明他能够透过现象看到本质，通晓人情事理。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容能力。 “因齐景公赏赐丰厚，恩泽遍及父族、母族、妻族，延及朋友”归因错误，因果不当。晏子辞谢不受原因是心里满足就可以免于一切忧患，追求精神富足。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）晚食自美，安步自适，取其美与适足矣，何以当肉与车为！（4分） 【答案】晚些吃饭能自然地体会到美味，从容步行会自然地感觉到舒适，获取这种美味与舒适就足够了，为什么要当作肉和车呢！ 【解析】“美”，形容词作动词，体会到美味，感受到美味；“适”形容词作动词，体会到舒适，感觉到美舒适；“何以……为”，固定结构，为什么……呢！ （2）以人之言以遗我粟也，又将以人之言罪我也。此吾所以不受也。（4分） 【答案】因为别人的话来送给我粮食，将来也会因为别人的话而加罪于我。这就是我不接受的原因啊。 【解析】“以”，介词，因为或凭借；“遗”，送；“罪”，名词作动词，加罪，怪罪；“所以”，固定结构，……的原因。 14. 材料中的三人都展现了对贫的态度，但侧重点各有不同，请结合文本做简要概括。(3分) 【答案】①颜蠋巧于安贫，用清静贞正愉悦自己。②晏子追求精神富足，认为有衣穿有食吃就足够了。③列子虽有饥寒之忧，但重在做守节之人，行为符合道义。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 首先明确三个人物：颜蠋、晏子、列子。 然后找到（筛选出）三个人物对“贫”的看法态度：（14T）蠋愿（希望）得（能够）归，晚食（晚些吃饭）以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。（14T）婴也闻为人臣，进不事上（谄媚侍奉君主）以为忠，退不苛下（苛刻对待下属）以为廉，（14T）八升之布（八升布做的衣服），一豆之食（一豆容量的食物），足矣。（14T）子列子之见微（洞察细微）除不义（避开不义之事）远（形容词作动词，真是有远见）矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节（坚守节操）矣。 最后，根据原文内容，用自己的话概括所选信息内容。 【参考译文】 材料一： 颜蠋与齐王交往，吃饭必是牛、羊、猪肉，出门必定乘坐车子，他的妻子儿女都穿着华丽的衣服。颜蠋（却）辞谢离开，说道：“玉石生在山中，经过制作就会被破坏，不是说它不宝贵，这样它原有的面貌就不保全了。读书人生活在偏僻的乡野，被推举选拔出来就能得到俸禄，不是说这不尊贵显达，这样身体和精神就不能保全了。我希望能够回家，把晚些吃饭权当吃肉，把从容步行权当乘车，把不犯错误权当尊贵，用清心寡欲、高洁正直来愉悦自己。” 唉，战国时期的士人没有像鲁仲连、颜蠋这样贤能的了，然而他们却没有领悟大道。把晚些吃饭权当吃肉，把从容步行权当乘车，这还是心里惦记着肉和车呀。晚些吃饭能自然而然地体会到美味，从容步行会自然而然地感觉到舒适，获取这种美味与舒适就足够了，为什么要当作肉和车呢！即便如此，颜蠋可以称得上是善于安于贫困的人了。不饿的时候就进食，即便吃的是八珍美味也如同吃草木一样没滋味；要想让草木像八珍美味一样好吃，只有推迟吃饭时间才行啊。颜蠋确实心思巧妙啊，然而如果不是我长久处于贫困之中，是不能知晓颜蠋这种巧妙之处的。　 材料二： 晏子正在吃饭，齐景公派来的使者到了，（晏子）把食物分给使者吃，晏子没有吃饱，使者回宫后（把这件事）告诉了景公，景公说：“哎呀！晏子的家境竟然是这样贫穷，我却不知道，这是我的过错呀。”命官吏将拥有千户人口的县邑全部送给晏子，晏子拜了两拜推辞，说：“我的家境不贫困，凭借君主您的赏赐，恩泽覆盖了父族、母族、妻族三族，遍及到我的朋友，以此赈济百姓，您的赏赐太丰厚了，我的家境不贫困！我听说，从君主那里得到很多财物然后大量施舍给别人，（这是）代替君主行使权力，忠臣是不会这样做的；从君主那里得到很多财物而藏起来，这就如同把财物放在筐箧里存放起来一样，仁人是不会这样做的；从君主那里获取很多财物却没有地方去施舍，自己死后财物都被转移走了，智者是不会这样做的。我听说作为臣子，入朝为官不谄媚侍奉君主来表示忠诚，退朝居家不苛刻对待下属来显示廉洁，有八升布做的衣服，一豆容量的食物，就足够了。”使者往返了多次，（晏子）于是推辞没有接受（赏赐）。 列子生活穷困，面容带有饥色。