第八单元 （B卷能力提升）单元测试 2024--2025学年统编版高中语文必修下册

第五单元 （B卷能力提升） 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一 我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。 关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《平准书》和《货殖列传》里，司马迁试图从经济发展中探寻社会发展的原因。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。 再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光日”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。在用人问题上，他主张用人唯贤，反对用人唯亲。他说：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。”怎样才算是“贤”呢？司马光认为必须以德为本、德才兼备：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论还有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。 对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，元代学者胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面做了详细注释，辨析史事记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至宫人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六宫，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。他在《资治通鉴注》中还特别强调历史的善恶惩劝作用，认为《资治通鉴》正是一面很好的镜子，所以他在注释中不厌其烦地指出：“《通鉴》书之以为后世戒”“后之守国者，尚鉴兹哉！” 史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。 （摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》） 材料二 史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。 经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。 伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之问和时代之问，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平关于历史科学的重要论述为根本依据，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。 （摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分） A.司马迁在《货殖列传》中的史论，表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并力图以此为切入点探索社会发展的原因。 B.司马光在《资治通鉴》中常通过三种形式发表史论，其中关于用人问题的论述，包含了以德为本的思想。 C.近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用。 D.材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本依据，为史学研究指明了方向。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )（3分） A.发掘“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”的内涵，有助于我们对其所涉及时代的历史情况有较深入的理解。 B.史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。 C.探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。 D.只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。 3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分） A.史书注释对辨析史事记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史有很多评论，都具有很高的理论价值。 B.如果把史书注释当成纯粹的史料，就会误解胡三省注释《资治通鉴》的意义。 C.经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。 D.史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。 4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5.