第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第一单元　源远流长的中华文化 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 1．了解中华优秀传统文化的内涵。2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 纲要链接 本课相关内容可参见中外历史纲要(上)第1、2、3、4、5、8、11、14、15、16、17、18、19、20课 学习目标 1．梳理中华文化的起源、形成与发展的过程，从唯物史观的视角认识特定历史时期经济、政治与文化发展的关系。 2．理解中华优秀传统文化的内涵，提升民族自豪感，增强家国情怀。 3．阅读史料，实证中华优秀传统文化的特点，理解其价值，培养历史解释素养 目录 课时跟踪训练 叁 跟踪训练·效果反馈 贰 学科素养·关键能力 壹 必备知识·筑牢基础 肆 必备知识· 筑牢基础 一　中华文化的发展历程 1．远古时期——多元起源 (1)考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 (2)中原________率先成为核心，并向四周辐射，推动着__________中华文化的形成。 华夏族 多元一体 必备知识·筑牢基础 2．春秋战国时期——中华文化的奠基时期 (1)春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的___________、文化认同。 (2)孔子对西周_________进行多方面阐述，形成了______文化的思想核心。 (3)战国时期，“_________”局面出现。学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。 血缘认同 礼乐文明 儒家 百家争鸣 必备知识·筑牢基础 3．秦汉时期——儒学正统地位的确立 (1)秦朝：建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇____________。 (2)汉朝：汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的_____。 4．魏晋隋唐时期——儒、佛、道___________ (1)魏晋_____盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的____________。 (2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 法家学说 主流 交汇融通 玄学 创新与发展 必备知识·筑牢基础 5．宋元时期——高度繁荣 (1)宋代儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派_____形成。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 (2)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 理学 必备知识·筑牢基础 6．明清时期——中华文化的传承和转折 (1)明清之际：提倡_________的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 (2)康雍乾时期： _________高度发展， _______愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 个性自由 君主专制 文字狱 必备知识·筑牢基础 7．近代以来——中华文化的衰落与复兴 (1)鸦片战争爆发后，____________以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初，________运动兴起，抨击封建思想，______与民主成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后，____________在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 向西方学习 新文化 科学 马克思主义 必备知识·筑牢基础 表现 ①周公提出“____________”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的_________。 ②春秋时期，孔子提倡“仁”，主张_________ 影响 后世儒学思想家大多恪守孔子的_____思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序 二　中华优秀传统文化的内涵 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。 1．重视以人为本 (1)社会关系上：以人为本 敬天保民 礼乐制度 仁者爱人 人本 必备知识·筑牢基础 表现 ①春秋时期，______提出君主治理国家要顺应民意。 ②孔子要求统治者体察民情，反对苛政。 ③战国时期，孟子提出了“______”说，其 中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 影响 历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统__________的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 管子 仁政 政治文化 (2)政治伦理上：民本思想 必备知识·筑牢基础 表现 (1)夏商时期，人们相信上天和______。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 (2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由____而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求_____________。 (3)战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“_____________”的思想 影响 (1)以朴素的_________解释自然，摒弃了天命的绝对权威。 (2)天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重___________，顺应自然，建立人与自然___________的关系 天人合一 鬼神 道 2．崇尚___________，道法自然 天人合一 制天命而用之 唯物观 自然规律 和谐发展 必备知识·筑牢基础 3．提倡爱国，追求家国情怀 (1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 (2)“_____________________”是儒家学说的精髓。 (3)________的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，_______的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，_______的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 修身齐家治国平天下 范仲淹 文天祥 顾炎武 必备知识·筑牢基础 表现 (1)西周初年，周朝统治者主张“_____”“敬德”。 (2)孔子提出“为政以德”，主张__________。墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 (3)《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 影响 不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、__________的用人制度产生了深远影响 崇德尚贤 明德 以德治国 4．__________，推崇天下为公 以德为先 必备知识·筑牢基础 5．崇尚自强不息，厚德载物 (1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 (2)战国时期的______，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概； ______的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 孟子 屈原 必备知识·筑牢基础 表现 (1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“____”，才能产生新事物。 (2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“________”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想 影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用 和而不同 和 和为贵 6．主张___________ 必备知识·筑牢基础 本土性 中华文化的______与发展具有本土性 _____性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 中华文化博采众长，__________，积极吸纳外来文化 _____性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现 _____性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 起源 多样 兼收并蓄 三　中华优秀传统文化的特点和价值 1．特点 凝聚 连续 必备知识·筑牢基础 2．价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在__________和精神动力。 (2)蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，_________地影响着中国人的__________和行为方式。 (3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为_________和_________提供了有益借鉴。 思想源泉 潜移默化 思维方式 治国理政 道德建设 必备知识·筑牢基础 [明概念]多元一体 多元一体是中华民族的文化格局和特色。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相交融，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念；各个民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了重大贡献。 必备知识·筑牢基础 [挖教材](1)大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊是其典型代表。(摘自教材P2) 思考：四羊方尊在当时的功能是什么？ 金版参考：四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。 必备知识·筑牢基础 [辨正误] (1)先秦时期是中华文化的奠基时期。( ) [拓知识]《礼记》 《礼记》，又名《小戴礼记》，成书于汉代，为汉代礼学家戴圣所编。它是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，内容主要写先秦的礼制，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 √ 必备知识·筑牢基础 [辨正误] (2)汉武帝时期，儒学在各郡县得到推广。此后，儒家思想再未受到冲击，逐渐成为历代统治者推崇的正统思想。( ) (3)理学强调“存天理，灭人欲”，逐步成为两千多年来中华传统文化的主流。 ( ) (4)陆九渊继承和发展了王守仁的学说，提出“致良知”和“知行合一”。 ( ) × × × 必备知识·筑牢基础 [挖教材](2)阅读教材P4“史料阅读(上)”。 思考：马克思主义的传播给近代中国带来了怎样的变化？ 金版参考：马克思主义与中国实际相结合，指导中国革命取得成功，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，实现了民族独立，建立起社会主义制度。 必备知识·筑牢基础 [拓知识]儒家“民本”思想与现代“民主”思想的区别 (1)现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公平的原则。 (2)儒家的“民本”思想本质上是为统治者服务的，与现代“民主”思想意识有本质区别。 [辨正误] (5)中华传统文化中的“和而不同”否定个性发展。( ) (6)《中国成语大会》《中国诗词大会》《经典咏流传》等一大批弘扬中华优秀传统文化的电视节目广为流行，说明了中华优秀传统文化有旺盛的生命力。( ) × √ 必备知识·筑牢基础 [提认知]中华文化的内容极为丰富，既包括教育、历史、哲学、道德方面的内容，也包括文学、艺术、科学技术方面的内容。受地理、历史和经济社会发展程度等的影响，形成了不同的区域文化，它们之间长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋交融，又保持着各自的特色。 [点思维]中华文化是由各民族共同缔造的 中国自古以来就是一个多民族的国家，各民族共同缔造了祖国光辉灿烂的历史和绚丽多彩的文化。各族间长期的交错居住，进行政治、经济和文化的交流，使得彼此间建立起相互依存，互相促进、交叉吸收、互为渗透的关系。 必备知识·筑牢基础 学科素养·关键能力 主题一　中华文化的发展历程与特点 视角1　中华文化的发展历程 材料一　 学科素养·关键能力 [材料解读]　示意图表明中国古代儒家思想在不同历史阶段的地位，a处对应秦朝时期，处于低潮，说明儒家思想受到统治者的压制；b处对应汉朝时期，处于高潮，说明儒家思想受到统治者的重视；c处对应南北朝时期，地位有所下降，说明儒家思想受到冲击；d处对应宋朝时期，地位有所上升，说明儒家思想的复兴。 学科素养·关键能力 [思考探究]　(1)根据材料一并结合所学，对图中的a、b、c、d四处曲线的走向作出合理解释。 金版参考：a：秦朝焚书坑儒，以法家思想治国；b：汉武帝确立儒家思想为正统思想；c：南北朝时期儒家思想受到佛教和道教的冲击；d：宋朝出现理学，实现了儒学的复兴。 