【教考衔接】第三单元诗歌鉴赏 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

【教考衔接】诗歌鉴赏（教师版） ——必修上三单元 【单元导语】 优美的古诗词是中华传文化的瑰宝，含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗同作品．可以体味古人十富的情感、深徜思想。多样的人生，加深对社会的思考．增强对人生感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 本单元汇集了不同时期，不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心"的渴望，陶渊明“复得返自然"的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白弛骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉．白居易“同是天涯沦落人“的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。 【单元学习任务】 一、古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所处的时代，有助于理解《登高》中忧国伤时、悲秋苦病的深沉情思;了解苏轼的人生经历及《念奴娇·赤壁怀古》的写作背景，有助于理解词作中蕴含的壮志难酬的忧愤及旷达洒脱的豪情。从本单元选择一首诗词，查找相关资料，探讨诗作的内涵，思考对你有怎样的启示，与同学交流。 二、优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面。李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。 【教考结合切入点】 1、提示诗歌鉴赏的基本方法：采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。 诗歌选材主要来自唐宋时期，且主要选自唐宋名家的非著名作品，这就要求学生加强对课内名家的作家作品常识加强识记，并将其生平运用到实际解题中。 2、整理积累诗歌的必备知识，构建完善的古代诗歌知识体系。 如结合《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》可就咏史怀古诗这一题材的诗歌建立系统的必备知识，大致内容可包括章法结构、常用意象、意境、情感抒发手法、艺术表现手法(如用典、虚实结合、借古讽今)等的异同比较。 如结合本单元的学习整理重要的艺术手法：比兴、白描、化抽象为具体、叠词、用典、细节、写景咏史抒情融为一体等。 如整理诗歌音乐性用词：音韵美。 如整理主题用词：跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思、身世之悲和忧国之情、身世之悲与忧国之情等。 3、提示关注诗歌的语言。诗歌的语言包括诗歌的音乐性、音韵、节奏、格律、语法等内容。 4、提示把握诗歌的思维。诗人创作诗歌的思维主要表现在深刻的意蕴和独特的艺术匠心上。我们可以通过知人论世的方式明确作家写作背后的动机。而一些独特的写作手法展现了诗人独特的艺术创造。例如比兴、典故、白描、化抽象无形为具体可感等等。 【知识复习】 1、文学常识 建安文学 建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。 行 行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。 2、诗体常识 （1）古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。 （2）近体诗 近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。 律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 （3）乐府诗 乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工；另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种和乐的诗歌，即“乐府诗”， 简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包括文人创作的 和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。 《琵琶行》属于后者。 2、诗体常识 （4）新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。” （5）游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。 3、文学流派 （1）田园诗派 田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 （2）豪放派 豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。 （3）婉约派 婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。 4、诗人风格 曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。 陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。 李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美 声律、对仗、炼字炼句） 白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。 4、典型手法 （1）用典 用典，是古代诗歌中常用的一种表达技巧，主要是指借助一些历史人物、神话传说、寓言故事、经典语句等来表达自己的某种愿望或情感。用典，能使诗词显得典雅风趣、含蓄有致，也可以使诗词言简意赅，辞近旨远。 用典之别 古代诗歌中的用典，根据典故的类型，可分为用事典（借用具体的人物或事例）和用语典（借用经典语句等）两类；根据典故使用的明显程度，可分为明用与暗用等；根据典故使用的角度，可分为正用、反用等。 《短歌行》中有：“青青子衿，悠悠我心。”这里，曹操信手引用《诗经·郑风·子衿》中的成句，表现诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。这里当是“用语典”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 而“周公吐哺，天下归心”中“周公吐哺”一句则是“用事典”。《史记》中记载，周公广纳贤才，当吃饭时，听到门外有士子求见，来不及嚼咽下嘴里的食物，把东西一吐就赶紧去接见。这里，诗人借用这个典故，表示自己愿意像周公一样热切殷勤地接待贤才。 用典之妙 首先，便于品评历史，借古论今。 其次，便于抒情言志，表明心迹。 再次，便于引发联想，创新意境。 最后，使得语言精练，内涵丰富。 （2）诗歌的比兴手法 “比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。所谓“比”，是通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。《短歌行》开头以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂、积极向上的情绪。 （3）诗歌的白描手法 白描手法主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。《归园田居(其一)》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”八句话，诗人用白描、动静结合、远近相交的手法，捕捉住农村中司空见惯的事物，展现了朴拙自然的趣味。 5.重点解读 李白、杜甫和白居易在中国古典诗歌史上具有重要的地位。这里各选入他们的一首经典诗作。这几首诗体式不同，抒发的情感和创作手法也各不相同，诵读时要细加体会。 《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求。 《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。学习时注意感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思(《鹤林玉露》)，试就此联作一番品析。 《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。学习时，注意琵琶女与诗人境遇的相通之处，体会诗人抒发的人生感慨。重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙。一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读本课的三首宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。 《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。 《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。《声声慢》(寻寻觅觅)以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。要注意揣摩词人因外物触发的内心波澜，体会词作是如何渲染这种愁绪的。这首词手法独到，起句便用十四个叠字，反复诵读，体会叠字中包孕的情感及其递进层次。 与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。 【题目练习】 一、阅读下面这首宋词，完成各题。 南歌子 苏轼 苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身化世①一尘沙。笑看潮来潮去、了生涯。 方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙②。好伴骑鲸公子③、赋雄夸。 【注】①化世：政治清明而有德化的时代。②聱牙：乖忤，违背。③骑鲸公子：指李白，俗传李白醉骑鲸鱼，水中捉月。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词开篇妙用叠词“苒苒”“萧萧”，与《声声慢》开篇有异曲同工之妙，既具音韵和谐之美感，又更加鲜明地表现了描写对象之特征。 B．词人先借“寓身化世一尘沙”感叹个人之渺小；后又着“笑看”二字，表明词人虽自知渺小，但仍能乐观旷达地关照现实人生的态度。 C．下片开篇两句，词人借方士求仙访道和渔人泛舟江河，表达了对恬静自由之生活的渴求，与李白“且放白鹿青崖间”表达的情志相似。 D．本词结尾借用李白的典故，表达词人对李白因写下雄奇诗文而声名显扬的向往，与下片开篇形成对比，表明词人不愿归隐的雄心壮志。 2．本词与《念奴娇·赤壁怀古》在艺术技巧的使用上有何相似之处？请结合两词内容简要分析。． 【答案】5．D 6．①用典‌。《南歌子》中运用李白的典故，表达了希望与李白相伴，写下豪迈诗篇的愿望。而《念奴娇·赤壁怀古》中通过周瑜的典故来抒发对英雄的仰慕和对自身境遇的感慨‌。 ②对比。《南歌子》中用方士和渔人的逍遥自在与自己的年华老去，违背世事的坎坷经历对比，表达远离尘嚣的生活理想；《念奴娇·赤壁怀古》中，将“早生华发”的自己和“雄姿英发”的周瑜对比，表达了对建功立业的渴望及壮志难酬的感慨。 ③比喻。《南歌子》中“寓身此世一尘沙”，将自己比作世间微尘，有人生短暂，无法把握命运的无奈和无法建立功业的自嘲；《念奴娇·赤壁怀古》中，“人生如梦”，抒发看透世俗、超脱尘世、忘怀得失的旷达。 【难度】0.65 【来源】四川省南充高级中学2024-2025学年高一上学期期中检测语文试题 【知识点】苏轼(1037-1101)、即事感怀 【导语】苏轼的《南歌子》这首词通过中秋时节的感触，表达对人生短暂和自身渺小的感慨。词中以“潮来潮去”隐喻人生无常，传达出一种旷达乐观的态度。同时，词人借方士、渔人的生活方式展现超然物外的境界，并通过李白生平的典故，表露对自由与不羁生活的向往与追求。全词情感奔放，意境高远。 5．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“与下片开篇形成对比，表明词人不愿归隐的雄心壮志”错。词中方士求仙、渔人泛舟与追随李白写下雄奇诗文并非对比，两种生活实则一脉相承，都是词人超脱旷达的精神体现，因而“对比”“表明词人不愿归隐的雄心壮志”不准确。 故选D 6．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①用典‌。《南歌子》中“好伴骑鲸公子、赋雄夸”运用李白的典故，想象与志同道合的朋友一同畅游，写下豪迈诗篇，豪情壮志，显示出其豁达豪放的性格。而《念奴娇·赤壁怀古》中塑造了少年英雄周瑜的形象，他年轻有为，风流倜傥，在孙权的重用之下建立了火烧赤壁的功业。苏轼通过周瑜的典故来抒发对英雄的仰慕和对自身境遇的感慨‌。 ②对比。《南歌子》中“方士三山路，渔人一叶家”，方士求仙访道，渔人以一叶扁舟为家，他们都不受时俗羁绊，潇洒自在；而自己却“身世两聱牙”，理想与现实龃龉，落得“萧萧两鬓华”。这里用方士和渔人的逍遥自在与自己的年华老去，违背世事的坎坷经历对比，表达远离尘嚣的生活理想。而《念奴娇·赤壁怀古》中，词人着力塑造了周瑜的英雄形象，将仕路蹭蹬，壮怀莫酬，过早苍老的自己，同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，也抒发了对自己功业未就、老大未成的自嘲。 ③比喻。《南歌子》中“寓身此世一尘沙”，词人以“尘沙”自喻，说自己就像政治清明有德化的时代中的一粒沙子，渺小而又微不足道，抒发了对自己壮志难酬、平庸无能、功业无成的自嘲之情。《念奴娇·赤壁怀古》中，“人生如梦”，把人生比作大梦一场，词人认为人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月，也体现了词人看透世俗、超脱尘世、忘怀得失的旷达。 二、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 太白岭 王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 [注释]①巃嵸（lóng zōng）：山势高峻的样子。 1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。 B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 2．本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居（其一）》在写景手法上有什么相同之处？请结合诗句分析。 【答案】9．B 10．《归园田居（其一）》写景的典型手法是白描、动静结合和视听结合等，本诗颈联同样如此。 ①白描。不用秾丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转，溪水潺潺，鱼儿慵懒的幽静怡人环境。 ②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭怡人的美景，表达诗人愉悦的心情。 ③视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜悦之情。 【难度】0.65 【来源】四川省雅安市天立集团2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题 【知识点】写景抒情、王安石(1021-1086) 【导语】王安石的《太白岭》以白描手法描绘太白岭的自然美景，从山势高耸、云雾缭绕、树石相间，到春色鸟鸣、溪水鱼游，展现人与自然的和谐美好。诗人以简练的笔触表达对宁静与和谐生活的向往，流露出对百姓安宁生活的关注和祈愿。 9．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“跌宕起伏的心情”错，诗歌体现了诗人喜悦的心情，没有表现诗人跌宕起伏的心情的内容。 故选B。 10．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《归园田居》(其一)运用白描手法，“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”为听觉、动景描写，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”为视觉、静景描写，动静结合和视听结合，描写了一幅十分恬静幽美、清新喜人的田园风光。本诗颈联同样如此。 本诗颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”的意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好而行动变得迟缓。 ①白描。本联不用秾丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象鸟、鱼、溪的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转动听，溪水清澈，鱼儿在水中停歌的幽静怡人环境，运用了白描的手法。 ②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，动静结合，使得画面既美好又富有生机，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。 ③视听结合。“鸟语”是耳闻之声，“鱼行”是眼见之景，是感官上的视听结合，展现处一派动人美景，表达诗人的喜悦之情。 三、阅读下面的词，完成下面小题。 菊花新·用韵送张见阳令江华 纳兰性德 愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下、楚天何处。 折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也、送君南去。 注：征鸿，大雁，大雁秋来南飞，春来北往，但诗词中多指南飞之雁。 1．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．上片通过实写张见阳赴任路上苍茫凄清之景，为下文的离愁别绪奠定了感情基调。 B．“鹧鸪声里”景中含情，既指友人沿途之景，也用鹧鸪声表达对友人的挽留和思念。 C．“渺渺洞庭波”化用“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，点出赴任之地秋色的凄凉。 D．“柳”谐“留”音，古人有折柳送别的传统，而“折残杨柳”道尽了分离时的难舍难分。 2．本词和李清照《声声慢·寻寻觅觅》都有“雁”的意象。两词中的“雁”在表情达意上有什么不同？请简要分析。 【答案】11．A 12．在本词中，“有几个征鸿，相伴也、送君南去”，这里的“征鸿”主要是衬托友人的孤单，表达对友人的牵挂；而李清照《声声慢·寻寻觅觅》中“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，这里的“雁”勾起词人对往昔的回忆，表现出词人的孤独、愁苦和思乡之情。 【难度】0.65 【来源】四川省泸州市2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题 【知识点】赠友送别、纳兰性德(1655-1685) 【解析】11．本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。 A.“上片通过实写”错误，上片并非全是实写，“渺渺洞庭波，木叶下、楚天何处”就有想象成分。 故选A。 12．本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌物象的能力。 在本词中，“有几个征鸿，相伴也、送君南去”，意思是惟愿鸿雁伴君行，一路顺风顺水到南方去。只有征鸿相伴说明无人陪伴。友人赴任，无人陪伴，作者内心感觉不安。此处“征鸿”主要是衬托友人的孤单，表达对友人的牵挂； 而李清照《声声慢·寻寻觅觅》中“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，一行大雁从头顶上飞过，更让人伤心，因为都是当年为我传递书信的旧日相识。大雁，是词人往昔在北方见到的，勾起词人对往昔的回忆，暗含着词人对故乡的思念，表现出词人的孤独、愁苦和思乡之情。 四、阅读下面这首唐诗，完成各题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗①枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛②动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 [注释]①五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。②拳毛：拳曲的马毛。③眄（miǎn）：斜视。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．这首诗通过秋风和诗人的对话，创造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境，含蓄别致。 B．“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物，点明秋风去而复还的时令特点。 C．颔联从诗人自己的角度写。上句点明“始闻秋风”，下句由此生发对衰老的感慨。 D．颈联以“马思边草”“雕眄青云”侧面表现秋风的强劲萧索，让人深感冷清凄凉。 2．本诗与杜甫的《登高》都写到了秋风，请结合具体诗句，简要分析两首诗借秋风表达的情志有何异同。 【答案】13．D 14．同：两首诗都借秋风抒发了对自己年老多病的感慨惆怅之情。 异：①刘诗最后两联写秋风能使马和雕长精神，自己虽年老多病但仍然豪情不减，登上高台。以对强劲肃爽秋风的喜爱和赞美，反映自己自强不息、老而弥坚的精神品格。②杜诗借劲疾萧瑟的秋风，既抒发了对自己年老多病、万里漂泊、孤苦无依的悲叹，也进一步引发出诗人的家国之忧。 【难度】0.65 【来源】四川省南充市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题 【知识点】写景抒情、刘禹锡(772-842) 【解析】13．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“让人深感冷清凄凉”错误。是借对强劲肃爽秋风的赞美，展现了诗人振奋昂扬的精神面貌。 故选D。 14．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 刘诗颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。颈联，骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；大雕睁开眼睛，顾盼着万里青云。正是秋风，使骏马心动，使大雕睁眼。不仅写出了骏马和大雕内心驰骋疆场和搏击长空的渴望，还显示了一种潜藏的力量。诗人通过这两个形象，描绘了秋风的魅力，展现了自己振奋昂扬的精神面貌。尾联，迎秋风上高台，翘首四望，豪情不减，犹上高台，表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。 杜诗颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”自伤身世，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情；尾联“艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。 根据以上分析，从同与异两个角度分析概括即可。 五、阅读下面这首诗，完成小题。 永宁南原秋望 元好问［注］ 浩浩西风入敝衣，茫茫野色动清悲。 洗开尘涨雨才定，老尽物华秋不知。 烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。 百年人事登临地，落日飞鸿一线迟。 【注】元好问，金代著名文学家，金元之际文学上承前启后的桥梁，其“丧乱诗”尤为有名。诗人在贞祐四年（1216年）五月，携家带口，远离故土，避乱南下。这年深秋，诗人于永宁南原远望有感，写下此诗。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联通过视觉描写，描绘出永宁南原荒凉残破的景象，“浩浩”写出西风风势之猛。 B．首联表面写景，实则抒情，“西风”使“野色”一变，“敝衣”让人产生“清悲”。 C．颈联笔锋一转，以“烽火”反映了时代动乱的加剧、人民灾难的逐日加重，情感深沉。 D．末句以景结情，以落日中追逐晚霞的一线鸿雁的美景，表达自己对美好未来的期盼。 2．本诗和杜甫的《登高》都属于登高望远引发感慨而作。请比较两首诗的情感有何异同。 【答案】3．D 4．（1）相同点：都写出了流寓他乡的哀伤之情和对国家形势与命运的担忧。 （2）不同点：①元诗还有对于眼前荒乱景象的苦闷忧伤之情，以及因战火阻隔了家乡亲人音讯引发的浓浓思乡思亲之情。 ②杜诗则主要抒发了穷困潦倒、年老多病的悲哀之情，以及忧国忧民的深厚情怀。（或时光易逝、壮志难酬、久客孤独的悲叹等） 【难度】0.65 【来源】四川省雅安中学2024-2025学年高二上学期11月期中语文试题 【知识点】写景抒情 【导语】元好问的《永宁南原秋望》通过描绘深秋萧瑟的景象，表达了诗人漂泊他乡、身处乱世的孤寂与悲凉。全诗以自然景观激发情感，通过“西风”“烽火”等意象，传达对时局动荡和故乡思念的感慨，情感深沉且凝重。 3．本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 D.“以落日中追逐晚霞的一线鸿雁的美景，表达自己对美好未来的期盼”错，“落日飞鸿一线迟”一句以景结情，透露了作者对国际命运的关切和对民生疾苦的同情，同时也流露出对个人身世的感慨。 故选D。 4．本题考查学生赏析作者情感的能力。 相同点：《永宁南原秋望》中“烽火苦教乡信断”的意思是战乱频发，使得家乡与游子的联系被割断。《登高》中“万里悲秋常作客”的意思是远离故乡，常年漂泊他乡。同时，这首诗是杜甫安史之乱后流寓夔州时所写，因此“悲秋”包含了身世之悲、家国之忧的丰富内涵。综上所述，两首诗中都表达了作者漂泊在外的悲伤以及对国家命运的担忧。 不同点：①《永宁南原秋望》中“浩浩西风入敝衣，茫茫野色动清悲”的意思是猛烈的西风钻入破败的衣裳，眼前辽阔的原野尽是悲凉。表达了作者对眼前荒乱景象的苦闷与悲伤之情。同时，“烽火苦教乡信断”表达了战火阻隔了家乡亲人音讯引发的思乡之情。 ②《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”写出了年迈的作者登高远眺，面对眼前阔大苍凉的秋景，想到自己一生漂泊不定，年老后沦落他乡体弱多病的处境，无限悲绪涌上心头。抒发了作者穷困潦倒、年老多病的悲哀之情，以及忧国忧民的深厚情怀。 六、阅读下面这首诗，完成小题。 酬刘柴桑 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周①。 门庭多落叶，慨然知已秋。 新葵郁北牖，嘉穟②养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 【注】①四运：四时运行。周：周而复始。②穟：谷物成熟后穗子饱满的样子。 1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗是陶渊明以诗相答刘柴桑而作，展现了诗人超脱世俗、返璞归真的人生观。 B．“穷居”是诗人隐居生活的状态，“忘”暗示诗人沉浸田园，忘却了时间流逝。 C．“门庭”一句通过描绘落叶，既写出了季节更迭，又隐喻了诗人对生命的感慨。 D．“命室”两句表现诗人在秋日里带着妻子和孩子出游玩乐，以逃避现实的困顿。 2．元好问评论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。请结合全诗从意象、语言和情感方面加以分析。 【答案】1．D 2．①意象自然朴素。“落叶”“新葵”“嘉穟”都是田园生活常见景象，自然朴素，勾勒出一幅宁静的田园秋景图。 ②语言清新脱俗。语言清新自然，没有华丽辞藻。如“穷居寡人用，时忘四运周”，用最平实的语言描绘了诗人隐居状态。 ③情感真挚内敛。如“命室携童弱，良日登远游”，表现了诗人追求精神自由和心灵宁静的高远志趣，情感真挚而不张扬。 【难度】0.4 【来源】四川省雅安市2024-2025学年高三上学期11月“零诊”语文试卷 【知识点】酬和类、陶渊明(365-427) 【导语】陶渊明的《酬刘柴桑》通过描绘隐居生活中的自然景象，表达了对时光流逝和生命无常的感慨。诗中“穷居”“忘”“落叶”等意象展现了诗人淡泊名利、返璞归真的人生观。语言质朴自然，情感真挚，体现了元好问所说的“豪华落尽见真淳”的风格。 1．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“诗人在秋日里带着妻子和孩子出游玩乐，以逃避现实的困顿”错误，此句教妻带上小儿女，趁此良辰去远游，既有作者对于时光飞逝的感慨，又有享受田园生活及时行乐的情趣，还有看淡生死的豁达，并无“逃避现实的困顿”。 故选D。 2．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和情感的能力。 解答此题，首先要准确理解所给评论的侧重点，“一语天然万古新”侧重其诗自然朴素，“豪华落尽见真淳”侧重诗人表现的情感是纯真、真挚、淳朴。 ①“门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴”中，枝头飘然而至的落叶、墙角的新葵、南畴的嘉穗都是都是田园生活常见景象，这些意象自然朴素，能体现天然的特点； ②用语朴素自然，不事雕琢。“穷居寡人用，时忘四运周”，直接写出偏僻的居处少有人事应酬，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。“命室携童弱，良日登远游”，教妻带上小儿女，趁此良辰去远游，也是用最平实的语言描绘了诗人的心理状态，没有华丽辞藻，清新自然，能体现天然的特点。 ③情感的纯真、真挚、淳朴，主要从诗句中体现的诗人情感去分析，如“命室携童弱，良日登远游”，作者感慨时光飞逝，要及时享受田园生活、及时行乐，看淡生死、追求精神自由，情感真挚而不张扬。 【教考衔接】诗歌鉴赏（学生版） ——必修上三单元 【单元导语】 优美的古诗词是中华传文化的瑰宝，含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗同作品．可以体味古人十富的情感、深徜思想。多样的人生，加深对社会的思考．增强对人生感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 本单元汇集了不同时期，不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心"的渴望，陶渊明“复得返自然"的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白弛骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉．白居易“同是天涯沦落人“的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。 【单元学习任务】 一、古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读本单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所处的时代，有助于理解《登高》中忧国伤时、悲秋苦病的深沉情思;了解苏轼的人生经历及《念奴娇·赤壁怀古》的写作背景，有助于理解词作中蕴含的壮志难酬的忧愤及旷达洒脱的豪情。从本单元选择一首诗词，查找相关资料，探讨诗作的内涵，思考对你有怎样的启示，与同学交流。 二、优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用白描呈现日常生活画面。李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。 【教考衔接】 1、诗歌鉴赏的基本方法：采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。 诗歌选材主要来自唐宋时期，且主要选自唐宋名家的非著名作品，这就要求学生加强对课内名家的作家作品常识加强识记，并将其生平运用到实际解题中。 2、整理积累诗歌的必备知识，构建完善的古代诗歌知识体系。 如结合《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》可就咏史怀古诗这一题材的诗歌建立系统的必备知识，大致内容可包括章法结构、常用意象、意境、情感抒发手法、艺术表现手法(如用典、虚实结合、借古讽今)等的异同比较。 如结合本单元的学习整理重要的艺术手法：比兴、白描、化抽象为具体、叠词、用典、细节、写景咏史抒情融为一体等。 如整理诗歌音乐性用词：音韵美。 如整理主题用词：跌宕起伏的情绪流转、深沉复杂的人生之思、身世之悲和忧国之情、身世之悲与忧国之情等。 3、提示关注诗歌的语言。诗歌的语言包括诗歌的音乐性、音韵、节奏、格律、语法等内容。 4、提示把握诗歌的思维。诗人创作诗歌的思维主要表现在深刻的意蕴和独特的艺术匠心上。我们可以通过知人论世的方式明确作家写作背后的动机。而一些独特的写作手法展现了诗人独特的艺术创造。例如比兴、典故、白描、化抽象无形为具体可感等等。 【知识复习】 1、文学常识 建安文学 建安文学指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)，女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。 行 行，是古代诗歌的一种体裁，《短歌行》是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短，可配乐歌唱。 2、诗体常识 （1）古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制，有歌、行、吟等体裁。 （2）近体诗 近体诗与古体诗(又称古风)相对，是唐代形成的新诗体，严格讲究格律，分为绝句(五言四句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(八句以上)三种，以律诗的格律为基准。 律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定如下： ①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句。 ②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，一韵到底，首句可押可不押。 ③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄交互的原则处理。 （3）乐府诗 乐府本是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工；另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种和乐的诗歌，即“乐府诗”， 简称“乐府”。乐府诗有狭义和广义两种：狭义的指汉以下入乐的诗，包括文人创作的 和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。 《琵琶行》属于后者。 2、诗体常识 （4）新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”(《乐府诗集》)明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为。” （5）游仙诗 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。 3、文学流派 （1）田园诗派 田园诗，是我国古代诗歌中的重要一支，由陶渊明开创，他也是田园诗的重要代表作家。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 （2）豪放派 豪放派是中国宋词的风格流派之一，以苏轼、辛弃疾为代表。他们不仅描花间月下日下男欢女爱，更喜欢摄取军情国事等重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，即所谓“无言不可人，无事不可人”。豪放派的词作，大都境界宏大，气势恢宏，不拘格律，汪洋态意，崇尚直率，词语宏博，用典较多，不拘守音律,表现出充沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格，词作豪放、大气。豪放派不但震烁宋代词坛，而且深刻地影响了词林后学，从宋金直到清代，历代都有标举豪放旗帜,大力学习苏、辛的词人。 （3）婉约派 婉约派是中国宋词的风格流派之一代表词人有柳永、秦观、李清照等。“婉约”一词，最早见于《国语·吴语》中的“故婉约其辞”，“婉”“约”二字都有“美”“曲”之意。“婉约”，即婉转含蓄。婉约派作品结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。作品所抒写的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼,或深沉幽怨，刻画精细。题材较狭窄，往往多写个人遭遇、男女恋情，也间有写山水、融情于景的。 4、诗人风格 曹操——古乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉 诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。 陶渊明——田园诗人，诗文朴素自然，意境高远，内容丰富，风格多样。比兴白描等。 李白——浪漫主义，飘逸奔放、雄奇壮丽 想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 杜甫——现实主义，沉郁顿挫（ “沉郁”指思想内容。“沉”即“深”，指内容的深刻、深广、深厚。“郁”即“积”，指内容的真实、凝重、含蓄。“顿挫”则指艺术形式。指遣词用句的停顿转折。情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落，形成了“顿挫”音乐美 声律、对仗、炼字炼句） 白居易——现实主义，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅。 4、典型手法 （1）用典 用典，是古代诗歌中常用的一种表达技巧，主要是指借助一些历史人物、神话传说、寓言故事、经典语句等来表达自己的某种愿望或情感。用典，能使诗词显得典雅风趣、含蓄有致，也可以使诗词言简意赅，辞近旨远。 用典之别 古代诗歌中的用典，根据典故的类型，可分为用事典（借用具体的人物或事例）和用语典（借用经典语句等）两类；根据典故使用的明显程度，可分为明用与暗用等；根据典故使用的角度，可分为正用、反用等。 《短歌行》中有：“青青子衿，悠悠我心。”这里，曹操信手引用《诗经·郑风·子衿》中的成句，表现诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。这里当是“用语典”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 而“周公吐哺，天下归心”中“周公吐哺”一句则是“用事典”。《史记》中记载，周公广纳贤才，当吃饭时，听到门外有士子求见，来不及嚼咽下嘴里的食物，把东西一吐就赶紧去接见。这里，诗人借用这个典故，表示自己愿意像周公一样热切殷勤地接待贤才。 用典之妙 首先，便于品评历史，借古论今。 其次，便于抒情言志，表明心迹。 再次，便于引发联想，创新意境。 最后，使得语言精练，内涵丰富。 （2）诗歌的比兴手法 “比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。所谓“比”，是通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。《短歌行》开头以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸怀宽阔，招纳人才越多越好；语言质朴自然，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂、积极向上的情绪。 （3）诗歌的白描手法 白描手法主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。《归园田居(其一)》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”八句话，诗人用白描、动静结合、远近相交的手法，捕捉住农村中司空见惯的事物，展现了朴拙自然的趣味。 5.重点解读 李白、杜甫和白居易在中国古典诗歌史上具有重要的地位。这里各选入他们的一首经典诗作。这几首诗体式不同，抒发的情感和创作手法也各不相同，诵读时要细加体会。 《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求。 《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。学习时注意感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思(《鹤林玉露》)，试就此联作一番品析。 《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。学习时，注意琵琶女与诗人境遇的相通之处，体会诗人抒发的人生感慨。重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙。一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读本课的三首宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。 《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。 《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。《声声慢》(寻寻觅觅)以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。要注意揣摩词人因外物触发的内心波澜，体会词作是如何渲染这种愁绪的。这首词手法独到，起句便用十四个叠字，反复诵读，体会叠字中包孕的情感及其递进层次。 与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。 【题目练习】 一、阅读下面这首宋词，完成各题。 南歌子 苏轼 苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身化世①一尘沙。笑看潮来潮去、了生涯。 方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙②。好伴骑鲸公子③、赋雄夸。 【注】①化世：政治清明而有德化的时代。②聱牙：乖忤，违背。③骑鲸公子：指李白，俗传李白醉骑鲸鱼，水中捉月。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词开篇妙用叠词“苒苒”“萧萧”，与《声声慢》开篇有异曲同工之妙，既具音韵和谐之美感，又更加鲜明地表现了描写对象之特征。 B．词人先借“寓身化世一尘沙”感叹个人之渺小；后又着“笑看”二字，表明词人虽自知渺小，但仍能乐观旷达地关照现实人生的态度。 C．下片开篇两句，词人借方士求仙访道和渔人泛舟江河，表达了对恬静自由之生活的渴求，与李白“且放白鹿青崖间”表达的情志相似。 D．本词结尾借用李白的典故，表达词人对李白因写下雄奇诗文而声名显扬的向往，与下片开篇形成对比，表明词人不愿归隐的雄心壮志。 2．本词与《念奴娇·赤壁怀古》在艺术技巧的使用上有何相似之处？请结合两词内容简要分析。 二、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 太白岭 王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 [注释]①巃嵸（lóng zōng）：山势高峻的样子。 1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。 B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 2．本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居（其一）》在写景手法上有什么相同之处？请结合诗句分析。 三、阅读下面的词，完成下面小题。 菊花新·用韵送张见阳令江华 纳兰性德 愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下、楚天何处。 折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也、送君南去。 注：征鸿，大雁，大雁秋来南飞，春来北往，但诗词中多指南飞之雁。 1．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．上片通过实写张见阳赴任路上苍茫凄清之景，为下文的离愁别绪奠定了感情基调。 B．“鹧鸪声里”景中含情，既指友人沿途之景，也用鹧鸪声表达对友人的挽留和思念。 C．“渺渺洞庭波”化用“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，点出赴任之地秋色的凄凉。 D．“柳”谐“留”音，古人有折柳送别的传统，而“折残杨柳”道尽了分离时的难舍难分。 2．本词和李清照《声声慢·寻寻觅觅》都有“雁”的意象。两词中的“雁”在表情达意上有什么不同？请简要分析。 四、阅读下面这首唐诗，完成各题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗①枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛②动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 [注释]①五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。②拳毛：拳曲的马毛。③眄（miǎn）：斜视。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．这首诗通过秋风和诗人的对话，创造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境，含蓄别致。 B．“看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物，点明秋风去而复还的时令特点。 C．颔联从诗人自己的角度写。上句点明“始闻秋风”，下句由此生发对衰老的感慨。 D．颈联以“马思边草”“雕眄青云”侧面表现秋风的强劲萧索，让人深感冷清凄凉。 2．本诗与杜甫的《登高》都写到了秋风，请结合具体诗句，简要分析两首诗借秋风表达的情志有何异同。 五、阅读下面这首诗，完成小题。 永宁南原秋望 元好问［注］ 浩浩西风入敝衣，茫茫野色动清悲。 洗开尘涨雨才定，老尽物华秋不知。 烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。 百年人事登临地，落日飞鸿一线迟。 【注】元好问，金代著名文学家，金元之际文学上承前启后的桥梁，其“丧乱诗”尤为有名。诗人在贞祐四年（1216年）五月，携家带口，远离故土，避乱南下。这年深秋，诗人于永宁南原远望有感，写下此诗。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联通过视觉描写，描绘出永宁南原荒凉残破的景象，“浩浩”写出西风风势之猛。 B．首联表面写景，实则抒情，“西风”使“野色”一变，“敝衣”让人产生“清悲”。 C．颈联笔锋一转，以“烽火”反映了时代动乱的加剧、人民灾难的逐日加重，情感深沉。 D．末句以景结情，以落日中追逐晚霞的一线鸿雁的美景，表达自己对美好未来的期盼。 2．本诗和杜甫的《登高》都属于登高望远引发感慨而作。请比较两首诗的情感有何异同。 六、阅读下面这首诗，完成小题。 酬刘柴桑 陶渊明 穷居寡人用，时忘四运周①。 门庭多落叶，慨然知已秋。 新葵郁北牖，嘉穟②养南畴。 今我不为乐，知有来岁不？ 命室携童弱，良日登远游。 【注】①四运：四时运行。周：周而复始。②穟：谷物成熟后穗子饱满的样子。 1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗是陶渊明以诗相答刘柴桑而作，展现了诗人超脱世俗、返璞归真的人生观。 B．“穷居”是诗人隐居生活的状态，“忘”暗示诗人沉浸田园，忘却了时间流逝。 C．“门庭”一句通过描绘落叶，既写出了季节更迭，又隐喻了诗人对生命的感慨。 D．“命室”两句表现诗人在秋日里带着妻子和孩子出游玩乐，以逃避现实的困顿。 2．元好问评论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。请结合全诗从意象、语言和情感方面加以分析。 学科网（北京）股份有限公司 $$