有门客向郑国的宰相子阳进言说：“列子列御寇，大概是个德高望重的人吧，住在您的国家却生活困顿，您难道是不喜爱贤士吗？”子阳让官吏送给列子上百石粮食。列子出来接见了使者，拜了两拜后推辞不受。使者离开后，列子回到屋里，他的妻子望着他捶胸（埋怨）说：“听说德高望重的人，妻子儿女都能安逸快乐，如今你的妻子儿女都面带饥色，宰相派人看望并送给你粮食，你又推辞，这难道不是命中注定（要受穷困）吗！”列子笑着对她说：“宰相并非自己了解我，他是因为别人的话才了解我，因为别人的话来送给我粮食，将来也会因为别人的话而加罪于我。这就是我不接受的原因啊。况且接受了别人的供养，却不为别人的危难效死，这是不道义的；为其危难效死，那就是为没有道义的人去死，难道符合道义吗！”在这之后，百姓果然发难，杀掉了子阳。列子能洞察细微、避开不义之事，真是有远见啊。况且列子全家有饥寒的忧患，仍然不随便获取（财物），在好处面前能想到道义，在利益面前能想到危害，更何况他处在富贵的情况下呢？所以列子通晓人本性的情理，可称得上是能够坚守节操的人了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 广陵茱萸湾晚泊 贺铸 冷云抛雪未成花，过埭[注]东风冻著沙。 荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。 旧闻南国饶春事，行见东风换物华。 老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯。 [注] 埭（dài）：堵水的土坝。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.首联描写冷云中飘落的雪未成花，沙滩冻结，极写茱萸湾环境的凄冷。 B.颔联中“渔归”“初下雁”“市散”“啼鸦”，与题目中的“晚”字相契合。 C.颈联“春事”意为万物散发着春的气息，“物华”意为此地生活殷实富足。 D.诗人年老多病，漂泊异乡，面对萧索的景象，心中生出无限感慨和悲凉。 【答案】C 【解析】本题考查考生对关键词语的理解与分析能力。 “物华”，此处为美好的景物。 “旧闻南国饶春事，行见东风换物华。”，“东风”通常象征着春天的到来，而“换物华”则意味着随着春天的脚步，自然界中的万物都将焕然一新，展现出它们最为美好、最为生机勃勃的一面。因此，“物华”在这里就是对这种自然界美好景象的精炼概括。 16.这首诗在表达上既有实写，也有虚写，虚实相生。请结合全诗简要分析。（6分） 【答案】①实写了晚泊茱萸湾的自然环境和年老多病、羁旅漂泊的生活现实；②虚写了所听到的南国美好春事和东风即将带来的万物变化；③虚实结合，使本诗的意境得以拓展，更加深邃旷远，情感更加丰富蕴藉。 【解析】考查考生对表现手法“虚实结合”的分析与理解能力。 实写：“冷云抛雪未成花，过埭东风冻著沙。荻浦渔归初下雁，枫桥市散只啼鸦。”诗人所观察到的茱萸湾傍晚时分的自然景象，渲染了凄冷的氛围；“老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯。”叙述了自己晚年的生活状况，发出了年老多病、羁旅漂泊的感慨。 虚写：“旧闻南国饶春事，行见东风换物华。”关键词“旧闻”，听说之意，描写了听到的南国美好春事；“行见”，即将见到之意，对春天到来的渴望。 【赏析】 《广陵茱萸湾晚泊》是贺铸的一首描写晚泊情景的诗词，通过细腻的笔触勾勒出一幅傍晚停泊的图画。 首联“冷云抛雪未成花，过埭东风冻著沙”，诗人写道，"冷云"抛洒着尚"未成花"的雪，冻人的"东风"贴着沙岸吹过堤坝，既借助"冷云"、"未成花"的"雪"、"冻著沙"的"东风"、"埭"等意象，勾勒了一幅云阴冷、雪初下、东北风、过埭沙的冬日风雪图，展现了诗人"晚泊"所见自然之景，又借助景语，营造出一种凄冷、寥落、黯淡、荒寒的气氛，透露出诗人孤寂、落寞、黯然、悲苦的心绪。东风，本指东方刮来的风，结合语境，在此应指东北风。 颔联“荻浦渔归初下雁，枫桥市散祗啼鸦”，长满芦荻的水边，大雁开始落下，渔人渐渐归来； 枫桥边，集市散场，只有三三两两的乌鸦在啼叫着。生动描绘了夕阳下的江景和渔归雁落的景象，营造出宁静而深远的氛围。诗人写道，长满芦荻的水边，渔人逐渐归来，雁儿开始落下；枫桥边的集市已然散场，只有乌鸦啼鸣，既运用视听结合等手法，以"荻浦""枫桥"为焦点，描绘了渔归雁下、市散鸦鸣的水国冬日暮景，展现了诗人"晚泊"所见人文社会之景，又通过景语，营造出一种冷落、寂寥、空阔、悲凉的气氛，流露出诗人低落、愁苦、黯然、沉郁的心绪。