学科素养·关键能力 材料二　①在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，②他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，③(毛泽东)强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，④他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。⑤他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，⑥毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。” ——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》 学科素养·关键能力 [材料解读]　①⑤表明毛泽东思想在革命和建设实践中继承和发扬中华优秀传统文化；②③④⑥表明毛泽东思想结合中国具体实际发展马克思主义。 [思考探究]　(2)根据材料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。 金版参考：毛泽东思想是对中华优秀传统文化的继承和发扬，是对马克思主义的继承和发展，是马克思主义的普遍原理和中国具体实际以及中华优秀传统文化相结合的产物。 学科素养·关键能力 视角2　中国古代文化的特点 材料三　①昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。……②黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。 ——摘自魏收《魏书·序纪》 材料四　柳宗元：“③文皇(唐太宗)南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。④献号天可汗，以覆我国都。” ——摘自司马光《资治通鉴》 学科素养·关键能力 材料五　“⑤北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。” ——摘自《辽史·百官志》 ⑥“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元。”“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。” ——摘自《元史·世祖本纪》 [材料解读]　①②表明鲜卑族认同黄帝为祖源；③④表明边疆各族对唐朝统治的认同；⑤表明辽朝出于政治统治的需要采用汉族政治制度；⑥表明儒学的影响力和元朝对中华传统文化的认同；①②③④⑤⑥表明民族交融的发展。 学科素养·关键能力 [思考探究]　(3)根据材料三、四、五并结合所学知识，概括中国古代边疆民族对中原地区文化认同的表现形式，并简析其主要原因。 金版参考：表现形式：祖源认同(或改姓或攀附华夏族祖先)；疆域认同；制度(政治)认同；思想认同。 主要原因：各民族之间的交融加强；民族共同体意识增强；少数民族统治者为维护其政治寻求法理依据；民族地区与中原地区一体化治理的需要；儒学影响力的扩展。 学科素养·关键能力 材料六　宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。当然理学家也会把中华民族的民族精神、道德情操等熔铸其中。这显示了中华文化的包容与创新的民族特色。 ——摘编自郑师渠、史革新 《历史视野下的中华民族精神》 [材料解读]　宋明理学继承了先秦以来的文化；宋明理学的来源和不同流派体现了包容；宋明理学是吸收佛、道思想阐释儒学的新学派，体现其创新。 学科素养·关键能力 [思考探究]　(4)结合所学知识，以宋明理学为例，说明中华文化的“包容与创新”。 金版参考：包容：融合先秦以来中国内生的民族精神；接受外来佛教思想的精华，以佛、道思想解释儒家义理(或写成：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学)；包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。 创新：形成以“理”为核心的新儒学体系。 学科素养·关键能力 视角3　中华文化源远流长的原因 材料七　礼乐文化在春秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。①孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化；另一方面因革损益，②创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由③孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。为适应文化下移，④孔子公开收徒讲学，提出“有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。⑤晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明孔子在中华文化发展中的地位；②③表明孔子在思想方面的贡献；④表明孔子在教育方面的贡献；⑤表明孔子在文献方面的贡献。 [思考探究]　(5)根据材料七并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。 金版参考：推动文化承前启后；建立仁、礼合一学说；开创儒学；创办私学；修订六经。 学科素养·关键能力 材料八　战国时代，不同地域的文化存在着差异。秦始皇有汇合地域文化的理想，但并没有成功。到汉武帝执政时期，①经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清，而②楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程，③“天下车同轨，书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行“尊崇儒术”的文化政策，结束了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，④确立了儒家在百家之学中的主导地位，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明政治方面的原因(中央集权的形成)；②③表明文化方面的原因(各地文化的交融、统一的文化政策)；④表明思想方面的原因(儒家主导地位的确立)。 [思考探究]　(6)根据材料八，概括中华文化能够生生不息的原因。 金版参考：儒家主导地位的确立和自我发展；中央集权体制和统一的文化政策(“车同轨，书同文，行同伦”“尊崇儒术”)，推动地域文化和民族文化的交融。 学科素养·关键能力 材料九　①中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管各自操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，②是非凡的国家考试制度。这一制度，中国推行了近二千年之久；通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。