第一单元 A卷·提升卷-2024-2025学年八年级语文下册单元速记·巧练（江苏专用）

第一单元 A卷·提升卷 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） （一）积累与运用（46分） 1.（11分）阅读下面文段，完成下列小题。 “大年夜，点灯笼，一盏一盏红彤彤，山村娃娃闹年夜，灯花照得脸儿红。”听着这动人的歌谣，你眼前是否出现了大红灯笼挂满街巷的场景？你是否感受到了浓浓的喜庆气氛？ 每逢春节、元宵节，人们都会挂起这象征团圆的红灯笼，①（表现  表达）对生活“红红火火”的美好愿望。在闽南语中，“灯”与“丁”谐音，家家户户都将“字姓灯”悬挂在屋檐下和客厅中，以求“人丁兴旺”。正月私塾开学时，长辈会为孩子准备一盏灯笼，由先生点亮，象征学生的前途一片光明，称为“开灯”，元宵节“提灯笼”的习俗就由此②（演变   蜕变）而来。 人们常常把对美好生活的祈望写在灯笼上。比较传统的有“福”“吉祥”“太平盛世”“连年有余”等。当然，门庭、卧房等处的灯笼上也可以写自己已喜欢的对联、格言。 灯笼因其具有的丰富内涵，成为中国文化的载体之一，在世界各地展现着独特的魅力。 (1)（3分）对文中加下划线字的注音和对画线字笔画的判断，全都正确的一项是（   ） A．气氛（fēn）   祈望（qǐ）   “长”字的第1画是“” B．气氛（fèn）   祈望（qǐ）   “长”字的第1画是“” C．气氛（fèn）   祈望（qí）   “长”字的第1画是“” D．气氛（fēn）   祈望（qí）   “长”字的第1画是“” (2)（2分）根据语意，在文段横线后的括号内分别选择词语填入横线①②处。①处应填：     ②处应填： (3)（3分）运用对联知识，将下面的春联补充完整，其中最恰当的一项是（   ） ___①___晓唱___②____， 白鹭____③____万户春。 A．①金鸡   ②千家喜   ③晨飞 B．①雄鸡   ②千门开   ③放歌 C．①金鸡   ②千门开   ③晨飞 D．①雄鸡   ②千家喜   ③放歌 (4)对（3分）下面灯笼上所写文字的书体及特点表述正确的一项是（   ） A．“太平盛世”四个字是楷书，字体方正，笔画横粗竖细。 B．“太平盛世”四个字是隶书，字体扁平，笔画蚕头雁尾。 C．“吉祥如意”四个字是草书，笔画牵连，运笔潇洒飘逸。 D．“吉祥如意”四个字是篆书，笔画流畅，笔势强健有力。 2.（10分）你所在的青春风采文学社开展以“探寻节日风俗，感受文化情怀”为主题的系列活动。请你完成下面的任务。 (1)（6分）仿照下面语段中画波浪线的句子续写有关传统习俗的句子，使前后语意连贯。 传统习俗文化底蕴深厚，寄托着人民对美好生活的期盼和祝愿。除夕放鞭炮，寓意辞旧迎新、欢乐吉祥； ， 、 ；元宵节赏花灯，寓意人丁兴旺、迎祥纳福； ， 、 ……这些代代相传的习俗如香茗般散发着清香，久久缭绕。 (2)（4分）如图，这只灯笼上的“梅”字是 （字体），可用一个四字短语概括这个“梅”字的特点： 。这只灯笼适宜挂在家中的 （位置），理由是 。 3.（5分）班级开展以“巧妙应对，彰显涵养”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 (1)（1分）任务一：阅读下面的应对案例，分析晏婴所采用的应对技巧。 晏婴出使楚国，遭到楚王刁难的故事：晏婴身材矮小，楚王挖狗洞让晏婴进入，晏婴说：“只有到狗国访问才钻狗洞。” 晏婴运用的应对技巧： (2)（4分）任务二：阅读下面的材料，根据语境，补写应对的话。 周末，王涛和几个同学相约骑自行车去郊外踏青。回家途中，刘明在青秀山北门路段意外摔伤，右腿不能动弹且有少量出血。王涛马上向120急救中心拨打电话求助，然后打电话告知刘明的父亲，王涛应该怎么说？ ①对120急救中心： ②对刘明的父亲： 4.（2分）谈到读书的作用时大家各抒己见，请仿照示例写一句话，表达你对读书作用的认识。 示例：一本书像一艘船，带领我们驶向广阔的生活海洋。 仿写：一本书像 ， 。 5.（6分）默写填空。 （1）千声万声呼唤你，—— ！ （2）树梢树枝树根根， 。 （3）东山的糜子西山的谷， 。 （4）一口口的米酒千万句话， 。 （5）杨家岭的红旗啊高高地飘，革命 ！ （6） ，光荣的延河还要在前头！ 6．（3分）下列对句子的修辞手法及作用判断有误的一项是（    ） A．千声万声呼唤你（夸张，表达了诗人对延安朝思暮想的浓厚感情） B．杜甫川唱来柳林铺笑（拟人，诗人把河水、村庄看作亲人，表达了对它们无比亲切、真挚、热爱的感情） C．白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来（比喻，描绘了热情好客的延安人民热烈欢迎诗人的欢乐场面） D．母亲延安就在这里（比喻，抒发了诗人离别延安十年后，再踏上延安土地时的兴奋和激动，以及见到亲人的喜悦心情） 7．（3分）选出下列对课文《社戏》内容分析正确的一项（   ） A．课文中的“我”就是鲁迅。因为“我”叫“迅哥儿”，鲁迅儿时的确跟母亲到他外祖母家去过，有江南水乡的生活经历。 B．“社戏”是全文的线索，作者以此展开故事情节，但是课文不仅仅描写了看社戏，更为我们展开了一幅江南农村生活的生动画卷。 C．文末“也不再看到那夜似的好戏了”的意思是说作者以后再也没有看到过比那夜更好的戏了。 D．文中的景物描写表现了当时农村丰收在望的大好景象，表现了作者对辛苦劳作的农民的同情和对农村生活的热爱。 8．（3分）下列语法知识解说有误的一项是   （　　） A．句子按用途和语气分类，可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。“好一个安塞腰鼓！”属于感叹句。 B．“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”句子中的“农民”“躯体”“能量”都是名词。 C．“元气淋漓”“沉稳而安静”“牛皮鼓面”“变得燥热”分别是主谓短语、并列短语、偏正短语、补充短语。 D．“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这个句子的主干是“后生在面前”。 