课外散文与课内散文的衔接-2025年高考语文散文阅读教考融合精选练习

【一轮复习】散文阅读教考融合精选练习 课外散文与课内散文的衔接 （一）阅读下面的文字，完成1～4题。 树会记住许多事 刘亮程 如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开一棵树，院墙角上或房后面那几棵都行，数数上面的圈就大致清楚了。 树会记住许多事。 其他东西也记事，却不可靠。譬如路，会丢掉人的脚印，会分岔，把人引向歧途。人本身又会遗忘许多人和事。当人真的遗忘了那些人和事，人能去问谁呢。 问风。 风从不记得那年秋天顺风走远的那个人。也不会在意它刮到天上飘远的一块红头巾，最后落到哪里。风在哪儿停住哪儿就会落下一堆东西。我们丢掉找不见的东西，大都让风挪移了位置有些多年后被另一场相反的凤刮回来，面目全非躺在墙根，像做了一场梦。有些在昏天暗地的大风中飘过村子，越走越远，再也回不到村里 树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来，担心墙会倒塌，房顶被凤掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。 树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都路出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸长脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里风刮到头是一场风的空。树在天地间丢了东西。哥，你到地下去找，我向天上找。 树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭，还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。院门半开着，看见路上过来过去几个人、几头牛。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。 找到了它就会喊，把走远的树根喊回来。父亲，你到土里去找，我们在地上找。 我们家要是一棵树，先父下葬时我就可以说这句话了。我们也会像一棵树一样，仲出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫呜，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。 我们找到天空就喊你，父亲。找到一滴水一束阳光就叫你，父亲。我们要我什么。 多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了又正在被遗忘。 那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。如果我忘了些什么,匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样),天地间还有哪些事情想不清楚呢。 我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树权上，这个树权也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候，我们似乎从没看见。 现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个芭谷棒子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了 我们竞然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉向向的一捆麦子和半筐干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。 “我们早就富裕得把好东西往天上扔了。” 许多年后的一个早春。午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝芭谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么,却什么都没有了。一家人像在想着什么,又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。 大哥仰着头，说了一句话。 我们全仰起头，这才看见夹在树权上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头。“回来吧，别找了，啥都没有。” 树根在地下喊那些枝和叶子。它们听见了，就往回走。先是叶子，一年一年地往回赶，叶子全走光了，枝权便枯站在那里，像一截没人走的路。枝权也站不了多久。人不会让一棵死树长时间站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已经躺不平，身躯弯扭得只适合立在空气中。我们怕它滚动，一头垫半截土块，中间也用土块堰住。等过段时间，消闲了再把树根挖出来，和躯干放在一起，如果它们有话要说，日子长着呢。一根木头随便往哪一扔就是几十年光景。这期间我们会看见木头张开许多口子，离近了能听见木头开口的声音。木头开一次口，说一句话。等到全身开满口子，木头就没话可说了。我们过去踢一脚，敲两下，声音空空的。根也好，干也罢，里面都没啥东西了。即便无话可说，也得面对面呆着。一个榆木疙瘩，一截歪扭树干，除非修整院子时会动一动，也许还会绕过去。谁会管它呢。在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子。在它旁边是我们一家人、牲高。或许已经是另一户人。 (有删改) 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.“路，会丢掉人的脚印，会分岔，把人引向歧途”运用拟人的手法写出路会随着时间的推移忘却很多事情，这与树“会记住”形成鲜明对比。 B.文中多次描写挂在树上的筐，写出了作者对往昔岁月的回忆和怀念，流露出时间流逝、物是人非的伤感，温情中夹杂着淡淡的苦涩。 C.“树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路”形象地写出了一棵树从生长到生命逐渐丰盈的过程。 D.“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”“找到了它就会喊，把走远的树根喊回来”等跳跃性的句子看似含蓄优美，实则关联性弱。 2.下列对文本中相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.文章语言通俗质朴，不少地方使用了口语，乡土气息浓郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的语言使人很有亲切感。 B.文章运用比喻、拟人等修辞手法，使得语言生动形象。“捉那些闲得打盹的云”运用拟人手法生动地写出往日时光的悠闲美好。 C.文中多次写到“找”,描写一家人坐在树下吃饭的情景，平凡中蕴含着温馨，回应“我”要“找”的是温暖永恒的精神追求。 D.本文赋予各种事物以生命，树的“记住”归根结底是人的“记住”,文章通过树传达出对生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。 3.刘亮程的散文中多次写到“路”和“树”,比如，他在《一条土路》中写道：“每个村庄都用一条土路与外面世界保持着坑坑洼洼的单线联系，其余的路只通向自己。”“人的影子一晃就不见了，生命像根没咋用便短得抓不住的铅笔。这些总能走到头的路，让人的一辈子变得多么狭促而具体。”请结合本文，谈谈你对“路”和“树”的理解。 4.冯至在《一个消逝了的山村》(选择性必修下册)的结尾说：“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请结合本文，谈谈你对这段话的理解。 （二）阅读下面的文章，完成1～4题。 厚重的坚硬的 朱以撒 一个文士和一方砚能厮守多久？恐怕没有一个人和一方砚能有始有终的。①梦笔生花说起来会有人相信，除了浪漫还有美感，这是由一管笔的形态赋予的。但说梦与砚有什么联系，似无听说。源于它的厚实沉重难有灵气显现，砚太实在了。砚在案上大抵岿然不动，笔墨则动个不停。 每方砚来自不同的石脉，很苦寒的，这也构成了每一方砚的脾性，藏在看起来、摸起来都细腻的背后。研墨就能让人松动，把时间化在单调的动作里。这个过程很长，长得大量的时间都在里边了。最后对于一盅亮泽的手研墨汁，心怀欢喜。试图要抓住时间的人基本倾向于流水线上的瓶装墨汁——科学技术的发展，把耗费时间的一些日常取消了。研墨和瓶装墨最大的不同就是私人性，探求研墨时一个人的内心哲理，可归到情性美学上来阐释的——每次研墨都是异样心绪，很蓬勃的、很幽怨的。易安居士写“黄昏疏雨湿秋千”时，砚上不知多少清泪；辛弃疾抒发“我志在寥阔”时，墨汁都溢出砚外。这也是一些文士坚守研墨这个动作的原因，从砚上察觉墨汁的个中滋味。砚台是任人磨的，至于色泽适宜与否，说起来也不必测量，纯乎个人感觉，自适即可。 后来，研墨机出现了，它依然需要一方砚仿造人研磨的动作，可快可慢地推动墨条。在研墨机工作的这段时间，主人尽可以离开，做其他的事去。有同道和我说研墨机的种种好处，想赠送一架给我。我还是谢绝了。有些时间就不要那么节省，就算手工研墨浪费时间，那就浪费吧，②浪费在砚台上也是一种必然。我对研墨机下的墨汁是有抵触的，如果砚有知，它也会觉察出研磨过程中的毫无情性、教养，又如何比之一个人的手作。似乎每一次在砚上的行程，都要达到那个节点上——我说的不是时钟上的那个节点，而是内心的那个感觉——砚上的感觉。 砚是不动之物，难有走出书斋的机会，除非乔迁，它才可能随着运送的车马，看到外面世界的一角。③砚总是一如既往的冰冷，如果是冬日，似乎要在不停地研磨中才能温暖它。砚具有忍耐的性格和隐藏的特质，最后让人看不到它四围雕着的一条龙，是薄意技能那般的浅雕，因为被墨渣填满了。王羲之的《兰亭集序》肯定和砚是有关系的，没有人留意到那是一方什么砚，而是考究出了王羲之是用鼠须笔和蚕茧纸，二者助力了《兰亭集序》的神奇。 彤管清风，玉板雪肌，笔纸都是吸引眼球的，如果是一管笔动起来，速度、激情裹挟，加上吼叫，像张旭、怀素那般，也就成为一种场面流传下来。有一位老先生长髯飘拂，已经在砚前站了一会儿，许多人以为他要下笔了，可是没有。他拈着笔一直在砚边舔着墨汁，似乎要让笔锋磨成剑锋。这时，人们才注意到笔，也注意到砚了。山以不动为法，水以长流为宗，砚的前身就是山，和日益流动的水流、人流、意识流、信息流形成对比。砚是细化的山，内在储存了厚重和硬朗，在黝黑的面相里，持守着静默。 如今还在案头置一方砚的人，还真是持守了一种缓慢的日常。一日里有许多时间是快的，带风一般，不成为快手还真不行，谋生使人感受到快的必须，④而不是不合时宜的慢。陶渊明的田园生活让人赞美他的高尚单纯，但理想化的欣赏也真有些不负责任。情调总是建立在生存之后，然后再说砚，说研墨。世上最爱砚台的人是米南宫，他在宋徽宗面前挥毫，见皇上的砚台不同一般，就抱着走了，衣服虽沾满了墨汁，脸上却是喜不自胜。我要说的是一个能和皇帝交流书法的人，喜欢砚也是正常，因为日子一定过得富足，心情也好，才能安和地站在砚台前，自然而然地写出刚柔兼济、飘逸超迈的美感。 很明显的是，厚重的砚台大多从案头上撤下来了，与之搭配的纸、墨、笔、镇纸、印泥也一并不见了，⑤换上来的是合时宜的一套物件，譬如，围绕电脑来展开的一切。时兴的气息起来了，古雅的韵致就流失了。砚台不见了，研磨的动作也就不存在了。 看起来是动作的转换，背后却是天翻地覆的变化，精神的、思想的、情性的、襟怀的……一代人对于砚上研磨的动作，是否可以传递到下一代人的意识和记忆里？把一方厚重的砚传承下去，似乎没有这个说法。因为传承了砚，也就要传承相应的与之搭档的那些典雅器物。有一户诗书人家，父子俩都在不同的高校任教，而且都给文学院的学生讲授六朝文学。小先生帅气，口才也好，史料的运用也胜于过往，所以每堂文学课都受到欢迎。有人发现老先生更有过人之处，他讲授陆机《文赋》，会延伸到陆机的章草《平复帖》，进行文风书风的比较，揭示迥异的成因。欣赏王義之散文《兰亭集序》，他会和同学们细说书法《兰亭集序》的真伪，他学过《兰亭集序》，至今笔下还是那般清风出袖、明月入怀的韵致。在说到东晋文人玄释心态时，他会从这些名士的诗文，和无名氏的写经小楷连缀起来感知，探讨自适和他适心态在文学、书法上的差异，换句话说，把六朝的文学史和书法史说活了。有人说起小先生的短板，只是说——他案头少了一方砚。 案头文人气味依旧，只是不再有往日的厚重和坚硬。 （有删改） 1.下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.文章的开篇写研墨，哀婉诗句则砚上留清泪，豪放诗句则墨汁外溢，生动具象了研磨过程中丰富的心绪。 B.文章第一次提到《兰亭集序》，体现了砚台藏的特质；再次提到《兰亭集序》，体现砚台的厚重和坚硬。 C.文章运用拟人、想象、引用等手法，多角度来呈现砚台的精神特质，还原研墨书写的过程，意蕴深远。 D.文章结尾由物及人，再次申明砚台和文人气质的密切关联。首尾呼应，使文章浑然一体。 