征召有才能的人较之西方特有的、进行法律和制度方面的改革，③能更好地解决国家的种种问题。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明较早形成汉字体系；②③表明考试制度的影响(形成选官体系)。 [思考探究]　(7)根据材料九，分析中华文化源远流长的原因。 金版参考：中国较早形成了成熟的汉字体系，确保了文化的稳定传承；科举制度确立发展，形成了高效公正的选官体系。 学科素养·关键能力 中华文化源远流长的原因 (1)政治：中央集权体制，国家统一、科举制度发展完善。 (2)经济：农耕文明高度发达，为文化的生生不息奠定物质基础。 (3)思想文化：较早形成成熟的汉字体系，确保了文化的稳定传承；统一的文化政策(“车同轨、书同文”“尊崇儒术”)推动地域文化和民族文化的交流，儒家思想主导地位的确立。 (4)教育：书院等古代教育机构保障了文化传承的连续性。 (5)民族关系：民族之间经济、文化的交往交流与交融。 学科素养·关键能力 主题二　中华优秀传统文化的内涵与价值 视角1　中华优秀传统文化的内涵 材料一　中国古代南朝人文献中关于端午节的记述摘编如下： 《后汉书·礼仪志》记载：“①仲夏之月，万物方盛，曰夏至。阴气萌作，恐物不茂……故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。” 《续齐谐记》中说：“②屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水以祭。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”。 《荆楚岁时记》曰：“③(五月五日)是日，竞渡。”“竞渡”之俗即“④俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”“屈原以夏至赴湘流，百姓竟以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。”“⑤四民并踏百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以攘毒气。”“⑥端午以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以辟瘟气。” 学科素养·关键能力 [材料解读]　①⑤⑥表明人与自然的关系；②④表明对屈原的缅怀；③④表明龙舟赛的习俗，是一种民族精神的体现。 [思考探究]　(1)结合所学，简要说明材料一中端午节习俗体现的中华传统文化思想内涵。 金版参考：崇尚自然，天人合一；提倡爱国，追求家国情怀；自强不息，团结向上，勇于进取。 学科素养·关键能力 视角2　中华优秀传统文化的价值 材料二　孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“①子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”，②自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，③仁和善是天道赋予社会与个人的本性，④他们在人与动物，人与自然的比较方而发现人的价值。⑤孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。 ——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》 学科素养·关键能力 材料三　儒家在人生价值实现的过程中⑥始终以修身、内省来完善自我人格，⑦作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“⑧修身、齐家、治国、平天下”，并且规定了儒士的社会责任与命运；“⑨士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，⑩王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。⑪人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。 ——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明对鬼神的态度；②④表明重视人的尊严和价值；③表明人的本性；⑤表明重视伦理道德。⑥⑨强调自我修养；⑦倡导积极入世；⑧⑨强调社会责任；⑩提倡批判意识；⑪表明人格的独立意识；人文精神体现在政治理论上就是民本思想。 学科素养·关键能力 [思考探究]　(2)根据材料二，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。 (3)根据材料三并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。 金版参考：对鬼神采取回避态度，将立足点放在人事方面；主张维护人的价值和尊严；将仁善视为人的本性；强调人具有遵守道德的主动性。 金版参考：提倡加强自我修养，有利于道德的完善；倡导积极入世，激励士人投身社会实践；强调社会责任，增强了知识分子的使命感；形成批判意识和独立人格，有利于中华民族性格的塑造；成为现代中国人文精神的重要组成部分；民本思想在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征。 学科素养·关键能力 材料四　《晋书·桓温传》记有①东晋大将桓温的一段话：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据，权幸扬越。”《十六国春秋》记②十六国时原西晋旧臣贾坚仕于前燕，(东晋)士子荀羡劝说贾坚说：“君父、祖世为晋臣，奈何背本不降？”③坚曰：“晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则附之。”④贞观时，给事中杜楚客在谈及北方突厥时云：“今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。”⑤《唐律疏议》规定：“造畜蛊毒，所在不容，摈之荒服，绝其根本，故虽妇人，亦须投窜，纵令嫁向中华，事发还从配遣。” 学科素养·关键能力 材料五　⑥梁启超在20世纪初逐渐形成了自己的“中华民族观”。梁启超认为：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。⑦不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本国，人之独立，其在于世界也，国之独立。”“⑧吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”“⑨现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。”“⑩究我之此论，其将唤起我民族共同之感情，抑将益增长我民族畛域之感情。” 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明政局动荡(政权更替)；①②③表明魏晋时期中原士人称“中华”的内涵；④⑤表明唐朝时“中华”的内涵。⑥表明梁启超“中华民族观”形成的时间(背景)；⑦⑧表明“中华民族观”对世界而言的内涵(中国国家的象征)；⑨表明“中华民族观”对内而言的内涵(各民族不断融合形成大民族)；⑩表明“中华民族观的意义”。 