16.2《登泰山记》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

姚 鼐 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 封禅： 封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天）， 禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）， 意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官或者退休:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病、乞致仕。古人退休年龄一般是70岁。 登泰 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 姚鼐 山记 《小石潭记》（唐·柳宗元）《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋·欧阳修）《桃花源记》（晋·陶渊明） ①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记：描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。 记 汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石 磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日 绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià） 膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú） 读文正音 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 第一段 山的南面 助，的 山南面 山谷的水 名作状，向西 山的北面 名作状，向东 山北面山谷的水 在 分界 判断 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 〈动〉 1. 充任，担任：～之无愧。2. 掌管，主持：～权。～政。 3. 正在那时候或那地方：～时。～代。4. 面对着：～机立断。首～其冲。5. 相称，相配：旗鼓相～。6. 应该：老～益壮。7. 抵挡：万夫不～之勇。螳臂～车8. 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。 〈介〉在 eg:当春乃发生。 <连> 假使，同“倘” eg:当与秦相较，或未易量。 同“挡” eg:以身当矢石。 当 dāng 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 山南水北为阳 ，山北水南为阴。 一：概括介绍地理形势 南北分流 南北分界 最高之处 汶和济 古长城 日观峰 （为下文写观日出埋下伏笔） 点 线 面 10 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 第二段 在 经过 冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 从 界限 古义：到达； 今义：重提另一件事 这 山脚 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 第二段 台阶，石阶 沿着，顺着 通“又” 所说的 山顶 少于，形作动 再，又 相当于“而”，表顺承，翻译成“就” 四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 越 13 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不 至也。今所经中岭及山巅，崖 限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 名作状，像门槛一样 句末助词，无实义 称 横，挡 石阶 表并列 古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 判断 到达 所+v：……的地方 定后 几乎 等到 已经 背，覆盖 省略 名作动，照亮 夕阳 停留 似的 苍山负雪，明烛天南（ ） 壮观 半山居雾若带然（ ） 飘逸——高峻 知识补充 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面，这样的句子被称为定语后置句。 （一）中心语+定语+者 （二）中心语+之＋定语+者 （三）中心语+之+定语（形容词） （四）中心语+定语（数量词） 知识补充 （一）中心语+定语+者 1.客有吹洞箫者 2.求人可使报秦者  3.楚人涉江者 4.人马溺死者甚众 5.太子及宾客知其事者  （二）中心语+之＋定语+者 1.马之千里者 2.石之铿然有声者 （三）中心语+之+定语（形容词）1.蚓无爪牙之利，筋骨之强    2.哀吾生之须臾，羡长江之无穷  3.凌万顷之茫然 （四）中心语+定语（数量词） 1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。 2.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 思考：跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 负VS覆 以动写静 拟人 雪之厚、大 神采奕奕 坚强无畏 烛VS照 暖色调 柔和轻软 交相辉映 居VS有 比喻 轻盈飘逸、静美朦胧 “若带”以小喻大 高俊雄伟 23 先写: 京师 泰安 再写: 山麓 山顶 路程: 四十五里 （远） 石级： 七千有余 （高） 路线： 中谷—西谷—山巅 （险） 山顶 景色： 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 远 近 登山经过 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 第三段 阴历每月最后一天 等待 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 省略 定后＋判断 从 弥漫 逐渐 天边 一会儿 同“彩” 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。 第三段 回头看 升起 承托 太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 古：晃动摇荡。 今：不稳固，不坚定 代词，指泰山 有的人 有的 或红或白 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 判断 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 干支纪年 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年或纪日。 年号与干支可以兼用，如：元丰七年六月丁丑。 年号纪年法 年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。而最后一个年号被认为是清末的“宣统”。 中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公元纪年。 第三段主要内容是什么？ 第三段：描写泰山日出的壮丽景色。 思考：姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？ 30 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 + 拟人比喻 色彩点染 时间顺序 绚丽壮美 对壮美山河的热爱、赞美。 情感 以拟人比喻烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 第四段 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 在 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 岱祠 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树， 多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观 数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五六段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 古：平形的、方形的 今：面积的单位 青黑色 同“圆”圆形的 瀑布 省略＋状后 声音和踪迹 到 ——交代记游人，游记常见格式 从第5段中找出泰山自然景观的特点、手法并分析其作用。 “三多”是：多石 、石多平方、多松； “三少”是：少土、石少圆、少杂树； “三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 白描 对比 梳理思路 登泰山记 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞 元君祠 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 以作者的游踪为线索 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 【常见背景介绍】 乾隆三十九年秋，《四库全书》初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需要奉养为由致仕，应泰山知府朱孝纯的邀请，奔赴泰安，登上泰山，欣赏到泰山日落与日出的壮美，写下此名篇。 （姚鼐后来多次自述辞职原因：“被疾还江南”“余病归”“鼐以疾还”等。） 你认为可信否？为什么？ 扩展延伸 姚鼐登山有哪些不同寻常之处？ 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 【相关资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点寡合 文化思想禁锢 政治官场腐败 【相关资料】 3. 姚鼐主张“得国容有之,天下必以仁。”反对“秦法本商鞅,日以虏使民。竟能威四海，《诗》《书》厝为薪。 （姚鼐《漫咏》） 4.曩者，鼐在京师，歙（shè ）程吏部、历城周编修语曰：“……维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，……其徒遍天下，奉之为宗。……夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》） 5. 在他看来,做官应“不为慕利”“不为贪荣”,而是要“度其志可行于时,其道可济于众”否则就宁可“从容进退庶免耻辱之大咎已尔”。（周中明《姚鼐对人生道路的重大抉择》） 个人学术追求 个人道德追求 个人主张以“仁” 乾隆二十八年(1763年)，姚鼐中试，殿试名列二甲，开始了八年仕途。 乾隆三十七年(1772年)，姚鼐升任刑部郎中。在刑部的两年时间内，刑法严苛的社会现实，与姚鼐实施仁政的政治理想发生直接的尖锐冲突，姚鼐心生隐退之意。 乾隆三十八年(1773年)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。《四库全书》修成后，时年四十四岁的姚鼐辞官，不入仕途。 乾隆四十一年(1776年)，姚鼐挚友、时任两淮盐运使朱孝纯在扬州梅花岭侧重修梅花书院，并亲笔题字镌刻在匾额之上，邀姚鼐前往担任掌院。 乾隆四十五年(1780年)，姚鼐主讲安庆敬敷书院 乾隆五十三年(1788年)，姚鼐受徽州知府邀请而前往紫阳书院主讲。 乾隆五十五年(1790年)，姚鼐主持钟山书院 辞官南归后，姚鼐致力于教育，广纳门徒， 在他去世时，桐城派在古文上的地位已无可撼动，成为清代尔后百余年的主流学派。 辞官致仕的重要原因 个人 环境 取舍矛盾 男儿非藤木,安得相附攀? 坚持个性独立、绝不攀附权贵 非辞官，实乃弃官 那么，读过本文，你能否从文中看出姚鼐这种坚守个性的性格？ 而泰山壮美之景，有没有让姚鼐从心灵的困境中解脱出来？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛； “古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”； 正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光，动摇承之”的朝日磅礴。 坚持自我，另辟蹊径，可能艰辛坎坷，却能看到更绚烂辉煌的风景。 高山仰止 景行行止 虽不能至 心向往之 除夕之夜，是家人团聚的时刻，也是辞旧迎新的时刻。作者在辞官之后，没有赶路回家而是来找和自己志同道合的朋友来登泰山。辞旧迎新的意味明显。这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。从这年之后，作者逐步找到了最适合自己的人生之路，做到了学派兴盛，桃李满天下。 47 览景之趣：自然山水，观照人生 苏子突围 “变与不变”“不取”“共适” 苏子突围的思想根基是道家思想是放手。 看淡得失，笑看成败，且珍惜眼前美好 姚鼐释然 “独善其身” 姚鼐释然的思想根基还是儒家思想之进取，但是侧重于修身。其后半生讲学授课，培育无数优秀学子，与孔子何其相似！ 对比《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。你能简单说说嘛？ 坚持自我，做好当下 随堂小练 (1)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (2)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (3)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，___________________ _”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 (4)姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 (1)在《登泰山记》中， 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_________，________。 (2)在《登泰山记》中，“_____________，__________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 (3)在《登泰山记》中，“_______________，___________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。 苍山负雪 明烛天南　 道中迷雾冰滑　 磴几不可登　 极天云一线异色　 须臾成五采　 名句默写： (4)在《登泰山记》中，“________，_______________”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 (5)在《登泰山记》中，“_________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 正赤如丹　 下有红光动摇承之　 绛皓驳色　 而皆若偻　 （6）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“_____________，______________ ，而半山居雾若带然”。 （7）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否， ________，_________”。 望晚日照城郭　汶水、徂徕如画 绛皓驳色　而皆若偻 $$