2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.句子①中的“梦笔生花”呈现了笔毫在纸端绽开之美，书写时的灵动之美，也衬托了砚台的厚实沉重。 B.句子②中的“必然”意指人生本浪费时间太多，要想研墨能恰到好处，有些时间是不能节省的，故而必然。 C.句子③中的“一如既往”和“总是”连用，从时空频率和跨度上，指出砚不易带、不易挪、忍耐隐藏的特点。 D.句子④⑤中出现两次“合时宜”，但意义不同，前者指顺应当下的生活节奏，后者指案头摆放顺应时代的潮流。 3.本文主要描写的是砚台，作者却在文中提到瓶装墨、研墨机，有什么作用？ 4.有评论讲：本文与《一个消逝了的山村》都专注于平常的事物、现象，在描写中融入联想和思考。你如何理解这一观点？ （三）阅读下面的文字，完成1～4题。 一个真实人的一生——记胡也频 丁 玲 上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。 是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。 沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。 一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。 天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！ 第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。 天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。 十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。 信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。 他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。 后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！ （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（     ） A. 胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。 B. 胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。 C. “我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。 D. 文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. “光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。 B. “两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。 C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。 D. 本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。 3.本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。 4.同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。 （四）阅读下面的文字，完成1～4题。 散文七宗①（节选） 王鼎钧 我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句—— ……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。…… ……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。…… ……离开！…… 我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。 我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句—— ……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？…… ……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？…… ……答我。否则，离开！…… 我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！” 我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。 迅翁把他内心深处的郁结，幻化成一个梦境，把读者的心神曳入他的梦中。梦是阴暗的，犹不足，出现了坟墓，暗夜，荒野，孤坟凄凉，犹不足，坟墓裂开，出现尸体。尸体可怕，犹不足，尸体裂开，出现心脏，犹不足，尸体居然自己吃自己的心脏。迅翁使用短句，句与句之间跳跃衔接，摇荡读者的灵魂。迅翁使用文言，用他们所谓的“死语言”散布腐败绝望的气氛。这种“幻化”就是艺术化，散文七宗之中，唯有迅翁做得到，也只是《野草》薄薄一本中寥寥几篇，它的欣赏价值超出杂文多多。 至于杂文，那是另一回事。杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当年信誓旦旦，今日言犹在耳。迅翁被人称为“杂文专家”，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战百胜。战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附。此事别有天地，一言难尽，万言难尽。 胡先生的风格，可以用他的《读经平议》来展示。读经，主张中小学的学生读“四书五经”，政界领袖求治心切，认为汉唐盛世的孩子们都读经，因此，教孩子们读经可以出现盛世，似乎言之成理。胡先生写《读经平议》告诉他们并不是这个样子。第一，看标题，他不用驳斥，不用纠谬，不说自己是正论，他用“平议”，心平气和，就事论事。第二，他先引用傅斯年先生反对读经的意见，不贪人之功，不掠人之美，别人说过了，而且说得很好，他让那人先说。第三，他提出自己的反对意见，别人还没有想到，可能只有他想到，他说得更好。最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些“主张让孩子们读经”的人自己先读几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后各自回家，互不相顾。他行文大开大合，汪洋澎湃，欣赏此一风格可参阅他其他的文章，如《不朽——我的宗教》。 这两位老先生都有信念，有主张，有恒心，有文采，两老没说过闲话，人家是三句话不离本行，这两位前贤是句句念兹在兹。人家写小说，编剧本，他俩写散文，直截了当，暮鼓晨钟，甚至没有抒情，没有风景描写，可以算是近代文坛之奇观。两人的作品内容风格大异，鲁迅如凿井，胡适如开河；胡适如讲学，鲁迅如用兵。读鲁迅如临火山口，读胡适如出三峡。“既生瑜，何生亮！”论文学欣赏，既要生鲁迅，也要生胡适，如天气有晴有雨，四季有夏有冬，行路有舟有车，双手有左有右。 每一本文学史都说，中国近代散文受晚明小品的影响很大，晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，使当时的文学革命家如归故乡。乘兴为文，兴尽即止，作品必然趋向小巧，张潮一语道破：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”固然盆景也是艺术，然而参天大木呢？宣德香炉也是艺术，然而毛公鼎呢？印章也是艺术，然而泰山石刻呢？曲水流觞也是艺术，然而大江东去呢？晚明小品解放了中国近代散文，也局限了中国近代散文。 散文七宗之中，迅翁和胡博士是超出晚明小品的局限的两个人。 【注】①杨牧在《中国近代散文选》把散文归为七类，每一类都有一个创始立型的人，这七位前贤是：周作人（小品），夏丐尊（记述），许地山（寓言），徐志摩（抒情），林语堂（议论），胡适（说理），鲁迅（杂文） 1.下列关于文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 《出师表》《陈情表》虽然都属于古代的奏章，但内容上见性情，形式上有美感，符合周作人的散文主张。 B. 晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，作品趋向小巧，在一定程度上局限了中国近代散文，作者对此暗寓批评。 C. 本文运用博喻的修辞手法，比较了鲁迅和胡适不同的写作风格，以及读者不同的阅读感受，行文形象生动。 D. 本文用“周先生”“迅翁”“胡博士”来称呼写作对象，行文如话家常，拉近了读者与写作对象间的距离。 2.关于胡适的《读经平议》，下列说法不正确的一项是（      ） A. 《读经平议》针对政界领袖倡导读经的现象有感而发，是胡适说理文的代表。 B. 《读经平议》是一篇驳论文，开篇即通过引用别人观点表明反对读经的立场。 C. 《读经平议》奉劝倡导读经者先读经文，以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意。 D. 《读经平议》行文清晰明了，文气平和持正，鲜明地体现了胡适说理的风格。 3.请仿照下面的示例，从《墓碣文》中画横线的④～⑥句中任选两句进行批注。 ①我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句—— ……②于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。…… ……③有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。…… ……离开！…… ④我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。 我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句—— ……⑤抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？…… ……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？…… ……答我。否则，离开！…… 我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！” ⑥我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。 语句：①。批注：以“梦境”展现郁结的心境，以“墓碣”为梦境的核心意象，营造了荒诞、怪异的氛围。 语句：②。批注：将“浩歌狂热”与“寒”、“天上”与“深渊”、“看见”与“无所有”、“无所希望”与“得救”等不可能并存的内容对举，展现了鲁迅内心深处的郁结。 语句：③。批注：“游魂”是鲁迅的象征，“游魂”化为“长蛇”，并且“自啮其身”以至“殒颠”，体现了鲁迅对自己精神困境深刻的剖析。 4.鲁迅文章“超出晚明小品的局限”体现在哪些方面？请结合《记念刘和珍君》简要分析。 （五）阅读下面的文字，完成1～4题。 关于三月十八日的死者 周作人 一 我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。 二 我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。 对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。 三 这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎的把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难…… 四 二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰： 死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信； 活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。 殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联： 赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷； 白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。 惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。 （有删改） 1.下列对文本思想内容的分析概括，正确的一项是（ ） A. 文章开头就以愤激的语气陈述自己在事件发生过程中心绪的变化，作者从“心思纷乱”到“心思收束”，可以“平心静气”地说话、著文，是一个情感流动的自然过程。 B. 认为五十多个被害的青年是“白死”，一方面说明作者对青年徒手请愿是持反对态度的，另一方面说明作者对和反动政府的谈判抱有期望。 C. “似乎都很安闲而庄严地沉睡着”一句写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神。 D. 作者在文章结尾重点阐述对自己只是“文字之国”的国民的惭愧之情，表达了不能以武力反抗反动者的无奈和痛苦。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A. 文章开篇写自己“极缺少热狂”“颇缺少冷静”，连用两个表程度的副词“极”“颇”，突出了“三一八”惨案带给作者的心理震撼之强烈。 B. “把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝”中的“宝贝”运用了拟人的修辞手法，写出了作者对执政府试图掩藏自己卑劣行径的嘲讽。 C. 文章详写刘和珍、杨德群烈士的入殓场景及人们的感受，《记念刘和珍君》则详写两位烈士的遇难经过。选材不同，但都抨击了反动政府的凶残。 D. 在作者二十三日写的挽联中，上联的“赤化赤化”、下联的“白死白死”皆将词语重叠使用，既使上下联和谐对称，又使作者的愤怒之情以口语化的形式表达了出来。 3.文章结尾作者写了两副挽联，有什么作用？ 4.这篇文章和《记念刘和珍君》在语言风格上有什么不同？请举例探究。 （六）阅读下面的文字，完成 1～4 题。 文本一： 天知我有地知我无 徐小斌 穿白色旗袍的赵一曼坐在一张椅子上，怀里抱着儿子宁儿。虽然照片呈现出古旧的黄褐色，却遮挡不住我们的女主人公极富书卷气的美丽。白净的象牙色的脸上，有那样一双深得看不到底的黑眼睛，那里面藏着深深的爱与忧郁。有谁能想到这文雅娇弱的躯体内蕴藏着那样一种骇人的力量?有谁能想到这蓬勃内敛的生命竟结束得那般惨烈? 当然还有她的遗书——给儿子宁儿最后的信，至今令人不忍卒读。 但是，赵一曼这三个字令我想到的，首先却是童年时读过的一本《少年文艺》,里面讲了一个赵一曼少女时代鲜为人知的故事。 赵一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身论”，是绝对没有机会革命的了。但她却天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。赵一曼原名李坤泰，少女时代气质高雅、清纯美丽，但个人生活却到了不修边幅的地步。①她躺着看书，坐车看书，甚至走路时也要捧着一本书，有时走着走着，忽然撞在树上。更多的时候，她沉浸在书里，连冷热都不知，往往人家都穿上了裙子，她还穿着厚厚的毛衣。她有个非常聪明的小侄女，常常提醒她：姑姑，该换衣服了！姑姑，该梳头了！她笑一笑，也并不以为意。 有一天，小侄女围着姑姑打转，姑姑却毫无觉察。小侄女发现，姑姑的一双眼睛，牢牢地被一本书捉了去，那本书的名字叫作《前夜》。 直到姑姑把书放下，小侄女才说话：姑姑，这本书好看么? 好看，当然好看。 它讲的是个什么故事? 讲的……你现在还不懂，它讲的是个很美的爱情故事。 我懂，爱情，就是一个男的和一个女的在一起。 哈哈，对对，就是这样。 就像我的爸爸妈妈那样。 太对了，你真聪明！ 那个女的好看吗? 赵一曼拉着小侄女慢慢地走进小树林：好看，她叫爱伦娜，她长得好看极了，最要紧的，是她的心很美。为了所爱的人，她能够毫不犹豫地献出一切……她是俄罗斯贵族的女儿，为了爱英沙罗夫，她失去了继承权，失去了国籍，甚至失去了父母的爱…… 英沙罗夫是谁? 英沙罗夫是保加利亚的一个革命者。如果说爱伦娜是为爱而献身，那么英沙罗夫就是为祖国而献身，他牺牲了自己的生命，他的爱比爱伦娜更深厚，更无私，也更伟大…… 小侄女并不大懂得姑姑的话，但姑姑的神情感染了她，不知为什么她小小的心里升起了一种预感！ 姑姑眉宇间流露出了神圣和冷峻，②小侄女听着周围树叶的沙沙声响，看着夕照把树林染成纯金的冠冕，她小小的心在颤抖。 几年之后，姑姑真的要去反满抗日了，临行的时候大家都很忧伤，愁云惨雾笼罩着这个家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也许会一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看着姑姑，眼睛一亮。 姑姑，我给你猜个谜语吧。 好啊，什么谜语? 天知我有，地知我无，人知我有，我知我无。 赵一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。 小侄女嘻嘻一笑，指着姑姑的脚说：就是你脚上的破袜子啊！ 赵一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的忧伤一扫而光。 后来，赵一曼来到东北，成为东北抗日联军的重要领导人，与著名抗日英雄杨靖宇、赵尚志并驾齐驱。她率领抗联队伍，辗转在白山黑水之间。再后来，就是我们熟悉的故事了：她因受伤而被俘，受尽了日寇的严刑拷打，日军首领一开始就从她的非凡气质中判断，她是共产党的重要人物，严刑无用，只好把重伤的她送进医院。在医院，她做通了一位护士和一位警士的工作，他们协助她，逃出了医院。她的计划差一点就成功了。 赵一曼在珠河县被日军枪杀。那是一个凌晨。③曙光和星星同时出现在天空上，赵一曼抬头看了看那奇异的景象，觉得那种光照十分迷人。日军宪兵让她转过身去，在那瞬间，她对着黑洞洞的枪口，突然微微一笑。宪兵拿枪的手颤抖了起来，他们对这个不平凡的中国女人的微笑感到惶恐。 枪响了，我们看到那秀气冷峭的女人慢慢倒下去，她的脚正对着我们，那是一双秀美的脚，脚上的旧毛袜仍是破的，露出了脚后跟。再后来，这一切都浸透在新鲜透明的血液中，在星星与曙光的交相辉映下，露出一抹灿红。 （选自《中国财经报》） 文本二： 接连几天的审问，大野泰治（时任伪满洲国滨江省公署警务厅特务科外事股长——编者注）毫无所得，他像一头发了疯的野兽，用马鞭子抽打赵一曼左腕的伤口，用鞭梢狠戳赵一曼腿部伤处……赵一曼疼痛难忍，昏迷过去好几次，敌人以为这下她该开口了。不料，醒来后赵一曼的表现冷静平和而又坚定有力：“我是中国人，日本侵略中国以来的行动，不是几句话所能道尽的……中国人反抗这样的日军，难道还用得着解释吗?我们中国人除了抗战外，别无出路。” 直到她最后牺牲，日寇也没弄清赵一曼的真实情况，审讯档案仅记录赵一曼自称“湄州人”。日本人不会明白，在赵一曼的家乡四川宜宾，小孩遇到倒霉事，会自嘲“走湄州”。④受尽酷刑的赵一曼竟然用一个轻松的玩笑，回击了日本人。 （摘自党建网） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文本一第一自然段从描摹照片上的人物落笔，总述对赵一曼的印象，带领读者感受赵一曼的非凡气质。 B．赵一曼出身地主家庭，嗜好读书，气质高雅却不修边幅，这种内在和外在的矛盾使她形象更立体。 C．小侄女的谜语是文本一的核心内容，正是有这个谜语，才有最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。 D．文本二中被捕的赵一曼冷静平和，用刑的大野泰治疯狂残暴，对比中突出了赵一曼坚定的革命信念及顽强的斗争精神。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时点面结合，给读者留下深刻印象。 B．句子②对小侄女的心理描写，运用了比喻的修辞，凸显了小侄女内心的震撼。 C．句子③描写赵一曼临死前看到的“曙光与星星”同时出现的“迷人光照”，景物中寄寓未来的胜利。 D．句子④“一个轻松的玩笑”，写出了赵一曼对敌人的无情嘲弄，对个人遭遇的自嘲调侃。 3．文本一中有赵一曼和小侄女对于《前夜》的讨论，她们二人的对话有何特点和效果？请结合上下文分析。 4．文本一和《记念刘和珍君》在描绘人物时都多次提及人物的笑容。请简析两篇文章中“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。 ……但她却常常微笑着，态度很温和 ……也还是始终微笑着，态度很温和 况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君…… 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了…… ……也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影 ——《记念刘和珍君》 （七）阅读下面的文字，完成1～4题。 小爷爷的瓜田与清风明月 查干 在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圓乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。 我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。 瓜田，被野草野花们，如斯拥戴，显得很得意，甚或有醉意。被拥戴的，还有醉意朦胧中的我的小爷爷。他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐萊，清风和月光，似也是他的下酒物。 他的茅屋，比一般人的大，亦阔。门总是敞开着的，一抬眼，整片瓜田，便一览无余。一团半湿半干的艾绳，盘卧门前，一头被点着，慢慢地燃。所有蚊虫，甚至蛇类，都不敢靠近它。缭缭绕绕的艾烟，不呛人，倒是觉得比起檀香味，更好闻。就那么日日夜夜地飘着，颇有些禅味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它们手持镰刀，头戴斗笠，披一身蓑衣，威风凛凛地站着，风中会有动感。猛看，像三国猛将张飞。鸟与兽，尤其偷吃打瓜的乌鸦群，是不敢半夜来偷袭瓜田的。 而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感。还有他杯中的老酒，总是飘着浓浓的香味，顺风一飘散，引来夜虫夜禽们的无限激情，唧唧喈喈之声，便灌满了夜。高高低低，或近或远，或重或轻，连成一片。那些沉睡在高楼大厦里的城里人，没有这份福气。显然，灯红酒绿，与清风明月，绝非一个概念。一个属于人造，虚浮。一个属于天然，殷实。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐。 小爷爷在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙哑，小奶奶在世时，嘲讽他的嗓子是破锣嗓子。他爱唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的风》： 天上的风啊吹拂不定， 世上的人啊谁人永生？ 长生的琼浆谁曾喝过？ 趁此良辰举杯吧朋友们。 …… 小爷爷每唱此曲时，聚精会神，眺望着远方。有时，双眼噙满泪水。我问他，小爷爷你怎么唱歌还哭啊？他说，你小奶奶生前也爱唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知与我唱了多少遍。母亲说，我的小奶奶高挑身材，瓜子儿脸，长得英气。与小爷爷相亲相爱，从不斗气。她是远近闻名的女萨满。我的小奶奶，白天是农妇，下地干活，而到晚上，着一身白色神衣（盔甲），戴一顶白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，开始跳神，进入无我状态。据小爷爷讲，小奶奶心地善良，极具同情心。很多时候，是治好了病，却分文不取。小奶奶不到五十岁就走了，是在驱邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容。 我的父亲，也喜欢在有月光透进屋里的时候，吹灭了油灯，拉起胡尔（四弦琴），开始说书。我们这些孩子，趴在炕上，托着腮帮，有些陶醉地进入故事情节，畅游古今。自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风。 父亲说过，我的小爷爷，年轻时帅气，骨骼硬朗，眉毛上挑。从小爱打抱不平，助人为乐。他上过学，算是有文化的人，又当过几年兵。本来可以留城，吃公家饭的，但他拒而回乡，守着爱妻、儿女和瓜田。在泥土、清风明月、昆虫和夜鸟的鸣声中，度过了他勤勉质朴的一生。据说，他是在一个有清风明月的仲夏之夜，手握着酒壶，无疾而终的，脸上还带有笑意，像是一位得道高僧，坐而圆寂。 我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫。 （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小爷爷常醉意朦胧、半睡半醒地守护瓜田，“高粱老酒”“旱烟”等随身物件，以及就着月光清风下酒的叙写，暗示了他内心孤寂苦闷的一面。 B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，与小爷爷心有灵犀。