学科素养·关键能力 [思考探究]　(4)指出材料四中“中华”一词内涵的变化。结合时代背景，分析变化的原因。 金版参考：变化：魏晋时期中华是中原士人对西晋统治的中原地区及中原政治与文化的称谓；到唐朝时中华是唐朝的代称，也成为中国的名号。 变化原因：西晋末年到东晋时期，少数民族内迁纷纷建立政权，西晋灭亡，东晋建立，南迁的中原士人及留在北方的中原士人用中华的称谓区别于北方的少数民族政权。在魏晋南北朝时期民族大交融的基础上，隋唐重建了大一统的封建王朝，中华成为民族融合体的一个统称。 学科素养·关键能力 (5)根据材料五，结合所学，评析梁启超的“中华民族观”。 金版参考： 20世纪初帝国主义对中国的侵略日益加深，中国的民族危机不断加剧，梁启超为了救亡图存，唤醒中国人的民族意识大力研究和宣传民族主义。梁启超认为，对内：中华民族是在历史变迁中各民族的不断融合中形成的大民族，从而形成了中国整体的民族观。对世界：中华民族就是中国国家的象征，争取国家独立，才能实现民族的自由平等。梁启超的“中华民族观”，有利于增强中华民族的民族凝聚力，有利于增强民族意识、维护国家的统一和各民族的团结。综上所述，梁启超的“中华民族观”，结合西方民族民主思想，形成了富有近代民族国家性质的民族观，体现了近代国人对救国之路的积极探索和中华民族作为一个整体的民族意识的觉醒。 学科素养·关键能力 视角3　如何对待传统文化 材料六　“①当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，②领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。” 学科素养·关键能力 [材料解读]　①表明当代中国需要面对传统文化和西方文化；②表明应继承创新传统文化。 [思考探究]　(6)结合你对材料六的理解，谈谈今天应如何对待中国传统文化？ 金版参考：取其精华，去其糟粕；古为今用，推陈出新，创新发展。 学科素养·关键能力 文化自信与中华优秀传统文化的基本内涵 (1)核心理念：革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。 (2)传统美德：精忠报国、振兴中华的爱国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。 (3)人文精神：有讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。 学科素养·关键能力 如何弘扬传统文化 (1)以科学态度对待传统文化。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。我们既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古。我们要有鉴别地加以对待传统文化，有扬弃地予以继承，取其精华、去其糟粕。 (2)传承和弘扬优秀传统文化的思想精华。深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。通过多种方式加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。 (3)对传统文化进行创造性转化、创新性发展。 (4)弘扬传统文化并不意味着故步自封，闭上眼睛不看世界。要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。 学科素养·关键能力 学科素养·关键能力 学科素养·关键能力 1．中华文明多元起源，以中原华夏族为核心，形成多元一体的文化格局。 2．中华文化经历了先秦奠基、秦汉儒学成为主流、魏晋至隋唐传统儒学受到挑战、宋元高度繁荣、明清传承和转折以及近代衰落和复兴的发展历程。 3．中华优秀传统文化源远流长、博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，强调自强不息，主张和而不同等理念。 4．中国古代经济的发展水平领先于世界和君主专制中央集权制的不断完善，决定了中国古代文明的熠熠生辉。 学科素养·关键能力 跟踪训练·效果反馈 1．以下是一位同学制作的中华文化发展历程年代尺，下列对宋元时期文化描述正确的是(　　) A．中国古代社会的礼制形成，青铜文明日臻成熟 B．儒佛道中外文化交流融通，中华文化呈现繁荣 C．理学丰富了中华文化理论，科技艺术高度发展 D．钳制思想禁锢了文化发展，中华文化近代转型 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 解析：宋代理学形成，宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度发展，故选C项。A项指的是夏商周时期，B项指的是魏晋隋唐时期，D项指的是明清民国时期，均排除。 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 2．20世纪初，新文化运动的倡导者抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想；五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想(　　) A．丰富了中华文化的思想内涵 B．开始突破传统夷夏观念的束缚 C．推动了维新变法运动的开展 D．表明追求民主已成为社会共识 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 解析：新文化运动前期宣扬民主与科学，五四运动后，马克思主义广泛传播，这些思想都为中华民族的救亡提供了新的思路，都进一步丰富了中华文化，A项正确。B项“开始”说法错误，排除；维新变法在1898年已经失败，排除C项；D项“共识”说法错误，排除。 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 3．(2024·浙江杭州浙里特色联盟期中)文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及现代汉字的书写形式。据此可见(　　) A．文明起源多元一体 B．文化交流丰富多彩 C．中华文明源远流长 D．中华文化博采众长 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 解析：据材料中“亚”字字体几千年来的演变过程可得出，“亚”字整体变化不大，是在甲骨文基础上逐步演变而来，这体现了中华文明源远流长，C项正确。材料体现的是文字的演变，不涉及多元一体和文化交流，排除A、B两项；中华文化博采众长主要体现在不同文化之间的互鉴和学习，而文字的演变属于中华文化，排除D项。 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 4．(2024·浙江A9协作体期中)中华优秀传统文化的内涵十分丰富。其中一种内涵不仅推动各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远的影响。下列言论反映此内涵的是(　　) A．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” B．“人法地，地法天，天法道，道法自然” C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 5．重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力量。这彰显了中国(　　) A．中华文化具有特殊的包容性 B．中华文化源远流长、博大精深 C．中华文化是世界上最优秀的文化 D．厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 解析：对中华民族传统美德文化的认同，激发出中华民族战胜困难的力量，由此可见传统文化对民族团结与凝聚的深远影响，D项正确。中华文化的包容性，即博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，材料与包容性无关，排除A项；中华文化源远流长、博大精深，指的是中华文化起源早，内涵深，与材料内容不符，排除B项；文化没有高低优劣之分，C项“最优秀的文化”表述不当，排除。 跟踪训练·效果反馈 1 2 3 4 5 课时跟踪训练 题号 1 2 3 4 5 6 难易度 ★★ ★★ ★★ ★ ★ ★★ 知识点 先秦时期的民族、文化认同观念 春秋战国时期形成诸子百家学派 明清之际的进步思想 近代以来中华文化的核心 中华传统文化的重要内涵(天人合一) 文天祥具有强烈家国情怀 题号 7 8 9 10 11 12 难易度 ★★ ★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ 知识点 墨子天下为公的政治理念 中华民族自强不息的精神境界 中华文化的多元包容性 中华民族共同体意识 对春秋战国时期局部共祖现象的认识 理学实现儒学的哲学化思辨化 题号 13 14 15 16 17 18 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 五四时期的科学教育思潮 儒学蕴含人文意识的价值诉求 中和之美的文化理念 中华传统文化的现实意义 民本 思想 中国优秀传统文化的现实价值 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [10分钟基础快练] 1．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，他们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期(　　) A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料“‘华夏’各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，他们并不称呼对方为‘戎’‘夷’”，说明民族和文化认同观念已经出现，故B项正确。A项与材料无关，排除；“华夏”各国间的纷争是农耕文明内部纷争，故C项错误；材料没有体现血缘的纽带作用，故D项错误。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派(　　) A．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序社会 C．共同为中国古代文化的发展奠定基础 D．共同组成了中国传统文化的主流内容 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：春秋战国时期的百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，故选C项。A项“都要求”说法错误，排除；儒家强调尊卑等级，主张建立有序的社会，后来逐渐成为中国传统文化的主流，故排除B、D两项。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 3．(2024·河南焦作期中)明朝后期，李贽否定孔子的是非观；明末清初时黄宗羲严厉抨击君主专制制度，顾炎武提出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这些思想反映了(　　) A．传统文化焕发新的生机 B．儒学主流地位旁落 C．统一多民族国家的巩固 D．君主专制不断削弱 解析：依材料可知，李贽、黄宗羲、顾炎武等人的思想是对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化焕发了新的生机，A项正确。明清时期儒学依然占据思想界主流地位，排除B项；C项主要体现在君主专制中央集权制度强化、国家疆域奠定等，与材料所述不符，排除；明清时期君主专制进一步强化，排除D项。 　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 4．(2024·吉林地区普通高中友好学校联合体期中)中华文化绵延不绝，砥砺前行。近代以来，随着民族危机的不断加深，中华文化的核心变为(　　) A．传统儒学的发展与复兴 B．提倡民主与科学 C．向西方学习和救亡图存 D．马克思主义与中国实际相结合 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 5．(2024·河北邢台五岳联盟期中)在中华传统文化中，自然被视为宇宙之源，是生命存在的基础。儒家要求人类对自然界的万物怀有敬畏之心，道家主张人应该顺应自然的道，佛教提倡与自然界共同生活。这体现出中华传统文化的重要内涵是(　　) A．和而不同 B．厚德载物 C．天人合一 D．中庸之道 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 6．(2024·河南濮阳月考)文天祥在《言志》中写道：“仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古。”这体现了文天祥(　　) A．对社会治理的要求 B．具有强烈家国情怀 C．对科举人才的重视 D．对社会变革的期盼 解析：生活在南宋末年的文天祥，领导南宋军民进行抗元斗争，《言志》体现了为保全国家英勇抗争、舍生取义的精神，体现了文天祥的家国情怀，B项正确。 　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7．(2024·河南洛阳期中)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。墨子的这一主张(　　) A．融合了儒家与法家思想精髓 B．反映了士人阶层的利益要求 C．突破了宗法制下的用人制度 D．蕴含了天下为公的政治理念 解析：根据材料可知，墨子主张将普通民众的利益放在首位，蕴含了天下为公的政治理念，D项正确。墨子是墨家学派的代表人物，其主张未融合儒家与法家思想精髓，排除A项；墨子代表下层平民利益，不符合士人阶层的利益要求，排除B项；材料中的主张与用人制度没有关联，排除C项。 　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 8．(2024·福建福清月考)战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原强调“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这反映了中华民族的精神境界是(　　) A．以人为本，仁者爱人 B．天人合一，道法自然 C．家国情怀，天下担当 D．自强不息，坚韧不拔 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 9．(2024·四川射洪中学月考)山西高平羊头山神农庙中刻于北齐天保二年(551年)的碑上有“神农，圣灵所托，远瞩太行”“精舍立趾，伽蓝有处”“招集名僧，妙聪永侍”“地称唐公，山号羊头”等文字。该碑文反映了(　　) A．中外文化交流频繁 B．佛教冲击了传统文化 C．北齐遏制宗教发展 D．中华文化的多元包容性 解析：材料神农庙中的碑文涉及佛教的相关内容，体现了中华文化具有多元包容性的特点，D项正确。材料描述的是中华文化的多元性，无法体现中外文化交流频繁，排除A项；材料未涉及佛教思想对传统文化的冲击，排除B项；材料体现了北齐时期宗教发展的情况，得不出“遏制宗教发展”的结论，排除C项。 　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 10．(2024·广东部分学校联考)1938年4月，蒙古族、藏族和维吾尔族代表组成“蒙藏回族慰劳抗战将士团”，并发布《致全国同胞电》和《敬告全国抗战将士书》，称“各民族同为组成中华民族的份子”“存亡与共，相依为命，不可分离”，并高呼“中华民族万岁！”这一史料证明(　　) A．相持阶段各民族团结抗战 B．中华民族共同体意识高涨 C．抗日民族统一战线的确立 D．民族胜利推动了民族团结 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析： “1938年”处于抗日战争时期，中日民族矛盾是当时中国社会的主要矛盾，材料“各民族同为组成中华民族的份子”“存亡与共，相依为命，不可分离”体现了中华民族共同体意识高涨，B项正确。相持阶段始于1938年10月后，排除A项；抗日民族统一战线确立于1937年9月，排除C项；抗战胜利也即民族胜利是在1945年，排除D项。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [30分钟素能提升] 11．(2024·江西上饶广丰一中月考)“祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明(　　) A．炎黄共祖之说被最新考古成果否定 B．战乱频繁客观上推动了民族间交流交融 C．血缘政治在春秋战国时期得到发展 D．多元一体文化格局根植于久远历史传统 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：华夏民族共同尊奉炎黄为祖先，春秋战国时期局部共祖是向华夏共祖的过渡，是中华文化多元一体特点的体现，说明多元一体文化格局根植于久远历史传统，D项正确。考古文献只能说明祝融共祖的存在，并未否定炎黄共祖，排除A项；材料与“民族间交流交融”无关，排除B项；材料虽涉及血缘，但未涉及血缘政治，排除C项。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 12．(2024·广东湛江徐闻中学月考)“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，理学的重大突破主要是指(　　) A．实现了儒学的哲学化思辨化 B．创立出与佛道截然对立的理论 C．探寻出了格物致知的方法论 D．重新确立儒家思想的正统地位 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料反映了北宋理学家将三纲五常上升到天理的高度，从哲学的本体论和道德上的认识论等层面对传统儒学进行了改造创新，实现了儒学的哲学化思辨化，A项正确。新儒学是在吸收佛道思想基础之上形成的，排除B项；材料未涉及格物致知的方法论，排除C项；材料强调的是儒学理论体系的突破，而不是儒家思想地位的问题，排除D项。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 13．(2024·广东清远四校联盟期中)科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说：“一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道：“欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮(　　) A．普及了民主与科学理念 B．体现了全盘西化的特点 C．推动了新文化运动兴起 D．承担了特定的历史使命 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：五四运动时期，力倡“科学救国”主张，科学教育思潮被赋予重要的历史使命，担负起拯救国家民族的重任，D项正确。材料无法说明民主与科学理念的普及，排除A项；材料强调的是科学教育思潮担负着启蒙、救国的重任，不属于全盘西化，排除B项；新文化运动兴起于1915年，五四运动开始于1919年，C项与史实不符，排除。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 14．(2024·山东菏泽鄄城一中月考)从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学(　　) A．蕴含着人文意识的价值诉求 B．吸纳了佛道思想的核心理念 C．彰显出君权至上的道德规范 D．受到了历代士绅的普遍推崇 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：依材料“仁者爱人”“仁民爱物”“民胞物与”可知，儒家思想强调统治者实施德治的重要性，反映了仁爱思想对儒学的深远影响，说明儒学具有人文意识的价值诉求，A项正确。理学吸纳了佛道思想，B项不符合题意，排除；材料未涉及君权至上的道德规范，排除C项；D项表述绝对化，排除。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 15．(2024·四川泸州泸县普通高中共同体期中)《诗经》中有众多关于饮食的记录。《小雅·鱼丽》有“物其旨(味美)矣，维其偕(调和)矣！物其有(丰富)矣，维其时(适时)矣”；《商颂·烈祖》中“亦有和羹，既戒(齐备)既平(平和)”。上述内容反映了(　　) A．礼乐制度等级森严 B．以人为本的价值取向 C．道家思想源远流长 D．中和之美的文化理念 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料反映出先秦社会生活中，重视饮食的调和适时与心绪平和等养生理念，蕴含着传统文化中和之美的文化理念，D项正确。礼乐制度以宗法为核心，以人为本强调人的价值与地位，道家思想主张顺应自然、无为而治，A、B、C三项均与材料不符，排除。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 16．(2024·吉林基础年级联考期中)“绿色办奥”理念在战略意义上成为2022年北京冬奥会办赛理念创新的重要内容。北京冬奥会制服装备设计灵感基于“道法自然、天人合一”的中华传统文化思想，将中国传统美学精髓和冰雪运动的动感韵律巧妙相融，是中国式天人和谐关系的艺术表达。这反映了(　　) A．现代文化交融的趋势增强 B．中华传统文化的现实意义 C．中华文化由世俗走向高雅 D．中国国际地位得到了提高 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料可知，北京冬奥会将中华传统文化思想运用到冬奥会制服装备设计，将中国传统美学精髓和冰雪运动的动感韵律巧妙相融，是中国传统文化对当代的意义，B项正确。材料描述的是中国传统文化对当代的意义，而非现代文化的交融，排除A项；C项表述与史实不符，排除；材料不能反映中国国际地位的提高，排除D项。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 17．(2024·湖南永州一中月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。 ——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 材料二　孙中山的民本思想，经历了一个不断发展、不断升华的过程，具体可分为三个阶段：早期民本思想，是出于对民众的同情，带有浓厚阶级感情色彩；辛亥革命时期的民本思想，则有着鲜明的政治意义；晚年改组国民党，确定“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志他一生中在政治上的伟大转变，完成了对民认识上的思想飞跃。 ——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 材料三　中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。 ——摘自习近平《坚持人民至上》 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期民本思想的价值内涵和后世不断发展的主要原因。 答案：内涵：要求统治者采取保护民众利益、改善百姓生活的政策，反对暴行逆施，残害百姓；认为民众对于经济发展、社会安定、政策得失、政权兴亡有重要作用；要求士大夫以百姓安居乐业为理想、为己任。 原因：对历史经验的总结；儒家思想的发展；封建统治者和士大夫的支持倡导；促进经济发展、社会稳定，巩固统治的现实需要。 　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山的民本思想完成“飞跃”的历史条件。 答案：民族资本主义的发展；中国传统民本思想的影响；西方资产阶级民权思想的传入；西方工业化和科技发展推动生活水平提高，西方国家完善社会救济制度，提供现实参照；对资本主义国家贫富差距等社会问题的反思；马克思主义和中国共产党发动工农运动的影响；反帝反封建的民主革命运动的发展，争取工农对革命支持的需要；孙中山的革命经历和对中国革命道路的思考。　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (3)根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认识。 答案：古代君主和士大夫把百姓视作统治对象，统治者重视民意的最终目的是为了更好地维护其统治，百姓遭受封建剥削，生活悲惨；孙中山提出“扶助农工”的政策，体现了对资本主义制度弊病的反思和社会主义思想的借鉴，但未能超出资产阶级民主思想的范畴，未能实现救国救民的目标；中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，为实现人民解放和共同富裕而奋斗，真正坚持和践行了人民至上。　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：第(1)问，第一小问，据材料一“夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽”从统治者对民众态度的角度分析；据材料一“民为邦本，本固邦宁”“民贵君轻”“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”从民众对政权兴亡重要作用的角度分析；据材料一中孔子、孟子等人的身份从士大夫的理想角度分析。第二小问，据材料一“人们总结历史教训”得出，对历史经验的总结；结合后世的主流文化得出，儒家思想的发展；据材料一“唐太宗”“范仲淹”得出，封建统治者和士大夫的支持倡导；结合所学封建社会以小农经济为基础、实行君主专制中央集权统治得出，促进经济发展、社会稳定，巩固统治的现实需要。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 第(2)问，从经济基础方面分析，民族资本主义的发展；从思想渊源方面分析，中国和西方、正面和反面的参考借鉴；从现实需要方面，据材料二“辛亥革命时期的民本思想，则有着鲜明的政治意义”“‘联俄、联共、扶助农工’三大政策”，从民主革命运动需要的角度分析；从个人因素方面，从孙中山的革命经历和对中国革命道路的思考角度分析。第(3)问，结合中国古代民本思想和孙中山民生主义思想，从古代君主和士大夫、孙中山对“民”认识的积极性和局限性的角度分析；据材料三“中国共产党……坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中”从中国共产党真正坚持和践行了人民至上的角度分析。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18．(2024·陕西西安莲湖区期中)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国式现代化作为人类文明新形态，是中华文明的延续和创新升华。中华文明是人类文明新形态的历史根脉，人类文明新形态是中国共产党领导社会革命的文明成果。中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉。 ——摘编自刘仓、岳骁《人类文明新形态的中华文化底蕴》 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整) 答案：(示例)论题：中华优秀传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。 阐述：中华优秀传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导。中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义。此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会的经济发展。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 综上所述，中国优秀传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济的发展，对当代中国社会的发展具有重要意义。　 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：本题是开放型试题，言之成理即可。首先拟定论题，根据材料“中国特色社会主义是从中华文明延续发展中演变而来的，中国梦、中国道路、中国制度和中国理论，都传承着中华优秀传统文化的基因和血脉”可拟定论题为“中华优秀传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义”；然后，围绕论题进行论述，可从中国优秀传统文化对当代社会发展的促进作用进行论述；最后总结升华。 课时跟踪训练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 $$