是啊，市人早散，渔人归家，甚至雁儿也已归巢，天空地阔，只有啼鸣的鸟鸦让人心烦，万物皆得其所，而诗人仍然飘泊；热闹总是别人的，诗人似乎总是什么也没有，此情此景，让诗人情何以堪！ 颈联“旧闻南国饶春事，行见东风换物华”，上句中，诗人写道，我先前听说"南国饶春事"。这样的话语，既透露出诗人对饶"有"春事"的"南国"的期待，又在"旧闻"和现实的反差中，流露出诗人的失望、落寞。下句中，诗人写道，想必"东风"即将改换"物华"，这既是诗人对未来的展望，流露出诗人对未来的几许期待，又可以说是诗人的自我宽解、自我安慰，透露出当前景物的寥落、凄冷、荒寒和诗人心境的低落、黯然、凄苦。 尾联“老病心情亦何有，药囊诗卷是生涯”，诗人写道，年老多病的我能有什么心情呢？不过是伴着"药囊""诗卷"了此残生罢了。这样写，既借写"老病"的诗人没有什么心情，透露出诗人心境的寥落、黯然、悲凉，又通过对未来"生涯""药囊诗卷"相伴的展望，流露出诗人低沉、暗淡、悲愁、苦闷而又不乏倔强、傲然的心绪。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）语文课上，张老师用《赤壁赋》中借动物和人的反应来体现箫声表现力的“ ▲ ， ▲ ”两句话做例子，分析侧面描写的作用。 【答案】舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【解析】关键词语“壑”“嫠”。 （2）“酒”自古就是诗人寄托或宣泄情感的载体，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ▲ ”写诗人借酒寄人生；白居易《琵琶行并序》中“ ▲ ”写诗人被贬后独自饮酒以浇愁。 【答案】一尊还酹江月/往往取酒还独倾/ 【解析】关键词语“尊”“酹”。 （3）小明因考试成绩不理想而自暴自弃，老师用“ ▲ ， ▲ ”两句古诗文劝说到，用心专一、持之以恒，是古往今来成就一番事业的必备品质。 【答案】锲而不舍，金石可镂（荀子《劝学》）/绳锯木断，水滴石穿（罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》）/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（刘禹锡《浪淘沙》）/ 【解析】关键词语“锲”“镂”“滴”“漉”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 一想到以往对北方的想象、地理学上的知识见闻、众口相传的风土风物，就让人对长白山的山川、冰雪、物候 ① 。 长白山分布着我国面积最大的岳桦林。高海拔的山体边缘，岳桦在四季站成了不同的风景。长白山的夏秋季节很短，短到转瞬即逝，而后，漫长的冬季降临。生命在这旷野和冰雪中如何延续？②常识中，所需的阳光、气候、土壤，似乎都不属于这一片山林。岳桦是以树桩和自身腐体为场所来完成世代更替的。大雪漫天的时刻，这种有意矮化躯体以减少暴风雪侵害的树，隐匿于厚厚的积雪之中，只露出坚硬的枝条。黑色的枝条，被风吹响，声音响彻天空和山谷。孤独地站立，如同经历万千艰难的朝圣者，镇定沉着，无所畏惧。待到来年春夏，又是新枝颤动，生机勃发。这是绝处逢生的智慧。 岳桦成林，白雪点点，恰好是长白山最好的注脚——长相守③，到白头。当地人都会说，任何季节来长白山，都有令人怦然心动的风景。 18．结合文中语境，按照下面要求填写恰当的内容。(3分) （1）①处适合填写的成语是： （2）②处用设问句的目的是： （3）③句中破折号的作用是： 【答案】①心驰神往/魂牵梦萦/梦寐以求 ②引起读者注意和思考 ③解释说明 【解析】本题考查学生准确理解并运用成语的能力。 ①处，结合前文，提到了对北方的想象、地理学知识以及风土风物的传闻，这些都是能够激发人们兴趣和向往的元素。长白山作为北方的代表性地标，其山川、冰雪、物候自然成为人们心中的憧憬对象。因此，“心驰神往”恰好表达了人们对长白山美景的强烈向往。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。魂牵梦萦：注重情感的持久和反复，常用于描述对事物的渴求。梦寐以求：指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。 本题考查学生修辞手法的表达效果的能力。 