10.2《归去来兮辞（并序）》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

10.2《归去来兮辞（并序）》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命中车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 材料二： 告伊、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友①之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲②，室无莱妇③，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕谓斯言可保日月遂往机巧好疏。 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜：归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！诗曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 （节选自陶渊明《与子伊等疏》） 【注】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。③莱妇：老莱子的妻子。她支持老莱子隐居江南。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 意浅识A罕B谓C斯言D可保E日月F遂G往H机巧好疏 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“窈窕”，幽深的样子，与“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”意思不同。 B．“靡”，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”，意思及用法都相同。 C．“见”，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”，意思及用法都不相同。 D．“道”，与《过秦论》中“深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。”的“道”，意思及用法都不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一作者通过描写具体的景物和人物活动，营造出一种宁静闲适、乐天自然的意境。 B．材料二作者认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿，可是这些是不可得到的。 C．材料二中作者款款而谈，语重心长，其一生的志向情趣及满腔深厚的舐犊之情跃然于纸上。 D．材料二作者使用管鲍等人的故事，意在告诫自己的儿子们要做到互相关心，和睦相处。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。 （2）虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 5．两则材料中作者对于辞官归田，流露的情感有何异同，请简要概括 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余峰先生隐居安亭江上于其居之北构屋三楹扁之曰栎全轩。君为人坦夷，任性自适，不为周防于人。意之所至，人或不谓为然，君亦不以屑意。以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。君年二十余，举进士，居郎署。不十年，为两司。是时两司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者，竟以是罢去。 会予亦来安亭江上，所居隔一水，时与君会。君不喜饮酒，然会即谈论竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。其与人无畛域，欢然而情意常有余，如此也。君好山水，为郎时，奉使荆湖，日登黄鹤楼，赋诗饮酒。其在东藩，谒孔林，登岱宗，观沧海日出之处。及归，则慕陶岘之为人，扁舟五湖间。人或访君，君常不在家。去岁如越，泛西湖，过钱塘江，登子陵钓台，游齐云岩，将陟黄山，历九华，兴尽而返。 一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐①。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云②入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。” 予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣；世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而为栎社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！ （节选自归有光《栎全轩记》） 材料二： 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （节选自陶渊明《归去来兮辞》） 【注】①凌躐：超越。②机、云：指陆机、陆云兄弟，均被成都王司马颖杀害。③栎社：象征神社的栎树。因其不被用作栋梁而免于被砍伐，从而能保有长寿。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 余峰先生隐居A安亭江上B于其居C之D北E构F屋三楹G扁H之曰栎全轩 7．下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．居，意思是担任，与《项脊轩志》中“余扃牖而居”的“居”词义不同。 B．畛域，原来指农田间的界限，也比喻成见、偏见，文中是规矩的意思。 C．终，结束、过完，与《陈情表》中“终鲜兄弟”的“终”词义不相同。 D．睥睨，指眼睛斜着看，表示傲视、厌恶，意思与上文所说的“慕艳”相对。 8．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．余峰先生不对别人做周密防范，他把心意表达出来，即使人们不认可他的想法，他也毫不介意。 B．余峰先生喜欢山水，奉旨出使荆湖，天天登上黄鹤楼；他罢官回家后，驾小船泛游于五湖之间。 C．余峰先生说世人都认为自己有才，却不懂得适可而止，只有到了穷途末路之时，才会想着停下来。 D．归有光认为余峰本应是宗庙朝堂的有用之才，却因不符合世俗标准而遭弃用；对此，他深为叹惜。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以故人无贵贱，皆乐与之处，然亦用是不谐于世。 （2）一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十余年矣。 10．从两则材料上看，余峰先生与陶渊明两人在为人处世上有何共同之处？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （节选自 陶渊明《归去来兮辞》） 材料二：告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友①之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？ 吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。此既一事矣。但恨邻靡二仲②，室无莱妇③，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕谓斯言可保日月遂往机巧好疏。 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！诗曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 （节选自 陶渊明《与子俨等疏》） 【注】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。③莱妇：老莱子的妻子。她支持老莱子隐居江南。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 意浅识A罕B谓C斯言D可保E日月F遂G往H机巧好疏 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“窈窕”，幽深的样子，与“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”意思不同。 B．“靡”，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”，意思及用法都相同。 C．“见”，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”，意思及用法都不相同。 D．“道”，与《种树郭橐驼传》中“以子之道”的“道”，意思及用法都不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一作者通过描写具体的景物和人物活动，营造出一种宁静闲适、乐天自然的意境。 B．材料二作者认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿，可是这些是不可得到的。 C．材料二中作者款款而谈，语重心长，其一生的志向情趣及满腔深厚的舐犊之情跃然于纸上。 D．材料二作者使用管鲍等人的故事，意在告诫自己的儿子们要做到互相关心，和睦相处。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）策扶老以流憩，时矫首而遐观。 （2）虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 15．两则材料中作者对于辞官归田，流露的情感有何异同，请简要概括 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白，应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令人候之密知当往庐山乃遣其故人庞通之等赍酒先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书·陶潜传》） 材料二： 余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自《归去来兮辞》序） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弘每令人A候之B密知C当往D庐山E乃遣F其故人G庞通之等H赍酒I先J于半道要之。 17．下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而畜素琴一张，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”是同一类特殊句式。 B．但，只，只是，与《短歌行》中“但为君故”的“但”字含义相同。 C．家，家庭，与《琵琶行》中“家在虾蟆陵下住”的“家”含义相同。 D．因，因为，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”含义不同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．陶渊明做彭泽县令时，一开始命令公田全部种秫谷，后来在妻儿的请求下才决定一半种秫谷一半种粳。 B．陶潜说自己生性不媚世俗，因生病得以清闲，而不是凭高洁志趣取声名，不会把坐过王公的车马看成是荣耀。 C．陶潜的亲朋好友中有好事的，有时带着酒肉到他家去，他也不推辞。每次喝醉了，就感觉舒适快意。 D．陶渊明之所以请求到彭泽县去做官，是考虑到当时社会动荡，彭泽县离家较近，且公田之利足够酿酒。 19．把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。 （1）以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 六朝社会的最大特点是世族与门第。任何个人都无法超越社会时代的 ，陶渊明就生活在这样的社会氛围之中，不可 地受到门第观念影响。(       )。寒门士人 的，是有朝一日能跻身于世族高门的行列，而世族之胄进而千方百计地保住家门、宗族之光。陶渊明带着一定的门第观念步入了社会，沾溉着门第之泽，感受着由门第与家族的荣誉与权利。权利与义务是相互的，享受权利的同时要为此付出代价。振兴家族、光耀门庭，并实现个人的政治理想，六朝世族人士大多将个体功业的建立与家族命运的兴衰紧密联系在一起，个体与家族 ，共损共荣。 20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．局限       避免       念念不忘       休戚与共 B．拘泥       避免       久久不忘       息息相关 C．局限       避开       念念不忘       休戚与共 D．拘泥       避开       久久不忘       息息相关 21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．于是陶渊明形成了一定的门第观念，这在当时固然是一股时代潮流，但首先是个别现象 B．这在当时是个别现象，还是一股时代潮流，于是陶渊明形成了一定的门第观念 C．这在当时不是个别现象，而是一股时代潮流，于是门第观念在陶渊明的心中形成 D．于是陶渊明形成了一定的门第观念，这在当时不是个别现象，而是一股时代潮流 22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．陶渊明带着一定的门第观念步入了社会，沾溉着门第之泽，享受着门第与家族带来的荣誉与权利。 B．受一定的门第观念所影响，陶渊明步入了社会，享受着门第与家族的荣誉与权利，沾溉着门第之泽。 C．陶渊明带着一定的门第观念步入了社会，沾溉着门第之泽，感受着门第与家族带来的荣誉与权利。 D．陶渊明带着一定的门第观念步入了社会，沾溉着门第之泽，享受着由门第与家族的荣誉与权利。 三、文言小题 23．下列句子中词语的解释，不正确的一项是（    ） A．恨晨光之熹微      恨：怨恨 B．载欣载奔          载：一边 C．田园将芜胡不归    芜：土地荒废，以及草梗 D．请息交以绝游      息：断绝 24．下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（   ） ①脱然有怀，求之靡途      ②善万物之得时 ③深愧平生之志            ④胡为乎遑遑欲何之 A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②不同，③和④相同 C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④也不同 25．《归去来兮辞》中对下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．脱然有怀，求之靡途 靡途：没有门路 及少日，眷然有归欤之情          眷然：思念的样子 B．引壶觞以自酌，庭柯以怡颜 引：端起 悟已往之不谏，知来者之可追      谏：劝谏 C．聊乘化以归尽 乘：顺应 质性自然，非矫厉所得            矫厉：造作勉强 D．策扶老以流憩，时矫首而遐观 策：拄着 怅然慷慨，深愧平生之志          慷慨：感慨，叹息 四、名篇名句默写 26．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：“ ， 。” （2）陶渊明《归去来兮辞》中表达自己回家途中摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的心情的句子是：“ ， 。” （3）陶渊明《归去来兮辞》中描写傍晚时分山静鸟倦令作者流连不已图景的句子是：“ ， 。” 五、作文 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 辞章深层，是陶渊明对人生真谛的深刻洞察。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，感慨生命短暂，何必纠结仕途沉浮、名利得失，应随心随性、洒脱自在；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，顺应自然规律走向生命尽头，乐天知命，摒弃惶恐焦虑，以豁达平和拥抱生死，此等高远境界，打破世俗功利禁锢，在乱世中独树一帜，为后世迷失者点亮心灯，指引回归本真、珍视内心安宁之路，超脱生死羁绊，收获灵魂永恒宁静。 《归去来兮辞（并序）》集叙事、写景、抒情、说理于一体，文字如行云流水，情感真挚醇厚，从官场脱身，回归田园，再至心灵超脱，步步升华，陶渊明以笔为舟，载世人逃离尘嚣、驶向精神桃源，成为不朽经典，无论时代变迁，始终熠熠生辉，启迪灵魂、滋养心性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．BEH 2．C 3．B 4．（1）拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。 （2）即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们一定要慎重啊！我没什么再说的了。 5．同：都有远离官场、回归田园、享受闲适的喜悦。 异：《与子俨等疏》还有面对儿子们以往缺衣少食生活的愧疚，以及对儿子们今后生计的担忧。 6．BEG 7．B 8．C 9．（1）因此人们无论地位高贵低贱，都乐于和他相处，然而也因为这样与世不合。 （2）一旦被罢黜，我在心情上不能自我释怀，回忆当时的事情，（距离）现在十几年了。 10．①为人坦率平易；②放纵本性；③不追求富贵；④不肯奉承迎合他人。 11．BEH 12．C 13．B 14．（1）拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。 （2）即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们一定要慎重啊！我没什么再说的了。 15．同：都有远离官场、回归田园、享受闲适的喜悦。 异：《与子俨等疏》还有面对儿子们以往缺衣少食生活的愧疚，以及对儿子们今后生计的担忧。 16．BEI 17．C 18．A 19．（1）因为他亲人年迈家里贫穷，被任用为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己解职回家了。 （2）怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！ 20．A 21．D 22．A 23．B 24．D 25．B 26．登东皋以舒啸 临清流而赋诗 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 27. 《悟归真之智，寻心灵桃源》 陶渊明的《归去来兮辞（并序）》仿若熠熠星辰，穿越历史的漫漫长河，其蕴含的深邃人生哲思，至今仍散发着迷人光芒，照亮我们在纷繁尘世中探寻自我、回归本真的道路。 “寓形宇内复几时，曷不委心任去留”，短短数字，却如洪钟大吕，震醒无数在功名利禄赛道上疲于奔命之人。人生在世，不过短短数十载，仿若朝生暮死的蜉蝣，在广袤宇宙间仅是须臾一瞬。当我们将大把光阴耗费于钻营仕途、追逐浮名虚利时，可曾停下脚步，倾听内心真实的渴望？官场沉浮，恰似汹涌波涛，吞噬着人的初心与纯粹，为迎合上司喜好，不惜扭曲本真性情；为争夺晋升名额，在权谋争斗中身心俱疲。殊不知，这般 “执迷” 换来的只是灵魂枷锁的日益沉重。学学陶渊明吧，挣脱名缰利锁，随心随性，洒脱不羁，任外界喧嚣繁华，我自守内心一方净土，方能寻得生命真意。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这份顺应自然、乐天知命的豁达，更是乱世中的一股清流，为彷徨于生死焦虑的众生指明方向。生老病死，乃自然铁律，抗拒挣扎只会陷入无尽惶恐。古往今来，多少帝王将相妄图求长生仙丹，却终究化作一抔黄土；又有多少凡夫俗子因惧怕死亡，在余生惴惴难安。陶渊明却能超脱其外，视生死为生命圆满旅程，平静以待。他从官场回归田园，由物质喧嚣迈向心灵宁静，在躬耕劳作、与山水花鸟为伴中，体悟自然律动，让灵魂与天地合一。于他而言，生命每一刻都充实饱满，死亡亦只是归巢般自然，毫无畏惧遗憾。 当下社会，科技飞速发展，物质丰盈绚烂，却也让心灵愈发迷失。都市霓虹灯下，是一张张焦虑疲惫的面庞，加班熬夜成工作常态，房贷车贷压得人喘不过气，人们在物欲漩涡里越陷越深，精神家园荒芜干裂。此时，重读经典，恰似在干涸心田注入甘霖。我们需像陶渊明那般，于忙碌中觅一方静谧田园，或在周末清晨走进公园，看露珠在草叶间闪耀，听鸟儿欢歌，感受自然生机，重拾内心宁静；或在夜深人静时，放下手机，捧卷阅读经典，与先贤对话，于字里行间触摸智慧温度，滋养干涸灵魂。 在人生十字路口，面对诸多抉择，以 “委心任去留” 为指引，不随波逐流，听从内心召唤，选契合灵魂之路，哪怕荆棘丛生，亦是通往光明；遭遇困境挫折，以 “乐夫天命” 为慰藉，视磨难为成长磨砺，坚信阴霾终会散去，保持乐观豁达，风雨过后必有彩虹。 让我们搭乘陶渊明这叶扁舟，远离尘嚣纷扰，穿越世俗迷雾，驶向心灵的世外桃源。在那方净土，春赏繁花似锦，夏听蝉鸣阵阵，秋观红叶漫山，冬望白雪皑皑，守内心安宁，悟人生至理，收获灵魂永恒的祥和与满足，书写属于自己的诗意人生篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$