请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 秦始皇将死(节选) 郭沫若 他在巡游的途中早就消瘦得很厉害，血色也不好，时常便闭，特别是睡眠不能安稳，时常梦见些海产的怪兽怪鱼来和他打仗。结核菌早就是侵犯了他的本来是不健全的脑膜的，不幸他在渡平原津的时候又有羊儿疯的发作，而头又跌打在了青铜冰鉴上，大脑与脑膜和前头骨生了冲击，结核菌的威势乘着这外伤便突然地急进了起来。这是不治的病，大约在两三礼拜之内便要死，秦始皇帝实在是得到了这死的预感了。 在头一两天，热度虽然高，但意识还清醒，李斯、赵高等虽然屡次劝他息下来在途中将养，但他没有听从他们的话，他仍然是叫人兼程前进，连夜间都不准休息。他的目的是想早赶到咸阳把扶苏召回来付以后事。他晓得扶苏一回来，一定是要除去李斯这一批人的。但在第三天的清早，意识便有点昏蒙起来了。他更预感到他会赶不到咸阳便要丢命。他便背开了人，自己亲笔写了一封木简的手诏给他的长子扶苏： 朕巡天下，祷祠名山诸神，以延寿命。不幸归途疾发。今命在旦夕，其以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。 连丞相李斯都没有让他知道，只叫管符玺事的赵高把木简拴好了，盖上了封泥，赶快派专使送到上郡去，从此以后他便陷入于昏睡状态里去了。 热度照常是高，在车上滚来滚去地睡不安稳，颈子是硬直着的，牙齿不断地锯着，两个膝拐弯起来总是没有拉直过。杀人如麻，威加海内的这位大皇帝，到了这田地也委实可怜。他时而好像安静了一下，但时而又突然发出呓语来。 “父亲，父亲，你饶了我，你饶了我。……啊，燕太子丹，荆轲，田将军，你们把头首顶在你们的颈上去吧，不要那样骇人。……两位小弟弟，你们口里为什么流血？呵，鼻子里也在流血啦，眼睛也在流血啦，怪可怜的，是谁把你们打伤了？呵，你们的脑袋子是破了的，脑浆子也在流呵，怪可怜的。你们……你们不要一次那样多的人涌来打我啦，哦，你们有四百六十几个！……你们怪不得我，你们去找李斯，你们去找李斯。……你们要放火？要烧阿房宫？要烧死我？赶快把你们手中燃着的竹简熄掉罢，那不是书吗？……你们怎么要拿来烧了？那不是书吗？……” 像这样没有联络的一些呓语，使一些亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车。在第四天上他们率性各自乘了几乘车在前后左右跟着，让秦始皇一个人在那辒辌车里瘫着。 秦始皇就这样在半死半活的状态中被人遗弃着的时候，他所预感着的阴谋在李斯、赵高之间却活跃了起来。赵高把始皇写给扶苏的手诏扼着没有发出，他主张立胡亥，便和李斯串通起来，把那诏书的内容完全改换了。 朕巡天下，祷祠名山诸神，可延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上书直言，诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。以兵属裨将王离。 他们在这通假诏上是费了一番苦心的。秦始皇名政，秦人连“王”字都要避讳，正月是改称“端月”。他们却用了“匡正”这个动词，故意来犯讳，表示是秦始皇自己的口气，使扶苏和蒙恬不得怀疑。他们把诏书改了，但也不敢立地发出，怕的秦始皇万一会恢复转来。他们照常是昼夜兼程着，在昼间要打间的时候，总要去看秦始皇一次。起初看见他时常在痉挛的状态中，但到第五天来呈出了麻痹状态了。身体的痉挛缓和了下来，呓语也不发了，眼睛是凝着的，身子是瘫着的，除掉鼻孔下微微有点不整的气息之外，和一条死尸全无差别。乌鸦对于尸臭特别敏感，在人未死的前几天它们早就要闻着。每逢秦始皇的辒辌车一停，总和李斯、赵高要来看秦始皇的死活一样，乌鸦也时而飞来在他的车顶上盘旋。乌鸦的叫声和李斯们心中笑声是唱和着的。 就那样在第五天的夜里赶到了沙丘，大家都赶得很疲乏，以为秦始皇是没有知觉的，便不约而同地主张在沙丘过夜。 在沙丘过了一夜，第二天清早李斯和赵高两人跑去把韫辌车打开来，看见始皇的右耳流着黑血，不知道什么时候早已经硬得和石头一样了。 结核性的脑膜炎论理是要支持三两礼拜的，但秦始皇为什么那样早死了？这除胡亥一个人而外，连李斯赵高都不知道。不用说当时也没有人验尸，自然更说不到尸体解剖。假如是在现代，解剖的小刀是可以发现出秦始皇的右耳里面有一条三寸长的铁钉的。 1935年9月24日 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分） A.秦始皇在巡游途中得了好多种病，便闭、多梦、结核性脑膜炎等，他预感到了死亡，写出秦始皇疾病的严重。 B.李斯、赵高劝秦始皇将养身体，但秦始皇察觉到了二人废立的阴谋，仍叫人兼程前进，写出了秦始皇的警觉。 C.赵高未发出秦始皇写的手诏，而是与李斯勾结，改写诏书，且在用词上颇下功夫，表现了赵高的奸诈与狡猾。 D.乌鸦的盘旋预示着秦始皇即将归天，乌鸦的叫声与李斯、赵高的迫不及待相应和，让人感到一种奸人得逞的悲凉。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分） A.小说虽然是一篇历史小说，但作者虚构了不少细节，掺入了不少现代词语，充满了想象力和创造性。 B.小说通过秦始皇的呓语回顾了他一生的杀戮、焚书等事件，这样的描写笔墨经济，用较简省的文字表达丰富的内容，非常典型。 C.“亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车”运用了侧面描写的手法，主要表现了秦始皇疾病症状的可怖。 D.小说塑造了一个残暴而警觉的秦始皇的形象，但最终却在深重的病疴中被其子杀害，颇有讽刺意味。 8.秦始皇写的诏书和李斯、赵高改的诏书在内容上有什么区别？各有什么用意？请简要分析。（4分） 9.