引起读者注意、启发读者思考、强调和突出、增强文章互动性、过渡和承上启下、引发读者兴趣以及揭示文章主旨等。此处，设问句通过提出问题，直接引导读者思考。在这个例子中，它引发了读者对于长白山岳桦林在严酷环境中如何生存和延续生命的注意和思考，增强了文章的互动性和读者的参与感，使文章更加。 本题考查学生标点符号的使用和效果的能力。 根据“注脚”本身的意思就是“解释、说明”。（注脚通常出现在书籍、文章或文献中，用于解释或补充正文中的某些内容，帮助读者更好地理解文本的含义‌） 解释说明和补充说明的区别： ①解释说明是对一个不熟悉的事物进行说明，解释它是什么事物。 补充说明是指对这个事物有一定的了解，但是在这个具体语境中想表达的对方不知道，增加一点补充。 ②解释说明不增加原文以外的其他内容。 补充说明增加了原文缺少的其他内容。 如： 1.表示解释说明。 示例：（1）一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 （2）“雷锋精神”永远不会离开他的家乡——中国。 2.表示补充说明。 示例：（1）不能用任何简单的方式对待一个人 —— 一个有活力、有思想、有感情的人。 （2）他既不关心他的军队，也不喜欢乘着马车去游乐园——除非是为了去显耀一下他的新衣服。 19．文中画波浪线句子的表达效果具有生动形象的特点，请结合文本加以分析。（4分） 【答案】①将枝条坚硬地露出比拟为人孤独地站立着，生动地写出了枝条的坚韧与顽强。②将露出的坚硬枝条比喻为经历万千艰难的朝圣者，形象地表达了“镇定沉着”“无所畏惧”的个性。 【解析】考察学生对修辞手法的使用和表达效果的能力。 抓住题干给到的“生动形象”，可知，我们应该从“修辞手法”的角度来思考。“孤独地”将枝条拟人化，赋予了枝条以动人的动作和情态，生动形象。“如”，明喻，将“露出的坚硬枝条”比喻成“经历万千艰难的朝圣者”，化平淡为生动。再答比喻处需注意，因为比喻具有相似性，学生应该将本体和喻体的相似角度找准，写全。 20．依据选文内容，下列最不能与岳桦“绝处逢生的智慧”特点相匹配的一项是（3分） A.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 B.阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。 C.竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。 D.新霜又西风，池塘败荷容。耐寒东篱菊，初开晓更清。 【答案】C 【解析】本题考查考生语意的分析及语境的辨析能力。 “绝处逢生”愿意为“在陷入绝望的困境中遇到了生路”。“绝处逢生的智慧”是指岳桦在艰苦的环境中，坚强地生存。 C项，译文：“青翠的竹生长在荒野外，长长的竹梢高耸入云。无人能欣赏它那高洁的节操，只自己抱有坚贞不变之心。”主要写野竹坚守高洁节操，贞心不变。这首诗运用托物言志，冠以“高”“贞”二字，突出其高洁清雅、耿介不随的品性，令人自然联想起高尚之士的节气于操守。 A项，译文：“墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。”此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。与“岳桦‘绝处逢生的智慧’”的特点相匹配。 B项，译文：“庭前的兰玉树上凝结着晚秋清晨的白霜，河岸上菊花的艳色映照着微微晨光。原本浓重的露水现在已慢慢蒸干、散放，强劲的西风将菊花的幽香吹得淡淡飘阶香。”本诗先以凝结了晨霜的“阶兰”作陪衬，引出了晨光中的“岸菊”。颔联运用比拟手法，再现了残菊笑立于晨光夕阳中的美好形象。“露浓晞晚笑”,一个“笑”字，形象地描绘出“岸菊”笑对夕阳的姿态，突出其乐观主义的格神。以“风劲”“浅残”构成一组对比，抒发的是对残菊的喜爱和赞美之情。补充后两联“细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。”颈联从叶子（“凋轻翠”）和花（“飞碎黄”）的颜色变化写“岸菊”之“残”。尾联说残菊还保持今年的颜色，等待来年继续开花，散发芬芳。这是在前三联描写的基础上托物言志，表达了对未来的美好期许。 这首诗寄托了诗人以残菊自况，写自己像残菊一样，面对挫折，保持本色，坚守人生理想的美好志趣。虽然香残、 翠凋、花碎，但到后年仍要保持“今岁色”，灿然开放。 D项，意思是，新降的霜伴随着西风的吹拂，池塘中的荷花已经凋败失去了往日的容颜。而东边篱笆下的菊花却耐得住寒冷，在清晨初开时更显得清新脱俗。 通过对比池塘中败落的荷花和东篱下耐寒初开的菊花，展现了自然界中不同植物面对季节变换的不同姿态，借咏菊之耐寒寓含了坚韧不屈、高洁自守的美好品质。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 “谷雨将应候，行春犹未迟。”谷雨时节万物复苏，正是采纳自然之气养阳的好时机。中医认为，人们应根据自身体质 【甲】 ，如慢跑、做操、打球等，也可以到野外春游、徒步。这不仅能畅达心胸、怡情养性，还能使气血通畅、祛湿排毒，使身体与外界达到平衡。 不过，对于过敏体质的人而言，谷雨前后花粉、杨絮、柳絮较多，需要预防过敏性疾病。因此，外出时 【乙】 ，戴上口罩、帽子或墨镜，注意避免与过敏原接触；若柳絮花粉落到口鼻或眼睛出现瘙痒症状时，不要用手去揉，要用清水洗脸或纸巾擦拭。 另外，①凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤，②要注意小心护理患处，③注意保暖，避免着凉，④以防病症加重、复发。⑤由于气温回升快，⑥有些人迫不及待地吃起冷饮来。谷雨时气温虽已较高，但仍未到炎热的夏季，食用冷饮后，人体受到冷刺激可能会导致肠胃不适、脾胃受损，出现腹胀、腹痛、腹泻等不适，因此要 【丙】 。 21．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 【答案】语句①，修改为：凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤的人。 语句④，修改为：以防病症复发、加重。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，宾语中心语残缺。第一处错误是：①处是谓语“有”后面缺少“宾语中心语”，同时缺少的成分作“要注意小心护理患处”主语，所以根据以上判断，应在①处句末加上“的人”或者“的”即“凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤的人”或者“凡有关节疼痛或关节曾受创伤或扭伤的”。（后面加“的情况”、“的问题”“的状况”不能做②句的主语，不得分。后面加“的患者”与后文的“病症复发”语境不符，同时也把范围缩小了，不得分。） 语句④，语序不当（不合逻辑）。这种顺序则可能更侧重于先预防病症的再次发生（复发），然后再考虑防止其一旦复发后可能带来的进一步恶化。提示，这种顺序需要考生思考，这些患者已经治愈了病症或控制住了病症，但担心其可能复发并恶化的情况。此处也可以理解为不符合生活常理。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 【答案】【甲】选择合适的养阳方法（或：选择合适的锻炼项目） 【乙】需要做好防护 【丙】避免过早食用冷饮 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 【甲】处，回答为“选择合适的运动项目”或“适当锻炼”“合理锻炼”“合理运动”之类也可。前文指出，“正是采纳自然之气养阳的好时机”，横线处，这里暗示了人们应该根据自己的身体体质差异（个性化需求）来选择适合自己的方法（养阳方法），横线后给出具体实施方法。 【乙】处，前文提到过敏体质的人在谷雨前后需要预防过敏性疾病，因为此时花粉、杨絮、柳絮较多。为了自然地过渡到具体的预防措施，需要一个引导性的句子来强调个人防护的重要性。因此，“应加强个人防护”作为一个总结性的短句，能够很好地连接前后文，使内容更加连贯；后文详细列举了具体的防护措施，如戴上口罩、帽子或墨镜，以及避免与过敏原接触等。这些措施都属于个人防护的范畴。因此，填写“应加强个人防护”作为这些措施的引言来概括后文要点。 【丙】处，只要有“食冷饮”与“时节”“时间”的关系，均可给2分。若答“避免吃冷饮”“杜绝冷饮”“适当饮用冷饮”“减少食用冷饮次数”“避免摄入过凉食物”等给1分。答“合理饮食”“均衡饮食”之类的无“冷饮”这个关键词，不得分。前文提到谷雨时节气温虽升高但并未到炎热的夏季，此时食用冷饮可能会对人体造成冷刺激，导致肠胃不适、脾胃受损等健康问题。前文已经对食用冷饮可能带来的健康风险进行了阐述，因此需要一个总结性的句子来提出具体的应对措施。而“避免过早食用冷饮”正好可以作为这样的总结性句子，与前文的内容形成逻辑上的连贯。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《淮南子・说山训》有言“见一叶落而知岁之将暮”，宋代苏洵《辨奸论》说“月晕而风，础润而雨”。这两句话说的是自然变化，但又绝不只是自然变化。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 注1：“见一叶落而知岁之将暮”，含义1：看见一片落叶，就知道一年内的时间将要到头了。含义2： 一叶落而知秋，此句以发展的观点告诉人们，任何事物在它产生和发展以及灭亡前都会征兆，人们可以根据征兆对主观世界的变化见微知著、以分析推理的方式去认识和预见，从而对将要发生的事做出正确判断。 含义3：含义是通过观察自然界的变化，人们可以感知到时间的流逝和季节的更替。这句话也暗示了人们应该注重观察和感知周围的变化，从而更好地把握时间和珍惜时光。 注2：“月晕而风，础润而雨”，含义1：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。意指月亮周围出现光环就要刮风，柱子底下的石礅湿润了就会下雨。含义2：比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。含义3：不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。” 【范文】 叶落而知秋 见微而知著 “见一叶落而知岁之将暮”，叶落而知秋；“月晕而风，础润而雨”，见微而知著。观自然之现象，悟生活之哲理；晓事理之变化，悟成长之道，防微杜渐，行稳致远。 由表及里，由微知著，独具慧心的人能够于细微之处见大局面。 “草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，忍辱负重，乃为《史记》。所谓“见微知著”，便是独具慧心的人能够于细微之处见大局面。晋时名士郗鉴择婿，不必细细访求他人平日里的性气行止，只从东床坦腹一举便可看出王羲之放任洒脱之性，正与己道相合；周恩来开会回来后，发现换了新枕巾，语重心长地说，我们的国家还不富裕，要保持艰苦奋斗的传统，即使以后富裕了，也不能丢了这个光荣传统……人的修养心性如何，自能从举手投足的细节中体现。无论古今，都是闪耀着智慧光芒的经验之谈，在人事中莫不通用。 由小及大，由微知著，独具恒心的人能够于细微之处见厚积累。 “合抱之树，生于毫末；九层之台，起于垒土”，万事万物莫不是由细微之处累积而成。所谓“见微知著”，便是独具恒心的人能够于细微之处见厚积累。丰田汽车社长认为其公司最为艰巨的工作不是汽车的研发和技术创新，而是生产流程中一根绳索的摆放，要不高不矮、不粗不细、不偏不歪，而且要确保每位技术工人在操作这根绳索时都要无任何偏差；美国的，“阿波罗”飞船，则要二万多个协作单位生产完成.在这由成百上千、乃至上万、数百万的零部件所组成的机器中，每一个部件容不得哪怕是1%的差错；美国质量管理专家菲利普•克劳斯比曾说：“一个由数以百万计的个人行动所构成的公司经不起其中1%或2%的行动偏离正轨。”……事情的成功，往往在于关注细节，持之以恒。一生专注一件事，哪怕是细微的事，就必然能够成功。 由今及未，由微知著，独具远心的人能够于细微之处见长未来。 40年前，前苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船，成为了世界上第一位进入太空的宇航员。他的成功，其实源于一个看似微不足道的小细节。在确定宇航员人选的前一周，主设计师罗廖夫注意到一个令人印象深刻的细节：在进入飞船前，只有加加林一人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。这个小小的举动，让罗廖夫对加加林刮目相看。他觉得这个27岁的青年不仅懂得规矩，而且对飞船的珍爱程度让他感动。于是，他决定让加加林执行这次飞行任务。细节往往能反映出一个人的品质和敬业精神。成功往往始于那些看似不起眼的小事。 一叶落而知天下秋，这种于细微见大精神的处世方式又岂止是一种达成目的的手段？它更像是一种珍视细节的美学，让我们于万千春色中，瞧见那溪头星星点点的荠菜花，让我们于万千纷扰中独饮属于自己的一瓢，从而对人生有更深刻独到的体悟！ 第 6 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$