古诗词诵读《无衣》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

无 衣 《诗经 秦风》 学习活动 1.了解《诗经》,重点掌握《诗经》的艺术手法; 2.诵读诗歌,初步感知诗歌的内容和情感; 3.比较诵读,研讨问题,通过把握语气、语调来加深对诗歌的艺术手法及情感的理解; 4.联系当下,感受诗歌精神的血脉相承。 了解诗经,掌握手法 了解《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》,汉代时被尊为经典,始称《诗经》。 收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌,共305篇,也称“诗三百”。 文体知识 背 景 简 介 VS 秦国 西戎 保家卫国 诵读诗歌,研讨问题 自由诵读这首诗,说说看,应该用什么语气,语调来诵读这首诗? 无衣 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行! 语气、语调 例句 句式特点 岂曰无衣? 设问语气 与子同袍 肯定语气 王于兴师,修我戈矛 肯定语气 升调 降调 紧急快速 语调 比较诵读 欣赏视频: 徐涛朗诵《无衣》 方明朗诵《无衣》 思考:这两位艺术家是如何处理节奏、停顿、重音等细节的,是如何借助诵读来表达情感的?记下你印象最深刻的的一两个细节。 方明朗诵《无衣》 徐涛朗诵《无衣》 翻译诗歌 研讨交流 1、下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复?为什么? 不是,作者采用重章叠唱的手法,形成了回环往复的音乐美,是诗人内在情感上的一种递进关系。 袍-泽-裳 同仇-偕作-偕行 2、“王于兴师”在文中有何作用?它与“问答”有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用? 交代事件发生的直接原因,逻辑上有前后关系,文章把它置后补充交代,先“议”后“叙” 目的有二: (1)避免平铺直叙,增强文势; (2)激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神。 3、只是同穿一件衣服,感动体现在何处? 地处西北,气候严寒 无衣无褐,何以卒岁 ——《诗经 七月》 多战争,衣物自备。 黑夫寄乞就书曰:遗黑夫钱,母操夏衣来。今书节(即)到,母视安陆丝布贱,可以为禅裙襦者,母必为之,令与钱偕来。其丝布贵,徒操钱来,黑夫自以布此。 ——《睡虎地秦简 黑夫木牍》 联系当下,感受精神 交流探讨 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来,已经融入了中华民族的血脉,代代相承。 说说你想到哪些跟《无衣》中的主人公很像的人或事? 林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头,他挺身而出,“置祸福荣辱于度外”,坚决实行禁烟,抵抗外国武装侵略,捍卫了国家主权和领土。 抗美援朝志愿军:我们把该打的仗都打了 你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来,抱着战友残缺的躯体,看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利,在喊万岁,七连没有声音,它只是埋好战友,包上伤口,跟自己说又活下来了,还得打下去。 ——电影《长津湖》台词 抗疫路上的“00后”:撑起“青春脊梁”! 在防疫一线的志愿者队伍中,有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任,稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神,他们用行动证明“00后”的肩膀,靠得住! 致敬抗疫工作者的一首《无衣》 岂曰无衣?与子同袍。 藏蓝警色,素衣加身。与子偕手! 岂曰无衣?与子同责。 夙兴夜寐,殚诚毕虑。与子偕首! 岂曰无衣?与子同殇。 依依东望,攻克乃还。与子偕守! ——诗歌来源网络,作者:李壮军 重庆山火摩托车少年:守护我们的家! 这群脸上还带着稚气,身体看着比摩托车还小的青年小伙子,用竹筐背着物资,冲向了重庆山火的发生地,他们大部分看着年轻瘦弱,但一个个都眼神坚毅,脸上毫无惧色,浑身上下散发着一往无前,舍我其谁的气势,这,就是川渝地区的好男儿!他们,就是这个国家的年轻一辈! 播放视频:《北碚人,北碚的守护神》 全文总结 这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神,表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。 这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富,值得永远继承和发扬。 课后拓展 仿照《无衣》,为你心中的英雄们写一首赞歌吧。 本课结束 $$