2025届高考写作指导：“尺子VS镜子”材料作文分析与样文

“尺子VS镜子”材料作文导写与样文 【原题回放】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 一、材料解析 该作文题材料虽简短，却内涵丰富，可以分为两个层次。 1.第一层：有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己。 这里呈现了两种常见的行为或现象，“尺子”可以指个人标准、尺度、价值观等，有的人喜欢借此衡量或评价他人的行为、观点或成就；“镜子”可以是他人的生活状态、生活形态、生活方式、言行举止、思想思维等，或是别人的期待、评价。有的人喜欢以他人的生活、言行举止、思想思维为参照来认识自我或是喜欢根据别人的期待或评价来认识、评估、要求自己。 2.第二层：用自己的“尺子”量别人量多了，容易失去朋友；用别人的“镜子”照自己照多了，容易失去信心。 这一层是针对前两种行为或现象发表了看法，强调的是过分用“尺子”量人，过分用别人的“镜子”照自己会带来的负面影响。为什么呢？这里就给予了学生思考的空间。 过分用“尺子”量人，往往是以自己严苛的标准去评价别人，这种情况往往无法换拉思考，可能引来朋友的不悦，从而导致双方关系日渐疏远，严重的话可能破坏友谊，失去朋友。过分以别人的“镜子”去照自己，易陷入盲目比较，忽视自身价值，导致自信受挫，比如看到某人某方面出色，就觉得自己一无是处。 综合整则材料，它能启发学生思考如何正确、适度地使用“尺子”与“镜子”去评价别人和认识自己，从而实现健康的人际交往与积极的自我认知。 二、引导语理解 引导语“以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章”，对写作具有明确指引。 1.引导语中“以上材料引发了你怎样的联想与思考”，“以上材料”涵盖两种行为及其后果，意味着写作的联想和思考应是基于整则材料，而不是材料中的一部分。 “联想”要求考生需由材料中的行为或现象展开联想，比如在团队合作中，有的人过分地以个人工作方式为“尺子”去衡量他人，导致与其他成员之间的矛盾；在学习中，有的人过分地以他人的成绩为“镜子”来认识评价自己，导致失去学习的信心；在生活中，有的人过分地以自己的标准去要求别人，导致人际关系的紧张，或者是过于在意别人对自己的期待或评价从而导致失去信心等等。 “思考”要求考生在材料的启发底下有自己的思考。可以针对如何正确、适度地运用“尺子”与“镜子”去评价别人和认识自己表达自己的见解，如人际交往中应尊重包容差异，应在自我认知中保持客观自信等；可以围绕人际交往与自我认知，剖析喜欢用自己的“尺子”去量别人，喜欢用别人的“镜子”照自己的根源，如性格、成长环境、社会文化的影响等；也可以分析过分行为的负面影响，包括对人际关系、个人心理及个人成长与社会和谐的阻碍等。 2.“请结合材料写一篇文章”：文章需以材料为出发点，主题源于材料核心。写作中要适时引用材料，各分论点的推导要基于材料，结尾需回扣材料。不仅要结合字面内容，更要挖掘深层的含义与逻辑关系。阐述联想与思考时，需紧密关联材料情境，确保论述与材料高度契合。 三、对写作要求的理解 写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。 关于“选准角度，确定立意”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意精当。考生可根据自己对写作核心问题的认识与思考，从以下多个方面立意： 正向立意：主体内容可阐述用自己的“尺子”和用别人的“镜子”照自己的正面意义，同时结合过分用“尺子”量别人和过分用“镜子”照自己的行为表达如何正确运用“尺子”和“镜子”去评价别人认识自己。 反向立意：可否定用自己的“尺子”去量别人，否定用别人的“镜子”照自己，从而提出评价他人和认识自己的正确方式。也可以部分否定，比如否定用自己的“尺子”去量别人，但可以适当用别人的“镜子”照自己，或否定用别人的“镜子”照自己，但可适当用自己的“尺子”去量别人，只要言之成理即可。 辩证立意：可提出应正确、适度地运用“尺子”和“镜子”去评价别人和认识自己，也可阐述灵活使用“尺子”与“镜子”的方法，如“善用‘尺子’与‘镜子’，书写精彩人生”，探讨在不同场景中合理运用，促进个人发展。 值得注意的是，不同立意、角度的选择，没有优劣的区别。考生要在对“尺子”和“镜子”合理理解的基础上针对如何评价别人（“量”别人）和如何认识或评价自己（“照自己”）有自己的认识和思考。任何一种认识，只要言之成理、思想健康，都可以。