她女萨满的身份，表现出了当地人对宗教和神灵的信仰与敬畏。 C．小爷爷年轻时帅气硬朗、有文化，本来有着美好的前程。但他的选择，不管从“我”还是从小爷爷自己看来，都是没有遗憾的，是完满的。 D．“我们这些孩子”对月光、音乐、故事的热爱，说明了在家族的氛围和熏陶中，我们的内心其实藏着如小爷爷一般的性情与追求。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。 B．不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。 C．引用《天上的风》歌词，既表达了小爷爷对小奶奶的思念，也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。 D．作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的铺陈，又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。 3．文中划线句子与史铁生《我与地坛》中“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”一句有异曲同工之妙。请从语言和内容两个方面简要分析。 4．瓜田、清风与明月，是贯穿全文的重要意象。请结合全文，探究它们的丰富内涵。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【一轮复习】散文阅读教考融合精选练习 课外散文与课内散文的衔接 （一）阅读下面的文字，完成1～4题。 树会记住许多事 刘亮程 如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开一棵树，院墙角上或房后面那几棵都行，数数上面的圈就大致清楚了。 树会记住许多事。 其他东西也记事，却不可靠。譬如路，会丢掉人的脚印，会分岔，把人引向歧途。人本身又会遗忘许多人和事。当人真的遗忘了那些人和事，人能去问谁呢。 问风。 风从不记得那年秋天顺风走远的那个人。也不会在意它刮到天上飘远的一块红头巾，最后落到哪里。风在哪儿停住哪儿就会落下一堆东西。我们丢掉找不见的东西，大都让风挪移了位置有些多年后被另一场相反的凤刮回来，面目全非躺在墙根，像做了一场梦。有些在昏天暗地的大风中飘过村子，越走越远，再也回不到村里 树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来，担心墙会倒塌，房顶被凤掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。 树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都路出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸长脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里风刮到头是一场风的空。树在天地间丢了东西。哥，你到地下去找，我向天上找。 树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭，还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。院门半开着，看见路上过来过去几个人、几头牛。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。 找到了它就会喊，把走远的树根喊回来。父亲，你到土里去找，我们在地上找。 我们家要是一棵树，先父下葬时我就可以说这句话了。我们也会像一棵树一样，仲出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫呜，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。 我们找到天空就喊你，父亲。找到一滴水一束阳光就叫你，父亲。我们要我什么。 多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了又正在被遗忘。 那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。如果我忘了些什么,匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样),天地间还有哪些事情想不清楚呢。 我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树权上，这个树权也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候，我们似乎从没看见。 现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个芭谷棒子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了 我们竞然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉向向的一捆麦子和半筐干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。 “我们早就富裕得把好东西往天上扔了。” 许多年后的一个早春。午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝芭谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么,却什么都没有了。一家人像在想着什么,又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。 大哥仰着头，说了一句话。 我们全仰起头，这才看见夹在树权上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头。“回来吧，别找了，啥都没有。” 树根在地下喊那些枝和叶子。它们听见了，就往回走。先是叶子，一年一年地往回赶，叶子全走光了，枝权便枯站在那里，像一截没人走的路。枝权也站不了多久。人不会让一棵死树长时间站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已经躺不平，身躯弯扭得只适合立在空气中。我们怕它滚动，一头垫半截土块，中间也用土块堰住。等过段时间，消闲了再把树根挖出来，和躯干放在一起，如果它们有话要说，日子长着呢。一根木头随便往哪一扔就是几十年光景。这期间我们会看见木头张开许多口子，离近了能听见木头开口的声音。木头开一次口，说一句话。等到全身开满口子，木头就没话可说了。我们过去踢一脚，敲两下，声音空空的。根也好，干也罢，里面都没啥东西了。即便无话可说，也得面对面呆着。一个榆木疙瘩，一截歪扭树干，除非修整院子时会动一动，也许还会绕过去。谁会管它呢。在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子。在它旁边是我们一家人、牲高。或许已经是另一户人。 (有删改) 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( ) A.“路，会丢掉人的脚印，会分岔，把人引向歧途”运用拟人的手法写出路会随着时间的推移忘却很多事情，这与树“会记住”形成鲜明对比。 B.文中多次描写挂在树上的筐，写出了作者对往昔岁月的回忆和怀念，流露出时间流逝、物是人非的伤感，温情中夹杂着淡淡的苦涩。 C.“树是一场朝天刮的风。刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路”形象地写出了一棵树从生长到生命逐渐丰盈的过程。 D.“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”“找到了它就会喊，把走远的树根喊回来”等跳跃性的句子看似含蓄优美，实则关联性弱。 2.下列对文本中相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A.文章语言通俗质朴，不少地方使用了口语，乡土气息浓郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的语言使人很有亲切感。 B.文章运用比喻、拟人等修辞手法，使得语言生动形象。“捉那些闲得打盹的云”运用拟人手法生动地写出往日时光的悠闲美好。 C.文中多次写到“找”,描写一家人坐在树下吃饭的情景，平凡中蕴含着温馨，回应“我”要“找”的是温暖永恒的精神追求。 D.本文赋予各种事物以生命，树的“记住”归根结底是人的“记住”,文章通过树传达出对生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。 3.刘亮程的散文中多次写到“路”和“树”,比如，他在《一条土路》中写道：“每个村庄都用一条土路与外面世界保持着坑坑洼洼的单线联系，其余的路只通向自己。”“人的影子一晃就不见了，生命像根没咋用便短得抓不住的铅笔。这些总能走到头的路，让人的一辈子变得多么狭促而具体。”请结合本文，谈谈你对“路”和“树”的理解。 4.冯至在《一个消逝了的山村》(选择性必修下册)的结尾说：“两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请结合本文，谈谈你对这段话的理解。 【答案】 1.D 【解析】“实则关联性弱”错误，“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”“找到了它就会喊，把走远的树根喊回来”等句子不仅展现出作者对生活深刻的体验和感悟，也展现出作者对生活在这个村庄中一切生命的思考以及对生命的敬重。这些看起来跳跃的句子是作者心路历程的体现，其关联度紧密。 2.C 【解析】“回应……温暖永恒的精神追求”错误，描写一家人坐在树下吃饭的情景，回应“我”要“找”的是浓厚的无法割舍的亲情。 3.①“路”的延伸代表出走的人性，“树”的守恒代表人性的坚守与回归。②刘亮程散文中的“路”是生命轨迹中的一种意念，一种选择，“用一条土路与外面世界保持着坑坑洼洼的单线联系”,理性驱使着人们走出去，去探索，去实现。“坑坑洼洼的单线联系”指现实的路会因现实的功利性而变得狭隘与崎岖。③“树”是人性的坚守与回归。“树从不胡乱走动。几十年、上百年的那棵榆树，还在老地方站着。”“树”在某种意义上是对人性中细腻、平和、宁静等美好品质的发掘与渴求，也是对动荡、喧嚣、浮躁、功利等世俗观念的对抗与抵制。 4.①冯至的这段文字与刘亮程的文章对村庄的感情是一致的，都体现了对村庄的敬意与感激。②村庄及村庄的风物给了我们生命许多滋养，我们也要以坦白和恩惠对待那些消逝了的村庄。③只要有相联系的事物，例如村庄或村庄的风物，不管时空的间隔有多远，人们彼此的生命都有声息相通的地方。 （二）阅读下面的文章，完成1～4题。 厚重的坚硬的 朱以撒 一个文士和一方砚能厮守多久？恐怕没有一个人和一方砚能有始有终的。①梦笔生花说起来会有人相信，除了浪漫还有美感，这是由一管笔的形态赋予的。但说梦与砚有什么联系，似无听说。源于它的厚实沉重难有灵气显现，砚太实在了。砚在案上大抵岿然不动，笔墨则动个不停。 每方砚来自不同的石脉，很苦寒的，这也构成了每一方砚的脾性，藏在看起来、摸起来都细腻的背后。研墨就能让人松动，把时间化在单调的动作里。这个过程很长，长得大量的时间都在里边了。最后对于一盅亮泽的手研墨汁，心怀欢喜。试图要抓住时间的人基本倾向于流水线上的瓶装墨汁——科学技术的发展，把耗费时间的一些日常取消了。研墨和瓶装墨最大的不同就是私人性，探求研墨时一个人的内心哲理，可归到情性美学上来阐释的——每次研墨都是异样心绪，很蓬勃的、很幽怨的。易安居士写“黄昏疏雨湿秋千”时，砚上不知多少清泪；辛弃疾抒发“我志在寥阔”时，墨汁都溢出砚外。这也是一些文士坚守研墨这个动作的原因，从砚上察觉墨汁的个中滋味。砚台是任人磨的，至于色泽适宜与否，说起来也不必测量，纯乎个人感觉，自适即可。 后来，研墨机出现了，它依然需要一方砚仿造人研磨的动作，可快可慢地推动墨条。在研墨机工作的这段时间，主人尽可以离开，做其他的事去。有同道和我说研墨机的种种好处，想赠送一架给我。我还是谢绝了。有些时间就不要那么节省，就算手工研墨浪费时间，那就浪费吧，②浪费在砚台上也是一种必然。我对研墨机下的墨汁是有抵触的，如果砚有知，它也会觉察出研磨过程中的毫无情性、教养，又如何比之一个人的手作。似乎每一次在砚上的行程，都要达到那个节点上——我说的不是时钟上的那个节点，而是内心的那个感觉——砚上的感觉。 砚是不动之物，难有走出书斋的机会，除非乔迁，它才可能随着运送的车马，看到外面世界的一角。③砚总是一如既往的冰冷，如果是冬日，似乎要在不停地研磨中才能温暖它。砚具有忍耐的性格和隐藏的特质，最后让人看不到它四围雕着的一条龙，是薄意技能那般的浅雕，因为被墨渣填满了。王羲之的《兰亭集序》肯定和砚是有关系的，没有人留意到那是一方什么砚，而是考究出了王羲之是用鼠须笔和蚕茧纸，二者助力了《兰亭集序》的神奇。 彤管清风，玉板雪肌，笔纸都是吸引眼球的，如果是一管笔动起来，速度、激情裹挟，加上吼叫，像张旭、怀素那般，也就成为一种场面流传下来。