请结合本文，简要分析作者是怎样塑造秦始皇这一形象的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者，天子出其议，以示执政，而介甫①遽悼悻然不乐，引疾卧家。光被旨为批答，见士民方不安如此，介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也然当速改前令之非者以慰安士民报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。李正言言青苗钱不便，诘责使之分析。吕司封传语祥符知县未散青苗钱，劾奏，乞行取勘。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。 光近蒙圣思过听，欲使之副贰枢府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趋向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，赦天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其忠，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有？介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。 （节选自司马光《与王介甫书》，有删减） 【注】①介甫：王安石，字介甫。 材料二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 【注】王安石接到司马光《与王介甫书》后，回复了此篇。 10.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 出视事A诚是也B然当速改C前令之D非者E以慰F安士民G报天子之盛德。 11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分） A.所以，用来……的，与“故今具道所以”（《答司马谏议书》）的“所以”词义不同。 B.谢，文中指道歉，与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）的“谢”词义相同。 C.过听，本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，似于“承蒙错爱”的“错爱”。 D.“何忧之有？”与“然而不王者，未之有也”（《齐桓晋文之事》）的句式不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分） A.司马光在信中提到，自己在奉旨批答中直言不讳地义责王安石，是希望王安石尽快出来治事并能立即废除新法，从而造福天下。 B.王安石和司马光所持政治理念虽然截然不同，但他们以天下为己任的政治抱负是相同的，这也是司马光在信中提到的“和而不同”的内涵。 C.司马光用国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，最终不得好死的事例，表明自己与国武子相似，即使不得善终也要向王安石进言。 D.王安石在回信的第二段中以“名实已明，而天下之理得矣”为论证立足点，逐一反驳对方所加的罪名，表明自己推动变法的决心。 13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩。 （2）某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 14.王安石在推行青苗法时遭到了很多人的质疑指责，他是如何应对的？请结合材料简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首唐诗，完成下题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟：是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分） A.诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。 B.前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。 C.颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。 D.整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。 16.后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《答司马谏议书》中，王安石以“______________，______________”两句，有力地驳斥了司马光关于“拒谏”的指责。 （2）白居易的《琵琶行》中“______________，______________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。 （3）张路同学在阅读《三国志·诸葛亮传》时有感于诸葛亮卓越的德行功业，随口吟出两句古诗“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 中国文人在书法中不断追求遒劲有力的“骨气”之美。《祭侄文稿》被后世称为天下第二行书。此稿是唐代书法家颜真卿为纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明所作的祭文，作者当时的悲愤之气直达霄汉，故时见涂抹之迹，国耻家仇、民族大义如汩汩泉水流淌于字里行间。