第9课 隋唐时期的经济、科技与文化【教学设计】--2024-2025学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

第四单元 隋唐统一多民族封建国家的繁荣 第9课 隋唐时期的经济、科技与文化 授课类型 新授课 学 时 数 2学时 课程标准 要求落实 史料实证：从图片史料分析中感受隋唐繁荣景象 家国情怀：理解唐朝开明民族关系对统一民族国家形成的作用；从隋唐文化繁荣中感受中国古代文化的辉煌灿烂，增强民族自豪感 唯物史观：理解隋唐的盛世景象是以经济繁盛为基础的 教学目标 学生能够概述隋唐时期的经济、科技和文化状况，认识唐朝的成就对当时世界和后世的影响； 了解均田制、两税法等土地财税制度； 了解火药、印刷、地理学等科技成就，了解文化巨匠及其贡献。 教学内容 1、 隋唐经济 二、隋唐科技 三、隋唐文化 四、文化交流 重点难点 重点：理解以经济为基础的盛世景象 难点：理解隋唐时期的民族关系 教学方法 谈话法、讲授法、史料分析 学习方法 阅读法、讨论法 教学过程设计 备 注 课题引入 视频《唐宫夜宴》播放，直观感受唐朝的繁荣景象。 教学步骤 及 主要内容 1、 隋唐经济 （一）赋税——唐前期实行租庸调制。展示唐朝租庸调制图片，教师讲述相关内容及影响。 内容：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为“庸”。影响：①保证农民有较充分的生产时间，有利于促进农业的发展；②政府的赋税收入得到了保障。 唐中后期实行两税法。 随着土地兼并严重，均田制无法推行，租庸调制无法维持，政府财政收入锐减。唐后期，由于土地兼并等问题，租庸调无法维持，为保证国家收入，改征收以资产为主要标准的两税法。 出示资料——两税法 两税法，是唐德宗时代的建中元年（780年）由宰相杨炎建议推行的新税法。即将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，一年两次征税。由于分夏、秋两季征收，所以称为“两税法”。两税法的主要原则：是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。即是不再区分土户（本贯户）、客户（外来户），只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。 引导学生分析得出结论：两税法与租庸调制相比，从征收标准来看，前者注重资产，后者注重人身。从征收内容来看，前者注重金钱，后者注重实物，综合来看，两税法有利于减轻对农民的人身控制，有利于社会的进步。 （二）农业 （1）展示筒车、曲辕犁的图片——生产工具的改进说明生产力水平的提升。 结合课本，总结农业发展的表现：出现先进的生产工具；粮食丰收，仓库丰实；人口快速增长。 （三）手工业 阅读教材隋唐手工业经营方式有哪几种？手工业发展呈现怎样的特点？ 经营方式主要有官营、民营和家庭手工业三种。 隋唐时期手工业发展的第一个特点是，手工业品种增加，且产地分布广。隋唐时期，丝织业、陶瓷业、金属冶铸业、造船业等各个方面都有较大的发展。而且分布及其广泛。主要分布在运河沿岸。运河成为沟通南北交通的大动脉。因此在运河沿岸的城镇由于交通便利而经济发展。 隋唐手工业的第二个特点是，手工业生产规模大，产量多。当时的造船业非常发达，能造出世界上最大的海船，有“海上霸王”之称，通过波斯湾时，由于船太大而难以通过，只能换成小船。唐初仅在洪州（今江西南昌）一地就造海船五百艘。 第三个特点是，分工细，品种繁多，有不少新产品。如丝织品品种就有绫、锦、绢、纱等十几类。每类又分许多品种。仅绫就有二十多个品种，如：定州岁贡细绫、瑞绫、两窠细绫、大独窠绫、独窠绫等，其中宋州、亳州的绢品质居全国之首；锦的著名产地是扬州、益州。又如陶瓷业，品种和产地也很多。在唐代陶器中有闻名世界的唐三彩。 第四个特点是，技艺水平提高，且融入了外来的风格。如冶铸业已普遍采用了切削、抛光、焊接等工艺；造船业能制造使用推进器的战舰，这是最早使用机械动力的轮船雏形；从发掘出来的丝织品看，有些还吸收了波斯的织法（纬织法）和图案风格。唐三彩和秘色瓷的制造都需要高超的技艺。 （四）商业 商业的发展。隋唐时期在农业、手工业发展的基础上，商业和城市繁荣。主要表现在货币统一：由五银钱到开元通宝。市场发达：邸店、柜坊（银行雏形）、飞钱、（类似汇票）夜市已经出现，商业管理有所松动。涌现一批繁华大都市：长安、洛阳、扬州等。此外，唐朝时期对外贸易发达，陆上和海上丝绸之路都很繁荣。 海上丝绸之路 在唐朝中期以前，中国对外主通道是陆上丝绸之路，之后由于战乱及经济重心转移等原因，海上丝绸之路取代陆路成为中外贸易交流主通道。唐代，中国东南沿海有一条叫作“广州通海夷道”的海上航路，这便是中国海上丝绸之路的最早叫法。这条航线全长1.4万千米，是当时世界上最长的远洋航线，途经100多个国家和地区。在宋元时期是范围覆盖大半个地球的人类历史活动和东西方文化经济交流的重要载体。海上通道在隋唐时运送的主要大宗货物仍是丝绸，所以后世把这条连接东西方的海道叫作海上丝绸之路。到了宋元时期，瓷器出口渐成为主要货物，因此又称作“海上陶瓷之路”。同时由于输出商品有很大一部分是香料，因此也称作“海上香料之路”。海上丝绸之路是约定俗成的统称。 二、隋唐科技 简要介绍各项科技成就： （1）赵州桥 世界上最早的单孔石拱桥 （2）雕版印刷术《金刚经》卷子，现存最早有确切日期的雕版印刷品 （3）天文学家僧一行，最早对子午线长度进行测量 （4）医学上，“药王”孙思邈与《千金方》，唐本草 总结科技发展的特点： （1） 领域广泛、世界领先； （2） 儒学影响下重视实用。 三、隋唐文化 1.唐诗 唐代富足的物质生活，开放自信的文明交流，兼容并包的社会心态，带来了唐代文学艺术的繁荣。唐代流传下来的有2300多位诗人创作的近5万首诗歌 列举你所知道的唐朝诗人及其代表作。 或者开展以诗证史活动，选取能代表唐朝不同时期的诗歌，了解唐诗的发展。 2.书法 3.绘画 《步辇图》 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。 公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。 《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。 吴道子 吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。、 4.佛教 展示唐代佛教艺术 禅宗 传说菩提达摩为创始人，被尊为初祖，其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍等。禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为“东山法门”，门徒布于全国，形成许多传禅基地。安史之乱后，禅宗分为南北二派。北宗尊神秀为领袖，强调“拂尘看净”，要求“慧念以息想，极心以摄心”，被称为“渐悟”。南宗奉慧能为领袖，经慧能弟子神会等人的努力，受到自藩镇以至王室的重视，主张心性本净，觉悟不假外求，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”，自称“顿门”。 韩愈《谏迎佛骨表》 凤翔法门寺内藏有释迦摩尼佛指骨舍利，元和十四年（819年），唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈写下《谏迎佛骨》上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”。被贬至潮州。 武宗灭佛 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。 唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。 拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。 5.道教 道教一直以来在中国的民间有着巨大的影响力，尤其在七世纪初时的中国。当时的民间广为流传着老子降世，化为李弘以救百姓于苦难之中的谶言。“李氏救世”和“李氏当为救世主”的传说在百姓之中很有“市场”。于是，李渊以汉族远古圣人老子为祖，自称“老君子孙”，既抬高了自己宗族的地位，以使其可以服众；又巧妙的利用了老子和道教在民间巨大的影响力，获得了民间的声望和支持。可谓一举多得。 四、文化交流 材料1：日本留学生 阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一。开元五年（717年）入唐，到访地一说长安，一说洛阳。因“慕中国之风”而不肯离去，于是改名晁衡，长留大唐。 材料2：法显、玄奘、鉴真、空海等相关资料，指导学生连一连，了解有关佛教的中外文化交流。 提问：隋唐时期的文化交流主要呈现出怎样的交流方式？ 预设答案：主要分为佛教相关的文化交流以及国际都会长安聚集许多国家和地区的使节、商人、侨民 ，外国使节留学生（新罗、日本向唐朝派遣许多使节和留学生,两国受到唐朝巨大影响 ）等方面的交流。 材料3：遣唐使以及中国文化对日本的建筑、服饰、文字影响的相关资料。 唐朝建立后的630——838年，二百余年间，日本正式的遣唐使来中国的共12次。另有任命后未成行、未到达唐朝、迎入唐使和送客唐使共6次。每次最少250人，最多五六百人。 唐太宗贞观十二年（公元638年）、贞观十四年、贞观十七年（见《册府元龟》卷九百七十），堕和罗国王凡三次遣使来唐，以黄金函盛表，并馈赠唐金榼、金锁、宝带、火珠、犀牛、象牙、海物等数十品，唐亦回赠以骏马等礼物。——王仲荦《隋唐五代史》上 阅读教材，思考唐朝对外文化交流频繁的条件有哪些？ 1、唐朝实行开放的对外政策，政府积极支持鼓励。例如政府设置市舶司专门管理对外贸易。 2、唐朝国力强盛，疆域辽阔，在西域的有效管理保证了丝绸之路的畅通 3、农业手工业的发展，例如造船技术的发达以及丝绸、瓷器等商品的竞争力，促进了对外贸易的繁荣。 商业发展特点： 1. 出现了多个大城市； 2. 商业时空范围扩大； 3.商人队伍壮大。 用几个词形容唐代飞天： 飘逸舒展 千姿百态 千变万化 灵动美丽 禅宗北宗：身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 南宗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 课堂练习 制作思维导图，说出记忆中的这一段历史。 教师总结，理清中国古代史的历史脉络。 其他 [单击此处输入相关内容] 小结与作业 课堂小结 唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。 ——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷 我们要树立你中有我、我中有你的命运共同体意识，跳出小圈子和零和博弈思维，树立大家庭和合作共赢理念，摒弃意识形态争论，跨越文明冲突陷阱，相互尊重各国自主选择的发展道路和模式，让世界多样性成为人类社会进步的不竭动力、人类文明多姿多彩的天然形态。 ——2022年5月21日人民日报文章《文明交流互鉴 梦想同频共振》 讲述：习主席提出“文明交流互鉴、梦想同频共振”的理念，凸显本课主题，即中华文化在“引进来”和“走出去”的过程中焕发生机活力，永恒存在。 1 第 7 页 共 7页 学科网（北京）股份有限公司 $$