有一位老先生长髯飘拂，已经在砚前站了一会儿，许多人以为他要下笔了，可是没有。他拈着笔一直在砚边舔着墨汁，似乎要让笔锋磨成剑锋。这时，人们才注意到笔，也注意到砚了。山以不动为法，水以长流为宗，砚的前身就是山，和日益流动的水流、人流、意识流、信息流形成对比。砚是细化的山，内在储存了厚重和硬朗，在黝黑的面相里，持守着静默。 如今还在案头置一方砚的人，还真是持守了一种缓慢的日常。一日里有许多时间是快的，带风一般，不成为快手还真不行，谋生使人感受到快的必须，④而不是不合时宜的慢。陶渊明的田园生活让人赞美他的高尚单纯，但理想化的欣赏也真有些不负责任。情调总是建立在生存之后，然后再说砚，说研墨。世上最爱砚台的人是米南宫，他在宋徽宗面前挥毫，见皇上的砚台不同一般，就抱着走了，衣服虽沾满了墨汁，脸上却是喜不自胜。我要说的是一个能和皇帝交流书法的人，喜欢砚也是正常，因为日子一定过得富足，心情也好，才能安和地站在砚台前，自然而然地写出刚柔兼济、飘逸超迈的美感。 很明显的是，厚重的砚台大多从案头上撤下来了，与之搭配的纸、墨、笔、镇纸、印泥也一并不见了，⑤换上来的是合时宜的一套物件，譬如，围绕电脑来展开的一切。时兴的气息起来了，古雅的韵致就流失了。砚台不见了，研磨的动作也就不存在了。 看起来是动作的转换，背后却是天翻地覆的变化，精神的、思想的、情性的、襟怀的……一代人对于砚上研磨的动作，是否可以传递到下一代人的意识和记忆里？把一方厚重的砚传承下去，似乎没有这个说法。因为传承了砚，也就要传承相应的与之搭档的那些典雅器物。有一户诗书人家，父子俩都在不同的高校任教，而且都给文学院的学生讲授六朝文学。小先生帅气，口才也好，史料的运用也胜于过往，所以每堂文学课都受到欢迎。有人发现老先生更有过人之处，他讲授陆机《文赋》，会延伸到陆机的章草《平复帖》，进行文风书风的比较，揭示迥异的成因。欣赏王義之散文《兰亭集序》，他会和同学们细说书法《兰亭集序》的真伪，他学过《兰亭集序》，至今笔下还是那般清风出袖、明月入怀的韵致。在说到东晋文人玄释心态时，他会从这些名士的诗文，和无名氏的写经小楷连缀起来感知，探讨自适和他适心态在文学、书法上的差异，换句话说，把六朝的文学史和书法史说活了。有人说起小先生的短板，只是说——他案头少了一方砚。 案头文人气味依旧，只是不再有往日的厚重和坚硬。 （有删改） 1.下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.文章的开篇写研墨，哀婉诗句则砚上留清泪，豪放诗句则墨汁外溢，生动具象了研磨过程中丰富的心绪。 B.文章第一次提到《兰亭集序》，体现了砚台藏的特质；再次提到《兰亭集序》，体现砚台的厚重和坚硬。 C.文章运用拟人、想象、引用等手法，多角度来呈现砚台的精神特质，还原研墨书写的过程，意蕴深远。 D.文章结尾由物及人，再次申明砚台和文人气质的密切关联。首尾呼应，使文章浑然一体。 2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.句子①中的“梦笔生花”呈现了笔毫在纸端绽开之美，书写时的灵动之美，也衬托了砚台的厚实沉重。 B.句子②中的“必然”意指人生本浪费时间太多，要想研墨能恰到好处，有些时间是不能节省的，故而必然。 C.句子③中的“一如既往”和“总是”连用，从时空频率和跨度上，指出砚不易带、不易挪、忍耐隐藏的特点。 D.句子④⑤中出现两次“合时宜”，但意义不同，前者指顺应当下的生活节奏，后者指案头摆放顺应时代的潮流。 3.本文主要描写的是砚台，作者却在文中提到瓶装墨、研墨机，有什么作用？ 4.有评论讲：本文与《一个消逝了的山村》都专注于平常的事物、现象，在描写中融入联想和思考。你如何理解这一观点？ 【答案】 1.B(“厚重和坚硬”错） 2.C(“忍耐隐藏的特点”错） 3.①用瓶装墨、研墨机与砚台研墨做对比，突出了研墨的过程中带有各自的心绪和感觉，更具有私人性的特点；②突出砚台研墨需要时间，表达了作者对书写和对时间的态度，研墨的过程是感情倾入的过程，有些时间是必须浪费的；③瓶装墨、研墨机的出现更加突出砚对于文人厚重硬朗气质的价值和意义。 4.①《一个消逝了的山村》选取小溪、鼠鞠草、树木等寻常事物，在描写中融入思考，阐发对人生、自然、历史的独特理解。②寻常的研墨过程中，作者感受到砚台与水的交融有难以细分的层次，这个过程中包含着研墨者的心绪，富含着一种美学。③砚台具有不便携带、容易满身墨渍、不宜被发现等寻常特点，作者却发现了砚台的忍耐与隐藏，对外在的种种境遇能持守着静默。④简单的案头物件转换，作者发现这种转换的背后是天翻地覆的变化，进而认识到应该传承相关的文化底蕴，提出了自己的思考，表达了对当下现象的忧虑。 （三）阅读下面的文字，完成1～4题。 一个真实人的一生——记胡也频 丁 玲 上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的。 是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表，并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来到了。 沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了。 一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨弄。 天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！ 第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：“我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没有爸爸。 天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。 十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。 信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。 他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。 后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！ （有删改） 1.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（     ） A. 胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”思想觉悟还不够高，难以保守机密。 B. 胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找到了真理，明确自己要为革命而写作。 C. “我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。 D. 文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后一处表现出“我”对革命前途的茫然。 2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. “光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向往和追求光明的信心。 B. “两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为其最终牺牲埋下伏笔。 C. 本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与人物内心情感相契合。 D. 本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频在狱中饱受摧残的见证。 3.本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。 4.同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？请谈谈你的看法。 【答案】 1．B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“他担心‘我’的思想觉悟还不够高”理解不当。原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动”可知，是因为他担心我知道内容后会为他担忧。C.“渐渐冷静下来”无中生有。原文“我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子”可知，从相关内容中无法解读出选项的内容。D.“后一处表现出‘我’对革命前途的茫然”理解不当。原文“从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪”“我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天”可知，作者对胡也频的死虽然悲伤，但是没有放弃理想的希望，更谈不上对前途悲观。故选B。 2．D 【解析】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征‘我’和胡也频生活的拮据”理解有误。原文“沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了”可知，原文中明确说明了生活拮据，没有使用象征的手法。故选D。 3．①客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。②作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。③客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。 【解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。由原文“也频忽然连我也瞒着参加了一个会议”“他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了”“他身上有三个洞”等内容可知，客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。由原文“他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，……我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝”可知，作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。 　　由原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且是飞跃的”“我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊”可知，客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。 4.不矛盾。①丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。②鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。③二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。 　　 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先，两人说法不一样，但是内在的本质是一致的，并不矛盾。由原文“这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记过他”，丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。由鲁迅《为了忘却的纪念》中相关左联烈士的纪念内容和鲁迅时事政治类杂文的风格，可知，鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。丁玲对胡也频的纪念感情浓烈，充满了深情厚谊；而《为了忘却的纪念》中鲁迅运用激愤的反语同样也表达了对反动政府的控诉，对进步青年的惋惜哀痛之情，二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。 （四）阅读下面的文字，完成1～4题。 散文七宗①（节选） 王鼎钧 我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句—— ……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。…… ……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。…… ……离开！…… 我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。 我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句—— ……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？…… ……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？…… ……答我。否则，离开！…… 我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！” 我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。 迅翁把他内心深处的郁结，幻化成一个梦境，把读者的心神曳入他的梦中。梦是阴暗的，犹不足，出现了坟墓，暗夜，荒野，孤坟凄凉，犹不足，坟墓裂开，出现尸体。尸体可怕，犹不足，尸体裂开，出现心脏，犹不足，尸体居然自己吃自己的心脏。迅翁使用短句，句与句之间跳跃衔接，摇荡读者的灵魂。迅翁使用文言，用他们所谓的“死语言”散布腐败绝望的气氛。这种“幻化”就是艺术化，散文七宗之中，唯有迅翁做得到，也只是《野草》薄薄一本中寥寥几篇，它的欣赏价值超出杂文多多。 至于杂文，那是另一回事。杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当年信誓旦旦，今日言犹在耳。迅翁被人称为“杂文专家”，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战百胜。战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附。此事别有天地，一言难尽，万言难尽。 胡先生的风格，可以用他的《读经平议》来展示。读经，主张中小学的学生读“四书五经”，政界领袖求治心切，认为汉唐盛世的孩子们都读经，因此，教孩子们读经可以出现盛世，似乎言之成理。胡先生写《读经平议》告诉他们并不是这个样子。第一，看标题，他不用驳斥，不用纠谬，不说自己是正论，他用“平议”，心平气和，就事论事。第二，他先引用傅斯年先生反对读经的意见，不贪人之功，不掠人之美，别人说过了，而且说得很好，他让那人先说。第三，他提出自己的反对意见，别人还没有想到，可能只有他想到，他说得更好。最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些“主张让孩子们读经”的人自己先读几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后各自回家，互不相顾。他行文大开大合，汪洋澎湃，欣赏此一风格可参阅他其他的文章，如《不朽——我的宗教》。 这两位老先生都有信念，有主张，有恒心，有文采，两老没说过闲话，人家是三句话不离本行，这两位前贤是句句念兹在兹。人家写小说，编剧本，他俩写散文，直截了当，暮鼓晨钟，甚至没有抒情，没有风景描写，可以算是近代文坛之奇观。两人的作品内容风格大异，鲁迅如凿井，胡适如开河；胡适如讲学，鲁迅如用兵。读鲁迅如临火山口，读胡适如出三峡。“既生瑜，何生亮！”论文学欣赏，既要生鲁迅，也要生胡适，如天气有晴有雨，四季有夏有冬，行路有舟有车，双手有左有右。 每一本文学史都说，中国近代散文受晚明小品的影响很大，晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，使当时的文学革命家如归故乡。乘兴为文，兴尽即止，作品必然趋向小巧，张潮一语道破：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”固然盆景也是艺术，然而参天大木呢？宣德香炉也是艺术，然而毛公鼎呢？印章也是艺术，然而泰山石刻呢？曲水流觞也是艺术，然而大江东去呢？晚明小品解放了中国近代散文，也局限了中国近代散文。 散文七宗之中，迅翁和胡博士是超出晚明小品的局限的两个人。 【注】①杨牧在《中国近代散文选》把散文归为七类，每一类都有一个创始立型的人，这七位前贤是：周作人（小品），夏丐尊（记述），许地山（寓言），徐志摩（抒情），林语堂（议论），胡适（说理），鲁迅（杂文） 1.下列关于文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 《出师表》《陈情表》虽然都属于古代的奏章，但内容上见性情，形式上有美感，符合周作人的散文主张。 B. 晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，作品趋向小巧，在一定程度上局限了中国近代散文，作者对此暗寓批评。 C. 本文运用博喻的修辞手法，比较了鲁迅和胡适不同的写作风格，以及读者不同的阅读感受，行文形象生动。 D. 本文用“周先生”“迅翁”“胡博士”来称呼写作对象，行文如话家常，拉近了读者与写作对象间的距离。 2.关于胡适的《读经平议》，下列说法不正确的一项是（      ） A. 《读经平议》针对政界领袖倡导读经的现象有感而发，是胡适说理文的代表。 B. 《读经平议》是一篇驳论文，开篇即通过引用别人观点表明反对读经的立场。 C. 《读经平议》奉劝倡导读经者先读经文，以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意。 D. 《读经平议》行文清晰明了，文气平和持正，鲜明地体现了胡适说理的风格。 3.请仿照下面的示例，从《墓碣文》中画横线的④～⑥句中任选两句进行批注。 ①我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句—— ……②于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。…… ……③有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。…… ……离开！…… ④我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。 我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句—— ……⑤抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？…… ……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？…… ……答我。否则，离开！…… 我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——“待我成尘时，你将见我的微笑！” ⑥我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。 语句：①。批注：以“梦境”展现郁结的心境，以“墓碣”为梦境的核心意象，营造了荒诞、怪异的氛围。 语句：②。批注：将“浩歌狂热”与“寒”、“天上”与“深渊”、“看见”与“无所有”、“无所希望”与“得救”等不可能并存的内容对举，展现了鲁迅内心深处的郁结。 语句：③。批注：“游魂”是鲁迅的象征，“游魂”化为“长蛇”，并且“自啮其身”以至“殒颠”，体现了鲁迅对自己精神困境深刻的剖析。 4.鲁迅文章“超出晚明小品的局限”体现在哪些方面？请结合《记念刘和珍君》简要分析。 【答案】 1. B    【解析】B.“在一定程度上局限了中国近代散文，作者对此暗寓批评”错误。由原文“晚明小品‘独抒性灵，不拘格套’，使当时的文学革命家如归故乡”可知，文中提到晚明小品文的特点，并且说到它的作用，并没有暗寓批评。故选B。 2. C    【解析】C.“以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意”错误。由原文“最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些‘主张让孩子们读经’的人自己先读几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后各自回家，互不相顾”可知，胡适先生这里是云淡风轻地表明自己的观点，并不是为了讽刺。故选C。 3. 示例：第④句批注：通过“孤坟”“死尸”等描绘“我”看到的景象，营造了恐怖阴森的氛围；且多用短句，语句跳跃衔接，摇荡读者灵魂。语句：第⑤句批注：墓碣阴面使用文言语句，承接阳面长蛇“自啮其身”；“本味何能知”“本味又何由知”展现了鲁迅自我剖析的彷徨、绝望。语句：第⑥句批注：面对死尸的话语，“我”的逃离照应开头“我”与墓碣的对立，展现了鲁迅依然难以摆脱的心理郁结与精神绝望。    【解析】④从内容上来看，“我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏”描绘了“我”所看到的孤坟这一景象。“即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝”这是“我”从大阙口处看到的死尸。通过“孤坟”“死尸”等描绘“我”看到的景象，营造了恐怖阴森的氛围。从句式上来看，无论是对“孤坟”的描写，还是对“死尸”的描写，都运用了短句，语句跳跃衔接，能够使读者的阅读更具跳跃性，摇荡读者灵魂。⑤这是对墓碣阴面的残存的文句的描写，从语体色彩来看，运用了文言语句，“抉心自食，欲知本味”和阳面的“不以啮人，自啮其身”相照应，承接了阳面长蛇“自啮其身”的内容。“抉心自食，欲知本味”用死尸欲知本，从而抉心自食，来展现鲁迅的自我剖析。而“本味又何由知”写到不知道本味，展现了鲁迅自我剖析的彷徨、绝望。⑥本句话是面对死尸“待我成尘时，你将见我的微笑！”时，“我”的反应，“我”快步离开，不敢回头看，怕看见他的追随，“我”的逃离和文章开篇“我梦见自己正和墓碣对立”相照应，展现了鲁迅依然难以摆脱的心理郁结与精神绝望。 4. ①鲁迅文章充满战斗性，《记念刘和珍君》抒发了对刘和珍牺牲的悲痛和对反动势力的痛恨，给读者强烈的情感冲击；②鲁迅运笔如用兵，《记念刘和珍君》既用“阴险”“惨象”“流言”等直接表达愤怒，又用“伟绩”“武功”这样的反语，讽刺反动派的暴行，有奇有正，文气跌宕起伏；③鲁迅文章具有重要的社会意义，《记念刘和珍君》缅怀逝者，鼓励生者，展现了内容的丰富性和思想的深刻性。 【解析】由原文“杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当年信誓旦旦，今日言犹在耳”可知，鲁迅的文章充满战斗性。《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后，刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，同时也表达了对反动势力的痛恨，给读者强烈的情感冲击。由原文“迅翁被人称为‘杂文专家’，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战百胜”可知，鲁迅运笔如用兵。《记念刘和珍君》中“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，文章用“阴险”“惨象”“流言”等直接表达愤怒。“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”，用“伟绩”“武功”这样的反语，讽刺反动派的暴行，有奇有正，文气跌宕起伏。由原文“战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附”可知，鲁迅文章具有重要的社会意义。《记念刘和珍君》首先是为了痛悼在请愿中牺牲的刘和珍，缅怀逝者。同时让活着的人从中看到这次请愿的意义，让那些真的猛士更有前进的动力，即鼓励生者，展现了内容的丰富性和思想的深刻性。 （五）阅读下面的文字，完成1～4题。 关于三月十八日的死者 周作人 一 我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。 二 我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。 对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。 三 这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎的把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难…… 四 二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰： 死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信； 活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。 殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联： 赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷； 白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。 惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。 （有删改） 1.下列对文本思想内容的分析概括，正确的一项是（ ） A. 文章开头就以愤激的语气陈述自己在事件发生过程中心绪的变化，作者从“心思纷乱”到“心思收束”，可以“平心静气”地说话、著文，是一个情感流动的自然过程。 B. 认为五十多个被害的青年是“白死”，一方面说明作者对青年徒手请愿是持反对态度的，另一方面说明作者对和反动政府的谈判抱有期望。 C. “似乎都很安闲而庄严地沉睡着”一句写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神。 D. 作者在文章结尾重点阐述对自己只是“文字之国”的国民的惭愧之情，表达了不能以武力反抗反动者的无奈和痛苦。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A. 文章开篇写自己“极缺少热狂”“颇缺少冷静”，连用两个表程度的副词“极”“颇”，突出了“三一八”惨案带给作者的心理震撼之强烈。 B. “把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝”中的“宝贝”运用了拟人的修辞手法，写出了作者对执政府试图掩藏自己卑劣行径的嘲讽。 C. 文章详写刘和珍、杨德群烈士的入殓场景及人们的感受，《记念刘和珍君》则详写两位烈士的遇难经过。选材不同，但都抨击了反动政府的凶残。 D. 在作者二十三日写的挽联中，上联的“赤化赤化”、下联的“白死白死”皆将词语重叠使用，既使上下联和谐对称，又使作者的愤怒之情以口语化的形式表达了出来。 3.文章结尾作者写了两副挽联，有什么作用？ 4.这篇文章和《记念刘和珍君》在语言风格上有什么不同？请举例探究。 【答案】 1.D 【解析】 本题考查对文本思想内容的分析概括的能力。A 项，“相信政府能够彻底查办凶手”错，原文是说“我可以把彻底查办这句梦话抛开”,所以，原文表达的是“我”不相信政府能彻 查凶手。B 项，“对政府的凶残并没有深刻的认识”错，根据原文可知“我”已充分认识到了政府的凶残，知道奇迹并不会发生。 C项，“写出了烈士英勇抗争、视死如归的精神”错，作者写这句话的目的是渲染悲痛的情感。故 选D。 2.C 【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。C 项，“皆运用类比的修辞手法”错。“好像是看见我的妹子”“好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的”中的“好像”都表示比 较，把死去的两位女学生和自己的女儿进行比较，以表达作者深深的悲痛；而类比要求要是不同事物之间相似的特征联系，所 以这两处没有使用类比的修辞手法。故 选C。 3.①在内容上，对当时黑暗的社会现实进行了高度概括，揭露了所谓革命政府的反动本质，表达了作者对反动当局杀 害学生，反动文人诬陷学生的强烈愤怒。②在结构上，起到了画龙点睛的作用，突出了文章的主旨。 【解析】本题考查文章重要内容的作用的能力。这道题重点考的是文章结尾两副挽联的作用，应从内容和结构两个方面分析。这两幅对联是作者在开追悼会时写的，第 一 副的上联是“死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信”,下联是“活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”;另 一 副上联是“赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷”,下联是“白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西”。内容上，对联中的“多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头”“革命政府与帝国 主义原是 一 样东西”,高度概括了当时黑暗的社会现实，揭露了所谓革命政府的反动本质，表达了作者对反动当局杀害学生的愤 怒。“有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷”,表明作者对反动文人诬陷学生的强烈愤怒。在结构上，从结构来看，文章以这 两幅挽联收尾，挽联是全文的总结和升华，突出了文章批判反动政府和反动文人的主旨。 4.(1)《记念刘和珍君》叙述和议论的语言颇为冷静，抒情热烈而深沉。如“我已经出离愤怒了”惨象，已使我目不忍 视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默 中爆发，就在沉默中灭亡”。作者强烈地抒写作者对反动派极为愤慨的心情，召唤人民起来反抗。(2)这篇文章语言冷峻，侧重于客观叙述，且在客观叙述中融入了作者强烈的感情。如第三部分写刘和珍牺牲及入殓的 一 段 文字，作者并没有特别描写段祺瑞政府的暴行，但读者从“刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死 的 … … 轻易不肯给人拿去”的客观叙述中不难体会杀人者的凶残。 【解析】本题考查比较分析文章的语言风格的能力。周氏兄弟的两篇悼文都从写作心境写起，在语言风格上存在明显的差异。相对来说，周作人的《关于三月十八日的死者》更多 地采用口语，文风趋于平实，而鲁迅的《记念刘和珍君》则于口语之中多杂以文言成分，并多用对偶、排比，混合着散文的朴 实与骈文的华美与气势。例如：周作人文中“当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有 点困难 … … ”;鲁迅文中“可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼 吸视听，那里还有什么言语?长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我 已经出离愤怒了”,周作人全用口语，并 一律用陈述句；而鲁迅杂以文言句式，陈述句中兼用反问句，更多变化。“第二天上午 十时棺殓，我也去 一 看；真真万幸没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余胜上用 一 层薄纱蒙着，隐约可以 望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着”“刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的 … … 轻易不肯 给人拿去”语言冷峻，侧重于客观叙述，且在客观叙述中融入了作者强烈的愤怒之情。“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使 我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默 中灭亡”,抒写作者对反动派极为愤慨的心情，召唤人民起来反抗。最后两句，它本身就是作者强烈革命感情的水山式的爆发， 给人以极大鼓舞。 （六）阅读下面的文字，完成 1～4 题。 文本一： 天知我有地知我无 徐小斌 穿白色旗袍的赵一曼坐在一张椅子上，怀里抱着儿子宁儿。虽然照片呈现出古旧的黄褐色，却遮挡不住我们的女主人公极富书卷气的美丽。白净的象牙色的脸上，有那样一双深得看不到底的黑眼睛，那里面藏着深深的爱与忧郁。有谁能想到这文雅娇弱的躯体内蕴藏着那样一种骇人的力量?有谁能想到这蓬勃内敛的生命竟结束得那般惨烈? 当然还有她的遗书——给儿子宁儿最后的信，至今令人不忍卒读。 但是，赵一曼这三个字令我想到的，首先却是童年时读过的一本《少年文艺》,里面讲了一个赵一曼少女时代鲜为人知的故事。 赵一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身论”，是绝对没有机会革命的了。但她却天生喜欢朴素的生活，嗜书如命。赵一曼原名李坤泰，少女时代气质高雅、清纯美丽，但个人生活却到了不修边幅的地步。①她躺着看书，坐车看书，甚至走路时也要捧着一本书，有时走着走着，忽然撞在树上。更多的时候，她沉浸在书里，连冷热都不知，往往人家都穿上了裙子，她还穿着厚厚的毛衣。她有个非常聪明的小侄女，常常提醒她：姑姑，该换衣服了！姑姑，该梳头了！她笑一笑，也并不以为意。 有一天，小侄女围着姑姑打转，姑姑却毫无觉察。小侄女发现，姑姑的一双眼睛，牢牢地被一本书捉了去，那本书的名字叫作《前夜》。 直到姑姑把书放下，小侄女才说话：姑姑，这本书好看么? 好看，当然好看。 它讲的是个什么故事? 讲的……你现在还不懂，它讲的是个很美的爱情故事。 我懂，爱情，就是一个男的和一个女的在一起。 哈哈，对对，就是这样。 就像我的爸爸妈妈那样。 太对了，你真聪明！ 那个女的好看吗? 赵一曼拉着小侄女慢慢地走进小树林：好看，她叫爱伦娜，她长得好看极了，最要紧的，是她的心很美。为了所爱的人，她能够毫不犹豫地献出一切……她是俄罗斯贵族的女儿，为了爱英沙罗夫，她失去了继承权，失去了国籍，甚至失去了父母的爱…… 英沙罗夫是谁? 英沙罗夫是保加利亚的一个革命者。如果说爱伦娜是为爱而献身，那么英沙罗夫就是为祖国而献身，他牺牲了自己的生命，他的爱比爱伦娜更深厚，更无私，也更伟大…… 小侄女并不大懂得姑姑的话，但姑姑的神情感染了她，不知为什么她小小的心里升起了一种预感！ 姑姑眉宇间流露出了神圣和冷峻，②小侄女听着周围树叶的沙沙声响，看着夕照把树林染成纯金的冠冕，她小小的心在颤抖。 几年之后，姑姑真的要去反满抗日了，临行的时候大家都很忧伤，愁云惨雾笼罩着这个家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也许会一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看着姑姑，眼睛一亮。 姑姑，我给你猜个谜语吧。 好啊，什么谜语? 天知我有，地知我无，人知我有，我知我无。 赵一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。 小侄女嘻嘻一笑，指着姑姑的脚说：就是你脚上的破袜子啊！ 赵一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的忧伤一扫而光。 后来，赵一曼来到东北，成为东北抗日联军的重要领导人，与著名抗日英雄杨靖宇、赵尚志并驾齐驱。她率领抗联队伍，辗转在白山黑水之间。再后来，就是我们熟悉的故事了：她因受伤而被俘，受尽了日寇的严刑拷打，日军首领一开始就从她的非凡气质中判断，她是共产党的重要人物，严刑无用，只好把重伤的她送进医院。在医院，她做通了一位护士和一位警士的工作，他们协助她，逃出了医院。她的计划差一点就成功了。 赵一曼在珠河县被日军枪杀。那是一个凌晨。③曙光和星星同时出现在天空上，赵一曼抬头看了看那奇异的景象，觉得那种光照十分迷人。日军宪兵让她转过身去，在那瞬间，她对着黑洞洞的枪口，突然微微一笑。宪兵拿枪的手颤抖了起来，他们对这个不平凡的中国女人的微笑感到惶恐。 枪响了，我们看到那秀气冷峭的女人慢慢倒下去，她的脚正对着我们，那是一双秀美的脚，脚上的旧毛袜仍是破的，露出了脚后跟。再后来，这一切都浸透在新鲜透明的血液中，在星星与曙光的交相辉映下，露出一抹灿红。 （选自《中国财经报》） 文本二： 接连几天的审问，大野泰治（时任伪满洲国滨江省公署警务厅特务科外事股长——编者注）毫无所得，他像一头发了疯的野兽，用马鞭子抽打赵一曼左腕的伤口，用鞭梢狠戳赵一曼腿部伤处……赵一曼疼痛难忍，昏迷过去好几次，敌人以为这下她该开口了。不料，醒来后赵一曼的表现冷静平和而又坚定有力：“我是中国人，日本侵略中国以来的行动，不是几句话所能道尽的……中国人反抗这样的日军，难道还用得着解释吗?我们中国人除了抗战外，别无出路。” 直到她最后牺牲，日寇也没弄清赵一曼的真实情况，审讯档案仅记录赵一曼自称“湄州人”。日本人不会明白，在赵一曼的家乡四川宜宾，小孩遇到倒霉事，会自嘲“走湄州”。④受尽酷刑的赵一曼竟然用一个轻松的玩笑，回击了日本人。 （摘自党建网） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文本一第一自然段从描摹照片上的人物落笔，总述对赵一曼的印象，带领读者感受赵一曼的非凡气质。 B．赵一曼出身地主家庭，嗜好读书，气质高雅却不修边幅，这种内在和外在的矛盾使她形象更立体。 C．小侄女的谜语是文本一的核心内容，正是有这个谜语，才有最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。 D．文本二中被捕的赵一曼冷静平和，用刑的大野泰治疯狂残暴，对比中突出了赵一曼坚定的革命信念及顽强的斗争精神。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时点面结合，给读者留下深刻印象。 B．句子②对小侄女的心理描写，运用了比喻的修辞，凸显了小侄女内心的震撼。 C．句子③描写赵一曼临死前看到的“曙光与星星”同时出现的“迷人光照”，景物中寄寓未来的胜利。 D．句子④“一个轻松的玩笑”，写出了赵一曼对敌人的无情嘲弄，对个人遭遇的自嘲调侃。 3．文本一中有赵一曼和小侄女对于《前夜》的讨论，她们二人的对话有何特点和效果？请结合上下文分析。 4．文本一和《记念刘和珍君》在描绘人物时都多次提及人物的笑容。请简析两篇文章中“笑容”在塑造人物形象方面的不同作用。 ……但她却常常微笑着，态度很温和 ……也还是始终微笑着，态度很温和 况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君…… 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了…… ……也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影 ——《记念刘和珍君》 【答案】 1．C 【解析】C.“小侄女的谜语是文本一的核心内容”理解错误，小侄女的谜语照应文章最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。但不是文本一的核心内容。 2．A 【解析】A.“点面结合”理解错误，句子①在突出赵一曼“嗜书如命”特点时采用的是细节描写。 3．①姑侄对话多短句独段，节奏简捷明快，更易于集中表现二人的思维交流。②小侄女的问答具有线索作用，引导读者一步步走进赵一曼的内心世界，了解赵一曼革命思想日趋进步的缘起。 4．①文本一的“笑容”，丰富了人物形象。前面几次“笑”，讲述赵一曼少女时代的生活故事，重点刻画了她的知性、洒脱、乐观；结尾部分牺牲前“她对着黑洞洞的枪口”的“微笑”，则体现她对胜利的坚定信念，对死亡的无所畏惧，对敌人的极度蔑视。多次“笑容”的细节描写，塑造了赵一曼立体、饱满的英雄形象。②“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”，五次微笑是该文的写作线索，融入了刘和珍生平的相关事迹及作者的态度；反复出现，强调刘和珍是一个和蔼善良的青年，她的被害，更能反衬出反动派的凶残，加强控诉的力度。 （七）阅读下面的文字，完成1～4题。 小爷爷的瓜田与清风明月 查干 在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圓乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。 我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。 瓜田，被野草野花们，如斯拥戴，显得很得意，甚或有醉意。被拥戴的，还有醉意朦胧中的我的小爷爷。他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐萊，清风和月光，似也是他的下酒物。 他的茅屋，比一般人的大，亦阔。门总是敞开着的，一抬眼，整片瓜田，便一览无余。一团半湿半干的艾绳，盘卧门前，一头被点着，慢慢地燃。所有蚊虫，甚至蛇类，都不敢靠近它。缭缭绕绕的艾烟，不呛人，倒是觉得比起檀香味，更好闻。就那么日日夜夜地飘着，颇有些禅味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它们手持镰刀，头戴斗笠，披一身蓑衣，威风凛凛地站着，风中会有动感。猛看，像三国猛将张飞。鸟与兽，尤其偷吃打瓜的乌鸦群，是不敢半夜来偷袭瓜田的。 而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感。还有他杯中的老酒，总是飘着浓浓的香味，顺风一飘散，引来夜虫夜禽们的无限激情，唧唧喈喈之声，便灌满了夜。高高低低，或近或远，或重或轻，连成一片。那些沉睡在高楼大厦里的城里人，没有这份福气。显然，灯红酒绿，与清风明月，绝非一个概念。一个属于人造，虚浮。一个属于天然，殷实。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐。 小爷爷在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙哑，小奶奶在世时，嘲讽他的嗓子是破锣嗓子。他爱唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的风》： 天上的风啊吹拂不定， 世上的人啊谁人永生？ 长生的琼浆谁曾喝过？ 趁此良辰举杯吧朋友们。 …… 小爷爷每唱此曲时，聚精会神，眺望着远方。有时，双眼噙满泪水。我问他，小爷爷你怎么唱歌还哭啊？他说，你小奶奶生前也爱唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知与我唱了多少遍。母亲说，我的小奶奶高挑身材，瓜子儿脸，长得英气。与小爷爷相亲相爱，从不斗气。她是远近闻名的女萨满。我的小奶奶，白天是农妇，下地干活，而到晚上，着一身白色神衣（盔甲），戴一顶白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，开始跳神，进入无我状态。据小爷爷讲，小奶奶心地善良，极具同情心。很多时候，是治好了病，却分文不取。小奶奶不到五十岁就走了，是在驱邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容。 我的父亲，也喜欢在有月光透进屋里的时候，吹灭了油灯，拉起胡尔（四弦琴），开始说书。我们这些孩子，趴在炕上，托着腮帮，有些陶醉地进入故事情节，畅游古今。自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风。 父亲说过，我的小爷爷，年轻时帅气，骨骼硬朗，眉毛上挑。从小爱打抱不平，助人为乐。他上过学，算是有文化的人，又当过几年兵。本来可以留城，吃公家饭的，但他拒而回乡，守着爱妻、儿女和瓜田。在泥土、清风明月、昆虫和夜鸟的鸣声中，度过了他勤勉质朴的一生。据说，他是在一个有清风明月的仲夏之夜，手握着酒壶，无疾而终的，脸上还带有笑意，像是一位得道高僧，坐而圆寂。 我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫。 （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小爷爷常醉意朦胧、半睡半醒地守护瓜田，“高粱老酒”“旱烟”等随身物件，以及就着月光清风下酒的叙写，暗示了他内心孤寂苦闷的一面。 B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，与小爷爷心有灵犀。她女萨满的身份，表现出了当地人对宗教和神灵的信仰与敬畏。 C．小爷爷年轻时帅气硬朗、有文化，本来有着美好的前程。但他的选择，不管从“我”还是从小爷爷自己看来，都是没有遗憾的，是完满的。 D．“我们这些孩子”对月光、音乐、故事的热爱，说明了在家族的氛围和熏陶中，我们的内心其实藏着如小爷爷一般的性情与追求。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。 B．不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。 C．引用《天上的风》歌词，既表达了小爷爷对小奶奶的思念，也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。 D．作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的铺陈，又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。 3．文中划线句子与史铁生《我与地坛》中“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”一句有异曲同工之妙。请从语言和内容两个方面简要分析。 4．瓜田、清风与明月，是贯穿全文的重要意象。请结合全文，探究它们的丰富内涵。 【答案】 1.A 【解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。A.“暗示了他内心孤寂苦闷的一面”理解有误。从原文“一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐萊，清风和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爷爷喜欢和享受这种生活方式，这是小爷爷自然简淡的生活方式的体现。故选A。 2.B 【解析】本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。B.“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’来表现其高雅的意蕴”理解有误。依据原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为”，不是“小爷爷”；而小爷爷的清风明月“诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”，与高雅不同。故此种说法张冠李戴了。故选B。 3.①都运用了拟人的手法；②都写出了野草茂盛富有生命力的特点；③都寄寓作者对生命状态的思考，耐人寻味。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。（1）从艺术手法上，这两句都运用了拟人的修辞手法，“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”中“自在坦荡”分析得知，作者运用拟人手法，赋予“野草荒藤”人的情态，面对变故，“我”失魂落魄；“野草荒藤”却保有它的自在坦荡，在这点上，它们是“我”的老师。从而让“我”对生命有更深刻的感悟。“野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来”中“由着自己性子来”赋予野草人的特点，生动形象地写出野草自由自在生长的状态。（2）从表达方式上，这两句都不是纯粹的写景的文句，都寄寓了作者的情感，“野草、荒藤”都寄寓了作者对生命深沉的感悟。（3）句中的“野草”都具有象征意味，故使这两个文句富有哲理性，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。 4.①寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情；②代表着小爷爷朴素简淡亲近自然的生活方式和追求；③象征着小爷爷勤勉质朴本分坦荡又不失诗意的一生；④代表着作者的故乡，同时也象征着人类生命的故乡（或生命最真诚的状态）。 【解析】本题考查学生探讨作品的物象内涵的能力。题干要求考生结合全文，探究“瓜田、清风与明月”这些重要意象的丰富内涵。（1）文章的标题为“小爷爷的瓜田与清风明月”，标题把自然界的“瓜田、清风、明月”和“小爷爷”关联起来，画面的纯净、美好，文章始终围绕着“小爷爷的瓜田与清风明月”抒发情感的，“瓜田与清风明月”（2）在文章开篇，作者写道，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦” 这些象征意味的“瓜田、明月、干净的风”的铺陈，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。（3）文章第三段，作者写道：“他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。……，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐萊，清风和月光，似也是他的下酒物”，清风明月本无价，它们甘愿成为“小爷爷的下酒物”，和他一同分享这美好而简洁的生活，人与自然合二为一，让人神往。（4）文章第五段，作者写道，“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感”，文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。象征着小爷爷诗意栖居大地上的惬意感。（5）文章第七段，作者写道，“小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容”，“清风、明月”象征着小奶奶俊俏、勤勉、善良，与小爷爷心有灵犀。表达了小爷爷对小奶奶的思念，寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情。（6）文章第八段，作者写道，“自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风”，这里的“清风明月”代表着作者对故乡深深地思念之情，同时和“那些沉睡在高楼大厦里的城里人”作对比，以及对逝去生活方式的追忆。（7）文章的结尾，“我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫”作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $$