2025届高三教考衔接（关联教材篇目《阿房宫赋》）复习专练文言文阅读

2025届高三教考衔接（关联教材篇目《阿房宫赋》）复习专练 文言文阅读 1、阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事泰。是故始皇因四塞之国，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？ （选自《战国策·刘向书录》，有删改） 材料二： 方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将却之也。图拒以却人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师利于转战，救败之师利于固守，兵之常势也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之，岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，而为乡日堂堂兼敌之师，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也，其锋至锐。而章邯之徒不知固守其所，以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛左驰右骛以婴其四合之锋卒至于败。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。 昔者贾谊、司马迁皆谓“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全”，而有卒取失言而讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴而秦之势去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自【宋】何去非《论秦》，有删改） 杜牧在《阿房宫赋》中也论述了秦朝灭亡的原因，他和刘向，何去非的观点各有侧重，三者认为秦朝灭亡的主要原因分别是什么？请结合文本简要概括。 2、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一 （秦始皇）三十五年，除道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林范中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极、阔道绝汉抵营室1也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫、徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。发北山石椁，乃写2蜀、荆地材，皆至。关中计宫三百，关外四百余。 卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇类物有害之者方3中人主时为微行以辟恶鬼恶鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不热，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，惟帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问，莫服。当是时，诏捕时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） [注]1天极、阁道、营室皆为星宿名。汉：银河。2写：输送。3方：仙方。 文段二 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也：渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，官车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （选自《阿房宫赋》） 《阿房宫赋》与《史记·秦始皇本纪》关于阿房宫的描述有很大差别，如何理解这一现象？（联系文体和写作意图回答） 3、阅读下面的文言文，完成下面小题。 燕将录 杜　牧 谭忠者，绛人也。忠豪健喜兵，燕①牧刘济与二千人，障白狼口。元和五年，中黄门②出禁兵伐赵，魏牧田季安曰：“赵诚虏，魏亦虏矣，计为之何？”其徒言曰：“愿借骑五千以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出。” 忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服于臣下也。今若师未叩赵，而先碎于魏，是上之谋反不如下，且能不耻于天下乎！既耻且怒，于是仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败，必不越魏而伐赵；校罪轻重，必不先赵而后魏。是上不上，下不下，当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。于是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：‘魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。于赵为角尖之耗，于魏获不世之利，执事岂能无意于赵乎？’”季安遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳。 忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备我。伐与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”因使人视赵，果不备燕。后一日，诏果来，曰：“燕南有赵，北有胡。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。”刘济乃曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰：燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备，一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子，曰：‘燕厚怨赵，今无见伐而不备燕，是燕反与赵也。’此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水。是燕贮忠义之心卒染私赵之口不见德于赵人恶声徒嘈嘈於天下耳。唯君熟思之。”济乃自将七万人南伐赵。 （选自《樊川文集》，有删改） 【注】　①燕：和下文的赵、魏、潞均指当时割据一方的藩镇，燕牧、魏牧、潞牧分别指所在藩镇的节度使。②中黄门：此处指宦官。 杜牧身处晚唐衰世，《阿房宫赋》一文充满了对国家前途的忧虑，而本文为谭忠立传，是如何体现这种对国事的关心的？ 4、阅读下面的文言文，完成小题。 文段一 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （摘自杜牧《阿房宫赋》，有删减） 文段二 杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郎曰：“诸生多言牧疏旷不拘细行然敬依所教不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切，兵法戎机，平昔尽意，尝以从兄惊更历将相，而已困蹶不振，怏怏难乎。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 （摘自《唐才子传•杜牧》，有删改） 《阿房宫赋》流传千古，彰显杜牧过人才华，文段二对其才华有多处侧面刻画，请归纳整理。 5、阅读下面文言文，完成小题。 洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。 自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。 复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。 是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。 蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。 寺僧绍宁为具饭。饭已，引观庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。字或篆或隶或楷或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！ 夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。 （取材于明代宋濂《游琅琊山记》，有删节） 宋濂笔下的琅琊之景与《阿房宫赋》中曾经“覆压三百余里”的阿房宫“可怜焦土”的景象相同，面对同样的景象，两位作者抒发的情感有何异同，请简要分析。 参考答案 1．①杜牧认为秦灭亡的主要原因是“不爱人”，最终自取灭亡。 ②刘向认为秦灭亡的主要原因是“诈伪之弊也”，不讲道德仁义，秩序崩坏。 ③何去非认为秦灭亡的主要原因是“用兵之罪也”，不能准确判断战争的攻守形势。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 杜牧在《阿房宫赋》结尾段说“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，可概括出①杜牧认为秦灭亡的主要原因是“不爱人”，最终自取灭亡。 材料一中刘向说：“仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也”可概括出刘向认为秦灭亡的主要原因是“诈伪之弊也”，不讲道德仁义，秩序崩坏。 材料二信息是：“方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也，其锋至锐。而章邯之徒不知固守其所，以老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛左驰右骛以婴其四合之锋卒至于败。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也”，可概括出③何去非认为秦灭亡的主要原因是“用兵之罪也”，不能准确判断战争的攻守形势。 参考译文： 材料一： 在这个时候，秦国最强，诸侯国正好开始变得衰弱，苏秦用合纵的方式联合他们，秦国人恐惧六国联盟，不敢向函谷关以东进兵，二十九年内，天下没有发生大的战争。可是秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都争取投奔秦国。到了苏秦死后，张仪倡导连横，诸侯听从了他，纷纷向西边奉事秦国。所以秦始皇凭借四面闭塞的国土，据有崤山、函谷关的天险，跨有关中、巴蜀富饶的土地，听从众人的谋划，继承六代先王的功业，来逐步侵占六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡诈的谋略，没有笃实可信的真诚，没有道德和仁义的教化，来凝聚天下的人心。秦二世更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能上达；君臣互相猜疑，兄弟互相疏离；教化之道变得浅薄，统治的纲纪十分败坏，人民不知道义，却让他们不得安宁。统治天下十四年，终于全局崩溃，这就是狡诈虚伪的弊端。孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”能使天下人有羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合，取悦于人，从君主和公卿就是这么做，又怎么能给臣下做表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗！ （选自《战国策·刘向书录》，有删改） 材料二： 当天下诸侯都与秦国和好而侍奉强大的秦国时，秦国人出动军队去攻打，是为了夺取诸侯的国家。谋求进攻敌人军队以夺取诸侯国家的人，称得上能与敌人军力相当的军队。等到天下民众捋起衣袖一起来反抗暴乱的秦王朝时，秦人调集兵力以抵抗各地群雄，是为了击退他们。谋求抗拒敌人军队以拯救败亡军队的人，称得上能够救助败亡的军队。能与敌人军力相当的军队利于转战，能救助败亡的军队利于坚守阵地，这是用兵的一般原则。 秦国人占据着崤山和函谷关的险要地势，俯瞰着山东地区。自缪公以来一直以诸侯国中强盛自居，最后吞并天下统一了诸侯国，难道是因为秦国君主历代都很贤明吗？这是由于他们占据了有利于作战的地形条件。秦二世胡亥统治残暴，天下人纷纷起来反叛秦朝，不出三年秦朝的统治就崩溃了。秦二世实行暴政，秦朝也足以灭亡。但是，如果秦朝知道撤退背叛山东地区的军队，部署重兵在函谷关抵抗，制定自救计划，即使是在无道之政下行事，也还可以长久保住山西地区的疆土。然而，秦朝却不知道这一点，而是将全国的军队交给章邯等人指挥，越过函谷关千里迢迢去与敌人搏斗，而作为以往盛大的兼敌之师，这就违背了兵法的基本原则。 正当陈胜发难举事时，全天下的豪杰纷纷西行去诛伐秦国，他们的锋芒锐不可当。然而章邯等人却不懂得坚守阵地，消磨敌人的士气，却孤军深入，放弃了险要地形，渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，却撞上了四面包围的敌人，最后以失败告终。虽然秦二世统治很残暴，足以毁灭宗族，天下大势足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过。 从前贾谊、司马迁都说：“如果子婴有中等才能，仅得到中等辅佐之臣，那么关中以西的地区就可以保全。”然而最终还是因为不诚信受到后世人的讥讽。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。即使有姜太公那样的辅佐之臣，又能对秦国怎么样呢？ 2．《阿房宫赋》文体为“赋”，是借写阿房宫的兴建和毁灭，揭露秦王朝的穷奢极欲，对当时统治者提出警告，且赋的写作手法里多有夸张、排比等。《史记》为史书，侧重于写实。 【解析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。 文段二写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮，“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想象、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。 《史记》为史书，侧重于写实，语言平实，比如文段一中交待时间为“（秦始皇）三十五年”，地理位置“道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之”，面积大小为“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”，布局情况为“周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也”等。 参考译文： 文段一： (秦始皇)三十五年，兴修道路，经由九原郡一直修到云阳县，挖掉山峰填平河谷，笔直贯通。这时始皇认为咸阳人口多，先王宫廷窄小，又听说周文王建都于丰，武王建都于镐，丰、镐一带，是帝王建都的好地方。于是就在渭水南岸的上林苑内修建接受朝拜的宫殿。先在阿房建前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可以容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。环殿建有空中通道，此道从殿下一直通到终南山。在终南山的顶峰修建表作为朝宫的门阙。又修造空中通道，从阿房渡渭水，与咸阳相连，以此象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。阿房宫尚未修完；（故暂时以“阿房”称之，计划）等竣工之后，再选择一个好名字给它命名。因为是在阿房修筑此宫，所以人们就称它为阿房宫。受过宫刑、徒刑的七十多万人，他们一半修建阿房宫，一半修建骊山（的始皇陵）。他们把从北山开采的石头，从蜀地、荆地输送的木料都运到这里（以备使用）。关中总共建造宫殿三百座，关外建四百多座。 卢生劝始皇说:“我们之所以找不到长生之药和仙人，很像是有什么东西从中捣乱。仙方上说，人主应当隐秘行踪远离恶鬼；远离了恶鬼，神仙真人才会到来。人主居住的地方如果被旁人知道，就妨碍真人的到来。真人，是入水不湿，入火不烧，能够乘驾云气，和天地共生的。现在您治理天下（十分繁忙），不能清静寡欲。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样不死之药一定就能够得到。”于是始皇说:“我希望当神仙真人，（今后我要）自称‘真人’，不再称‘朕’了。”于是他就把咸阳周围二百里内的二百七十座宫观都用复道或甬道连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里面，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人泄露行踪的，就判处死罪。（有一次）秦始皇幸临梁山宫，从山上望见丞相李斯的随从车马众多，心中不快。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马数目。始皇知道后大怒道:“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问没有人认罪。就在此时，下诏把当时跟随在旁的人抓起来，全部杀掉。从此以后再没有人知道皇帝的行踪。 文段二： 六国王侯的宫妃们、女儿孙女们，辞别六国的楼阁宫殿，坐着辇车来到秦国。从早到晚唱歌弹琴，成为秦始皇的宫人。星光闪耀，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌云纷纷扰扰，那是她们清晨在梳理发髻；渭水涨起一层脂膏，那是她们在泼掉含有脂粉的洗脸水；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们在焚烧椒兰等香料。雷霆般的声音突然响起，是宫车从这里驶过；辘辘的车声越听越远，遥遥地不知它驶向何方。（宫人们的）每一处肌肤、每一副容貌，都极尽妩媚娇艳，（她们）久久地伫立，远远地凝望，希望皇帝能宠幸自己。有的宫女甚至三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏、齐楚聚敛的珍宝，是多少代多少年，从百姓那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一朝不能保有，都运送到这里。把宝鼎当作铁锅，把美玉看成石头，把黄金视为土块，把珍珠看作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也不觉得可惜。 3．文章从一个侧面反映了唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休的社会现实。表达了对国家前途的忧虑和消除祸患的希望。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 本文为谭忠立传并未直接体现对晚唐国事的关心。就全文来看，由原文“元和五年，中黄门出禁兵伐赵，魏牧田季安曰：‘赵诚虏，魏亦虏矣，计为之何？’其徒言曰：‘愿借骑五千以除君忧。’季安大呼曰：‘壮矣哉！兵决出。’”第三段“忠归燕，谋欲激燕伐赵”“济乃自将七万人，南伐赵”可知，当时唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休。 文章第二段中，谭忠为魏镇节度使田季安分析形势利弊，认为魏镇如果出兵消灭朝廷禁军，必将惹恼皇上，引来“天下之兵”，他为田季安提出两全之策摆脱危机，使得魏镇“北得以奉赵，西得以为臣”；第三段中谭忠向刘济建议出兵协助，认为这样可以让燕镇免于落个偏袒赵镇的口实，该建议最终被刘济采纳。由此可以看出，谭忠注意维护与朝廷的关系。 从田季安、刘济等人对待谭忠的态度，以及文章中“因使人视赵，果不备燕”“后一日，诏果来”“信如子断矣”等语句，透露出对谭忠善于判断形势的认可，可见作者对谭忠持肯定态度。对谭忠认可也就表露出作者希望平衡各方关系、消除祸患的忧国之思。 可见文章从一个侧面反映了唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休的社会现实。表达了对国家前途的忧虑和消除祸患的希望。 参考译文： 燕将录 杜　牧 谭忠是绛地(今山西绛县)人。他为人豪迈雄健，爱好谈兵，燕镇节度使刘济给他两千兵马，让他驻守白狼口。唐宪宗元和五年，宦官率领朝廷禁卫部队讨伐赵镇，魏镇节度使田季安(对下属们)说：“赵镇的人如果成为俘虏，(我们)魏镇的人也会成为俘虏，打算怎么应对这件事呢？”他的属下说：“给我五千铁骑来解除您的忧虑。”田季安大声说：“(真是)勇猛啊！一定出兵。” 谭忠当时代表节度使刘济出使魏镇，得知了田季安(中途截击朝廷军队)的企图，于是便前去对田季安说：“你部下的主意，这是要引来天下的军队(攻打魏镇)啊。为什么这样说呢？以往朝廷军队的谋划一次也未失过手，这是宰相的谋略。现在朝廷的军队越过魏镇去讨伐赵镇，不任用老臣宿将带兵，反而把兵权专门交给宦官，不征调全国的军队，而主要派出朝廷直属的禁卫部队，您知道这是谁的主意吗？这是皇上自己做出的决定，想要在臣属面前夸耀(自己英明)，(让)臣属佩服(自己)。现在如果朝廷禁军还没有攻打赵镇，却先在魏镇境内被消灭了，这(就表明)皇上的谋略反而不及臣属，能不被天下人羞辱吗？(皇上)既感到羞耻又感到恼怒，就会任用勇猛善战的将领，训练精锐的部队，全力起兵渡过黄河。朝廷汲取以往失败的教训，一定不会越过魏镇去攻打赵镇；比较赵镇和魏镇罪责的大小，一定不会先打赵镇然后攻魏镇。这就叫既不上也不下，正好对着魏镇而来。”田季安说：“既然这样，那么怎么办呢？”谭忠说：“当朝廷军队进入魏镇境内时，您要好好犒劳他们。此时，您要将魏镇全部兵马调往边境，号称攻打赵镇，可以暗中给赵镇送信说：‘魏镇如果攻打赵镇，那么河北的仗义之人会说魏镇出卖朋友；魏镇如果援助赵镇，河南的忠君之臣会说魏镇反叛朝廷。出卖朋友和反叛朝廷的名声，魏镇是不能容忍和接受的。您如果能送给魏镇一座城池，魏镇能够拿此城向皇上报捷，把这座城池作为报捷的凭据。这样就使得魏镇在北面能够(继续)侍候赵镇，在西面能够(继续)做朝廷之臣。对赵镇来说，仅为一点点损失；对魏镇来说，能获得世间少有的利益，您难道能够对赵镇(的安危)毫不在意吗？’”田季安于是采用了谭忠的计谋，与赵镇暗中商议，得到了赵镇的堂阳城。 谭忠回到燕镇后，打算鼓动刘济攻打赵镇，正逢刘济集合各位将领说：“皇上知道我怨恨赵镇，如果命令我讨伐赵镇，赵镇也必然全力防备我。出兵讨伐与不出兵讨伐，哪种做法更有利呢？”谭忠赶忙回答说：“皇上最终是不会让我们去攻打赵镇的，赵镇也不会防备燕镇。”于是(刘济)派人到赵镇侦察，赵镇果然不防备燕镇。过了一天，皇上的诏书果然送来了，说：“燕镇南面是赵镇，北面有胡人。燕镇一定要替我小心谨慎地守护北部边境，不要让我再牵挂胡人(方面)的忧患，而能够集中精力对付赵镇。”刘济就说：“事情确实像你判断的那样，你是怎么知道的呢？”谭忠说：“潞镇节度使卢从史表面上与燕镇亲近，内心实际是忌恨燕镇的；表面上与赵镇断绝往来，内心实际是帮助赵镇的。(我们)在这里替赵镇考虑：燕镇把赵镇作为屏障，虽然怨恨赵镇，但肯定不会伤害赵镇，赵镇没有必要防备燕镇，一来显示赵镇不敢抗拒燕镇，二来可使燕镇受到皇上怀疑。赵镇人既然不防备燕镇，潞镇人便会跑去报告皇上，说：‘燕镇非常怨恨赵镇，现在赵镇遭受攻击却不防备燕镇，这说明燕镇相反是帮助赵镇的。’这就是我知道皇上最终不会让您攻打赵镇，赵镇也不会防备燕镇的原因。”刘济说：“现在应当怎么办呢？”谭忠说：“燕镇与赵镇结下仇怨，天下无人不知，现在皇上出兵攻打赵镇，您却使整个燕镇的兵马，一个人也没有渡过易水(去攻打赵镇)。这是燕镇怀着对朝廷的忠心，最终(却)招来偏袒赵镇的口实，不被赵镇人感激，坏名声徒然喧闹在天下人的耳畔。请您仔细地考虑这个问题吧。”刘济于是亲自率领七万人向南讨伐赵镇。 4．①十几个文士，扬眉抵掌，共读《阿房宫赋》；崔郾听后也是赞不绝口。②太学博士吴武陵极力举荐杜牧，“请公与状头”，“辞容激厉”。③赏识他的人把他比作杜甫，称他为“小杜”，认为他的才华可与杜甫比肩。 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 题干要求整理文段二侧面描写内容，如他人的言行举止等对杜牧的衬托，可知本题的答题区域在文段二。 ①从“‘向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’因出卷朗诵之，郾大加赏”可知，这是太学博士吴武陵的话语讲述的他人读杜牧的《阿房宫赋》的反应。可总结为：以前见过十几个文士，扬眉抵掌，共读《阿房宫赋》，崔郾听完《阿房宫赋》也是赞不绝口； ②从原文太学博士吴武陵见崔郾对其文章大家赞赏，便要求“请公与状头”，在说给杜牧第五名的时候，吴武陵“辞容激厉”，由此可总结出：太学博士吴武陵极力举荐杜牧； ③从“诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫”可知，赏识他的人都把他比作杜甫，可总结为：杜牧与诗圣杜甫齐名。 参考译文： 文段一： 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，百姓也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，而使用起珍宝来却竟像对待泥沙一样不珍惜？假使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人为他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 （摘自杜牧《阿房宫赋》，有删减） 文段二： 杜牧，字牧之，是京兆人，善于写文章。开始时参加科举考试未中，到东都洛阳，当时的主考官是礼部侍郎崔郾，太学博士吴武陵骑着劣马拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选拔人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。前几日偶然看见十几个文士，眉飞色舞，拍掌称快，共同阅读一卷文章，我一看，原来是考生杜牧写的《阿房宫赋》。这个人，是辅佐君王的人才。”接着拿出文章朗诵起来，崔郾大加赞赏。（吴武陵）说：“请您给他第一名！”崔郾说：“已经有别人了。”（吴武陵）说：“如果不行，就给第五名。还不行的话，就把赋还给我！”言辞面容很严肃。崔郾说：“许多人都说杜牧豪放不羁，不拘小节，然而我尊重你的建议，不敢再改了。”后来（杜牧）又考中贤良方正科。沈传师上表请求让杜牧担任江西团练府巡官。（杜牧）又担任牛僧孺淮南节度府掌书记。他升迁为侍御史，多次升迁为左补阙，曾担任黄、池、睦三州刺史，凭借考功郎中的身份掌管草拟诏令，后来升迁为中书舍人。杜牧刚强、正直，有耿直的节操，敢于议论国家大事，指明和陈述其中的利弊得失特别中肯。兵法和军事，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜惊出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。死时五十岁，死前自己撰写墓志，焚烧了所写的许多文章。他写诗感情豪迈，通常语出惊人。赏识他的人都把他比作杜甫，所以用“大杜”“小杜”来区别他们。 （摘自《唐才子传•杜牧》，有删改） 5．相同点：面对古今兴衰变化的惆怅、叹息 不同点：宋文①认为亭台废兴乃物理之常，不值得感慨 ②感慨琅琊山际遇奇特 杜文①批判秦王纷奢极欲导致亡国 ②讽谏当朝统治者 【分析】【《游琅琊山记》】   作者：宋濂     朝代：明代 本题考查文言文阅读，属于课本内容中的人物传记阅读，难度不大，其中几个试题考查到了文言实词、虚词、以及对文段的理解与翻译，只要平时学习中注意积累并理解运用即可。 试题分析：本文是一篇山水游记，《阿房宫赋》是用来借古讽今的文章，因此二者所抒发的情感有相同也有不同之处。本文可以抓住“为怅然者久之”“夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限”等内容分析；《阿房宫赋》可以根据自己所学分析。最后分点概括，意思对即可。 参考译文： 大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法（精力无法发泄），就命令他们向西到中都（凤阳）去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪伏队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。 从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。 又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。 那一天天阴沉沉的，当雪花翩翩飘起的时候，伯靖急切地对我们说：“雪下起来了，不回去还要干什么呢？”我游赏的兴致正浓，掉头离开，根本不在乎（飘飞的雪花）。又在石头小路上走了一里左右，就到了回马岭。这时，伯友追上来了，伯清跟着他（也追上来了）。伯友说：“那两个人脚力弱，没有能力跟上来了啊！”那两个人，是伯贤和伯恭。 我们在黄色的茅草堆和白色的芦苇丛中曲曲折折地走着，四野苍茫不知去往何处，幸好还有宋朝熙宁年间修建的舍利塔的遗迹不时出现，让我们沿着路走，不再疑惑。那路一时好像到了尽头，一时又开阔起来，峰回路转，经历了许多次这样无路可走，才到达开化禅寺。寺院在琅琊山的最深处，可惜，山都光秃秃的，没有“蔚然深秀”的地方。 开化禅寺的和尚绍宁为我们准备了一顿饭。吃完饭，他又带着我们游览了庶子泉。庶子泉从山缝中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李阳冰题写过篆铭的。李阳冰题写的篆铭已经不见了，张亿所写的三字碑也断裂了，倒卧在泉水下面。石崖上有许多儒生的题名，从皇祐、淳熙以来各个年号都有。字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是，不仅这一处泉水这里是这样。自从李幼卿广泛地寻求美景，凿开石头引来泉水形成溪流，修建禅室、琴台，后人很好地继承了这种风气，山中的亭子大概有二十处左右。现在满眼都是野生的荆棘榛树，即便是遗迹也没有地方去寻找了，可叹啊！ 亭台的修建与废弃都是正常的事物发展规律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量？只是因为处于偏僻卑下的州邑，没有像李幼卿这样著名的人士来修整它，所以名声才被隐匿，没有人知道罢了。况且李幼卿固然能够让琅琊山闻名一方，如果没有欧阳修的文章，哪里能够让琅琊山全天下闻名？有人说文章辞令和世事没有关系，果真是定论吗？想到元朝末年战乱连绵，我每天都在荒凉的土地上逃窜躲藏，朝不虑夕，现在能够在朝堂上容身，陪皇子出巡，从而得到彻底探访琅琊胜景的机会，难道不是圣主恩德广施，廓清了世界才实现的吗？这应该用歌曲文章来传播，从而宣扬皇上赐给我们旅游观赏美景的圣德啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $$