八年级上册-【一战成名新中考】2025广西中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 诵读篇 三、文言文37篇阅读梳理 八年级上册 2 八上 21.三 峡（北部湾经济区2017） 北魏·郦道元 【作者简介】 郦道元（约470—527）,字善长,范阳涿县（今河北涿州）人, 北魏地理学家。 3 原文呈现 参考译文 段层精解 自 三峡 七百里中,两岸 连山,略无 阙 处。重岩叠 嶂,隐天蔽日, 自非亭午 夜分 ,不见曦 （xī） 月。 在七百里三峡当中,两 岸都是相连的山,全然没有 中断的地方。层层的悬崖, 排排的峭壁,把天空和太阳 都遮蔽了,如果不是在正午, 就看不到太阳；不是在半 夜,就看不到月亮。 第一部分（第1段）：总体 描绘三峡的形势,为概貌性 描写。 “自三峡七百里 中……略无阙处”写山的 广度；“重岩叠嶂……不 见曦月”写山的高度。从 这两个角度写出了三峡峡 长山高的雄伟气象。 4 原文呈现 参考译文 段层精解 至于夏水襄 （xiānɡ）陵 , 沿 溯（sù） 阻绝。或王命 急宣,有时朝发 白帝,暮到江陵, 其间千二百里, 虽乘奔 御风, 不以疾也。 到夏天江水漫上山陵的时 候,下行和上行的航道都被阻 断,不能通航。倘若碰到皇帝 的命令要急速传达,有时候清 早（坐船）从白帝城出发,傍 晚便可到达江陵,中间相距一 千二百里,即使骑着飞奔的马, 驾着疾风,也没有这么快。 第二部分（第2~4段）： 具体描绘,抓住季节特 点,分别写出夏天、春冬 之时和秋天各个不同季 节的自然景象。 第2段：夏季景象,特点 是雄伟峻急,表现为水势 极大,水流猛急。 5 原文呈现 参考译文 段层精解 至于夏水襄 （xiānɡ）陵 , 沿 溯（sù） 阻绝。或王命 急宣,有时朝发 白帝,暮到江陵, 其间千二百里, 虽乘奔 御风, 不以疾也。 到夏天江水漫上山陵的时 候,下行和上行的航道都被阻 断,不能通航。倘若碰到皇帝 的命令要急速传达,有时候清 早（坐船）从白帝城出发,傍 晚便可到达江陵,中间相距一 千二百里,即使骑着飞奔的马, 驾着疾风,也没有这么快。 “夏水襄陵”四字 写出水势之大；“朝发 白帝,暮到江陵”衬托出 水流之急；“虽乘奔御 风,不以疾也”,以乘奔 马、御风飞行作比,更表 现出江水一泻千里的气 势。 6 原文呈现 参考译文 段层精解 春冬之时,则 素湍（tuān） 绿 潭,回清 倒影,绝 巘（yǎn） 多生 怪柏,悬泉瀑布,飞 漱（shù） 其 间,清荣 峻茂,良 多趣味。 在春、冬两个季节,激 起白色浪花的急流中有回 旋的清波,绿色的潭水中有 倒映着的各种景物的影子, 极高的山峰上多生长着奇 形怪状的柏树,悬泉瀑布在 山峰之间飞速地往下冲荡, 水清树荣,山高草盛,有很 多趣味。 第3段：春冬景象,和缓从 容,沉静优美。 “素湍绿潭,回清倒 影”动静相映成趣,写出 江水之清澈；“清荣峻 茂”着重状写了水、树、 山、草四种景物的特点, 由此引发作者“良多趣 味”的感慨。 7 原文呈现 参考译文 段层精解 每至晴初 霜旦 ,林寒涧肃 ,常有高猿长 啸,属（zhǔ） 引凄异 ,空谷 传响,哀转 久 绝。故渔者歌 曰：“巴东三峡 巫峡长,猿鸣三声 泪沾裳。” （在秋天） 每到天刚放晴 的时候或下霜 的平晨,树林和山涧之中一片清 寒肃杀，高处的猿猴拉长声音 啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉, 空旷的山谷中传来猿啼的回声, 声音悲凉婉转,很久很久才消 失。所以渔民们唱道：“巴东 三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾 裳。” 第4段：秋天景象,肃 杀凄清。 “巴东三峡巫峡 长,猿鸣三声泪沾 裳”这句渔人歌谣, 间接表达了景物带给 人们的感伤情绪,更 突出了秋天的凄凉冷 落。 8 【课下注释】 ①自：于。这里是“在”的意思。 ②略无：完全没有。 ③阙：同“缺”,空隙、缺口。 ④自非：如果不是。 ⑤亭午：正午。 ⑥夜分：半夜。 ⑦曦：日光,这里指太阳。 9 ⑧襄陵：水漫上山陵。襄,冲上、漫上。 陵,山陵。 ⑨沿：顺流而下。 ⑩溯：逆流而上。 ⑪奔：这里指飞奔的马。 ⑫湍：急流。 ⑬回清：回旋的清波。 ⑭绝巘：极高的山峰。 10 ⑮飞漱：飞速地往下冲荡。 ⑯荣：茂盛。 ⑰良：甚,很。 ⑱晴初：天刚放晴。 ⑲霜旦：下霜的早晨。 ⑳肃：肃杀,凄寒。 ㉑属：连接。 ㉒引：延长。 ㉓凄异：凄惨悲凉。 ㉔响：回声。 ㉕哀转：声音悲凉婉转。 11 【思维导图】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 12 【文章主旨】本文先写三峡概貌,再具体描绘,抓住季节特点,分别写出夏天、 春冬之时和秋天各个不同季节的自然景象,以凝练生动的笔墨,描绘了三峡 雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国壮丽河山的热爱之情。 13 核心命题角度 角度一 景物特征 1.（教材“思考探究”二）写景要抓住景物特征。说说作者笔下三峡不同季 节的景物各有怎样的特征。 夏天,江水满溢,一泻千里,给人以惊心动魄之感。春冬季,水流和缓,潭深 水碧,优美、雅致。秋季,万物萧条,凄清哀婉,引人悲伤垂泪。 14 角度二 写作手法 2.（教材“思考探究”一）说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什 么好处。 ①作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象；②接下来,按照特点的 不同,具体描绘三峡四季的不同景象；作者未按照四季更迭的顺序写,而是 借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承；再写春冬与秋 天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯；③三峡之所以成为 “峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之 外围,所以第1段先写山,勾勒全貌；水是峡之筋骨,所以后两段重点写水,而 又从动、静两方面写其特色；④最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。 15 3.文章是如何表现三峡山的特点的？请简要分析。 正侧面描写相结合。“两岸连山,略无阙处”正面描写山的连绵不断,“自 非亭午夜分,不见曦月”侧面描写,突出山的高峻,写出了三峡峡长山高的雄伟 气象。 ◎小切口新问法：作者在描写夏季的水时,运用正侧面描写相结合的手法,请 赏析其妙处。 用夏水能漫上山陵、阻断航道,从正面写出江水暴涨、水势浩大的特点。 用船行速度之快,从侧面烘托夏水湍急、水流迅疾的特点。 16 八上 22.答谢中书书 南朝齐梁·陶弘景 【作者简介】陶弘景（456—536）,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵 （今江苏南京）人,南朝齐梁时思想家,有《陶隐居集》。 17 原文呈现 参考译文 段层精解 山川之美,古 来共谈。//高峰入 云,清流见底。两 岸石壁,五色交 辉。青林翠竹,四 时 俱备。 山川景色的美丽,自古以来就 是文人雅士共同谈论的。//巍峨的 山峰耸入云端,明净的溪流清澈见 底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉 映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季 都有。 第1层：文章以 感慨发端,总起 全文。 第2层：以清峻 的笔触具体描绘 了秀美的山川景 色。 原文呈现 参考译文 段层精解 晓雾将歇 ,猿 鸟乱鸣；夕日欲颓 ,沉鳞 竞跃。// 实是欲界 之仙都 。自康乐以来,未 复有能与（yù） 其奇者。 清晨的薄雾将要消散, 猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕 阳快要落山了,水中潜游的鱼 争相跃出水面。//这里实在是 人间仙境啊。自从南朝的谢灵 运以来,就再也没有人能够欣 赏这种奇丽景色了。 ①“高峰入 云,清流见底”,极 力描写山之高,水 之净,写出了仰 观、俯察两种视 角,白云、高山、 流水三重风物,境 界清新。 19 原文呈现 参考译文 段层精解 晓雾将歇 , 猿鸟乱鸣；夕日欲 颓,沉鳞 竞 跃。//实是欲界 之仙都 。自 康乐以来,未复有 能与（yù） 其 奇者。 清晨的薄雾将要消散, 猿、鸟此起彼伏地鸣叫着； 夕阳快要落山了,水中潜游 的鱼争相跃出水面。//这里 实在是人间仙境啊。自从南 朝的谢灵运以来,就再也没 有人能够欣赏这种奇丽景色 了。 ②“两岸石壁…… 四时俱备”,又改用平远 的视角（平视）极目远 眺,青翠的竹木与五彩的 山石相映衬,呈现出一派 绚烂多彩的气象,在清爽 宜人的画卷上平添了万 物勃发的生命力。 20 原文呈现 参考译文 段层精解 晓雾将歇 , 猿鸟乱鸣；夕日欲 颓,沉鳞 竞 跃。//实是欲界 之仙都 。自康乐 以来,未复有能与 （yù） 其奇 者。 清晨的薄雾将要消散,猿、 鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快 要落山了,水中潜游的鱼争相跃 出水面。//这里实在是人间仙 境啊。自从南朝的谢灵运以来, 就再也没有人能够欣赏这种奇 丽景色了。 ③“晓雾将 歇……沉鳞竞跃”, 由静景转入对动景的 描写,描绘朝与夕两 个特定时间段的生物 活动,为画面增添了 灵动感,传达出蓬勃 的生命气息。 21 原文呈现 参考译文 段层精解 晓雾将歇 , 猿鸟乱鸣；夕日欲 颓,沉鳞 竞 跃。//实是欲界 之仙都 。自 康乐以来,未复有 能与（yù） 其 奇者。 清晨的薄雾将要消散,猿、鸟 此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山 了,水中潜游的鱼争相跃出水面。/ /这里实在是人间仙境啊。自从南 朝的谢灵运以来,就再也没有人能 够欣赏这种奇丽景色了。 第3层：以赞美 和感慨收束全 文。 最后两句既 是对前贤的钦敬 与追慕,又惋惜 世人对秀美山水 的无动于衷。 22 【课下注释】 ①四时：四季。 ②歇：消散。 ③颓：坠落。 ④沉鳞：指水中潜游的鱼。 ⑤欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间。 ⑥仙都：神仙居住的美好世界。 ⑦与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 23 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,表达了作者沉 醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 24 核心命题角度 角度一 景物特征 1.（教材“思考探究”二）《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结 尾说：“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意？ ◎小切口新问法：（教参“问题探究”1）《答谢中书书》一文结尾为何提及 “康乐（谢灵运）”？（答案为第1题第二问的答案） 景物特征：景物非常秀美,山高水净,绚烂多彩,充满无穷生机。 25 言外之意：①康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕；②自 谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；③ “我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期与谢公比 肩之意溢于言表。 角度二 作者情感 2.（教参“问题探究”2改编）这篇短文表达了作者怎样的思想感情？试结合 文章内容分析。 表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 ①文章开头写道:“山川之美,古来共谈。”这个“美”字,是山川风物的客观形 态,也是作者对山川风物的审美感受——愉悦；②“实是欲界之仙都”,则将 在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗；③“自康乐以来,未复有能与其 奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无 尽的乐趣,带有自豪之感。 27 角度三 写景手法 3.“一切景语皆情语”,本文作者是如何以景传情的？ 作者用寥寥数笔,描绘了一幅清爽宜人的画卷。通过高低、远近、动静 的变化,视觉、听觉的立体感受,写出了自然万物的勃勃生机,传达自己与自 然相融合的生命愉悦,体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。 28 4.文章采用了动静结合、俯视仰视结合的写景方法,请结合文章内容赏析。 动静结合。高峰为静,流水为动,写出了山之高、水之清的特点。青林 翠竹,两岸石壁为静,呈现出一派绚丽多彩的气象,平添了万物勃发的生命力。 猿鸟、沉鳞为动,传达出蓬勃的生命气息。 俯仰结合。写高峰耸入云霄为仰视,直视水底为俯视,写出了山高水清 的特点。 29 八上 23.记承天寺夜游 北宋·苏轼 原文呈现 参考译文 段层精解 元丰六年十月十 二日夜,解衣欲睡,月 色入户,欣然起行。念 无与为乐者,遂至承 天寺寻张怀民。怀民 亦未寝,相与 步于中 庭 。 元丰六年十月十二日夜晚,我解 开衣服,正打算睡觉,这时月光照进门 里,（十分美好,动人游兴,） （于是）我高兴地起来走到户外。想 到没有人与我共同游乐,于是来到承 天寺找张怀民。张怀民也还没有睡 觉,（于是）我们一起在院子里散 步。 第1层：叙 事。点明 时间、地 点、人物 和“夜 游”的起 因。 30 原文呈现 参考译文 段层精解 //庭下如积水空明 , 水中藻、荇（xìnɡ） 交横,盖 竹柏影也。 //何夜无月？何处无竹 柏？但 少闲人如吾 两人者耳 。 //庭院中的月光如积水般澄澈, 仿佛有藻、荇交错其中,大概是 竹子和柏树的影子吧。//哪一夜 没有月光？哪里没有竹子和柏 树?只是缺少像我俩这样的闲人 罢了。 第2层：写景。 作者仅用18个 字,就点染出一 个空明澄澈、 疏影摇曳、似 真似幻的美妙 境界。 31 原文呈现 参考译文 段层精解 //庭下如积水空明 , 水中藻、荇（xìnɡ） 交横,盖 竹柏影也。 //何夜无月？何处无 竹柏？但 少闲人如 吾两人者耳 。 //庭院中的月光如积水般澄澈, 仿佛有藻、荇交错其中,大概是 竹子和柏树的影子吧。//哪一 夜没有月光？哪里没有竹子和 柏树?只是缺少像我俩这样的闲 人罢了。 “积水空 明”写月光的空 灵清澈,“藻、 荇交横”写竹柏 倒影的清丽淡 雅。庭中景物, 浑然一体。 32 原文呈现 参考译文 段层精解 //庭下如积水空明 , 水中藻、荇（xìnɡ） 交横,盖 竹柏影也。 //何夜无月？何处无 竹柏？但 少闲人如 吾两人者耳 。 //庭院中的月光如积水般澄澈, 仿佛有藻、荇交错其中,大概是 竹子和柏树的影子吧。//哪一 夜没有月光？哪里没有竹子和 柏树?只是缺少像我俩这样的闲 人罢了。 第3层：议论抒 怀。寥寥数语, 意味隽永：贬谪 的悲凉,人生的 感慨,赏月的欣 喜,漫步的悠 闲——种种难言 的感情尽在其 中。 33 【课下注释】 ①念:考虑,想到。 ②相与:共同,一起。 ③中庭:院子里。 ④空明:形容水的澄澈。 ⑤盖:大概是。 ⑥但:只是。 ⑦耳:语气词,相当于“罢了”。 34 【思维导图】 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文通过对月下庭院中景物的描写,创造了一个清幽宁静的艺 术境界,传达了作者微妙而复杂的心境,包含了贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月 的欣喜,漫步的悠闲。 35 核心命题角度 角度一 赏读“闲人” 1.（教材“思考探究”三）细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写 作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。 文中苏轼的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜, 漫步的悠闲,都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境,即作为贬谪之人,无 职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境,即空灵自在,悠游 自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治 平,只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两 个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 36 ◎小切口新问法：文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容,说说你的理解。 ①清闲之人。苏轼被贬,这样的处境使他有时间走进自然,亲近清风明 月；②恬适之人。苏轼因心境空灵自在,悠游自如,故能欣赏到一派空明的 景象；③旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼 在逆境中的旷达。 37 角度二 写景手法 2.请自选角度赏析“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”的写景之妙。 ①运用比喻的修辞,将澄澈的月光比喻成积水,用交错相生的水草比喻 竹柏的影子,生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比,点染出一个空明 澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗 的“闲人”雅趣。 38 ②正侧面描写相结合,先正面写月色之透明皎洁,后侧面写“水草”交横 可见,衬托“水”之清澈,即月色清亮无比,从而创造出一个冰清玉洁的透明世 界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 ③动静结合,“积水空明”给人以一种静谧之感,“藻、荇交横”则具有水草 摇曳的动态之美。整个意境静中有动,动中愈见其静,点染出一个空明澄澈、 疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲 人”雅趣。 39 角度三 乐观豁达 3.结合文章,请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。 示例：作者虽遭贬谪,内心悲凉,但面对如此月夜美景,醉在其中,乐从心生 （景色之乐）。兼有友人的相伴,漫步的悠闲,孤寂之情顿消,喜从心来 （友情之乐）。如此“闲人”,尚能以豁达乐观的态度来欣赏月夜美景,更能 突出其情趣的高雅（情趣之乐）。 40 八上 24 与朱元思书（广西2024） 南朝梁·吴均 【作者简介】吴均（469—520）,字叔庠（xiánɡ）,吴兴故鄣（zhānɡ） （今浙江安吉）人,南朝梁文学家。他长于史学,也擅诗文,小品书札以写景 见长,诗亦清新流丽,时人称为“吴均体”。 41 原文呈现 参考译文 段层精解 风烟俱净,天 山共色 。从流 飘荡,任意东西。 自富阳至桐庐一 百许 里,奇山异 水,天下独绝。 没有一丝儿风,烟雾也完全消散 了,天空和群山是同样的颜色。 （乘船）随着江流漂荡,任凭船随意 向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百 来里（的水路上）,奇山异水,天下独 一无二。 第1段：总说自 富阳到桐庐间 的山水之美， 点出其特征— —“奇山异 水，天下独 绝”。 42 原文呈现 参考译文 段层精解 水皆缥 （piǎo）碧 ,千 丈见底。游鱼细 石,直视无碍。急 湍甚箭,猛浪若 奔。 水都是浅青色,千丈之深的地方 也能一望到底。游动的鱼儿和细小的 石子也能看得清清楚楚。湍急的江流 比箭还快,汹涌的大浪就像奔腾的骏 马。 第2段：写“异 水”，即富春 江水之美。动 静结合，突出 一个“异” 字。 43 原文呈现 参考译文 段层精解 水皆缥 （piǎo）碧 , 千丈见底。游鱼 细石,直视无 碍。急湍甚箭, 猛浪若奔。 水都是浅青色,千丈之深的地 方也能一望到底。游动的鱼儿和 细小的石子也能看得清清楚楚。 湍急的江流比箭还快,汹涌的大浪 就像奔腾的骏马。 ①“水皆缥 碧，千丈见底”写 江水清澈透明， “游鱼细石，直视 无碍”，进一步证 明江水的清澈。以 上是俯视。 44 原文呈现 参考译文 段层精解 水皆缥（piǎo）碧 ,千丈见底。游鱼细 石,直视无碍。急湍甚 箭,猛浪若奔。 水都是浅青色,千丈之 深的地方也能一望到底。 游动的鱼儿和细小的石子 也能看得清清楚楚。湍急 的江流比箭还快,汹涌的大 浪就像奔腾的骏马。 ②“急湍甚 箭，猛浪若奔”， 写水的动态，运用 比喻的修辞手法， 生动形象地表现出 江水急速奔涌的状 态。这是平视。 45 原文呈现 参考译文 段层精解 夹岸高山,皆生寒 树 ,负势竞上,互相 轩邈（miǎo） ,争 高直指 ,千百成峰。 泉水激 石,泠 （línɡ）泠 作响； 好鸟相鸣,嘤 （yīnɡ）嘤成韵。蝉 则千转（zhuàn） 不 穷,猿则百叫无绝。 夹着江水的两岸的高山上,全都 生长着密而绿的树,让人心生寒意, 山峦凭借（高峻的）地势,争着向 上,仿佛都在争着往高处远处伸展, 笔直地向上,直插云天,由此而形成 千百座山峰。泉水冲击着岩石,发出 泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣, 鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉长久不断地 叫着,猿持续地啼叫着。 第3段：写 “奇山”， 包括富春江 两岸的高 山、泉水、 草木、鸟 兽，以及人 在此景物中 的感受。 46 原文呈现 参考译文 段层精解 鸢（yuān）飞 戾 天者,望峰息 心 ；经纶 （lún）世务者, 窥谷忘反 。横 柯（kē） 上 蔽,在昼犹昏；疏 条交映 ,有时见 日。 看到这些雄奇的山峰,那些极力追 求名利的人就平息名利之心；看到这 些幽深的山谷,那些治理国家大事的人 也会流连忘返。横斜的树枝在上面交 错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍 显得昏暗；稀疏的枝条互相掩映,有时 还能见到阳光。 ①“负势 竞上……千百 成峰”化静为 动，呈现出千 姿百态的奇 景，写出山的 高峻雄奇。 47 原文呈现 参考译文 段层精解 鸢（yuān） 飞戾 天者,望峰 息心 ；经纶 （lún）世务者, 窥谷忘反 。横 柯（kē） 上 蔽,在昼犹昏；疏 条交映 ,有时见 日。 看到这些雄奇的山峰,那些极力 追求名利的人就平息名利之心；看到 这些幽深的山谷,那些治理国家大事 的人也会流连忘返。横斜的树枝在上 面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼, 林间仍显得昏暗；稀疏的枝条互相掩 映,有时还能见到阳光。 ②“泉水 激石……猿则 百叫无绝”写 山上的景物， 一派万物欣 荣、欢快自得 的气象。 48 原文呈现 参考译文 段层精解 鸢（yuān） 飞戾 天者,望峰 息心 ；经纶 （lún）世务者, 窥谷忘反 。横 柯（kē） 上 蔽,在昼犹昏；疏 条交映 ,有时见 日。 看到这些雄奇的山峰,那些极力 追求名利的人就平息名利之心；看到 这些幽深的山谷,那些治理国家大事 的人也会流连忘返。横斜的树枝在上 面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼, 林间仍显得昏暗；稀疏的枝条互相掩 映,有时还能见到阳光。 ③“鸢飞 戾天者……窥 谷忘反”，由 景而生感慨， 反衬出景物之 怡人，表现出 作者归隐林 泉、享受美景 的愿望。 49 原文呈现 参考译文 段层精解 鸢（yuān） 飞戾 天者,望峰 息心 ；经纶 （lún）世务者, 窥谷忘反 。横 柯（kē） 上 蔽,在昼犹昏；疏 条交映 ,有时见 日。 看到这些雄奇的山峰,那些极力 追求名利的人就平息名利之心；看到 这些幽深的山谷,那些治理国家大事 的人也会流连忘返。横斜的树枝在上 面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼, 林间仍显得昏暗；稀疏的枝条互相掩 映,有时还能见到阳光。 ④“横柯 上蔽……有时 见日”，由动 返静，由明亮 活跃转为晦暗 沉寂，表现出 富春江景物之 多变。 50 【课下注释】 ①共色:同样的颜色。 ②许:表示约数。 ③缥碧:浅青色。 ④寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意。 ⑤轩：高。这里作动词用。 ⑥邈：远。这里作动词用。 ⑦直指:笔直地向上,直插云天。 ⑧激:冲击,撞击。 51 ⑨泠泠:拟声词,形容水声清越。 ⑩转：同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。 ⑪戾：至、到达。 ⑫息心:指平息名利之心。 ⑬反:同“返”,返回。 ⑭横柯:横斜的树枝。柯,树木的枝干。 ⑮交映:互相掩映。 52 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】作者通过富有诗意的文字,为我们绘出一幅充满生机活力的富 春山水图,表现出其沉湎于山水的生活情趣。抒发了作者对官场政务的厌倦 和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。 53 核心命题角度 角度一 山水“独绝” 1.（教材“思考探究”一）文中所写的山水“独绝”在哪里？ 这一段山水,山奇水异。水静处,清澈透明,千丈见底；水急处,如箭如奔 马。山势连绵陡峭,直插云天；山中万物欣荣,天籁动听,光影多变。 ◎小切口新问法：分析文章所写的“山”有怎样的特点? “负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰”写出山的高峻雄奇。 54 角度二 写景手法（2024.19） 2.文章采用了俯视和仰视的写景手法，请结合文章内容赏析。 《与朱元思书》第2段中“游鱼细石，直视无碍”通过俯视的角度，进 一步写出江水的清澈。第3段中“争高直指，千百成峰”通过仰视的角度， 写出山的高峻。 55 角度三 作者情感（2024.17） 3.（教材“思考探究”二改编）面对富春江的“奇山异水”作者有什么样的感 想？表达了作者怎样的思想感情? 美丽的自然美景,往往有心灵净化的作用,所以面对这奇山异水,作者感 慨：“鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反。”表现了作者喜爱自 然和对山水之美的赞叹,抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视 以及希望寄情山水的思想感情。 56 八上 25.得道多助,失道寡助 《孟子》【2022版课标新增篇目】 原文呈现 参考译文 段层精解 天时不如地 利,地利不如人 和。三里之城,七 里之郭,环 而 攻之而不胜。夫 环而攻之,必有得 天时者矣,然而不 胜者,是天时不如 地利也。 天时比不上地利,地 利比不上人和。方圆三里 的内城,只有方圆七里的 外城,四面包围起来攻打 它,却不能取胜。采用四 面包围的方式攻城,必定 有得天时之处,可是不能 取胜,这是因为天时比不 上地利啊。 第1层（第1~4句）：孟子首 先提出“天时不如地利,地 利不如人和”这一观点。并 采取两两比较的方式,得出 “天时不如地利,地利不如 人和”的结论。这样逐层推 进,通过比较指明了“人 和”才是克敌制胜的首要条 件。 57 原文呈现 参考译文 段层精解 城非不高也,池 非不深也,兵 革 非不坚利 也,米粟非不多 也,委 而去 之,是地利不如 人和也。 城墙并不是不高,护城河 并不是不深,武器装备并不是 不精良,粮食供给也并不是不 充足,（但守城一方还是）弃 城而逃,这是因为地利比不上 人和啊。 第2层（第5句）：由“人 和”进一步推演,指出 “域民”“固国”“威天 下”不能只靠“封疆之 界”“山溪之险”“兵革 之利”,从反面强调了 “人和”的重要性。 58 原文呈现 参考译文 段层精解 //故曰：域民 不以封疆之界, 固国不以山溪 之险,威天下不 以兵革之利。/ /得道 者多 助,失道者寡 助。 //所以说：使人民定居下来 （而不迁到别的地方去）,不 能靠疆域的边界；巩固国防 不能靠山河的险要；震慑天 下不能靠武器的锐利。//行 仁政的君主,支持、帮助他的 人就多；不行仁政的君主,支 持、帮助他的人就少。 第3层（第6~8句）：引出 “得道者多助,失道者寡 助”的论断,并进而指出 “寡助之至”（即彻底失 却“人和”）必然众叛亲 离,“多助之至” （即把“人和”发挥到极 致）则会天下归顺，二者 交战,结果自然是不言而 喻的。 59 原文呈现 参考译文 段层精解 寡助之至 ,亲 戚畔 之；多 助之至,天下顺 之。以天下之所 顺,攻亲戚之所 畔,故君子有不 战,战必胜矣。 帮助他的人少到了极点,内 外亲属都会背叛他；帮助 他的人多到了极点,天下的 人都会归顺他。凭着天下 人都归顺的条件,去攻打那 连内外亲属都背叛的寡助 之君,所以能行仁政的君主 不战则已,战就一定能胜 利。 第3层（第6~8句）：引出 “得道者多助,失道者寡 助”的论断,并进而指出 “寡助之至”（即彻底失 却“人和”）必然众叛亲 离,“多助之至” （即把“人和”发挥到极 致）则会天下归顺，二者 交战,结果自然是不言而喻 的。 60 【课下注释】 ①环：围。 ②池：护城河。 ③兵革：泛指武器装备。兵,兵器。 革,皮革制成的甲、胄、盾之类。 ④委：放弃。 ⑤得道：指能够施行治国的正道,即行仁政。 ⑥至：极点。 ⑦亲戚：内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。 ⑧畔:同“叛”,背叛。 61 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】文章的主旨,即高度强调“人和”的重要性,阐明了战争的胜败 主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道” （即能不能施行仁政）。 62 核心命题角度 角度 仁政、民心的重要 （教材“思考探究”一）结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的 理解,并另举一两个事例来证明这一观点。 “得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不 行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王 姬昌为西伯侯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,贤士 归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力过人”,却 不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终“民 罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。 63 八上 26.富贵不能淫 《孟子》 原文呈现 参考译文 段层精解 景春曰： “公孙衍 （yǎn）、张仪 岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸 侯惧,安居而天 下熄 。” 景春说：“公孙 衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有 气节的男子吗？他们一 发怒,诸侯就都害怕； 他们安静下来,便战争 停息,天下太平。” 第1段：景春提出“公孙衍、 张仪是真正的大丈夫”的观 点。 提出观点时运用反问句, 且用“诚”字加重肯定语气, 可见景春对这一观点是深信不 疑的,同时也透露出他对张 仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。 64 原文呈现 参考译文 段层精解 孟子曰：“是焉 得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠 （ɡuàn）也,父命 之；女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒 之 曰：‘往之女家 ,必敬 必戒,无违夫子 ！’以 顺为正者,妾妇之道也。 孟子说：“这怎么能算有 大志、有作为、有气节的男子 呢? 你没有学过礼吗？男子行 冠礼时,父亲给以训导；女儿 出嫁时,母亲给以训导,送到门 口,告诫她说：‘到了你的夫 家,一定要恭敬、小心谨慎,不 要违背你的丈夫!’以顺从为 常法,是妇女遵循的规则。 第2段：孟子用 “妾妇之道” 作比,指出公孙 衍、张仪的本 质,从正面提出 自己心目中的 大丈夫的标 准。 （类比手法） 65 原文呈现 参考译文 段层精解 居天下之广 居,立天下之正位, 行天下之大道。得 志,与民由 之； 不得志,独行其 道。富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 。此之谓大丈 夫。” （大丈夫应该）住进天下最 宽广的住宅——仁,站在天下最正 确的位置——礼,走着天下最正确 的道路——义。得志的时候与百 姓一同遵从正道而行；不得志的 时候,独自走自己的道路。富贵不 能使他迷惑,贫贱不能使他动摇, 威武不能使他屈服。这样的人才 称得上有大志、有作为、有气节 的男子。” ①首先同样 用一个反问句表 明了自己的态度, “焉得”一语不 仅是对景春所持 观点的否定,也包 含着对公孙衍、 张仪之流的不屑 和鄙视。 66 原文呈现 参考译文 段层精解 居天下之广 居,立天下之正位, 行天下之大道。得 志,与民由 之； 不得志,独行其 道。富贵不能淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 。此之谓大丈 夫。” （大丈夫应该）住进天下最 宽广的住宅——仁,站在天下最 正确的位置——礼,走着天下最 正确的道路——义。得志的时候 与百姓一同遵从正道而行；不得 志的时候,独自走自己的道路。 富贵不能使他迷惑,贫贱不能使 他动摇,威武不能使他屈服。这 样的人才称得上有大志、有作 为、有气节的男子。” ②接着用“妾 妇之道”作比,指 出了公孙衍、张仪 的本质：他们只不 过是顺从君王的意 志,没有独立的人 格,也没有独立的 判断善恶、是非、 曲直的标准。 67 原文呈现 参考译文 段层精解 居天下之广居, 立天下之正位,行天 下之大道。得志,与 民由 之；不得志, 独行其道。富贵不能 淫 ,贫贱不能移 ,威武不能屈 。 此之谓大丈夫。” （大丈夫应该）住进天下最宽广的 住宅——仁,站在天下最正确的位置— —礼,走着天下最正确的道路——义。 得志的时候与百姓一同遵从正道而行； 不得志的时候,独自走自己的道路。富 贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威 武不能使他屈服。这样的人才称得上有 大志、有作为、有气节的男子。” ③最 后从正面 提出自己 心目中的 大丈夫的 三个标 准。 68 【课下注释】 ①诚：真正,确实。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ③天下熄：指战争停息,天下太平。 ④焉：怎么,哪里。 ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 69 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ⑧女家：这里指夫家。女,同“汝”,你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ⑩由：遵从。 ⑪淫：惑乱,迷惑。这里是使动用法。 ⑫移：改变,动摇。这里是使动用法。 ⑬屈：屈服。这里是使动用法。 70 【思维导图】 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 71 核心命题角度 角度一 大丈夫的标准 1.（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是 非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然 算不上大丈夫。 在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义；无论得志与否,都 不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、 动摇、屈服。 72 角度二 语言风格 2.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非 凡。反复朗读课文,从中举一两个例子做具体分析。 “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气 势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将 大丈夫精神的崇高性推到极致。 ◎小切口新问法：善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点,请结合文 章第2段的内容简要分析。 ①使用反问,以不可辩驳的语气否定景春的观点;②使用排比,阐明大丈 夫的精神实质及特点,义正词严、气势磅礴。 73 八上 27.生于忧患,死于安乐 《孟子》 原文呈现 参考译文 段层精解 舜发 于畎 （quǎn）亩 之中,傅 说（yuè）举 于版 筑 之间,胶鬲 （ɡé）举于鱼盐之 中,管夷吾举于士 , 孙叔敖举于海,百里奚 （xī）举于市 。 舜从田地中被任用, 傅说从筑墙的泥水匠中被 选拔,胶鬲自鱼盐贩中被 举用,管夷吾从狱官手中 释放出来,进而得到任用, 孙叔敖从隐居的海边被召 为相,百里奚从集市之间 被赎出而用为大夫。 第1段：列举六位历史 上著名人物的事例,说 明这些人虽出身贫贱, 但他们在经受了艰苦磨 炼之后,终于成就了不 平凡的事业。据此事 实,孟子认为,人才是在 艰苦环境中造就的。 （客观条件） 74 原文呈现 参考译文 段层精解 故天将降大任于是 人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其 体肤,空（kònɡ） 乏其身,行拂 乱 其所为,所以动心 忍性,曾（zēnɡ） 益 其所不能。 所以,上天将要下达重 大的使命给这样的人,一定 要先使他的内心痛苦,筋骨 劳累,使他经受饥饿之苦,使 他身处贫困之中,使他做事 不顺,（通过这些）使他的 心受到震撼,使他的性格坚 忍起来,以不断增加他的才 干。 第1段：列举六位历史 上著名人物的事例,说 明这些人虽出身贫贱, 但他们在经受了艰苦 磨炼之后,终于成就了 不平凡的事业。据此 事实,孟子认为,人才 是在艰苦环境中造就 的。（客观条件） 75 原文呈现 参考译文 段层精解 人恒过 ,然 后能改；困于心, 衡 于虑,而后作 ；征 于色,发 于声,而后喻 。 一个人常常犯错误, 然后才能改正；内心忧 困,思虑堵塞,然后才能 有所作为；（一个人的 想法,只有）表现在脸色 上,流露在言谈中,才能 被人们了解。 第2段：孟子提出“困于 心,衡于虑,而后作”的观 点（主观条件）,接下来再 由个人说到国家,提出“入 则无法家拂士,出则无敌国 外患者,国恒亡”的论断, 由此自然导出“生于忧患, 死于安乐”的中心论点。 76 原文呈现 参考译文 段层精解 入 则无 法家 拂 （bì）士 , 出 则无敌国 外患者,国恒 亡。然后知生 于忧患而死于 安乐也。 （一个国家）在国内如果没有 守法度的大臣和辅佐君王的贤 士,在国外没有势力、地位相当 的国家和外患的侵扰,这个国家 往往就容易灭亡。了解到这一 切之后,就会明白常处忧愁祸患 之中可以使人生存,常处安逸快 乐之中可以使人死亡。 第2段：孟子提出“困于 心,衡于虑,而后作”的 观点（主观条件）,接下 来再由个人说到国家,提 出“入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒 亡”的论断,由此自然导 出“生于忧患,死于安 乐”的中心论点。 77 【课下注释】 ①发:兴起,指被任用。 。 ②畎亩:田地。 ③举:选拔、任用。 ④筑:捣土用的杵。 ⑤士:狱官。 ⑥市:集市。 ⑦空乏:财资缺乏。 78 ⑧拂:违背。 ⑨乱:扰乱。 ⑩曾益:增加。曾,同“增”。 ⑪恒过:常常犯错误。 ⑫衡:同“横”,梗塞、不顺。 ⑬作:奋起。这里指有所作为。 ⑭征:征验、表现。 ⑮发:显露、流露 79 ⑯喻:了解、明白。 ⑰入:指在国内。 ⑱法家:守法度的大臣。 ⑲拂士:辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。 ⑳出:指在国外。 ㉑敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。 80 【思维导图】 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 81 核心命题角度 角度一 忧患观 1.（教材“思考探究”一节选）结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐” 的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。 “生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一 个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。 越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败, 越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了 82 自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过 “十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反 观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾 践所败,身死而国灭。 2.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。 客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 角度二 论证思路 3.简要分析作者是如何论证“生于忧患,死于安乐”这一中心论点的。 ①首先列举六位历史上著名人物的事例,举出事实说明这些人虽出身贫 贱,但他们在经受艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业；②据此事实,归 纳总结出“故天将降大任于是人也……”这一段结论。在此基础上,又从正反 两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终提出本文的中心论点。 84 八上 28.愚公移山 《列子》 原文呈现 参考译文 太行、王屋二山,方七百 里,高万仞,本在冀（jì）州 之南,河阳之北。 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七 八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。 85 原文呈现 参考译文 北山愚公者,年且 九十, 面山而居。惩 山北之塞 （sè） ,出入之迂（yū） 也,聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉阴 ,可乎？”杂然相许。其妻 献疑 曰：“以君之力,曾 （zēnɡ）不能损魁父之丘,如 太行、王屋何？ 北山下面有个名叫愚公的人,年纪将 近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山 北路途阻塞,出来进去都要绕远,就集合全 家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻 的大山,（使道路）一直通向豫州南部,到 达汉水南岸,行吗？”大家纷纷表示赞 同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力 气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把 太行山、王屋山怎么样？ 86 原文呈现 参考译文 且焉置土石？”杂曰：“投诸 渤海之尾,隐土之北。”遂率 子孙荷（hè）担者三夫,叩石 垦壤,箕（jī）畚（bèn）运 于渤海之尾。邻人京城 氏之 孀（shuānɡ）妻有遗男 , 始龀（chèn） ,跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。 况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷 说：“把它扔到渤海边上,隐土北面 去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的 人（上了山）,敲石头,挖泥土,用箕畚装 土石,运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇 有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚 公。冬夏换季,才往返一次。 87 原文呈现 参考译文 河曲智叟 笑而止之 曰：“甚矣,汝之不惠！以残 年余力,曾不能毁山之一毛 ,其 如土石何？”北山愚 公长息曰：“汝心之固,固不 可彻,曾不若孀妻弱子 。 河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这 件事,说：“你也太不聪明了！就凭你老 迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草 木都动不了,又能把泥土石头怎么样 呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固, 顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩 都比不上。 88 原文呈现 参考译文 虽 我之死,有子存焉。 子又生孙,孙又生子；子又有 子,子又有孙；子子孙孙无穷 匮（kuì） 也,而山不加 增,何苦 而不平？”河曲智 叟亡（wú）以应。 即使我死了,还有儿子在呀；儿子又 生孙子,孙子又生儿子；（孙子的）儿子 又有儿子,（他的）儿子又有孙子；子子 孙孙无穷尽,可是山不会增高加大,还担心 挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回 答。 89 原文呈现 参考译文 操蛇之神闻之,惧其不已 也,告之于帝 。帝感其诚, 命夸娥氏二子负二山,一厝 （cuò）朔东,一厝雍南。自 此,冀之南,汉之阴,无陇断 焉。 手里抓着蛇的山神听说了这件事,害 怕愚公他们不停地干下去,便向天帝报 告。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力 神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一 座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从 此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没 有山冈阻隔了。 90 【课下注释】 ①且:将近。 ②惩:苦于。 ③塞:阻塞。 ④迂:曲折,绕远。 ⑤汉阴:汉水南岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。 ⑥献疑:提出疑问。 91 ⑦京城:复姓。 ⑧孀妻:寡妇。 ⑨遗男:指死了父亲的男孩。 ⑩始龀:刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。 ⑪叟:老年男子。 ⑫毛:指草木。 ⑬其:用在“如……何”前面加强反问语气。 ⑭不若:不如,比不上。 92 ⑮弱子:幼儿,小孩。 ⑯虽:即使。 ⑰穷匮:穷尽。 ⑱苦:愁苦。这里指担心。 ⑲帝:指神话中的天帝。 ⑳陇断:山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。断,隔绝。 93 【思维导图】 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 94 【文章主旨】文章通过愚公不畏艰难,挖山不止,最终感动天帝,移山成功的 故事,反映了我国古代人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。 【现实意义】做任何事情都要有一个明确的目标,然后再坚定不移地为了实 现这个目标而奋斗。其间,我们可能会遇到各种困难,但是只要我们能坚持 一个方向,坚守一个信念,就没有什么困难是克服不了的。 95 核心命题角度 角度一 人物形象 愚公：①他有远大抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是 要造福千千万万的人和后代子孙；②他在人与自然关系问题上有着正确的 认识。从“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”可以看出,他懂得人力是无穷的, 移山的事业只要世世代代坚持下去,就一定有完成的希望。 智叟：目光短浅、自作聪明、好为人师、自以为是。通过“笑而止之” “汝之不惠！以残年余力……其如土石何”等语句可以看出。 96 角度二 愚公精神 《愚公移山》体现的是一种什么精神？请联系现实,简要写出你的体会。 坚持不懈、咬定目标、知难而进、艰苦奋斗、锲而不舍、坚忍不拔等。 我国载人航天工程通过“神舟”“天宫”“天舟”等历次飞行任务,为空间站建造 奠定了坚实基础。在近30年的时间里,走出一条科技自强之路,坚持不懈的 精神起到了重要作用。 97 八上 29. 周亚夫军细柳 西汉·司马迁 原文呈现 参考译文 段层精讲 文帝之后六年,匈 奴大入边 。乃以宗 正刘礼为将军,军霸上 ；祝兹侯徐厉为将 军,军棘门；以河内守 亚夫为将军,军细柳： 以备胡。 汉文帝后元六年,匈奴 大规模侵入边境。于是,朝 廷任命宗正官刘礼为将军, 驻军霸上；祝兹侯徐厉为将 军,驻军棘门；任命河内郡 的郡守周亚夫为将军,驻军 细柳：以防备匈奴侵扰。 第1段是事件背 景的呈现。“匈奴大 入边”，汉王朝在霸 上、棘门、细柳三处 驻军，防备匈奴的进 攻。也就是说，此时 的边境地区是处于战 备状态的。 98 原文呈现 参考译文 段层精讲 上自劳军 。至 霸上及棘门军,直驰 入,将以下骑送迎。已 而之 细柳军,军士 吏被（pī） 甲,锐 兵刃 ,彀（ɡòu）弓 弩（nǔ）,持满 。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸 上和棘门的军营,直接驰入,将军及 其属下都骑着马迎送。不久到了细 柳军营,军中官兵都穿着盔甲,刀出 鞘,张开弓弩,把弓拉满。 第2段写 皇帝劳军的情 况。皇帝先到 霸上及棘门 军，是“直驰 入，将以下骑 送迎”。 99 原文呈现 参考译文 段层精讲 天子先驱至,不得 入。先驱曰：“天 子且 至！”军门 都尉曰：“将军令 曰‘军中闻将军令, 不闻天子之诏 （zhào） ’。” 文帝的先行引导的人员 到了营门前,不能进入。先 行引导的人员说：“皇上将 要驾到！”守卫军营的将官 回答：“将军有命令说‘军 中只听从将军的命令,不听 从皇帝发布的命令’。” 而到周亚夫的细 柳军则完全不同：军 中士吏一个个全副武 装，无论是面对皇帝 的先导还是皇帝本 人，竟然都阻止入 内，一定要得到将军 的命令才打开营门。 100 原文呈现 参考译文 段层精讲 居无何,上至,又不得 入。于是上乃使使持 节 诏将军：“吾欲 入劳军。”亚夫乃传 言开壁 门。壁门士 吏谓从属车骑曰： “将军约,军中不得驱 驰。”于是天子乃按 辔 徐行。 过了不久,文帝驾到,也 无法进入军营。于是文帝就 派使者手持符节去告诉将 军：“我要入营慰劳军 队。”周亚夫这才传令打开 营垒大门。守卫营门的官兵 对跟着文帝的车马随从说： “将军规定,军营中不准纵 马奔驰。”于是文帝就控制 住车马,缓缓前行。 进了军营，也必 须遵守营规约束，只 能缓行，不能驱驰。 即便周亚夫本人没有 登场，其治军严明已 概可想见。周亚夫露 面后，也严格遵守军 礼，并不因为来劳军 的是皇帝本人而有所 例外。 101 原文呈现 参考译文 段层精讲 至营,将军亚夫持兵揖 （yī）曰：“介胄之 士不拜,请以军礼 见。”天子为动 , 改容式 车。使人称 谢 ：“皇帝敬劳将 军。”成礼而去。 到了主帅所在的营帐,将军周 亚夫手执兵器拱手行礼,说：“披 甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许 我以军礼参见（陛下）。”文帝被 感动,表情严肃起来,扶着车前横木 俯下身子,表示敬意,并派人向周亚 夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将 军。”劳军仪式完成后离开。 两相对 比，我们可以 看到，周亚夫 是何等的恪尽 职守，刚正不 阿，细柳军是 何等的不可侵 犯。 102 原文呈现 参考译文 段层精讲 既出军门,群臣 皆惊。文帝曰：“嗟 乎,此真将军矣！曩 （nǎnɡ） 者霸上、 棘门军,若儿戏耳,其 将固 可袭而虏也。 至于亚夫,可得而犯 邪！”称善者久之。 出了细柳军营的大门后,群臣 都感到惊诧。文帝说：“啊,这才 是真正的将军呀！先前霸上、棘 门的驻军,简直就像儿戏一样,他 们的将军是一定可以偷袭并俘虏 的。至于周亚夫,哪里是能够侵犯 的呢！”称赞了周亚夫很久。 第3段是事 件的尾声，写 的是劳军结束 后皇帝和群臣 的反应。“群臣 皆惊”，皇帝则 发出由衷地赞 叹。 103 【课下注释】 ①入边:侵入边境。 ②军霸上:驻军霸上。 ③军:军营。 ④已而:不久。 ⑤之:到,往。 ⑥被:同“披”,穿着。 ⑦锐兵刃:这里指刀出鞘。 ⑧持满:把弓拉满。 ⑨且:将要。 104 ⑩诏:皇帝发布的命令。 ⑪持节:手持符节。 ⑫壁:营垒。 ⑬按辔:控制住车马。 ⑭为动:被感动。 ⑮式:同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼。 ⑯称谢:向人致意,表示问候。 ⑰曩:先前。 ⑱固:必,一定。 105 【思维导图】 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【文章主旨】本文主要记叙了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的 故事,表现出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、忠于职守、凛然不可 犯的“真将军”形象。 106 核心命题角度 角度一 将军形象 1.（教材“思考探究”一改编）简要分析汉文帝称赞周亚夫“真将军”的原因。 ①细柳营中“军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满”,一派常备不懈、严阵以 待的景象,可见军队训练有素,周亚夫治军有方;②文帝到细柳营,“先驱至,不 得入”“上至,又不得入”,直至文帝正式派使臣持节下诏,“亚夫乃传言开壁门”； 在细柳营中,文帝也要遵循军令,按辔徐行,可见军纪严明,令行禁止;③面对 天子,周亚夫说“介胄之士不拜,请以军礼见”,可见周亚夫刚正不阿,恪守军礼。 因此,汉文帝称他为“真将军”。 107 角度二 写作手法 2.（教材“思考探究”二）说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法,对刻 画人物起到了什么样的作用。 对比：①“情势”的对比：文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的 两次入营受阻、在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比,体现出周亚夫的治 军严明；②“性格”的对比：在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军的 “持兵揖”“不拜”形成对比,体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守；③“结果” 的对比：出营门后,群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”也形成对比,表现出文 帝的贤明、识大体。 108 衬托：细柳军士吏全副武装；军门都尉、壁门士吏传达将军的指示； 文帝及群臣的反应,都是从侧面衬托了周亚夫的形象。 作用：侧面烘托的写法避免了单一从正面写来的直露，提供了更多观 察人物的视角,也使得人物形象更加丰满、立体。 109 ◎小切口新问法：文章哪些地方使用了正面描写与侧面描写相结合的写作 手法？请具体分析。 写细柳军士吏全副武装,写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示,写文 帝及群臣的反应,都是从侧面衬托周亚夫的形象；“将军亚夫持兵揖”等是正 面描写。 110 $$