本题不是要考生简单地表达态度，而是要亮观点，讲道理，看其观点、论证能否以理服人，文字表达能否准确、顺畅、精彩。 对“文风端正，文脉清晰，文气顺畅”，都要落实在作文的基本观点和文字表达里。应该正确领会命题的用意，围绕写作要求进行思考，提出观点，言之有物，取之有据，论之有理，语言准确。 【评分细则】 一、关于是否符合题意 （一）符合题意 围绕材料深入阐述联想与思考；紧密结合材料内容、含义与逻辑，观点源于材料且契合。如论述在生活中避免过度用“尺子”量人，学会尊重他人，适度地以他人为“镜子”认识自己，实现自我成长。联想与思考积极健康，体现正确价值观，论证充分，思路清晰，结构严谨，语言流畅。 （二）基本符合题意 未能综合整则材料，只结合部分材料进行立意的；简单提及材料观点，未深入挖掘内涵的；联想与思考深度不够，仅停留在表面的；对材料理解有偏差，未把握核心要义的。比如罗列生活现象，未分析原因影响；对材料正向、反向内容理解错误，导致观点偏离等。 （三）偏离题意 1．完全抛开材料，另起炉灶。 2．思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。 3．残卷，没有完成写作任务。 4．沾边，套作。 5．抄袭。 6．白卷。 作文等级 内容及表达要求 一类文 （54～60） 文章能深刻理解材料内涵，立意精准且富有深度，对“尺子”和“镜子”理解准确，对用“尺子”量人与用“镜子”照己的行为或现象能进行全面且深入的剖析。论证过程逻辑严密，论据丰富且典型，能紧密围绕中心论点展开论述，展现出强大的思考力与说服力。 语言流畅优美，表达富有文采，能运用多种修辞手法或引用名言警句增添文章韵味。结构严谨，层次分明，开头引人入胜，结尾收束有力，升华主题。 二类文 （48～53） 对材料理解较为准确，立意清晰，能够围绕材料所涉及的核心话题“尺子”“镜子”展开论述，但在用“尺子”量人与用“镜子”照己的利弊方面虽有一定思考，深度稍欠。论证较为充分，论据具有一定说服力，不过在逻辑严密性和创新性上有所不足。 语言表达通顺，行文流畅，能准确传达观点，但文采稍逊。结构完整，条理较为清晰，各部分之间过渡自然。 三类文 （42～47） 基本理解材料内容，立意符合材料主旨，但可能存在对“尺子”或“镜子”的理解不太准确，立意有些游离或论述不够集中等问题。论证中论据较简单，缺乏说服力和深度，逻辑连贯性欠佳。 语言表达基本通顺，但存在一些语句不通顺或用词不当的情况。结构大致完整，但部分段落安排可能不合理，导致层次不够分明。 四类文 （36～41） 对材料的理解有偏差，立意不够准确，能围绕材料相关话题展开（与“尺子”“镜子”相关，但关联不够明确且与题干材料不够贴合），或只在开头结尾提及材料主体内容脱离材料内容等。论证过程薄弱，论据与论点之间的关联不紧密，无法有效支撑观点。 语言表达存在较多问题，如语句不通顺、错别字较多等，影响文章的可读性。结构不够完整，段落之间缺乏逻辑联系。 五类文 （0～35） 完全偏离材料主旨（与“尺子”“镜子”基本无关），文章内容与题干材料所传达的信息毫无关联。缺乏基本的论证逻辑和清晰的结构，语言表达混乱，无法准确传达意思。存在大量错别字、语病等基础问题，严重影响文章质量。 三、其他 （一）错别字扣分 缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （二）字数扣分 1.400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） 2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 5.只写标题的，给1分或2分，不评0分。 6.与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打0分。 7.完全空白的，评0分。 （三）套作与抄袭判定 套作就是把预先准备好的作文材料生搬硬套，与作文题干要求并无实质关联；考生的作文中某些材料与主题结合得并不好，但可能具有一定关联，对此要仔细审核，不要轻易定性为套作。 抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。判定为抄袭要有依据。 【标杆作文】 1号文 平衡自己之尺与他人之镜 处世常要处理自己与他人的关系。有人喜欢用自己的“尺子”衡量他人，量多了易失去朋友；有人喜欢用别人的“镜子”照自己，照多了又易失去信心。我认为，平衡好自己的尺子与他人的镜子，把握适度，才能集二者之长以行正道。 握好自己的“尺子”，理性评判他人。由于生长环境等各种条件的不同，不同的人都握着一把自己的行事准则的尺子，其测量标准也往往不同。当用自己的尺子去量别人时，发现别人的思想行为与自己的标准不同，我们往往会下意识地去认为他人是不对的，评判他人的行为是错误的。但并非自己的尺子就是世界上最正确的衡量体系，若总是以自己的标准要求评判他人，易陷入自以为是、唯我独尊的深渊，而他人也因厌倦被指责评判而远离，自己将会失去身边的朋友。就像童话故事《一只脚的锡兵》中自以为是的炉火，喜欢评判锡兵的行为，指责身边人的不对，最终被大家疏远而孤独地留在壁炉中。坚持自身正确的衡量标准固然合理，但也要包容他人的不同，而不是固执坚持非黑即白、与自己不同就是错的，这样会失去自己的朋友。 有取舍地照别人的“镜子”，不迷失自我与自信。人们常常在意他人的目光与评价，用他人的镜子照自己照多了，发现有诸多不同则会怀疑自己做事是否正确进而失去信心。网络上有许多博主不堪评论区的批评压力，照他人的“镜子”照多了而逐渐失去信心，选择退网销声匿迹。但我们本不必活在别人的镜子中，用别人的镜子去约束、打击自己，而应有取舍地照别人的镜子，保持自身的坚定与自信。正如考上北大的山村女孩钟芳蓉，她没有因外界批评她不为家庭条件考虑的镜子而使自己失去信心，而是坚定自己的选择就读考古系，肯定自己的价值与追求。 自己的“尺子”与别人的“镜子”，都是帮助我们观人观己的工具。我们不应当过度用自己的尺子去随意衡量评判他人，而应保有海纳百川的包容之心，去拥抱别人的不同，方能交到朋友使前行路上不孤单；我们也不应一味去照别人的镜子，而应保持理性的态度看待，坚定自己的心不迷失自我。兼顾自己“尺子”与别人“镜子”的可取之处，把握适度，才能收获友谊、坚定自信。 平衡自己之尺与他人之镜，不颐指气使随意评判他人，也不一味地在别人的反映评价中迷失自己，前行之路方为坦途。 【评语】 本文属于一类文。 本文观点是建立在材料基础之上的思考，立意恰当。文章开篇概述材料之后针对如何评价人如何评价自己结合“尺子”和“镜子”表达了自己的看法：平衡好自己的尺子与他人的镜子，把握适度，才能集二者之长以行正道。 文章逻辑比较严密。一方面是论证思路严密，2-4段的论证逻辑是：握好自己的“尺子”，理性评判他人——有取舍地照别人的“镜子”，不迷失自我与自信——兼顾自己“尺子”与别人“镜子”的可取之处，把握适度，才能收获友谊、坚定自信。切中材料核心，体现了对以“尺子”量人用“镜子”照己的思考，内容衔接自然，论证有一定的深度。另一方面是语言表达严谨，本文没有华丽的语言，但却胜在准确严谨，比如第2段两次使用“往往”，善用假设句式等都使得说理比较有分寸。 举例方面，本文既有现象也有具体例子，引用恰当并且能紧密地结合材料和文段观点进行分析论证，这也不失为一个优点。发展等级打在“深刻”。 评分：56分 东莞中学 黄航升 2号文 求同存异创和谐，合理对比共进步 以尺度人、以镜观已实乃人之常情，是人们对“不同”的正常态度。当“不同”如针尖对麦芒横亘于我们眼前，笔者以为在对待别人时应求同存异，对照自己时应平视对比。 诚然，人们遵于统一的道德标准有利于社会安定，人们以别人为镜，在对比中也可知得失、明方向。 自己的尺实乃自己的道德准则、处世之道，以尺度人实乃希望别人与自己同道而行，共同遵守同一标准；别人的镜实乃别人的成就与品质，以镜观已实乃对比不同，希望与别人一样。观古君子修养美德，在传授技艺、吟诗作赋中寄托治世之构想、君子之作风，其所用之尺有助于天下大同；明君信奉“以人为镜”，在良臣真谏中观得自己的模样，将自己塑成镜中“不言而化”的形象。不可否认，自己与别人的双向调整能迸发出别样的力量:治世可成于道德齐平中，进步可生于对比观照中。 但是，如若总喜欢“以尺度人”“以镜观已”，过分要求他人与自己一样、盲目跟风他人则会违他人自由、不再自信。 世间没有相同的树叶，也没有一样的人，不同的人理应享有已身之自由，有权决定自己的方向；我们也应平视他人的成就，自信地绽放自己的光彩。且看羊毛月、李佳琦一众主播妄顾收入差距，放肆地要求年轻人们与自己共用金钱观、能力观，“你觉得贵是你不努力”之语终将遭人们唾弃；当高分女孩钟芳蓉选择考古与大漠，那些“白考了状元”的胡语是盲目的功利之尺，终被她无关功利的纯洁之心折断；许多女孩以明星为镜，盲目追求高颜值而过度整容，失去原来的自信；反观郑钦文少时以李娜为镜，确定学习网球的方向，在夺冠后高呼“青年一代平视世界”，以合理的以镜自照显其自信。由此观之，“量多了“照多了”终将破坏社会和谐，让我们深陷不自信的泥沼。 慎思“尺”与“镜”，实则是“同”与“不同”之辨，青年应当求同存异，让合理的良尺佳镜成为进步之源、和谐之泉。 百花齐放、百鸟争鸣才是春天，不论自己还是别人，都应当是民族复兴大花园中独一天二的花朵。如果希望别人与自己一样，就倾囊相授、像张桂梅、樊振东一样让人们看见，成为他人之镜；如果想取得进步，就学雷军的百尺竿头更进一步，但不一定要取得他那样的成就。专注于自我的提高、关注别人也不强求相同。在合理对比中，我们定能鹏北海，凤朝阳，一日千里创辉煌! 明尺镜之义，观其利戒其害，在万千不同中我们品得对待不同之法，这就是:求同存异创和谐，合理对比共进步。 【评语】 此文对于材料理解透彻，辩证分析论证用自己的尺子衡量别人与用别人的镜子观照自己的利与弊，综合分析论证能力强。文章结构精美，三个分论点独立成段，每一段分析论证要言不烦，道理论证、举例论证假设论证、对比论证结合，论证深刻。 第一段能综合材料内容，正面提出具有概括性思辨性的观点：求同存异创和谐，合理对比共进步。主体部分，第二、三段用“诚然”开头，先论证以自己的尺子量别人和以别人的镜子看自己的好处，有利于遵从统一的道德标准，有利于社会安定，在别人的成就品质中可以知得失，明方向。第四五两段段用“但是”转折到过度行为带来的危害，这是文章的重点，作者道理论证有思想有深度，排例很有说服力。第六、七两段是议论第三个分论点，综合辩证分析慎重看待“尺”与“镜”，慎重看待自己与别人的“同”与“不同”，说到底，都是要正确看待自己，正确认识自我，理性看待别人与自己的不同，理性看待别人对你的定义，思考议论很深刻， 不足：第三段对于“尺子与镜子”解释不是很到位，从自己的尺子量别人或量别人多了这个点论证还不是很清楚。 评分：54分 东华高级中学东城校区 施永香 3号文 借尺独善己身，明镜自知自信 有的人喜欢用自己的“尺子”量别人，或是用“别人”的镜子照自己，而这类行为一旦过头就有不好的影响。私以为，唯有用己尺量己身，借他镜以自知，方可善己身，知自信。 “尺子”是自己的价值观念，道德准则，是个人对自己的评判体系。每个人的“尺子”都不相同，用自己的“尺子”量别人，无疑是南辕北辙。要想获得他人的尊重，我们能做的，就是用自己的尺严格丈量自己，才会有人愿意与你结交。君可见，孔子“吾日三省吾身”，以己尺量己身，才赢得弟子尊重而成一代圣儒。无独有偶，两千年后，玻尔同样凭尺量身，以严谨治学的态度与开放包容的观念在身边吸引了无数青年才俊，成就了哥本哈根学派的伟大贡献。古与今，东与西，二人却都以心中的尺为戒，在严格要求自己的基础上吸引他人，创一番事业。由此观之，要求别人之前先做好自己，己尺独善己身，自有志同道合者同行。 “镜子”是外界，“镜子”中的自己是他人眼中的自己。用他人的眼光与想法来审视自己，无疑会带有别人的想法而有失公正，导致自我认知扭曲，失去信心。为此，我们应理性看待他人之“镜”，保持对自我的认知全面。若照他人之“镜”，袁隆平的杂交水稻无疑是天方夜潭，但他坚定信念，凭手中材料实现了远缘杂交的突破；若照他人之“镜”，李子柒的手工大漆制作无疑是自讨苦吃，但她保持对传统文化的热爱，传承传统；若照他人之“镜”，华为十多年前的芯片企划无疑是杞人忧天，但它明白芯片自主生产的重要性，坚持自主创新，才在后来的封锁中窥得一线光明。由此观之，外界的声音必定嘈杂，但只要坚定已尺量己身，全面把握自己，“镜”中的自己必然光彩照人。 无论是用“尺”量人，还是以“镜”照己，都是当代青年自我意识膨胀中的迷茫举措。面对诸如学业压力、父母期许等他人之“镜”中反映的对我们青年的要求，我们应做的，就是用自己的“尺”去束缚自我意识的膨胀，在对自己的要求之下，把握心之所向，严于律己，自知自信，才不会被他人眼中的自己弄混了方向。正如黄文秀、秦玥飞等人凭心中尺的要求，返乡助力乡村振兴；外卖诗人王计兵在“镜”中昂首诵诗；志同道合的青年们在开封夜骑书写青春……“酒香不怕巷子深”，独善己身自有天下兼济，挚友同行；当全面了解了自己，自信自然会增加，成功自然会敲门。 利刃发硎少年郎，百卉萌动如朝阳。愿你我都能直视“镜子”中自信的自己，凭心中尺寻得知心益友，于时代潮头自知自信，行稳致远。 【评语】 本文标题醒目，开头是很规范的材料作文模式，中规中矩，概括简要，观点明确。 行文思路清晰：第二段先解释“自己的尺子”的概念，然后分析用自己的尺子来衡量别人的危害，由此引出分论点。接着就古今举例论证用尺子衡量自己，只有先衡量自己，才能影响别人； 第三段先解释“镜子”，再分析用别人的镜子看待自己的危害，由此引出分论点理性看待他人之“镜”，保持对自我的认知全面。接着从正面举例论证只有正确看待别人对自己的评价，才能有自信，有成就。 第四段立足当下，面向青年，重在谈怎么做。都用正面议论应该怎样用尺子去量别人，怎么在别人的“镜”中活出自我。 不足：文章多从正面论证，反面论证不够，危害性体现不够明显，思辨有点不足。 评分：52分（二类上） 东华高级中学东城校区 施永香 4号文 合理量尺与照镜，争做新代大美青年 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，也有人总喜用别人的“镜子”照自己。可曾想过，一味用自己的“尺子”量别人，容易失去朋友；盲目地用别人的“镜子”照自己，容易失去信心。在我看来，我们要合理运用尺子与镜子，学会正确地量尺与照镜，争做新用代大类青年。 “尺子”指的是为人处事的规则，不要总用自己的尺子去量别人，应尊重他人，美美与共。 每个人的成长环境不同自然会造成为人处事的规则不同，怎可将自我的标准随意实插在他人身上呢？可曾想总用自己的“尺子”去衡量别人的行事，希望别人能按照自己的要求来进行，不尊重别人，打击他人的自尊心，就容易失去朋友。人与人如此，国与国亦是，中国积极构建一带一路，帮助落后国家发展经济，没有如某个超级大国般总用自己的”尺子”量别人，从而赢得国际上良好的声誉。由此可见，每个人的心中都会有自己的一把尺子，也免不了要用它去量别人，为了避免不够客观公允，我们要学会换位思考，学会尊重他人，美美与共。 “镜子”指的是认识自我的参照物，切忌总用别人的“镜子”照自己，应正视自己，才能发现自己独一无二的美。 每个人都是这个世上独一无二的个体，无可替代。人无完人，总用别人的“镜子”来照自己，久而久之自己的闪光点会黯淡，自信心也会消磨殆尽。以人为镜肯定可以正衣冠，知得失，但总用别人的“镜子”照自己，就无法正确地认识自我。我们应该正视自己，不以他人喜，不以他人悲。没有都市的舒适繁华，戈壁大漠深处黄沙漫漫，樊锦诗正视自己，驻守敦煌几十年，为文化传承发挥着自己的才能，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大；没有光鲜亮丽的舞台，一辈子在田间地头默默耕耘的袁老正视自己，致力于农业实践，实现了千百年来人民心中最朴素的“吃饱饭”的愿望。付航没有因学历，外貌自卑，正视自己，亦在脱秀口领域闪闪发光。由此观之，不总拿别人的”镜子”照自己才能悦纳自己，正视自己，在自己所处领域发光。 合理量尺与照镜，争做新时代大美青年。 当今社会，有人总用自己的“尺子”去量别人，引发“友谊危机”；有人总用别人的“镜子”去照自己，陷入“信心怪圈”。青年要学会正确地量尺与照镜，正确评判他人的行为与正视自己的优点与长处，实现”我见青山多妩媚，料青山见我应如是。” 一粒沙里见菩提，一朵花里见天国。少年应有凌云志，合理量尺照镜，争做大美青年。 【评语】 本文对材料理解较为准确，立意清晰，能够围绕材料所涉及的核心话题“尺子”“镜子”展开论述。亮点一，结构清晰合理，2、3、4、5段重在议论多用自己的“尺子”量人与多用别人的“镜子”照己的弊端，6、7段主要是结合当今时代现象提出正面的做法。批驳和构建两部分篇幅比例合理。亮点二，思辨能力较强。能对关键词“尺子”“镜子”内涵准确阐释；两个主体段中，能较深入地议论不能一味用自己的“尺子”量别人及盲目地用别人的“镜子”照自己的原因。亮点三，两个主体段论据典型丰富，有一定说服力。 不足：本文的观点为“合理量尺与照镜”，但文中对“合理”的具体内涵未能清晰地界定并深入地展开议论，未能展现对人际交往和自我认知的深刻理解。第6、7段显得比较单薄肤浅，文末引用的诗句也不够贴切。 评分：50分（二类中） 东莞高级中学 梁新梅 5号文 善用尺镜，忌失分寸 云希万物，经天纬地，适度用自己的“尺子”量别人可以让我们更好的认识自己，取日新以图自强，但量多了则难免使友谊生出罅隙；用别人的镜子照自己亦是同理，适度使我们去因循，照多了则自损信心。 依笔者拙见，揆厥尺镜失其所用之由，皆出于失了分寸，应善用尺镜，忌失分寸。 自己的“尺子”是划破雾霭的曙光，于波诡中寻到柳暗花明之路。“满眼生机转化钧，天工人巧竞争新。”比亚迪在燃油汽车燃油烹煮的期段谛听时代春潮，用自己的“尺子”作航标，率先踏入新能源汽车行列，随后更没有弃同行于不顾，与其他车企共续写新能源产生的辉煌；君亦可见许多先富起来的创业者回乡建设，助力乡村脱贫。可知，适度应用自己的“尺子”量别人可谋求更好的进步甚于帮助他者共铸友谊佳活，不可偏执倔傲，“量多了”如现猖獗的“单边主义”“保护主义”使美美与共受阻。 别人的“镜子”是擦出第一星火的燧石，激励我奋起直追。巴黎奥运共襄盛举，潘展乐适度照孙杨的镜子，游出45秒92的历史成绩，打破美国在游泳赛场的冠军垄断；郑钦文适度照宿敌的镜子，经三小时鏖战成为网球冠军；更可见从大山中走出的神枪手谢瑜，从贵州走向世界舞台曾两次被国家队退回，若他照多了他人的镜子便会一蹶不振，但他只是用足以浸润家乡土地的汗水和十年饮水难凉的热血，将自己磨炼为一颗无坚不摧的子弹，射向奥运赛场的靶心。他们适度照别人的镜子，便不会失去信心，相反他们因而充满斗志。日常学习中，我们也应当学习成绩优弃者之长，但不可沦为优绩主义，焦虑以堕深渊。 善用尺镜，时时砥砺，忌失分寸，事事精进。如唐太宗所言“以人为镜可以明得失。”也如西方哲人所言“他人即地狱。”只有我们善用尺镜，其中益处自如人饮水冷暖自知，切勿如大跃进一般，偏颇则失尺镜失其所用。今日之中国，能以博览会、金砖等参与世界大事正是照他人之镜，但我们也有“人类命运共同体”的自己之尺，所以不会迷失。如伍尔夫所言“成为草原上随风舞动的韵律。” 漫漫远修，凡心所向素履以往、一苇以航，所至之足迹都是成长的履痕，你我只有汲汲于镜尺之度，承朝露之润泽，抽穗扬花方可奔赴曜灵杲杲的未来，重聚于中华巨龙腾飞于世界之时。愿你我善用尺镜，忌失分寸。 【评语】 本文开篇合理引用材料，简析适度“用自己的尺子”量别人和“照别人的镜子”来关照自己的益处，并进一步提出“量多了”的危害，从而顺势提出“善用尺镜，忌失分寸”的观点。 文章三、四段分别论证“尺”“镜”的益处，且紧扣限定词“自己的”、“别人的”，未“遗漏”，不“重组”；举例恰当，既援引典型人物事例，又充分关注现实，如国际形势、学习生活等。 文章第五段在前文论证的基础上提出要“善用‘尺镜’，注意分寸”，既总结了前文，又回扣了观点，还体现了小作者思考的深度。 结尾段落提出愿景，重申观点，语言凝练。 不足：①第三段中论证重点失当，应贴合材料论证“用自己的尺子”衡量别人（企业）的益处，而非脱离语境仅谈“自己的尺子”的益处；②文章语言过分追求“凝练”“华丽”而令形式大于内容，同时语言的逻辑性欠缺，比如第三段的举例和例后总结衔接不紧，同时段尾的关照现实也不是特别准确。 评分：48分（二类下） 光明中学 黄娟 6号文 以包容之尺交友，借他人之镜为鉴 世人皆有各自的一套尺，用来衡量事物是否符合内心的价值观；世人皆有一面镜，可以反映出别人在自己心目中的样子。若人人都有自己的尺过度地评判他人，那么这具尺终将成为拉远关系的距离；若人人只看到别人的那面镜，那么这面镜所映射出的也非真实的样子，只会加重焦虑，深陷内耗。所以，要避免过度评判他人，以包容之尺交友，也避免过于关注他人对自己的看法，仅作为借鉴参考，借他人之镜为鉴。 每个人皆是独立的个体，有独立的意识，因此有不同的价值观，从而每个人的“尺子”就不同。社会上的诸多矛盾的产生，归根到底就是意识价值观的不一致。价值观的冲突让我们感到自身内心的净土被破坏，想要捍卫它，便不可避免地与破坏者斗争。然而，在与朋友相处时，要想维持和睦的关系，就要避免将自己的尺子变成尖锐的矛，而要稍磨平尖端，以包容的心态接受每个人的不同，倾听不一样的看法，感受思想的多样，灵魂的碰撞。世界上许多战争的归源也可参考这一点：世界第二次大战是由法西斯主义煽动加持，源于利益不平衡，国家间意识形态对立而引发。若法西斯主义不如此极端恶劣且不知人性道义，若各国能和平协商，共同商议建立平等的体系，也许悲剧不会发生。大到国际，小到人与人交往，都要以包容之尺交友，以温和浸润不和。 他人对我们的看法映射出我们在他人心目中的模样，但因每个人的尺不同，所以每个人的镜亦不同。过度在意他人镜子中我们的模样，将会丢失最原本的自我，丧失必需的自信。他人的镜子只是作为我们自身发展的借鉴，并不能替代真正的自我。若用好这面镜子，则对事物发展有更好的促进作用，如唐太宗广纳谏言，以魏征的谏言为一面明镜，寻求治国理政的良策。若过于关注这面镜子，我们便无法与真实的镜子相对话，无法与真实的自我建立联系。社会上的“高敏感人群”的典型表现就是不自信，自我怀疑。他们只看到别人的镜，没看到自身的原本的美。 无论是以包容之尺交友，还是以借他人之镜为鉴，都离不开一个东西——自身的准则。我们提倡包容，是建立在不违反原则的基础上，而非纵容或忍受；他人的看法，终究是一方建议，与自身原则不符，我们可以选择“拒谏”，要把握尺度，平衡关系，探索人际交往，为人处事的奥秘。 以包容之尺交友，借他人之镜为鉴，减少社会摩擦，让尖锐被磨平，让干涸被浸润，让社会繁华似锦，如沐春风。 【评语】 开篇指出“世人皆有各自的一套尺，用来衡量事物是否符合内心的价值观；世人皆有一面镜，可以反映出别人在自己心目中的样子。”继而引出论述的中心论点“要避免过度评判他人，以包容之尺交友，也避免过于关注他人对自己的看法，仅作为借鉴参考，借他人之镜为鉴。”此中心论点能紧扣题意，符合题意。 第二段围绕“自己之尺”展开论述，但是未能紧扣“用自己的尺去量别人”这一题意，特别是在论述第二次大战的发生在于利益不平衡，这一观点与“用自己的尺子去量别人”关系不大。 第三段写得较好，紧扣“他人之镜来鉴己”展开论述，选用唐太宗以魏征为镜这一事例亦符合题意。若能补充上“多照他人之镜会丧失自信”的论述，一正一反，互为补充，如此论证则更佳。 第四段阐明“自己之尺”与“他人之镜”的关系，指出要把握平衡，体现了辩证思维的特点，此为加分项。 文末点题，强调观点，语言凝练，运用整句的写法，体现作者的写作功底。 评分：47分（三类上） 东莞松山湖未来学校 陈宇环 7号文 以人为镜，以尺量身 古人曾云：“以物为镜，可以整衣冠；以人为镜，可以明得失。”以他人为镜，以尺量自身，是从古至今许多文人志士的生活哲理，他们用别人的镜子照自己，以此发现自己身上的不足；他们的内心有一把尺子，时刻度量着自身之言行。 可随着刚代的变迁，在当会物欲横流的时代，人们用别人的“镜子”照自己，照出来的是失去信心，是自卑；有的人则“己所不欲，勿施于人。”将自己心中的那把尺子——个人的意愿强加到别人身上。“我不要你觉得，我要我觉得”成为了许多年轻一代的口头禅。因此，斯以为，应正确恰当地用别人的“镜子”照自己，对待他人则应用不同的“尺子”度量别人。 正确地“以人为镜”，我们要以正确地心态看持，取其精华，去其糟粕。我想到孔子之名言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”以人为镜，学习他人之长处，我们应当学习的是如探界者钟扬一般，扎根大地十六余载，勇登青藏高原，在医学领域开疆拓土的精神，应当学习苏轼颠沛流离时那句“谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁达……我们不应在经济快速发展的时代，用别人“美貌”的镜子，用别人“多金”的所谓镜子来照自己。总之，身为“我辈”，我们应正确地使用他人之“明镜”，正确地吸呐他人优点。一味盲味地给自己照镜子，只会让自已陷入内耗失去信心。 同样的，对于心中那把“尺子”，我们也要慎用。老子在这方面早己告知我们：“己所不欲，忽匆施于人。”用尺子量别人量多了，很容易失去朋友。试看春秋战国时期，各家学派汇聚于一个朝代，你争我辩，形成中国古代文化史上的繁荣——百家争鸣。而将“尺子”强行度量别人的，我想到了秦始皇的“焚书坑儒，独尊法家”，将个人的治国之尺强加给人民，最终只落得个“身死国灭，为天下笑”的悲惨结局，何其悲惨！ “以人为镜，以尺量身”，这一观念固然重要，但这并不意味着我们能盲目地以他人为镜，什么都比，也不能将自己心中的要求，那把尺强加给别人。身为吾辈青年，惟有学习他人时见贤思齐，对待他人时开放包容，我们方能拥有更多的信心，获得更多的朋友，享受美好人生。 【评语】 本文开篇引用名言，结合材料关键词，引出作者观点，思辨意识较强。文章第3段用孔子和苏轼的名言以及钟扬的例子阐述“照镜子”的正确方法，第4段采用正反对比的论证方式，分析如何正确使用尺子度量别人，最后一段回扣材料，关照现实，体现出强烈的时代气息。总体来看，文章属于基本符合题意，结构较为清晰，有一定论据，有合理分析。该文应该属于三类文。 当然，本文也存在一些不足之处。首先是论证逻辑不够严密，分论点和所举例子不能完全适配，特别是第3段在论证过程中，叙多议浅，深度不够。其次，语言细节有待打磨。文中引用古诗文出现硬伤，例如第4段引用“己所不欲，勿施于人”时，误写成老子所言。另外一些句子不通顺，词不达意，影响阅读。 评分：45分（三类中） 东莞实验中学 上伟 8号文 放弃“尺子”，舍弃“镜子” “尺子”为测量工具，常被人们用于衡量他人。“镜子”人们可从中看到镜像，而人们时常在镜中看到是他人而不是自己。社会中亦是如此，充满了比较，人们不断地去将自己与他人比较，时常活在他人的影子下。 放弃运用“尺子”，减少对他人的比量。正所谓“人比人，比死人”。 “尺子”如一把利剑，在用“尺子”比量他人时，他人的优缺点便一下暴露出来，与此同时一个人的缺点往往会被放大，而优点却失去了往日的光芒。同时，用“尺子”去量别人往往会为他人带来不适，最后将失去这一朋友，这把利剑在刺向他人的同时，也贯穿了自身。正如NBA前勇士队球员杜兰特，无疑是历史上数一数二的优秀球员，但在队伍中，队友格林却一次次用自己的“尺子”去度量杜兰特，以自己的标准突出其在场上的不足，最后杜兰特离队，队伍的战绩也不再闪耀。因此，放弃自已喜欢用自己的“尺子”去量别人的习惯，欣赏他人优点。 舍弃别人的“镜子”，拿起原属于自己的“镜子”。俗话说:“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 每个人都是一个独立的个体，都有一把独属于自已的“镜子”，人与人之间的优缺点往往互不相同，而用别人的“镜子”照多了，容易发现自身与他人的差距，而失去往日的信心逐渐变得自卑。一个人并非十全十美，我们应正视自己的不足，做一个独立的个体。正如游泳运动员潘展乐，起初，人们认为他将是下一个孙杨，而他自己也不以为然效仿孙杨的游法，结果不然，成绩并不理想，最后其不再用他人的“镜子”照自己，而是总结了独属自己的方法，在奥运会上打破了世界记录。因此舍弃别人的“镜子”正视自身闪光点与不足，重拾往日信心。 那么，放弃自己的“尺子”，舍弃他人的“镜子”，人们该如何做呢？ 作为他人的朋友，收起“尺子”这把利剑，给予朋友充分的尊重欣赏对方的闪光点，并向其学习，正所谓“择其善者而从之”。同时体谅对方的缺点。对待自己，努力向上，积极进步，坚定自己的信心，对自己的能力有所肯定。正视自己，欣赏他人，明确每一个人并非十全个美的现实。 放弃对自己“尺子”的使用，减少对别人的比量。舍弃他人的“镜子”，让社会布满善意与欣赏的目光，减少比量，创造美好社会。 【评语】 全文结构思路较为清晰，论证虽有扣到关键词“尺子”“镜子”，但整体立意较为偏差，中心论点强调要放弃“尺子”，舍弃“镜子”，而材料是强调不能过度用尺子衡量他人，也不能过度以他人为镜子来审视和观照自身，可见本文核心观点表述过于绝对化，缺少思辨性，忽略了“适度”的问题。 其中主体段1对于“尺子”的基本概念界定较为准确，尺子确实是用来衡量他人的标准，但把用尺子衡量的结果表述为“他人的优缺点便一下暴露出来，与此同时一个人的缺点往往会被放大”，显得较为片面。而本文对“镜子”的理解及论述都有失偏颇，如开头部分认为“人们时常在镜中看到是他人而不是自己”，主体段2论点为“舍弃别人的镜子，拿起原属于自己的镜子”，事实上“镜子”中看到的确是自己，只是此处的“镜子”是指以他人为参照来认识自我，只能指向他人，材料不涉及“自己的镜子”这一问题的探讨。主体段3对于做法的论述展开不足。 整体论证中论据较简单，缺乏说服力和深度。语言表达基本通顺，但不够凝练简洁，存在一些语句不通顺或用词不当的情况，如对“不以为然”词性的误用。 评分：42分（三类下） 东莞外国语学校 左昪 9号文 莫以优点为傲，为缺点而悲 有的人总喜欢用自己的“尺子”去量别人，用自己身上的优点去跟别人缺点相比，也有的人总喜欢用别人的“镜子”照自己，用别人身上的优点跟自己的缺点相比。这些做法都是错误的，用自己的“尺子”量别人量多了会逐渐成为一个骄傲自满的人，容易失去朋友；而用别人的“镜子”照自己照多了会失去对自己的正确认识，感到自悲，失去自信心。因此，等者认为我们应该莫以优点为傲，缺点而悲，我们要正确看待自己。莫以优点为傲，缺点而悲。 人各有不同，在这个世界上没有完全相同的人，每个人都有一己之长，只是每个人的特长有所不同。如果我们一味地拿自己身上的优点去跟别人身上的缺点相比并且为之沾沾自喜，引以为傲的话，那我们只会逐渐变成一个骄傲自满，失去自我客观评价的人，身边的朋友自然也会逐渐远离你。正如“三人多，则必有我师”，我们应该要有一双善于发现别人优点的眼睛，谦虚地学习他人身上所拥有的优点，闪光点。 正如“见贤思齐焉，见不贤而内自省”这句话所说，我们不能一味拿自己身上的缺点去跟别人身上的一己之长优点作比较，长期以来，我们会感到自悲，失去自信心。我们只需要在看到他人身上的优点的时，加以学习，看到自己身上缺点时，加以改正，树立一个正确自我评价观念，做到莫以优点为傲，缺点而悲。 生活在当今时代，我们身边就有许多模范值得我们学习。正如出生在辽宁的童丽都患有先天性眼疾，在十岁时。彻底失去光明，但她不甘走学习盲人推拿这条寻常的人生道路，一次偶然机会使她发现自己在播音主持方面有着极大的天赋，她为之产生浓厚的兴趣，最终在她的不懈努力下，她成功考入中央传媒大学，成为第一个中央传媒大学的盲人研究生。董丽娜既没有以自己在播音主持方面的惊人天赋为傲，也没有为自己失明而感到自悲，她真正做到了莫以优点为傲，为缺点而悲，她值得我们大家的学习。 作为新时代有少年，我们应树立一个正确的自我评价观念，正确看待自己，做到莫以优点为傲，为缺点而悲，方能在为人处世，追梦想的通路上收获更多，渐行渐远。 【评语】 本文属四类文。 文章开头提及了一下材料“自己的尺子”与“他人的镜子”，可惜对概念的喻指义的理解有误，分别理解为“自己的优点”和“他人的缺点”，随后偷换概念，通篇都以“优缺点”为核心词展开写作，而完全无视材料中的关键词“尺子”“镜子”。 第二段第三以及结尾段虽然都略有谈到“客观评价标准”“树立正确的自我评价观念”，但立足点是“莫以优点自满”“莫以缺点自悲（卑）”，仍属于脱离材料写作。 文章措辞平淡浅薄，出现数处错别字“自悲（卑）”，显示出该同学的语言基本功并不扎实，还需继续积累。 评分：38分（四类） 东莞市第六高级中学 李桂华 1 学科网（北京）股份有限公司 $$