精品解析：四川省眉山市青神中学校2024-2025学年高一上学期期中考试历史试题

27届高一上学期半期考试历史试卷 第I卷（选择题） 一.单选题（共16个，每个3分，共48分） 1. 在距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，出土器物包含许多其他文化因子：如折腹鼎、背壶具备山东大汶口文化特征，陶器组合中出现的大量双腹器属于长江流域屈家岭文化因素等。这体现了（ ） A. 最早的国家正式形成 B. 中华文明多元一体 C. 中原已进入青铜时代 D. 贫富分化开始出现 2. 某考古文化遗址发掘的重要的物品很多，其中有精美的玉器，并且挖掘出土了当时祭祀的神庙遗址，此文化可能是 A 仰韶文化 B. 河姆渡文化 C. 良渚文化 D. 龙山文化 3. 考古发现，大汶口文化时期（黄河下游一带，距今约6500－4500年）在制度和器物层面已能见到礼制因素，史前的红山文化（东北地区西南部，距今五六千年）、良渚文化（长江下游地区，距今约5300－4300年）也发现有与礼制相关的遗存。这说明 A. 南北文化相互交流 B. 中原文化向周边传播 C. 礼乐制度日趋成熟 D. 早期社会初具规范性 4. 钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ） A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 都顺应了潮流，维护了封建统治 C. 都以血缘为纽带实现了权力集中 D. 前者是贵族政治后者是官僚政治 5. 汉初，刘邦崇尚黄老之学推行“无为而治”的治国方略，汉武帝则罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种变化实际上反映了（ ） A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 6. 汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明 A. 中外朝制度使君主专制受到制约 B. 以丞相为首的官僚机构权势弱化 C. 君权与相权的斗争导致政局动荡 D. 宦官和外戚专权是西汉灭亡根源 7. 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是 A. 社会大变革 B. 经济的发展 C. 政治剧变 D. 统治阶级的提倡 8. 如表是春秋战国时期道、儒、法部分思想家对“天道”与“人道”的相关认识。由此可见 派别 认识 道家 《老子·道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争” 儒家 《孟子·离娄》“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也” 法家 《韩非子·心度》“治民无常，唯治为法”，法家思想家们还提出“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”等立法原则 A. 天道更侧重人的主观能动性 B. 人道是人认识和改造世界的工具和手段 C. 诸子思想具有同源异流特征 D. 天道与人道的关系主要表现为相互对立 9. 下表为史籍中有关汉代经济的相关记述。据此可知，当时 记述 出处 鲁人曹邴氏，“俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国”。齐刁间“逐渔盐商贾之利”“连车骑，交相守”“起富数千万” 《史记·货殖列传》 “重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行” 《汉书·伍被传》 “长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市” 《三辅黄图》 A. 商业发展得益于政府政策 B. 商品经济取得一定发展 C. 交通便利推动了商业发展 D. 长途贩运贸易发展繁荣 10. 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（ ） A. 促进农产品商品化 B. 保证农民生产时间 C. 放松人身依附关系 D. 催生新的经济因素 11. 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ） A. 对环境破坏的伤感 B. 热爱和平的态度 C. 对农业生产的关心 D. 爱国忧民的情怀 12. 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（ ） A. 注重门第不利于寒门子弟入仕 B. 在事实上不能选拔出有用之才 C. 重才轻德的选拔依据弊端渐显 D. 在执行过程中标准背离了初衷 13. “唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是（ ） A. 隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础 B. 经济的发展和各地经济联系的加强削弱了割据的经济基础 C. “大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 D. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 14. 首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是 A. 儒家思想的熏陶 B. 佛教思想的传入 C. 社会动荡的刺激 D. 统治者的提倡 15. 唐初置中书省出诏令，门下省掌驳正违失，意在二者“以相检察”，使诏敕“务求至当”，但由于各自不能“舍已从人”，故行之不久，相互之间便产生了矛盾。于是太宗初年增设政事堂，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。这说明政事堂设置目的是 A. 强化君主专制 B. 监督宰相执政 C. 明确三省分工 D. 完善中枢体制 16. 下表是史籍有关于唐代互市的记载，据此可知，唐代互市是 记述 出处 唐高祖武德八年（625），“吐谷浑、突厥各请互市，诏皆许之。先，中国丧乱，民乏耕牛，至是资于戎狄，杂畜被野。” 《唐会要》 “诸官私互市，唯得用帛练（练，白色熟绢）蔷綵（綵，彩色丝织物），自外并不得交易。” 《唐六典》 唐玄宗开元十九年（731）九月，吐蕃遣使入唐，“请于赤岭（今青海湟源县西日月山）互市，许之。 《资治通鉴》 “蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎。” 《明史·食货志》 A. 唐朝政府与少数民族政权的商贸活动 B. 保障唐朝边境永久和平的方式 C. 中原民族与西北少数民族的商贸活动 D. 民族之间互惠互利的经济活动 第II卷（非选择题） 二．材料分析题（52分；17题20分；18题20分；19题12分） 17. 阅读材料，回答问题 材料一 秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土。为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方君.晒泉谱、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，封匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。 ——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》 材料二 孝文帝的全面封建化是北方民族文化融合于中原汉民族文化的伟大典范。孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化；同时，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。孝文帝的封建化改制对于鲜卑族和汉族来说，都有无可置疑的历史进步性。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）依据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝时期民族交融措施。 （3）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝时期民族交融对中华民族发展的积极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒生参政带来的“以德取人”因素，使察举制因而成立；但这并不是唯一制约察举选官的因素。自东汉光武帝始，察举实施中“投试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。阳嘉元年又建立“诸生试家法、文吏课笺奏”制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。 ——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 材料二 在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩。所以举人可以“投牒自进”，不必非得他人举荐不可。到了北宋，封弥成为贡举考试中的一项重要制度。考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了。隋唐以来，科举出身的官员在高级官员中的比例，逐渐增加，到宋代已占有绝对优势。 ——摘编自张希清《中国科举考试制度》 材料三 宋廷对于在任官员的课绩，以对德行、才能、劳效的综合检验为主要内容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；对于才能的核验，宋廷要求官员申报时填写非常具体的“实迹”“实绩”，以便日后核对。在宋代，课绩与监察各为独立系统，但在现实政治生活中又彼此渗透、相互影响。 ——摘编自邓小南《宋代文官选任制度诸层面》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出察举制成立的因素，并说明察举制向科举制演进的表现。 （2）根据材料二概括科举制的特点及其与察举制的不同之处。 （3）根据材料三分析宋代官员考核制度的特点。 19. 阅读材料,完成下列要求。 材料 南北朝时期历史主流是在北方还是在南方，学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝：孰是历史主流”观点的不同表述。 阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 “北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。” 唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 “东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路，十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的过程’，南北朝历史的显著差异，‘是在一种特殊的历史条件下产生的，它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’，‘从更长的历史视野来看’，唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接，即南朝化。” 评述材料中关于历史主流的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评述，观点明确，史论结合) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 27届高一上学期半期考试历史试卷 第I卷（选择题） 一.单选题（共16个，每个3分，共48分） 1. 在距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，出土器物包含许多其他文化因子：如折腹鼎、背壶具备山东大汶口文化特征，陶器组合中出现的大量双腹器属于长江流域屈家岭文化因素等。这体现了（ ） A. 最早的国家正式形成 B. 中华文明多元一体 C. 中原已进入青铜时代 D. 贫富分化开始出现 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5300年前后（中国）。据题干信息可知，仰韶文化中晚期巨型聚落遗址中，出土器物包含许多其他文化如山东大汶口文化、长江流域屈家岭等文化因素，可知早期中华文明内部相互交流影响，又呈现出一体性，体现了中华文明多元一体的特征，B项正确；最早的国家正式形成是在夏朝，与题干不符，排除A项；商周时期，中原已进入青铜时代，排除C项；材料出土的器物信息未涉及贫富分化现象，且仅凭材料信息无法得出“开始”出现贫富分化，排除D项。故选B项。 2. 某考古文化遗址发掘的重要的物品很多，其中有精美的玉器，并且挖掘出土了当时祭祀的神庙遗址，此文化可能是 A. 仰韶文化 B. 河姆渡文化 C. 良渚文化 D. 龙山文化 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，距今约5000年的新石器时代晚期，北方辽河上游的红山文化、长江中下游的良渚文化，都出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的祭坛和神庙，因此C项正确；仰韶文化、河姆渡文化均属于新石器时代早期，尚未出现玉器和神庙遗址，排除AB项；龙山文化的代表是“蛋壳陶”，排除D项。故选C项。 【点睛】 3. 考古发现，大汶口文化时期（黄河下游一带，距今约6500－4500年）在制度和器物层面已能见到礼制因素，史前的红山文化（东北地区西南部，距今五六千年）、良渚文化（长江下游地区，距今约5300－4300年）也发现有与礼制相关的遗存。这说明 A. 南北文化相互交流 B. 中原文化向周边传播 C. 礼乐制度日趋成熟 D. 早期社会初具规范性 【答案】D 【解析】 【详解】材料主要反映的是中国原始社会不同时期、不同地区的文化遗存中都有礼制的遗存，体现了早期社会治理已具备一定规范性，D项正确；材料主旨强调不同文明中有礼制的遗存，“南北文化相互交流”“中原文化向周边传播”与材料主旨不符合，排除AB两项；材料涉及的是礼制的起源，礼乐制度成熟是在西周时期，排除C项。故选D项。 4. 钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ） A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 都顺应了潮流，维护了封建统治 C. 都以血缘为纽带实现了权力集中 D. 前者是贵族政治后者是官僚政治 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”并结合所学知识可知，秦以前的分封制与宗法制相结合，以血缘关系为纽带，属于贵族政治，秦以后的郡县制，地方长官由中央直接任免，打破了贵族对政治的垄断，属于官僚政治，D项正确；秦以前还未建立中央集权体制，排除A项；“秦以前的封建政治”指的是分封制，维护的是奴隶主贵族的统治，并非维护封建统治，排除B项；秦以前的封建统治以血缘为纽带，并未实现权力的高度集中，而秦朝确立的郡县政治打破了血缘纽带，建立了中央集权制度，实现了权力集中，排除C项。故选D项。 5. 汉初，刘邦崇尚黄老之学推行“无为而治”的治国方略，汉武帝则罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种变化实际上反映了（ ） A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B. 从立国安邦到皇权专制现实变化与需要 C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝因暴政而亡，汉初推行“无为而治”吸取了秦亡的教训，恢复发展经济，巩固统治；汉武帝时期为了加强专制主义中央集权，实行“罢黜百家，尊崇儒术”，因此汉代从“无为而治”到“尊崇儒术”本质上体现了从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要，B项正确；从“无为而治”到“尊崇儒术”的转变，适应了国家治理的需要，“意识形态领域斗争”不符合材料主旨，排除A项；“无为而治”到“尊崇儒术”主要是加强中央集权的需要和表现，并不是因为道家理论的缺陷和新儒学的博大精深，不属于根本原因，排除C项；文化政策转变实际上反映了统治阶级的政治需要，与统治集团内部权力争夺和利益分配无关，排除D项。故选B项。 6. 汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明 A. 中外朝制度使君主专制受到制约 B. 以丞相为首的官僚机构权势弱化 C. 君权与相权的斗争导致政局动荡 D. 宦官和外戚专权是西汉灭亡根源 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据“汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝”可知，汉元帝、哀帝、平帝时期，宦官、外戚把持国政，以丞相为首的官僚机构权势下降，故B正确；汉朝中外朝制度是西汉加强君主专制的措施，A错误；材料反映的是宦官、外戚把持国政，无法体现君权与相权的斗争，排除C；封建制度的腐朽是封建王朝灭亡的根本原因，排除D。故选B项。 7. 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是 A. 社会大变革 B. 经济的发展 C. 政治剧变 D. 统治阶级的提倡 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，春秋战国时期社会出现大变革，经济上，铁犁牛耕出现并推广、政治上，分封制宗法制瓦解，诸侯割据混战、统治者重视优待人才，这些为文化繁荣提供了良好的条件，A项正确；其他三项只是社会大变革的表现之一，并不“全面”，排除BCD项。故选A项。 8. 如表是春秋战国时期道、儒、法部分思想家对“天道”与“人道”的相关认识。由此可见 派别 认识 道家 《老子·道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争” 儒家 《孟子·离娄》“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也” 法家 《韩非子·心度》“治民无常，唯治为法”，法家思想家们还提出“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”等立法原则 A. 天道更侧重人的主观能动性 B. 人道是人认识和改造世界的工具和手段 C. 诸子思想具有同源异流特征 D. 天道与人道的关系主要表现为相互对立 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也”“循天道、因民情、随时变、量可能、务明易”可知春秋战国时期道、儒、法部分思想家从不同角度强调“人道”是人认识和改造世界的工具和手段，故B项正确；根据材料“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也”可知人道更侧重人的主观能动性，并非“天道”，排除A项；根据材料可知诸子思想在天人关系上具有某学相同点，但并非“具有同源异流”特征，排除C项；根据材料“顺天者存，逆天者亡”“是故诚者，天之道也；思诚（仁心）者，人之道也”可知天道与人道的关系主要表现为相互统一，并非“对立”，排除D项。故选B项。 9. 下表为史籍中有关汉代经济的相关记述。据此可知，当时 记述 出处 鲁人曹邴氏，“俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国”齐刁间“逐渔盐商贾之利”“连车骑，交相守”“起富数千万” 《史记·货殖列传》 “重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行” 《汉书·伍被传》 “长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市” 《三辅黄图》 A. 商业发展得益于政府政策 B. 商品经济取得一定发展 C. 交通便利推动了商业发展 D. 长途贩运贸易发展繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据“俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国”。齐刁间“逐渔盐商贾之利”“连车骑，交相守”“起富数千万”“重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行”可得出汉代商业有所发展，富商众多，故B项正确；材料没有体现政府的政策，排除A；材料与交通无关，排除C；材料涉及到商业，并没有指长途贩运，排除D。 10. 780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（ ） A. 促进农产品商品化 B. 保证农民生产时间 C. 放松人身依附关系 D. 催生新的经济因素 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，唐朝中期确立两税法后，赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展，不再以人丁作为征收赋税的主要标准，这有利于放松人身依附关系，C项正确；唐朝时期的征税形式并未完全由实物转变为货币，不能直接促进农产品的商品化程度，排除A项；租庸调制有利于保证农民生产时间，排除B项；结合所学知识可知，新的经济因素是指资本主义萌芽，出现于明朝中后期，这与材料中的时间不符，排除D项。故选C项。 11. 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ） A. 对环境破坏的伤感 B. 热爱和平的态度 C. 对农业生产的关心 D. 爱国忧民的情怀 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，杜甫在《春望》等诗歌中表达了对山河破碎、城乡萧条、人民离散的忧愤和同农民一样面对久旱降雨的欢欣等，体现了他爱国忧民的情怀，D项正确；对环境破坏的伤感只是材料部分信息，没有说明“诗圣的襟怀”的内涵，排除A项；“诗圣的襟怀”的含义是爱国忧民的情怀，热爱和平的态度在材料中没有体现，排除B项；对农业生产的关心只是材料的部分字面含义，与宽广、伟大的“诗圣的襟怀”不符，排除C项。故选D项。 12. 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时选官制度（ ） A. 注重门第不利于寒门子弟入仕 B. 在事实上不能选拔出有用之才 C. 重才轻德的选拔依据弊端渐显 D. 在执行过程中标准背离了初衷 【答案】D 【解析】 【详解】“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡”描述的是察举制出现的弊端，即在执行过程中标准背离了初衷，D项正确；察举制注重品行，排除A项；B项表述绝对，排除；C项描述的是科举制，排除C项。故选D项。 13. “唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是（ ） A. 隋唐中央集权制度完善消除了地方分裂割据的政治基础 B. 经济的发展和各地经济联系的加强削弱了割据的经济基础 C. “大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 D. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的，不幸的”、“犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝”可知，在中国人心中分裂是不正常的，一个统一的国家符合全国人民的愿望，这与“大一统”的民族心理相关，C项正确；唐后期出现了藩镇割据的局面，并未消除地方分裂割据的政治基础，排除A项；材料强调的是文化心理因素而非经济因素，排除B项；专制主义的极端加强和国家统一并无直接关联，排除D项。故选C项。 14. 首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是 A. 儒家思想的熏陶 B. 佛教思想的传入 C. 社会动荡的刺激 D. 统治者的提倡 【答案】C 【解析】 【详解】“向往清静无为、回归自然”和“清议”内化为文士的一种生活方式，是士人对当时社会动荡局势的两种较为极端的反应，说明社会动荡对士人刺激较大，故答案为C项；“向往清静无为、回归自然”是道家的追求，与儒家思想没有关系，排除A项；佛教主张看破红尘，与世无争，排除B项；当时统治者没有提倡这样的生活方式，排除D项。 15. 唐初置中书省出诏令，门下省掌驳正违失，意在二者“以相检察”，使诏敕“务求至当”，但由于各自不能“舍已从人”，故行之不久，相互之间便产生了矛盾。于是太宗初年增设政事堂，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。这说明政事堂设置的目的是 A. 强化君主专制 B. 监督宰相执政 C. 明确三省分工 D. 完善中枢体制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，唐初设置中书省、门下省，分别掌管诏令的草拟颁发和对诏令的审核封驳，目的是使两个机构相互监督和协调，从而减少决策失误。但由于中书省和门下省各自不能“舍已从人”，运行不久便产生了矛盾，于是唐太宗又增设政事堂，让中书、门下两省先于政事堂共同议定，然后再去实行。政事堂的设置，有利于防止推诿扯皮现象发生，有利于提高行政效率，进而使中枢体制进一步完善，故D项正确；材料主要强调政事堂设置的目的，未体现强化君主专制，故A项错误；中书省和门下省的长官都是宰相，故B项错误；材料只涉及中书、门下两省，未反映三省分工，故C项错误。 16. 下表是史籍有关于唐代互市的记载，据此可知，唐代互市是 记述 出处 唐高祖武德八年（625），“吐谷浑、突厥各请互市，诏皆许之。先是，中国丧乱，民乏耕牛，至是资于戎狄，杂畜被野。” 《唐会要》 “诸官私互市，唯得用帛练（练，白色熟绢）蔷綵（綵，彩色丝织物），自外并不得交易。” 《唐六典》 唐玄宗开元十九年（731）九月，吐蕃遣使入唐，“请于赤岭（今青海湟源县西日月山）为互市，许之。 《资治通鉴》 “蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎。” 《明史·食货志》 A. 唐朝政府与少数民族政权的商贸活动 B. 保障唐朝边境永久和平的方式 C. 中原民族与西北少数民族的商贸活动 D. 民族之间互惠互利的经济活动 【答案】D 【解析】 【详解】材料“中国丧乱，民乏耕牛，至是资于戎狄，杂畜被野”“唯得用帛练（练，白色熟绢）蔷綵（綵，彩色丝织物），自外并不得交易”体现的是唐代互市行为有利于民族间的经济发展，D正确；材料中的互市是民间行为，A排除；B说法不符合史实，当时也有少数民族作乱，排除；吐蕃位于西南地区，C排除。故选D。 第II卷（非选择题） 二．材料分析题（52分；17题20分；18题20分；19题12分） 17. 阅读材料，回答问题 材料一 秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土。为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方君.晒泉谱、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，封匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。 ——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》 材料二 孝文帝的全面封建化是北方民族文化融合于中原汉民族文化的伟大典范。孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化；同时，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。孝文帝的封建化改制对于鲜卑族和汉族来说，都有无可置疑的历史进步性。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）依据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝时期民族交融的措施。 （3）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝时期民族交融对中华民族发展的积极影响。 【答案】（1）战争；设郡而治；移民戍边；和亲。 （2）措施：改用汉姓；改穿汉服；改说汉语；推行汉族的官制和律令。 （3）影响：这些改革顺应了北方民族交往、交流、交融的历史趋势，缓解了民族之间矛盾；促进了北魏封建化进程；促进了北魏经济发展和社会繁荣；为隋唐大一统奠定了基础；有助于中华民族多元一体格局的形成；促进了统一多民族国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是秦汉时期的中国。据材料一“秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴”可得出军事战争；据材料一“如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡”可得出设郡而治（设置机构）；据材料一“成以充之”可得出移民戍边；据材料一“汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策”可得出和亲。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是南北朝时期的中国。据材料二“孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化”信息并结合所学知识可得出孝文帝推行汉化改革，改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是南北朝时期的中国。据材料二“同时，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中”信息并结合所学知识可得出这些改革顺应了北方民族交往、交流、交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；据材料二“改用汉姓，改穿汉服，改说汉语，推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化”信息并结合所学知识可得出各民族的交往交融现象也有助于中华民族多元一体格局的形成，促进统一多民族国家的发展；据材料二“推行汉族的官制和律令，都是旨在学习吸取汉民族的先进文化”“孝文帝的封建化改制对于鲜卑族和汉族来说，都有无可置疑的历史进步性“信息并结合所学知识可知得出促进了北魏经济发展和社会繁荣，促进了北魏封建化进程；结合所学知识可得出为此后北方统一南方以及隋唐盛世的出现奠定了基础。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 儒生参政带来的“以德取人”因素，使察举制因而成立；但这并不是唯一制约察举选官的因素。自东汉光武帝始，察举实施中“投试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。阳嘉元年又建立“诸生试家法、文吏课笺奏”制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。 ——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》 材料二 在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩。所以举人可以“投牒自进”，不必非得他人举荐不可。到了北宋，封弥成为贡举考试中的一项重要制度。考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了。隋唐以来，科举出身的官员在高级官员中的比例，逐渐增加，到宋代已占有绝对优势。 ——摘编自张希清《中国科举考试制度》 材料三 宋廷对于在任官员的课绩，以对德行、才能、劳效的综合检验为主要内容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；对于才能的核验，宋廷要求官员申报时填写非常具体的“实迹”“实绩”，以便日后核对。在宋代，课绩与监察各为独立系统，但在现实政治生活中又彼此渗透、相互影响。 ——摘编自邓小南《宋代文官选任制度诸层面》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出察举制成立的因素，并说明察举制向科举制演进的表现。 （2）根据材料二概括科举制的特点及其与察举制的不同之处。 （3）根据材料三分析宋代官员考核制度的特点。 【答案】（1）因素：儒生参政带来“以德取人”因素。表现：察举实施中“投试以职”，检验是否“便习官事”建立“诸生试家法、文吏课笺奏”制度。 （2）特点：以考试成绩为决定因素；举人可以“投牒自进”采用封弥制度防止作弊。不同：察举制以举荐为主，科举制以考试成绩为主。 （3）特点：注重对德行、才能、劳效的综合检验；德行考核重要但不易操作；要求官员申报具体“实迹”“实绩”课绩与监察相互渗透影响。 【解析】 小问1详解】 本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：汉代（中国）。因素：据材料“儒生参政带来的‘以德取人’因素，使察举制因而成立”可知，儒生参政带来“以德取人”因素。 表现：据材料“察举实施中‘投试以职’，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否‘便习官事’，合格者方举至中央”可知，察举实施中“投试以职”，检验是否“便习官事”。据材料“阳嘉元年又建立‘诸生试家法、文吏课笺奏’制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶”可知，建立“诸生试家法、文吏课笺奏”制度。 【小问2详解】 本题是对比类材料分析题。时空是：汉代到宋代（中国）。特点：据材料“在科举制中，起决定作用的是考试成绩”可知，以考试成绩为决定因素；据材料“所以举人可以‘投牒自进’，不必非得他人举荐不可”可知，举人可以“投牒自进”采用封弥制度防止作弊。 不同：据材料“在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩”可知，察举制以举荐为主，科举制以考试成绩为主。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。时空是：宋代（中国）。据材料“宋廷对于在任官员的课绩，以对德行、才能、劳效的综合检验为主要内容”可知，注重对德行、才能、劳效的综合检验；据材料“‘德行’的考核被置于重要地位，但不易操作”可知，德行考核重要但不易操作；据材料“对于才能的核验，宋廷要求官员申报时填写非常具体的‘实迹’‘实绩’，以便日后核对。在宋代，课绩与监察各为独立系统，但在现实政治生活中又彼此渗透、相互影响”可知，要求官员申报具体“实迹”“实绩”课绩与监察相互渗透影响。 19. 阅读材料,完成下列要求。 材料 南北朝时期历史主流是在北方还是在南方，学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝：孰是历史主流”观点的不同表述。 阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 “北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。” 唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 “东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路，十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的过程’，南北朝历史的显著差异，‘是在一种特殊的历史条件下产生的，它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’，‘从更长的历史视野来看’，唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接，即南朝化。” 评述材料中关于历史主流的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评述，观点明确，史论结合) 【答案】 示例： 观点：阁步克和唐长孺的观点都有其合理性 评述：阁步克认为南北朝时期北方是历史主流这一观点具有一定的合理性。南北朝时期，北方少数民族大量涌入，他们的部族制度与华夏制度剧烈碰撞，确实激发了新的变化。例如北魏孝文帝改革，推行汉化政策，促进了民族融合，同时也推动了官僚制度的发展和完善。这种“胡化”与“汉化”的交替过程，使得北方地区在政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变革，为隋唐帝国的繁荣奠定了基础。北方在经历了一系列的动荡和融合后，逐渐形成了更为强大的政治力量和制度体系，从这个角度看，北方的发展和演变对中国历史的走向产生了深远影响。 而唐长孺观点中强调东晋南朝代表着历史正常道路也有其道理。东晋南朝在政治制度、经济发展、文化传承等方面保持着一定的延续性和稳定性。如南朝在经济上继续发展南方的农业和手工业，文化上也有着独特的成就。但不可忽视的是，十六国北朝的特殊发展道路也同样重要，它丰富了中国历史的内涵，不能简单地将其视为插入的非必然过程。 综合来看，南北朝时期南北双方都有着重要的历史地位和作用，不能片面地强调某一方是绝对的历史主流，它们共同推动了中国历史的发展和进步。 （也可以围绕其中之一的观点展开评述，可根据具体需求进行调整。） 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是魏晋南北朝时期（中国）。首先明确观点，题目要求围绕材料的一种或两种观点展开评述，通读材料，发现两种观点都有其合理性，可以确定如下观点：阁步克和唐长孺的观点都有其合理性，然后评述，评述阁步克的观点，可从“北魏的统一结束了十六国的混乱；北魏孝文帝改革，缓解了民族矛盾，促进了民族融合，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础”等方面进行评述，如南北朝时期，北方少数民族大量涌入，他们的部族制度与华夏制度剧烈碰撞，确实激发了新的变化。例如北魏孝文帝改革，推行汉化政策，促进了民族融合，同时也推动了官僚制度的发展和完善。这种“胡化”与“汉化”的交替过程，使得北方地区在政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变革，为隋唐帝国的繁荣奠定了基础。北方在经历了一系列的动荡和融合后，逐渐形成了更为强大的政治力量和制度体系，从这个角度看，北方的发展和演变对中国历史的走向产生了深远影响。评述唐长孺的观点，可从“北民南迁，南方政局的相对稳定，走着一条中国历史发展的正常道路，南方经济获得明显的进步与发展；在开发过程中，民族交融也在逐步进行；唐代具有南朝化的倾向(如废均田制、实行募兵制等)”等方面进行评述。如东晋南朝在政治制度、经济发展、文化传承等方面保持着一定的延续性和稳定性。如南朝在经济上继续发展南方的农业和手工业，文化上也有着独特的成就。但不可忽视的是，十六国北朝的特殊发展道路也同样重要，它丰富了中国历史的内涵，不能简单地将其视为插入的非必然过程。最后总结升华，强调两者的共同作用，如南北朝时期南北双方都有着重要的历史地位和作用，不能片面地强调某一方是绝对的历史主流，它们共同推动了中国历史的发展和进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$