9．（3分）下面的诗句采用了比兴手法的一项是（   ） A．米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。 B．头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中。 C．杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 D．树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。 （二）阅读（44分） 10.（13分）阅读《回延安》节选，完成下面小题。 阅读诗歌《回延安》一二节，回答问题。 一 心口莫要这么厉害的跳， 灰尘呀莫把我眼睛档住了。 手抓黄土我不放， 紧紧贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不过来， 一头扑在亲人怀…… 二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… （1） （4分）赏析诗歌第一节中一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”的表达效果。 （2） （2分）“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”这两句写出了诗人临近延安时怎样的心情？ （3） （2分）“亲山亲水有亲人”一句连用三个“亲”字，有什么表达作用？ （4）（3分）你怎样理解“羊羔羔吃奶眼望着妈”这一比喻的作用？ 11.（13分）阅读下文，完成下面小题。 社戏（节选） ①就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用：央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 ②总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 ③这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠：母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” ④诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 ⑤外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 ⑥我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，央着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ⑦两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的起庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ⑧那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在舍着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ⑨那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林。我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林， 船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 （1）（2分）根据节选内容梳理情节，完成填空。 （2）（4分）第②段、第⑦段两次提到“我”“似乎”听到了社戏，联系上下文，分析“我”的心理。 第②段： 第⑦段： （3）（4分）第⑥段画线句的语言具有表现力，请你结合加点字词简要分析。 （4）（3分）以下对选文中景物描写的作用分析不正确的一项是（   ） A．体现“我”对江南水乡优美风光的喜爱。 B．烘托“我”看戏途中愉悦的心情。 C．侧面表现小伙伴驾船娴熟，行船速度极快。 D．推动情节发展，反衬出看社戏的无聊。 12.（9分）阅读下列文段，回答文后问题。 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安寒腰鼓！ （1）（2分）下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文大量运用排比手法，句内、句间、段间之间的排比，交错出现，来表现主题内容，抒发作者情感。 B．选文以“好一个安塞腰鼓”为线索，反复咏叹，鼓在搏击，情在燃烧，歌颂激荡的生命和磅礴的力量。 C．选文语言保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命力量喷薄而出的神韵。 D．选文不仅仅表现了安塞腰鼓的特点和西北高原的地理风貌，而且也表现了西北高原人民强烈的抗战精神。 （2）（3分）文中三个“使人想起”段，写的是人的联想。联想到的事物有什么共同特点？这对表现主题有什么作用？ （3）（4分）请同学们找出选文中运用夸张修辞的语句并分析其作用。（限两处） 13.（9分）阅读下列文章，完成问题。 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 （1）（2分）下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（   ） A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着。 B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉。 C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命。 D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验。 （2）（3分）作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 （3）（4分）本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 （三）语言表达（10分） 14.（10分）八年级下册第一单元课文中有许多精彩的场面描写，例如《社戏》中看戏的场面描写、偷豆吃豆的场面描写，《安塞腰鼓》中腰鼓表演的场面描写。这些描写方法不一，却都做到了真实可感，生动传神。请模仿下面《安塞腰鼓》片段中的修辞手法，完成一个生动、传神的场面描写，（可以是一场精彩的球赛、一段激越的交响乐演奏、舞动青春的课间操……）题目自拟，要求要传达出一种特定的气氛，200字左右。 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 A卷·提升卷 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） （一）积累与运用（46分） 1.（11分）阅读下面文段，完成下列小题。 “大年夜，点灯笼，一盏一盏红彤彤，山村娃娃闹年夜，灯花照得脸儿红。”听着这动人的歌谣，你眼前是否出现了大红灯笼挂满街巷的场景？你是否感受到了浓浓的喜庆气氛？ 每逢春节、元宵节，人们都会挂起这象征团圆的红灯笼，①（表现  表达）对生活“红红火火”的美好愿望。在闽南语中，“灯”与“丁”谐音，家家户户都将“字姓灯”悬挂在屋檐下和客厅中，以求“人丁兴旺”。正月私塾开学时，长辈会为孩子准备一盏灯笼，由先生点亮，象征学生的前途一片光明，称为“开灯”，元宵节“提灯笼”的习俗就由此②（演变   蜕变）而来。 人们常常把对美好生活的祈望写在灯笼上。比较传统的有“福”“吉祥”“太平盛世”“连年有余”等。当然，门庭、卧房等处的灯笼上也可以写自己已喜欢的对联、格言。 灯笼因其具有的丰富内涵，成为中国文化的载体之一，在世界各地展现着独特的魅力。 (1)（3分）对文中加下划线字的注音和对画线字笔画的判断，全都正确的一项是（   ） A．气氛（fēn）   祈望（qǐ）   “长”字的第1画是“” B．气氛（fèn）   祈望（qǐ）   “长”字的第1画是“” C．气氛（fèn）   祈望（qí）   “长”字的第1画是“” D．气氛（fēn）   祈望（qí）   “长”字的第1画是“” (2)（2分）根据语意，在文段横线后的括号内分别选择词语填入横线①②处。①处应填：     ②处应填： (3)（3分）运用对联知识，将下面的春联补充完整，其中最恰当的一项是（   ） ___①___晓唱___②____， 白鹭____③____万户春。 A．①金鸡   ②千家喜   ③晨飞 B．①雄鸡   ②千门开   ③放歌 C．①金鸡   ②千门开   ③晨飞 D．①雄鸡   ②千家喜   ③放歌 (4)对（3分）下面灯笼上所写文字的书体及特点表述正确的一项是（   ） A．“太平盛世”四个字是楷书，字体方正，笔画横粗竖细。 B．“太平盛世”四个字是隶书，字体扁平，笔画蚕头雁尾。 C．“吉祥如意”四个字是草书，笔画牵连，运笔潇洒飘逸。 D．“吉祥如意”四个字是篆书，笔画流畅，笔势强健有力。 【答案】(1)D (2) 表达 演变 (3)A (4)B 【详解】（1）本题考查字音字形。 气氛：qì fēn，意思是特定环境中给人强烈感觉的景象或情调。 祈望：qí wàng，意思是指希望、期待。 长：4画，笔顺：撇、横、 竖提、捺； 故选D。 （2） 本题考查词语运用。 “表现”是指表示出来，显现出来；“表达”一般解释为表示（思想、感情）。根据语境，与“美好愿望”搭配，应选填“表达”。 “演变”意思是变化发展；“蜕变”意思是”（人或事物）发生质变。根据语境，句中形容“习俗”，应选填“演变”。 （3）本题考查对联。 写好对联的关键要注意“词对” 和“意对”，所谓“词对”主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等，所谓 “意对”主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。也就是说，拟写对联要关注对联的结构、词性、词类、情感、修辞等特点。此题运用对联知识，这副春联的上下联是：金鸡晓唱千家喜，白鹭晨飞万户春。 故选A。 （4）本题考查书法常识的积累运用能力。 我国书法形体的种类有篆书，隶书，楷书，行书，草书，要注意区分各种书法形体在字体、笔画、运笔、笔势的特点。 篆书特点：“体正势圆”，笔法瘦劲挺拔，笔画均匀，粗细一致；隶书特点：“蚕头燕尾，一波三折”，形体扁平，横长竖短；楷书特点：形体方正，笔画平直；行书特点：收放结合，大小相兼，疏密得体；草书特点：“状似连珠，绝而不离”，结构简省，笔画勾连，不拘章法，笔势流畅。此外，书法字体还包括行楷和行草。行楷是兼行书和楷书的特点，行草是兼行书和草书的特点。 据此可知，“太平盛世”为隶书，“吉祥如意”为行书。 故选B。 2.（10分）你所在的青春风采文学社开展以“探寻节日风俗，感受文化情怀”为主题的系列活动。请你完成下面的任务。 (1)（6分）仿照下面语段中画波浪线的句子续写有关传统习俗的句子，使前后语意连贯。 传统习俗文化底蕴深厚，寄托着人民对美好生活的期盼和祝愿。除夕放鞭炮，寓意辞旧迎新、欢乐吉祥； ， 、 ；元宵节赏花灯，寓意人丁兴旺、迎祥纳福； ， 、 ……这些代代相传的习俗如香茗般散发着清香，久久缭绕。 (2)（4分）如图，这只灯笼上的“梅”字是 （字体），可用一个四字短语概括这个“梅”字的特点： 。这只灯笼适宜挂在家中的 （位置），理由是 。 【答案】(1) （示例）春节挂灯笼 寓意红红火火 吉祥如意 中秋吃月饼 寓意幸福美满 平安团圆 (2) 行书 潇洒流畅 书房 （示例）梅、兰、竹、菊素有“四君子”之称，又有高洁之寓意，且灯笼上的名言可用来激励学习，所以适宜挂在书房 【详解】（1）本题考查句子仿写。 