《祭侄文稿》线条浑厚圆劲，力透纸背，从中可以读出颜真卿的铮铮铁骨、凛然气势。 柳公权的楷书骨力道劲，留下了《玄秘塔碑》等经典名作。唐穆宗即位后纵情享乐，荒废政事。有一次他请教柳公权如何运笔，柳公权借用书法的道理劝谏道：“运笔在心，心正则笔正。”柳公权不顾个人安危、不畏权贵的骨气，是对“心正则笔正”的绝佳注脚。 谈起中国书法，绕不开王羲之。王羲之所在的魏晋时期，是中国历史上知识分子自省自觉的时代，追求独立人格和自由思想蔚然成风。《兰亭集序》探究人的命运和宇宙天道，张扬生命意趣和自由个性，文中的“放浪形骸之外”等句刻画出了魏晋风骨。 18.文中画横线的句子使用了夸张和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（6分） 19.请分别概括颜真卿、柳公权、王羲之三人书法中所表现出的不同的“骨气”之美，每条不超过15个字。（3分） （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 监，其甲骨文从字形上看，就是一个跪坐的人，①____________。古代在铜镜还没有出现之前，古人如果需要整理仪容，最常用的方式就是找一个装水的广口器皿，然后通过水面反射的倒影来照看自己。古人习惯将可以照看自己的器物称为“监”，后世则用“鉴”字来表示。 以水为镜，目的是照见自己，以便自己及时改正错误和不足。《尚书》中说：“人无水于监，当于民监。”意思是君王不要只把水当作镜子来照衣冠，②____________，也就是说要以人民的福祉为尺度来评判自身的施政得失。唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意思是用铜当镜子，可以整理仪容；用历史当镜子，可以知道王朝兴衰的理由；用人当镜子，可以明白自己的得失。 不只是君王需要“谏臣”，③____________。因为只有这样的朋友才能像水和镜子一样照射出我们最真实的一面，没有瘦脸美颜，也没有整容修图，直面真实，直视错误，我们才能有错改之，无则加勉。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分） 21.下列句子中的“像……一样”和文中画框句子中的“像……一样”，表意不同的一项是( )（3分） A.蜘蛛像荡秋千一样在两根树枝间往来几次。 B.从现在开始，我要像你一样，好好学习，为实现自己的人生目标而努力。 C.凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡一样一哆嗦，一痛快。 D.孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带一样，轻柔地飘浮在碧水之上。 22.请参照文中“监”字的理解，从字形出发对甲骨文“女”字的意思和文化内涵做出解读。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 北宋时，王安石勇于推行新法；抗战时期，解放军战士勇于与敌斗争；如今，中国科学家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中国人的精神传统，中华五千年历史，就是一部英勇奋斗史。 对此，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案以及解析 1.答案：C 解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致用”说法有误。材料二第2段说的是“有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，是“史学经世致用的表现”，不是“史学研究”的体现。 2.答案：D 解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”说法有误。材料二第1段说的是“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类的命运”是出发点，不是结果。 3.答案：C 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，材料一第4段只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析史事记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。B项，假设关系不准确。把史书注释当成纯粹的史料，未必就会误解胡三省注释《资治通鉴》的意义。D项，由材料二第3段可知，“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。 4.答案：首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述“史论”的价值。最后，总结全文，解释发挥史论优长的意义。 解析：本题考查分析作品的结构的能力。论述类文本一般在引论部分提出问题，本论部分分析问题，结论部分总结问题。根据第1段开头“我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一”可知，文章首先提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。第2段“关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是‘太史公曰’……”，第3段“再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是‘臣光曰’，二是引前人的史论……”，具体列举有代表性的史书，并具体阐述这些书的“史论”的价值。第5段“对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结……话语体系提供充足养料”，总结全文，解释发挥史论优长的意义。 5.答案：（1）以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来。（2）探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。（3）发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。（4）构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。 解析：本题考查探究文中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据材料一的论述思路可知，材料一第5段是在解释发挥史论优长对当下的意义，据此可概括出答案（1）；材料二第1段阐释了史学的含意，“史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。”据此可概括出答案（2）。材料二第3段阐述当今时代重视对历史的总结和传承的做法，由“从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用”可概括出答案（3）。由材料二第4段“努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧”可概括出答案（4）。 6.答案：B 解析：B.“但秦始皇察觉到了二人废立的阴谋，仍叫人兼程前进”说法错误，原文为“他的目的是想早赶到咸阳把扶苏召回来付以后事。他晓得扶苏一回来，一定是要除去李斯这一批人的”，从后文来看，秦始皇并不知道二人废立的阴谋，仍叫人兼程前进是想早赶到咸阳把扶苏召回来付以后事，只能说他有预感，但并没有察觉到二人废立的阴谋。 故选B。 7.答案：C 解析：C.“主要表现了秦始皇疾病症状的可怖”说法错误，原文为“像这样没有联络的一些呓语，使一些亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车。在第四天上他们率性各自乘了几乘车在前后左右跟着，让秦始皇一个人在那辒辌车里瘫着”，主要表现秦始皇不得人心。 故选C。 8.答案：①秦始皇的诏书是感到自己命在旦夕，让扶苏赶到咸阳发丧；改写的诏书是谴责扶苏，让扶苏自杀。②秦始皇的诏书是把兵权交给蒙恬；改写的诏书申斥蒙恬为人臣不忠，赐死蒙恬，将兵权交给王离。③用意：秦始皇的诏书是让扶苏继位；改写的诏书目的是扫清立胡亥为帝的障碍。(意思对即可) 解析：不同： 结合“他的目的是想早赶到咸阳把扶苏召回来付以后事”“今命在旦夕……与丧会咸阳而葬”可知秦始皇的诏书是感到自己命在旦夕，让扶苏赶到咸阳发丧；结合“今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上书直言，诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁”可知改写的诏书是谴责扶苏，让扶苏自杀。 结合“今命在旦夕，其以兵属蒙恬”可知秦始皇的诏书是把兵权交给蒙恬；结合“将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。以兵属裨将王离”可知改写的诏书申斥蒙恬为人臣不忠，赐死蒙恬，将兵权交给王离。 用意：结合“今命在旦夕……与丧会咸阳而葬”可知秦始皇的诏书是让扶苏继位；结合“扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬……为人臣不忠，其赐死。以兵属裨将王离”可知改写的诏书目的是扫清立胡亥为帝的障碍。 9.答案：正面描写：①外貌描写，如消瘦的很厉害，血色也不好，写出秦始皇的病态。②语言描写，通过描写秦始皇的呓语，表现了他一生的残暴和对自己所犯罪行的恐惧。③侧面描写：他的近臣赵高、李斯都不忠于他，他手下的亲幸宦官都害怕远离他，他的儿子亲手害了他，说明他不会用人，不得人心。(意思对即可) 解析：正面描写： “他在巡游的途中早就消瘦得很厉害，血色也不好”是外貌描写，写出了秦始皇的病态。 “父亲，父亲，你饶了我，你饶了我。……啊，燕太子丹，荆轲，田将军，你们把头首顶在你们的颈上去吧，不要那样骇人。……你们怎么要拿来烧了？那不是书吗？……”运用语言描写，通过描写秦始皇的呓语，表现了他一生的残暴和对自己所犯罪行的恐惧。 侧面描写： “赵高把始皇写给扶苏的手诏扼着没有发出，他主张立胡亥，便和李斯串通起来，把那诏书的内容完全改换了”，他的近臣赵高、李斯都不忠于他，“像这样没有联络的一些呓语，使一些亲幸的宦者们个个都害怕，不愿意和他同车。在第四天上他们率性各自乘了几乘车在前后左右跟着，让秦始皇一个人在那辒辌车里瘫着”，他手下的亲幸宦官都害怕远离他，“这除胡亥一个人而外，连李斯赵高都不知道……假如是在现代，解剖的小刀是可以发现出秦始皇的右耳里面有一条三寸长的铁钉的”，他的儿子亲手害了他，说明他不会用人，不得人心。 10.答案：BEG 解析：句意：出来办事的确是对的，但应当立即修改过去错误的法令，使士子、庶民得到安慰，以报答天子的大德。“也”，句末语气词，表判断，其后B处断开；“前令之非者”作“改”的宾语，中间不断开，其后E处断开；“慰安士民”“报天子之盛德”都是动宾结构，句意相关，中间G处断开。故BEG三处需要断句。 11.答案：D 解析：A.正确。用来……的。/……的原因。句意：这恐怕不符合英明主上用来提拔您而委以重任的本意。/所以我现在详细地说出我这样做的原因。B.正确。句意：以致逼使天子亲作手诏谦词致歉。/第二天不可以不早一点前来向项王请罪。C.正确。D.错误。都是宾语前置句。正常语序为“有何忧”。/“未有之也”。句意：又有什么可忧愁的。/没有这种情况啊。故选D。 12.答案：A 解析：A.“立即废除新法”有误，原文为“更新令之不便于民者”，可知是“革除新法中不利于人民的措施”。故选A。 13.答案：（1）私下听说您不能识别鉴察我的用意，大加责备，并且上书为自己辩解。 （2）我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度在朝廷上修订，把它交给有专责的官吏，不算侵夺官吏职权。 解析：（1）“窃”，私下；“相”表示动作偏指一方，这里指司马光，翻译成“我”；“督过”，责备。 （2）“以谓”，以为，认为；“受命于人主”“修之于朝廷”，状语后置句；有司，有专责的官吏。 14.答案：①愤然离开，托病在家； ②对司马光大加责备，并且上书为自己辩解； ③责问异论者，使其分条列举青苗法不适宜之处； ④回信逐一反驳对方所加的罪名。 解析：①结合“悻然不乐，引疾卧家”可概括出，愤然离开，托病在家； ②结合“颇督过之，上书自辩”可概括出，对司马光大加责备，并且上书为自己辩解； ③结合“李正言言青苗钱不便，诘责使之分析”可概括出，责问异论者，使其分条列举青苗法不适宜之处； ④结合“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”可概括出，回信逐一反驳对方所加的罪名。 参考译文： 材料一： 近来，藩镇大臣中有说青苗钱不适宜的，天子拿出他的奏议让执政大臣观看，您突然怒气冲冲很不高兴，托病躺在家里。我奉旨起草答诏，见到士子、庶民是这样惶惶不安，您想辞职离开朝廷，这恐怕不符合英明主上用来提拔您而委以重任的本意，因此我在批答中直叙其事，用大义来责备您，本意是想促使您尽快出来治事，革除新法中不利于人民的措施，从而造福于天下。私下听说您不能识别鉴察我的用意，大加责备，并且上书为自己辩解，以致逼使天子亲作手诏谦词致歉，又使吕学士一次又一次地表明挽留之意，然后才出来办理公务。出来办事的确是对的，但应当立即修改过去错误的法令，使士子、庶民得到安慰，以报答天子的大德。您现在不是这样，而是心情更加忿怒，推行新法越发急迫。李正言说青苗钱不适宜，您就反过来责问他，要他分别列举不适宜的地方。吕司封传言祥符县知县没有散放青苗钱，您就上书弹劾，请求审问。观察您的用意，一定是想努力奋战天下的人，跟他们分个胜败，不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危，(对您的这种做法)我私下认为是不可取的。 我近来承蒙圣上恩德错听，准备委任为枢密副使。我现在所说，正好跟您的意见相反，明明知道不合您的心意，但是我与您虽然在政治上的趋向有别，但其总的目标却是相同的，您正欲得到相位以行其治国之道，使天下的人民受其恩泽；我正欲辞去官职，以行个人之志，使天下的人民得到拯救，这就是我所说的“和而不同”的含义。因此敢于略陈我的志愿，亲自传达给您，以尽益友的情谊，至于是采纳或者拒绝，就全在您了。国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，最终不得好死。我常常不满意自己跟国武子相似，但始终不能改正。虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的？(对于书中所言)您是接受而听从，还是怪罪而拒绝，是责骂而加以侮辱，还是奏上皇上而加以贬逐，都没有什么不可，我等候命令就是了。言不尽意。我内心惶恐，谨再拜。 材料二： 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 15.答案：C 解析：C.“传达出作者对朝廷收复失地的信心”错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。故选:C。 16.答案：诗人借助典故和对比，倾吐满腔抑郁不平之气。使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收复失地建议而未被采纳的故事，突出了作者想收复失地但壮志难酬的悲愤之情；用白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当朝统治者醉生梦死，不关心国事的讽刺。 解析：由题干来看，首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。结合注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说:“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划;晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载:字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。如颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”;尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣;至于统治者，诗人在尾联中不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。 17.答案： （1）辟邪说，难壬人 （2）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数 （3）示例一：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 示例二：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 18.答案：“直达霄汉”运用夸张手法，表现作者悲愤程度； 把“国耻家仇、民族大义”比作“汩汩泉水”，作者的仇恨和民族大义像泉水一样通过文字不断涌现，语言形象生动。 解析：本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“直达霄汉”，“霄汉”指天空，形容人的怒气极大，夸张表现作者悲愤的程度。“国耻家仇、民族大义如汩汩泉水流淌于字里行间”运用比喻修辞，本体是“国耻家仇、民族大义”，喻体是“汩汩泉水”，“汩汩泉水”给人以连续不断之感，把“国耻家仇、民族大义”比作“汩汩泉水”，突显出作者文字中包蕴的国耻家仇、民族大义的情感充沛饱满。 19.答案：颜真卿：浑厚圆劲，遒劲有力； 柳公权：骨力道劲，心正笔正； 王羲之：张扬意趣和自由，有魏晋风骨。 解析：本题考查学生概括要点的能力。颜真卿：结合“《祭侄文稿》线条浑厚圆劲，力透纸背，从中可以读出颜真卿的铮铮铁骨、凛然气势”概括出“浑厚圆劲，遒劲有力”。柳公权：结合“柳公权的楷书骨力道劲”“不顾个人安危、不畏权贵的骨气”概括出“骨力道劲，心正笔正”。王羲之：结合“《兰亭集序》探究人的命运和宇宙天道，张扬生命意趣和自由个性，文中的‘放浪形骸之外’等句刻画出了魏晋风骨”概括出“张扬意趣和自由，有魏晋风骨”。 20.答案：①低头看着盛水的器皿（低着头用器皿内的水照看自己）；②而应当把人民当作镜子来省得失；③普通人也需要“诤友” 解析：第①空，语境是从字形上分析甲骨文“监”字，根据甲骨文“监”和后文可知，应抓住跪坐、盛水器皿、照看三个关键词，所以此处可填“低头看着盛水的器皿”之类的内容。第②空，是对“当于民监”的理解，根据“不要只把水当作镜子来照衣冠”可知，此处应有表承接的关联词与之照应，再依据后文“以人民的福祉为尺度来评判自身的施政得失”可知，此处可填“而应当把人民当作镜子来省得失”之类的内容。第③空，结合上文“不只是”选择关联词“也”，再依据后文“只有这样的朋友”可知，此处谈的是朋友的意义，故可填“普通人也需要‘诤友’”之类的内容。 21.答案：B 解析：文中画框句中的“像……一样”表示比喻，强调相似，本体和喻体是不同的事物。A、C、D三项中的“像……一样”均表示比喻。B项，表示比较，强调相同，比较的是相同的事物。 22.答案：“女”字的甲骨文字形，像一个两手在胸前交叉、屈膝而跪的人，可以凸显中国女性姿态的娴静柔弱。 解析：材料中“监”的甲骨文的左侧为跪坐人形，由此可以把握到甲骨文“女”字的跪坐姿态，还要抓住“女”的甲骨文两手交叉的细节。然后据此联想中国女性的形象特点，言之成理即可。 23.答案： 青春好姿态，迎风共成长 运动员身体呈最佳姿态，随时准备起跑；在我们的人生中，也有许许多多的最佳姿态。若你想要问我，青春时代，奋勇拼搏的最佳姿态是什么？我想这样回答你： 奋勇拼搏的最佳姿态是奋力前行，在风雨逆境中愈战愈勇。 在登上神舟十五号载人飞船前，邓清明经历了25年的等待，他用永不停歇的坚持和默默的“备份”愈战愈勇，圆梦太空。在成为“伟人马克思”前，马克思也曾因为政治主张为当时主流所不容，而不断遭遇政治危机。但他并没有放弃，坚持与恩格斯一起完成《共产党宣言》，为无产阶级指明了前进的方向。青春的最佳姿态就是在风雨中奋力前行，不怕失败，因为跌倒了可以从头再来；我们愈战愈勇，风雨过后，回首来路，也无风雨也无晴。 奋勇拼搏的最佳姿态是不忘初心，在光怪陆离中坚定信念。 茫茫戈壁，大漠孤烟，烈烈西风，长河落日。敦煌，在那茫茫大漠上矗立千年，绮丽，却又荒凉，唯余莫高窟静静诉说着九色麂的传说。而在这荒僻之地，常书鸿、樊锦诗等前辈为自己守护莫高窟文化遗产的初心，坚守了数十年。如今，樊锦诗前辈虽已年老，却仍保持着青春的最佳姿态。她，把青春献给了千年敦煌。“留守女孩”钟芳蓉最终选择北大考古专业。虽世人不解，钟芳蓉却仍坚守自己的初心。功名利禄，荣华富贵，如繁花般迷乱人眼，而我们更应该保持青年人应有的青春姿态，为梦想启航，坚守内心所爱，奋勇前行。 奋勇拼搏的最佳姿态是默默奉献，在祖国最需要的地方燃烧自我。 放眼近代中国，无数革命志士抛头颅洒热血，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”。所以，即使中华民族饱经摧残，却还是靠着无数先烈的奉献与牺牲迎来了新生。而今又有青春榜样黄文秀，主动申请到基层担任干部，入户走访调研，在脱贫攻坚战场上身先士卒，与村民们打成一片，带领乡亲们成功走上致富路。除此之外，边疆哨所里，贫困山村里，都有无数青春的身影以昂扬姿态默默耕耘。到祖国最需要的地方去，为国家做贡献、为人民服务，才是实现人生价值的最好途径。这是广大中国青年的真实心声，也是我辈该有的最佳姿态。 与其说最佳姿态是一个动作、形态，不如说它是一种拼搏奋进、勇于担当、甘于奉献的精神状态。风风雨雨中，它给予我们不断成长的力量，带给我们深沉的意志，带给我们奔涌不息的生命深泉。就让我们保持这奋勇拼搏的最佳姿态，迎风成长吧！ 解析：材料列举了古往今来中国人尚勇的例子，北宋时期的王安石变法、抗日战争时期的解放军战士与敌斗争、如今中国科学家勇于攀登科技高峰；进而指出中国人的精神传统是“尚勇”，中国历史是英勇奋斗史。因此写作时，可以围绕“英勇奋斗”这个话题展开。“英勇奋斗”可理解为不怕挫折，不畏惧敌人，能够拼搏进取的精神。因此，写作时可以分析拼搏奋斗的意义，也可以分析应该如何拼搏奋斗，等等。 参考立意 （1）奋勇拼搏才是青春最好的姿态。 （2）奋力拼搏助力成功。 （3）无奋斗不青春。 （4）传承奋勇拼搏的传统。 学科网（北京）股份有限公司 $$