《（论语）十二章》复习课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 复习课件 1 挖空 2 ①子曰：“君子食无求饱，居无求安（   ），敏 (    )于（  ）事而慎于言，就有道 (                 )而正 (      )焉（   ），（   ）可谓好学也已。”(《论语·学而（    ）》) ②子曰：“人而（    ）不仁，如礼何(                                             )？人而（    ）不仁，如乐何？”(《论语·八佾（    ）》) ③子曰：“朝（    ）闻道(                                      )，夕死可矣。”(《论语·里仁（     ）》) ④子曰：“君子喻(               )于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) ⑤子曰：“见贤(                     )思齐(                          )焉，见不贤而内(                   )自省（补省略         ）也。”(《论语·里仁》) ⑥子曰：“质(          )胜 (               )文(            )则野(                    )，文胜质则史 (           )。文质彬彬(                        )，然(               )后君子(               )。”(《论语·雍(            )也(            )》) ⑦曾子曰：“士不可以不弘毅(                                           )，任重而道远。仁以为己任(            )，不亦重乎(            )？死而后已(        )，不亦远乎(            )？”(《论语·泰伯（            ）》) ⑧子曰：“譬如为山(            )，未成一篑(               )，止，吾止也。譬如平地(             )，虽覆（  ）一篑，进（   ），吾往（     ）也。”(《论语·子（   ）罕（       ）》) ⑨子曰：“知(            )者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》) ⑩．颜渊问仁。子曰：“克 (           )己复 (               )礼为仁。一日克己复礼，天下归（  ）仁焉。为仁（    ）由（    ）己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目 (       )。”子曰：“非礼（     ）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 (                )，请事 (             )斯（    ）语矣。”(《论语·颜渊（    ）》) （11）子贡问曰：“有一言(        )而可以终身行之者乎？”子曰：“其(              )‘恕’ (              )乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公（        ）》) （12）子曰：“小子 (              )何莫学夫 (               )《诗》 (               )？《诗》可以兴 (               )，可以观 (                       )，可以群 (                )，可以怨 (           )。迩 (   )之（    ）事 (          )父，远之事君；多识于（   ）鸟兽草木之名。”(《论语·阳货（    ）》) 1．子曰：“君子食无求饱，居无求安（安逸），敏 (勤勉)于（对，在）事而慎于言，就有道 (指有才艺或有道德的人)而正 (匡正)焉（代词，自己），（这）可谓好学也已。”(《论语·学而（学习以后）》) 2．子曰：“人而（如果）不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如……何”意为“把……怎么样”)？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾（八佾yì，亦作“八溢”或“八羽”。古代只有天子才有资格使用的舞蹈规格，为八行八列）》) 3．子曰：“朝（名词作状语，早晨）闻道(道：道理，真理。指宇宙间的一切法则、道理)，夕（名词作状语，晚上）死可矣。”(《论语·里仁（里仁，住在有仁者的地方）（里，住处，此处活用为动词居住）》) 4．子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) 5．子曰：“见贤(有贤德、有才华的人)思齐(形容词作动词，与……看齐)焉，见不贤(没有贤德、没有才华的人)而内(在心里)自省（同他类似的毛病）也。”(《论语·里仁》) 6．子曰：“质(质朴、朴实)胜 (胜：胜过，超过)文(华美、文采)则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史 (虚饰、浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然(这样)后君子(成为君子)。”(《论语·雍（冉雍）也（句中语气词）》) 7．曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强。弘，广大，这里指志向远大；毅，果敢，坚强)，任重而道远。仁以为己任( 把实现仁当作自己的责任，仁，活用为动词)，不亦重乎( 不也是很……吗 )？死而后已(已：停止)，不亦远乎？”(《论语·泰伯（周代始祖古公亶父的长子，品德高尚）》) 8．子曰：“譬如为山(为山：堆积土山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆（倒）一篑，进（继续堆下去），吾往（那是我自己的努力）也。”(《论语·子（孔子）罕（很少）》) 9．子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》) 10．颜渊问仁。子曰：“克 (约束、克制)己复 (归复)礼为仁。一日克己复礼，天下归（称赞）仁焉。为仁（践行仁义）由（①听从；②做）己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目 (条目、细则)。”子曰：“非礼（符合礼仪）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 (敏：聪明，机智)，请事 (实践、从事)斯（这）语矣。”(《论语·颜渊（颜氏，名回，字子渊，亦称颜渊）》) 11．子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’ (恕，推己及人)乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公（姬姓，名元，春秋时期卫国第二十八代国君，因多猜忌且脾气暴躁留下不好的史学评价。但其擅长识人，知人善任）》) 12．子曰：“小子 (老师对学生的称呼)何莫学夫 (那)《诗》（诗经）？《诗》可以兴 (指激发人的感情)，可以观 (指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群 (指提高人际交往能力)，可以怨 (指讽刺时政)。迩 (近)之 (取独)事 (事：侍奉)父，远之事君；多识于（不翻译，引出对象作用）鸟兽草木之名。”(《论语·阳货（名虎，字货，是春秋时期鲁国人）》) 理解性默写 11 1. 在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：____________________，_____________________。 2. 在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：____________________，_____________________。 3. 在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 4. 在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：____________________，_____________________。 5. 在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：____________________，_____________________。 6. 在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：____________________，_____________________。 7. 在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 8. 在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________________”和“____________________”。 9. 在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“______________”，而能够持之以恒也是因为“______________”。 10.在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：____________________，____________________，_____________________  11.在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：____________________，_____________________。 12. 在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“____________________，_____________________”，意思是还可以团结群众，抒发不满。 13. 在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“____________________，____________________，_____________________。” 14. 在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子的：____________________，_____________________。 15. 在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：____________________，_____________________。 16. 在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：____________________，_____________________。 17.《论语》中表现自己不愿做的事不要强求别人去做的句子是：“____________________，_____________________。 18.《论语》中表现君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“____________________，_____________________。” 19.《论语》中表现见到德才兼备的人就要向他看齐，看见没有德行的人自己就要反省的句子是：“____________________，_____________________。” 20.《论语》中表现只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”的句子是：“____________________，_____________________。” 答案 1．人而不仁，如礼何？ 2．人而不仁，如乐何？ 3．朝闻道，夕死可矣。 4．君子喻于义，小人喻于利。 5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也 6．文质彬彬，然后君子。 7．质胜文则野，文胜质则史。 8．仁以为己任。死而后已 9．吾止也。吾往也 10．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 答案 11．己所不欲，勿施于人。 12．可以群，可以怨 13．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 14．君子食无求饱，居无求安 15．一日克己复礼，天下归仁焉。 16．为仁由己，而由人乎哉？ 17.己所不欲 勿施于人 18.君子喻于义 小人喻于利 19.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 20.质胜文则野 文胜质则史 通假字 19 ①知者不惑（同“智”，智慧） ②可谓好学也已（同“矣”，相当于“了”） 一词多义 21 1.闻 ①朝闻道，夕死可矣（动词，听说、知道） ②不求闻达于诸侯（动词，闻名、传扬）（《出师表》） ③不闻机杼声，惟闻女叹息（动词，听见、听到）（《木兰诗》）  2.喻 ①君子喻于义（动词，知晓，明白） ②王好战，请以战喻（动词，打比方）（《孟子·梁惠王上》）  3.野 ①质胜文则野（形容词，粗野、鄙俗） ②之子于归，远送于野（名词，郊外，离城市较远的地方）（《诗经·燕燕》）  4.知 ①知者不惑（同“智”，智慧，聪明） ②人不知而不愠（动词，了解）（《论语·学而》） ③温故而知新（动词，懂得）（《论语·为政》）  5.归 ①一日克己复礼，天下归仁焉（动词，称赞、称许） ②之子于归，宜其室家（动词，出嫁、嫁）（《诗经·桃夭》） ③民归之，由水之就下（动词，归向，归附）（《孟子·梁惠王上》） ④而皆背晋以归梁（动词，归属，归依）（《伶官传序》） ⑤后五年，吾妻来归（动词，女子出嫁）（《项脊轩志》）  6.事 ①敏于事而慎于言（名词，工作） ②请事斯语矣（动词，实践，从事） ③迩之事父，远之事君（动词，侍奉）  7.兴 ①《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨（指激发人的感情）（《论语·卫灵公》） ②政通人和，百废具兴（动词，兴办，兴建）（《岳阳楼记》）  8.言 ①有一言而可以终身行之者乎（名词，字） ②不学《诗》，无以言（动词，说话）（《论语·季氏篇第十六》） ③感斯人言，是夕始觉有迁谪意（名词，话，言语）（《琵琶行并序》） ④焚百家之言，以愚黔首（名词，著作）（《过秦论》）  9.克 ①克己复礼（动词，约束） ②克终者盖寡（动词，能够）（《谏太宗十思疏》） ③攻无不克，战无不胜（动词，战胜）（《战国策·秦策一》） 10.居 ①居则曰：“不吾知也！”（平时，平日） ②人君当神器之重，居域中之大（处于，位于）（《谏太宗十思疏》） ③昂其直，居为奇货（囤积，积蓄）（《促织》） ④室仅方丈，可容一人居（居住）（《项脊轩志》）  11.为 ①仁以为己任（动词，作为） ②譬如为山（动词，堆砌） ③为人谋而不忠乎（介词，替，给）（《论语·学而》）  12.而 ①人而不仁，如礼何（连词，表假设，如果） ②见不贤而内自省也（连词，表承接，就） ③任重而道远（连词，表并列，并且） ④为仁由己，而由人乎哉（连词，表反问语气，难道）  ⑤有一言而可以终身行之者乎（连词，表顺接，从而，就） ⑥敏于事而慎于言（连词，表并列）  13.其 ①其“恕”乎（副词，加强揣测语气，大概，也许）  ②请问其目（代词，它的） ③其孰能讥之乎（表反诘，可译为“难道”）（《游褒禅山记》） ④以乱易整，不武。吾其还也（表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”）（《烛之武退秦师》） ⑤尔其无忘乃父之志（表示命令语气，翻译为“一定”）（《伶官传序》） ⑥王之好乐甚，则齐其庶几乎? （表示揣测，可译为“大概”“或许”）（《庄暴见孟子》）  14.之 ①迩之事父，远之事君（助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性） ②多识于鸟兽草木之名（助词，的） ③句读之不知（结构助词，宾语前置标志，无意义）（《师说》）  15.乎 ①有一言而可以终身行之者乎（疑问助词，表疑问，相当于“吗”） ②其皆出于此乎（语气词，表推测，吧）（《师说》） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，表时间，相当于“于”）（《师说》） 词类活用 31 1.名词作状语 ①朝闻道，夕死可矣（在早上/在傍晚） ②仁以为己任，不亦重乎（把“仁”）  2.名词用作动词 ①君子食无求饱（吃饭） ②非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（符合礼制） ③文质彬彬，然后君子（成为君子）    3.形容词作动词 ①就有道而正焉（匡正） ②知者不惑（感到疑惑） ③见贤思齐焉（向……看齐）  4.形容词作名词 见贤思齐焉（有德行的人）  古今异义 34 1.小子何莫学夫《诗》（古义：老师对学生的称呼。今义：男孩子；表示轻蔑的称呼） 2.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨（古义：可以用来。今义：表许可） 3.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨 （古义：指激发人的感情。今义：兴盛，流行；使盛行；开始；起来；准许等） 4.文质彬彬（古义：配合适当的样子。今义：文雅貌） 5.有一言而可以终身行之者乎（古义：一个字。今义：一句话） 特殊句式 36 1.判断句 ①止，吾止也（“也”表判断） ②进，吾往也（“也”表判断）  2.倒装句 【宾语前置】 见不贤而内自省也（正常语序为“见不贤而内省自也”） 【状语后置】 ①敏于事而慎于言（正常语序为“于事敏而于言慎”） ②君子喻于义，小人喻于利（正常语序为“君子于义喻，小人于利喻”） ③多识于鸟兽草木之名（正常语序为“多于鸟兽草木之名识”）  3.固定句式 如乐何（“如……何”，对……怎么样） $$