仿写句子，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。 根据“除夕放鞭炮，寓意辞旧迎新、欢乐吉祥”“元宵节赏花灯，寓意人丁兴旺、迎祥纳福”可知，句式结构为“……节……，寓意……”。内容要与前后几句相谐。一定要符合神形兼备的要求。 示例：清明节踏青，寓意身心健康，万物成长；端午节喝雄黄酒，寓意驱妖避邪，百病不生。 （2）本题考查书法字体鉴赏运用。 仔细观察灯笼上的汉字，其中“梅”字行云流水一般，行笔连绵，气韵通畅，是行书，可用“潇洒流畅”“流畅自然”等进行概括。 “梅兰竹菊”素称“四君子”，有高洁之寓意，而且灯笼上的名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”常用来激励学习，所以这盏灯龙适宜挂在家中的书房里。 3.（5分）班级开展以“巧妙应对，彰显涵养”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。 (1)（1分）任务一：阅读下面的应对案例，分析晏婴所采用的应对技巧。 晏婴出使楚国，遭到楚王刁难的故事：晏婴身材矮小，楚王挖狗洞让晏婴进入，晏婴说：“只有到狗国访问才钻狗洞。” 晏婴运用的应对技巧： (2)（4分）任务二：阅读下面的材料，根据语境，补写应对的话。 周末，王涛和几个同学相约骑自行车去郊外踏青。回家途中，刘明在青秀山北门路段意外摔伤，右腿不能动弹且有少量出血。王涛马上向120急救中心拨打电话求助，然后打电话告知刘明的父亲，王涛应该怎么说？ ①对120急救中心： ②对刘明的父亲： 【答案】(1)针锋相对（或：以其人之道还治其人之身）。 (2) （示例）医生，您好！我同学刘明骑车摔伤，右腿不能动弹且有少量出血，在青秀山北门这里，急需救护，请派救护车前来！ （示例）叔叔，您好！我是刘明的同学王涛，刘明在青秀山北门骑车摔伤，已经打了120，现在在等救护车过来。 【详解】（1）本题考查对话技巧分析。常见的话语技巧有归谬法、类比法、巧换概念、针锋相对等。 针对楚王用挖狗洞的方式侮辱自己身材矮小，晏婴采取直接尖锐对立的方式，把楚国说成是狗国，从而直接回应，维护了自己的尊严。 （2）本题考查情景对话。作答时，针对不同的对象注意礼貌用语，表达要准确得体。 示例：①对120急救中心：120，您好！我同学刘明因骑车不慎，摔伤了右腿，需要你们派救护车前来，我们的位置是青秀山北门路段。 ②对刘明的父亲：叔叔，您好！我是刘明同学王涛，刘明骑车摔伤，右腿不能动弹且流血，我们的位置是青秀山北门路段，我们已经拨打了120电话，现在正等120前来。 4.（2分）谈到读书的作用时大家各抒己见，请仿照示例写一句话，表达你对读书作用的认识。 示例：一本书像一艘船，带领我们驶向广阔的生活海洋。 仿写：一本书像 ， 。 【答案】 示例：一盏灯， 指引我们走入绚丽的人生旅途。 【详解】阅读题干可知需要围绕书籍的作用仿写语句，需要采用比喻的修辞手法。使用的句式为“一本书像一……，……我们……的……”。 5.（6分）默写填空。 （1）千声万声呼唤你，—— ！ （2）树梢树枝树根根， 。 （3）东山的糜子西山的谷， 。 （4）一口口的米酒千万句话， 。 （5）杨家岭的红旗啊高高地飘，革命 ！ （6） ，光荣的延河还要在前头！ 【答案】 母亲延安就在这里 亲山亲水有亲人 肩膀上的红旗手中的书 长江大河起浪花 万里起高潮 社会主义路上大踏步走 【详解】诗词默写要求：一、不能添字，不能少字；二、字的笔画要准确。注意“延、膀、踏”的写法。 6．（3分）下列对句子的修辞手法及作用判断有误的一项是（    ） A．千声万声呼唤你（夸张，表达了诗人对延安朝思暮想的浓厚感情） B．杜甫川唱来柳林铺笑（拟人，诗人把河水、村庄看作亲人，表达了对它们无比亲切、真挚、热爱的感情） C．白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来（比喻，描绘了热情好客的延安人民热烈欢迎诗人的欢乐场面） D．母亲延安就在这里（比喻，抒发了诗人离别延安十年后，再踏上延安土地时的兴奋和激动，以及见到亲人的喜悦心情） 【答案】C 【详解】 本题考查修辞手法。 C.判断有误。“白羊肚手巾”“红腰带”具有鲜明的延安特色，这里代指“亲人们”，因此修辞手法是借代而非比喻。 故选C。 7．（3分）选出下列对课文《社戏》内容分析正确的一项（   ） A．课文中的“我”就是鲁迅。因为“我”叫“迅哥儿”，鲁迅儿时的确跟母亲到他外祖母家去过，有江南水乡的生活经历。 B．“社戏”是全文的线索，作者以此展开故事情节，但是课文不仅仅描写了看社戏，更为我们展开了一幅江南农村生活的生动画卷。 C．文末“也不再看到那夜似的好戏了”的意思是说作者以后再也没有看到过比那夜更好的戏了。 D．文中的景物描写表现了当时农村丰收在望的大好景象，表现了作者对辛苦劳作的农民的同情和对农村生活的热爱。 【答案】B 【详解】本题考查文章内容的理解。 A.“我”是小说中的人物，是塑造的，不是作者本人； C.有误，这句话并不是真的说再也没有看过比那夜更好的戏，而是没有那夜有趣的场景和欢乐的氛围，表现的是作者对农村特有风光的留恋，对农村人与人之间和谐亲密的关系的赞美，对童年时光的留恋和对人生理想境界的渴望和追求； D.有误，文中的景物主要是烘托了欢乐的气氛，衬托了孩子们看戏的迫切心情，与看戏归来的快乐和对江南美景的热爱和自由生活的向往； 故选B。 8．（3分）下列语法知识解说有误的一项是   （　　） A．句子按用途和语气分类，可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。“好一个安塞腰鼓！”属于感叹句。 B．“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！”句子中的“农民”“躯体”“能量”都是名词。 C．“元气淋漓”“沉稳而安静”“牛皮鼓面”“变得燥热”分别是主谓短语、并列短语、偏正短语、补充短语。 D．“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这个句子的主干是“后生在面前”。 【答案】D 【详解】本题考查句子成分辨析。 D.有误。“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”中，“百十个斜背响鼓”定语，“后生”是主语，“如百十块被强震不断击起的石头”是状语，“狂舞”是谓语，“在你的面前”为补语。因此，句子的主干应该是“后生狂舞”； 故选D。 9．（3分）下面的诗句采用了比兴手法的一项是（   ） A．米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。 B．头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中。 C．杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。 D．树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。 【答案】D 【详解】本题考查比兴手法。 解答时根据比兴手法的定义进行判断，比，譬喻，以彼物比此物，有象徵的效果。兴，寄托，为触景生情，因事寄兴，有暗示的效果。 A.无修辞； B.比喻，把蓝天比作大明镜； C.拟人，把杜甫川和柳林铺当成人来写，赋予它们以人的情态； D.比兴，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系； 故选D。 （二）阅读（44分） 10.（13分）阅读《回延安》节选，完成下面小题。 阅读诗歌《回延安》一二节，回答问题。 一 心口莫要这么厉害的跳， 灰尘呀莫把我眼睛档住了。 手抓黄土我不放， 紧紧贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不过来， 一头扑在亲人怀…… 二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… （1） （4分）赏析诗歌第一节中一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”的表达效果。 （2） （2分）“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……”这两句写出了诗人临近延安时怎样的心情？ （3） （2分）“亲山亲水有亲人”一句连用三个“亲”字，有什么表达作用？ （4）（3分）你怎样理解“羊羔羔吃奶眼望着妈”这一比喻的作用？ 【答案】（1）这一连串的动词生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。“抓”原指手指聚拢，使物体固定在手中，这里有紧握不放之意。“贴”有紧挨的意思，这里表现了诗人与延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。“搂”表示大幅度动作，富有力度，这就更加反映出诗人内心的激动。“一头扑在亲人怀”中的“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了诗人的内心情感，表达了诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。 （2）形象地写出了诗人临近延安时难以抑制的激动心情。 （3）突出了诗人与延安的亲密感情。 （4）是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。这一比喻表达了诗人对延安人民养育之恩的感激之情。 【解析】（1）本题考查词语表达效果。 “抓”原指手指聚拢，使物体固定在手中，这里有紧握不放之意；“贴”有紧挨的意思，这里表现了诗人与延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情；“搂”表示大幅度动作，富有力度，这就更加反映出诗人内心的激动；“一头扑在亲人怀”中的“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了诗人的内心情感。 诗人“抓”“贴”的是延安的土，“搂”的是延安的宝塔山，“扑”的是延安亲人的胸怀，结合诗歌内容分析，诗人终于回到了做梦都想回到的延安，今天他的愿望终于实现了，表达了诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。 （2）本题考查分析作者情感。 结合语境分析，诗人终于回到了魂牵梦萦的延安，内心非常的激动和兴奋，而“心口呀莫要这么厉害地跳”就非常生动地表现了诗人临近延安时难以抑制的激动心情。“灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，因为延安地处黄土高原，经常会有风沙，诗人说灰尘呀莫把我眼睛挡住了，是对灰尘的恳求，意思是我要好好地看看延安的山水，看看延安的一草一木，其实还是表达诗人临近延安时难以抑制的激动心情。 （3）本题考查词语表达效果。 连用三个“亲”，山是亲的，水是亲的，人也是亲的，诗人与延安的一草一木，一山一水，与延安的人们关系都是那么亲密，连用三个“亲”，强调了诗人与延安的这种感情。 （4）本题考查诗句理解。 “羊羔羔吃奶眼望着妈”，表达了羊羔对母羊的感恩之情，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这里运用了比兴的手法，以“羊羔羔吃奶眼望着妈”引出“小米饭养活我长大”，并且还把我比作羊羔羔，把延安比作是母羊，表达了诗人对延安人民养育之恩的感激之情。 11.（13分）阅读下文，完成下面小题。 社戏（节选） ①就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用：央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 ②总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 ③这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠：母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” ④诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 ⑤外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 ⑥我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，央着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ⑦两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的起庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ⑧那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在舍着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ⑨那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林。我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林， 船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 （1）（2分）根据节选内容梳理情节，完成填空。 （2）（4分）第②段、第⑦段两次提到“我”“似乎”听到了社戏，联系上下文，分析“我”的心理。 第②段： 第⑦段： （3）（4分）第⑥段画线句的语言具有表现力，请你结合加点字词简要分析。 （4）（3分）以下对选文中景物描写的作用分析不正确的一项是（   ） A．体现“我”对江南水乡优美风光的喜爱。 B．烘托“我”看戏途中愉悦的心情。 C．侧面表现小伙伴驾船娴熟，行船速度极快。 D．推动情节发展，反衬出看社戏的无聊。 【答案】（1）①双喜提议坐船同去②双喜打包票说服了外祖母和母亲 （2） “似乎”表示锣鼓的声音只是我的想象，体现出了我非常想去但不能去的失落之情。 “似乎”表示我推测听到的声音是歌吹，表现出我在月夜急于看戏的心情。 （3）运用多处动词：“跳下船”表明孩子们欢快的心情，同时，也可看出他们的艺高人胆大；两个“拔”表现了他们配合之默契；“点”表示使船离开河岸的撑船动作的轻松、敏捷；“磕”表示加大反作用力，使船启动；“退后” “上前”“出”表示航船已经起航；“架起”“换”“说笑”“嚷”等动词，表现了孩子们欢快活泼的心理特征，构成了互助互乐、轻松和谐的氛围。这些极其传神的动作，表现了小伙伴们驾船技艺的熟练、敏捷和看社戏的急切心情。 （4）D 【解析】（1）本题考查内容理解与概括。 A结合第③段“忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，‘大船？八叔的航船不是回来了么？’十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来,说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了”可知，聪明的双喜提议可以坐八叔的大船去看戏。 B结合第③段“在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”可知，双喜打包票说服了外祖母和母亲。 （2）本题考查句子理解。 第②段中的“似乎”：结合第①段“只有我急得要哭,母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心”，第②段“总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了”可知,“我”没有去看社戏，所以“似乎”表示锣鼓的声音只是我的想象，体现出了我非常想去但不能去的失落之情。 第⑦段中的“似乎”：结合第⑥段“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢”可知，“我”还在去看社戏的途中，还没有达到看戏的地方。所以“似乎”表示我推测听到的声音是歌吹，表现出我在月夜急于看戏的心情。 （3）本题考查句子赏析。 结合“一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕,退后几尺，即又上前出了桥”可知，运用了“跳、拨、点、磕、退后、上前、出、架起、换、说笑、嚷”等动词，使句子的语言更富表现力。“跳下船”可见孩子们的胆量大，还体现他们驾驶船只的技术熟练；两个“拔”表现了双喜和阿发技术熟练，配合默契；“点”表示他们撑船动作的娴熟轻巧；“磕”他们会利用反作用力，启动航船；“退后”“上前”“出”表示航船启动之快；“架起”“换”“说笑”“嚷”等动词，表现了孩子们将要去看戏的轻松愉悦的心理特征，让读者看到一幅轻松愉悦的画面。这些极其传神的动作的运用，一方面表现了小伙伴们驾船技艺的熟练、高超，另一方面也衬托出“我”看社戏的急切心情。 （4）本题考查内容理解与概括。 D.有误，“反衬出看社戏的无聊”错，《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。 故选 D。 12.（9分）阅读下列文段，回答文后问题。 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安寒腰鼓！ （1）（2分）下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文大量运用排比手法，句内、句间、段间之间的排比，交错出现，来表现主题内容，抒发作者情感。 B．选文以“好一个安塞腰鼓”为线索，反复咏叹，鼓在搏击，情在燃烧，歌颂激荡的生命和磅礴的力量。 C．选文语言保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命力量喷薄而出的神韵。 D．选文不仅仅表现了安塞腰鼓的特点和西北高原的地理风貌，而且也表现了西北高原人民强烈的抗战精神。 （2）（3分）文中三个“使人想起”段，写的是人的联想。联想到的事物有什么共同特点？这对表现主题有什么作用？ （3）（4分）请同学们找出选文中运用夸张修辞的语句并分析其作用。（限两处） 【答案】（1）D （2）①所联想到的事物都豪迈、壮烈、深沉。 ②作用：与浑厚的鼓声，高原相应，同时也给人以厚重的历史感，从更广阔的时空写出安塞腰鼓所蕴含的力量，以及作者对它的无限神往。 （3）答案示例：“忘情了，没命了”，形容敲鼓的后生忘乎所以，生命沸腾不可遏止的情景；“使冰冷的空气立即变得燥热了”，形容安塞腰鼓的场面气氛极强，特别有感染力。 【解析】（1）本题考查内容及艺术特色辨析。 D.有误，结合②段“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓”、⑦段“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”等内容可知，选文主要展现的是安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈，以及其所体现的生命力量和激情，并没有表现西北高原人民强烈的抗战精神。 故选D。 （2）本题考查内容理解及句段作用。 结合第④段“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧”、⑤段“使人想起：千里的雷声万里的闪”、 ⑥段“使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟”可知，三个“使人想起”联想到的事物都具有宏大、壮阔、豪迈、奔放的特点。 文中三个“使人想起”段，进一步烘托出安塞腰鼓的磅礴气势和强大力量，使其所展现的生命激情更加鲜明和突出；通过引发读者对这些壮阔场景的联想，强化了对安塞腰鼓所蕴含的蓬勃生命力和豪迈精神的表达；三个“使人想起”段丰富了文章的内容，拓展了读者的想象空间，让读者更加深刻地感受到安塞腰鼓所带来的震撼和冲击，从而更好地突出了对生命力量和豪放精神的赞美这一主题。 （3）本题考查句子赏析。找出选文中两处运用夸张修辞的语句并分析其作用。 示例1：“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”这句话将后生比作被强震不断击起的石头，运用夸张的手法，突出了后生击鼓时的力量之大、动作之猛，展现出安塞腰鼓表演的强大气势和震撼力。 示例2：“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”这句话通过“冰冷”与“燥热”，“恬静”与“飞溅”，“困倦”与“亢奋”的强烈对比，运用夸张的修辞手法，极言安塞腰鼓的巨大影响力，充分表现出安塞腰鼓热烈奔放的特点，让人感受到其强大的感染力。 13.（9分）阅读下列文章，完成问题。 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 （1）（2分）下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（   ） A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着。 B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉。 C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命。 D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验。 （2）（3分）作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 （3）（4分）本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 【答案】（1）A （2）①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 （3）《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。 《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】（1）本题考查理解文章内容。 A.结合第③段“我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，第⑤段“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去”，第⑦段“故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要‘今夜决不睡’之类的话”可知，儿时的“我”对于守岁感到兴奋，执着地想着要熬个通宵，想尽办法克制瞌睡，有着强烈的守岁情怀，选项“没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着”表述错误； 故选A。 （2）本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”“辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢”，第⑪段以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”可知，“我”所理解的守岁是来自“辞旧迎新”这个词，是对即将离去的一年的告别，又是迎接新的一年的到来，因此守岁是“辞旧迎新”； 结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑩段“可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住”“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，即将离去的这一年是属于自己的有用的时间，它遵循着自身的规律在不停地运转，在这一年将尽的时候，守岁让我们真切地感受到时间流逝得如此仓促，这一年的时间是自己生命的一部分，逝去便不再拥有，因而守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新”“我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁的这一夜和平常的夜晚不一样，它连接着过去和未来，人们以熬夜通宵守夜的特俗风俗来完成岁月的转换，实现“天人合一”，因而守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 （3）本题考查理解分析文章的情感。 本文：结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，本文通过回忆“我”小时候守岁的经历，并由此引发自己对“守岁”的思考，守岁作为一种特俗的民俗，它是对大自然和生命的一种敬畏，是看守住属于自己的时间与生命，过去的人们对守岁有着强烈的愿望，有着守岁的情怀，因而“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合本文第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏”可知，然而随着经济的发展，社会的进步，农耕文明离我们愈来愈远，人们的守岁情怀已经越来越淡，由此表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，并希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。 《社戏》：以“社戏”这一民俗为线索，写了“我”随母归省去到平桥村，感受乡村的生活，戏前波折，月夜行船看戏，月下归航等内容，其中写到“我”在平桥村不但可以得到优待、免念“秩秩斯干，幽幽南山”，而且有许多小朋友伴我来游戏、掘蚯蚓、钓虾、放牛以及归航偷豆等情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气，表达了“我”对少年时代生活的怀念； 平桥村所特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系，这让作者感受到了生活的美好，虽然那晚的豆并不是至上美味，戏也并不好看，但在作者看来却是吃过最好吃的豆，看过最好看的戏，那种淳朴的风土人情，那种热忱、友好、平等、和谐的人际关系都令作者向往，因而也表达“我”对平桥村风土人情的怀念。 （三）语言表达（10分） 14.（10分）八年级下册第一单元课文中有许多精彩的场面描写，例如《社戏》中看戏的场面描写、偷豆吃豆的场面描写，《安塞腰鼓》中腰鼓表演的场面描写。这些描写方法不一，却都做到了真实可感，生动传神。请模仿下面《安塞腰鼓》片段中的修辞手法，完成一个生动、传神的场面描写，（可以是一场精彩的球赛、一段激越的交响乐演奏、舞动青春的课间操……）题目自拟，要求要传达出一种特定的气氛，200字左右。 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 【答案】例文： 精彩的舞蹈 一群稚嫩的小姑娘，走上小小的舞台，闪耀着她们无限的光芒。伴随着激情四射的音乐，百十个扮相靓丽的姑娘，如百十只开屏的孔雀，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的节奏；旋风一样，是飞扬的裙摆；乱蛙一样，是跃起的舞姿；长蛇一样，是柔韧的舞动；火花一样，是闪射的瞳仁。舞台上，呈现出一场多么壮阔、多么绚丽、多么轻捷的舞蹈哇! 这舞蹈，使疲惫的观众立即变得亢奋了，使寂静的夜晚立即变得热闹了，使沉睡的大地立即苏醒了。 好一群活力四射的姑娘们！好一个令人赞叹不已的群舞！ 【详解】本题考查仿写、场面描写。 场面描写：就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。它往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。 场面描写要表现出一种特定的气氛，单一的表达方式和写作手法是不够的，要综合运用比喻、拟人、排比等修辞手法，这样才能使场面变成一幅生动而充满感染力的图画。 根据“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”可知，把“后生”比作“石头”运用了比喻的修辞手法；根据“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步”可知，使用了排比的句式：“（两字）+一样，是+偏正短语（两字+的+两字）”，句中把“鼓点”比作“骤雨”，“流苏”比作“旋风”，“脚步”比作“乱蛙”，运用了比喻的修辞手法。“火花一样，是闪射的瞳仁”“斗虎一样，是强健的风姿”，句子字数相等、结构相同、平仄相对，采用了对偶的修辞手法。“爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”该句子使用三个“多么”，形成排比，渲染了热闹、壮阔、豪迈的打腰鼓的气氛，并使用感叹句，表达作者的思想感情；“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”可知，使用三个“使”开头的句子，形成了排比，通过“冰冷”“恬静”等词汇，把“空气”“阳光”人格化，采用了拟人的修辞手法。多种修辞手法综合运用，让场面真实可感，生动传神。 试卷第2页，共14页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2学科 网（北京） 股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$