第一单元 源远流长的中华文化 知识体系整合课件--2024-2025学年高二历史统编版（2019）选择性必修3

第一单元 源远流长的中华文化 【单元课标】 通过本单元的学习，了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 【知识结构】 第1 课 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、中华文化的发展历程 二、中华优秀传统文化的内涵 三、中华优秀传统文化的特点和价值 第2课 中华文化的世界意义 四、中华文化在交流中发展 （吸纳借鉴） 五、中华文化对世界的影响 （辐射传播） 源远流长的中华文化 一、中华文化的发展历程 1、多元起源：原始社会 2、奠基：先秦（春秋战国） 3、形成发展：秦汉至宋元:秦崇法汉尊儒， 儒家成正统； 4、传承和转折：陆王心学；明清个性自由的思想出现；康雍乾禁锢思想 5、衰落到复兴：近代以来（1）鸦片战争后：向西方学习以救亡图存（地、农、资、无），冲击传统文化(复兴表现：维新思想托古改制；三民主义融合天下为公) （2）新文化运动时期：追求科学和民主，动摇传统文化统治地位（3）五四运动后：马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化的进步（4）文革，严重破坏传统文化（5）改革开放新时期，中华传统文化复兴，强调文化自信 古代（传统文化） 近现代 魏晋玄学、佛学兴盛，三教并立； 唐宋三教合流，宋元理学形成，走向思辨化、哲学化、世俗化； 理解重要概念 1、百家争鸣出现的背景 2、董仲舒新儒学的内容及独尊原因 3、程朱理学与陆王心学异同 4、明清进步思想的主张 5、向西方学习历程 6、中华文化源远流长的原因 西学东渐历程 明末清初/早期殖民扩张时期：传播有限 近代以来/工业革命时期：从学习器物技术到政治制度向思想文化层面深入 第一次鸦片战争后，“开眼看世界”的林则徐、魏源主张“师夷长技以制夷”，但停留在理论层面；19世纪60年代到90年代，洋务派坚持“中体西用”并将“师夷长技”付诸实践，开展洋务运动；甲午战后，民族危机加深，资产阶级维新派主张建立君主立宪制，发展资本主义工商业，建立新式学堂，发动戊戌变法；八国联军侵华后，资产阶级革命派以三民主义为指导，领导辛亥革命，推翻清王朝，建立民主共和国；资产阶级激进派提倡民主与科学，掀起新文化运动，五四运动后，宣传马克思主义；无产阶级以马克思主义为指导，领导新民主主义革命，确立走中国特色的革命道路。 1.中华文明的形成覆盖了长江、黄河及辽河流域，面积近300万平方千米。这凸显出中华文明形成之时便具有 A.多元一体的政治格局 B.以德治民的民本思想 C.厉行专制的集权意识 D.农耕经济的高度繁荣 2.白寿彝主编的《中国通史》中写道：春秋战国时期出现的新士人有独立的思想，他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论，成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表。这有利于( ) A.“百家争鸣”局面的形成 B佛、道思想的融合 C.儒家思想正统地位的确立 D.传统儒学的发展 3.从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多：东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅琊王氏家族中有两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往( ) A.打破了封建社会儒学的正统地位 B.标志着佛教中国化进程基本完成 C.形成了外佛内儒的士族意识形态 D.扩大了佛教对世俗政治的影响力 4.朱熹在编著《资治通鉴纲目》时，改变了《资治通鉴》中魏国正统的形象，而将蜀汉政权改为正统。这表明朱熹() A.认为道义才是政权存在价值 B.鼓励世人的批判怀疑精神 C.宣扬理学倡导儒家思想复兴 D.注重对历史问题的考证 二、中华优秀传统文化的内涵 1、重视以人为本，体现到政治伦理上就是民本思想。 （周公：敬天保民，孔子：仁者爱人； 管子：顺应民意，孔子：反对苛政，孟子：仁政、民贵君轻） 4、崇德尚贤，推崇天下为公。 （西周：明德、敬德，孔子：为政以德、见贤思齐， 墨子：尚贤， 孟子：尊贤使能， 《礼记》： 大道之行、天下为公、选贤与能。 影响：） 3、提倡爱国，追求家国情怀。 （以天下为己任的思想、修身齐家治国平天下的思想；张载、范仲淹、文天祥、顾炎武） 2、崇尚天人合一，道法自然。 （老子：天法道、道法自然； 荀子：天行有常、制天命而用之； 评价天人合一的思想。） 5、崇尚自强不息，厚德载物。 （《周易》：天行健 孟子：富贵不能淫 屈原：路漫漫其修远兮 ） 6、中华文化主张和而不同。 （西周太史伯：和实生物 孔子：和为贵 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 ） 概念辨析 中华文化博大精深，底蕴深厚，其中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行济泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句，能够体现出的中华文化的内涵主要是（ ） A．自强不息 B．天下为公 C．崇德尚贤 D．家国情怀 D 中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师，后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化( ) A．和而不同、美美与共 B．天人合一、和谐共生 C．天下为公、崇德尚贤 D．道法自然、以人为本 D 即学即练 三、中华优秀传统文化的特点和价值 1、特点： 2、价值： ①（起源与发展具有）本土性 ②（博大精深、丰富多彩体现）多样性 ③（博采众长、兼收并蓄具有）包容性 ④（是中华民族共同文化特质具有）凝聚性 ⑤（绵延不绝、传承至今具有）连续性 中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动カ。 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 从未中断的中华文化，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 四、中华文化在交流中发展（吸纳借鉴） 佛教：两汉传入；魏晋南北朝三教并立；隋唐完成本土化； 宋明被儒学融合为理学。影响中国的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、建筑艺术等方面，但宣扬的因果轮回、消极避世产生消极影响。 科技：明末清初传入天文、地理、数学、医学等新知识。 思想：维新思想、革命思想（三民主义）、民主与科学、马克思主义 古代 近代 西学进一步传播 五、中华文化对世界的影响 （辐射传播） 汉字：日、朝、越以汉字为基础造字 儒学：在东亚、东南亚流行，16--18世纪传入欧洲，被启蒙思想家借鉴。 制度：日本大化改新：推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，以唐制为蓝本；越南科举制。 人口流动：中国先进技术和文化传入琉球；郑和下西洋，华侨移居东南亚。 科技：四大发明传入欧洲，促进西欧向近代社会转型。 生活习俗：影响东南亚和东亚，茶、丝绸、瓷器、园林建筑等受到欧洲喜爱。 “飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。 材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎变迁。阅读材料，回答问题。 图1 北魏《尸毗王本生》 图3 隋代《献花伎乐飞天》 根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并简要指出敦煌壁画的史料价值。 图2 西魏《弹箜篌飞天》 图4 唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》 13 解释：敦煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛教文化传入，民族交流的结果；唐代国力强盛的表现；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。 史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。 $$