《劝学》知识清单 2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

《劝学》知识清单 一、文学常识 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人，是著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，又称孙卿 。 生平经历 1． 早年求学与游历：荀子年轻时便勤奋好学，对儒家经典有着深入研究，崇拜孔子，是儒家子弓的私淑弟子。他一生游历多国，寻求施展政治抱负的机会。曾两度入齐，在公元前283年至前265年间，于齐国的稷下学宫讲学为师，并三次担任稷下学宫的祭酒 。 2． 中年政治考察与受挫：中年时，荀子打破“儒者不入秦”的惯例，到秦国进行政治考察，并向秦昭王提出重用儒者、实行仁义等建议，但未得到重用。后来，他接受楚国春申君的邀请，担任兰陵令，但期间曾遭到诽谤而到赵国，与赵国的临武君议论兵法 。 3． 晚年著书与讲学：之后荀子又回到楚国继续担任兰陵令，直至终年。他晚年致力于教学和著述，培养了许多弟子，如李斯、韩非等 。 主要思想 1． 性恶论：荀子认为人的本性是邪恶的，“人之性，恶；其善者，伪也”，即人的善良是通过后天的努力和学习获得的。他将“性”与“伪”区分开来，指出与生俱来的本能是“性”，而后天习得的则是“伪”。基于“性恶论”，他提出了“化性起伪”的命题，主张通过后天的教育、国家刑罚与社会规范的制约，使人以理性支配感性，从而维护社会道德秩序 。 2． 天人观：主张“天行有常”“人可制天命而用之”，强调自然界有其自身的规律，人类可以认识和利用这些规律来改造自然、为人类服务，体现了朴素的唯物主义观点 。 3． 隆礼重法：认为礼义是治理国家的根本，礼不仅可以规范人的行为，调节人的欲望，还能使社会秩序井然，国家安定和谐。同时，他也重视法律的作用，主张将礼与法相结合，以礼义教化为主，以刑罚为辅，共同维护社会秩序 。 教育思想：强调教育的重要性，认为教育是改造人性、培养人才的关键途径。要求弟子能够口口相传六经，注重对儒家经典的学习和传承。还提出了一系列教育方法和原则，如“积善成德”“锲而不舍”等，鼓励人们通过不断地学习和积累，提高自身的道德修养和知识水平 。 文学成就 1． 散文贡献：荀子把孔孟的语录体散文发展成了独立的长篇巨制式的专题议论文，对先秦诸子散文的发展作出了重要贡献。其文章逻辑严密，结构严谨，论证有力，善于运用比喻、排比等修辞手法，增强文章的说服力和感染力 。 2． 代表作品：其著作《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作，全书一共32篇，除少数篇章外，大部分是荀子所写。书中诸多名句，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等，广为流传 。 历史影响 1． 思想传承：作为先秦时期的重要思想家，其思想和学说涵盖了哲学、政治、教育、伦理等多个领域，对中国古代文化的发展产生了深远而持久的影响，为后世儒家思想的发展提供了重要基础 。 2． 教育贡献：荀子的教育思想和方法对后世教育理念和实践产生了积极的启示和影响，培养出了李斯、韩非等有重要影响力的弟子，从侧面反映了其教育思想和学术传承的成功 。 二、重点字词 1． 通假字 (1) 輮以为轮（“輮” 通 “煣”，用火烤使木材弯曲） (2) 虽有槁暴（“有” 通 “又”；“暴” 通 “曝”，晒干） (3) 则知明而行无过矣（“知” 通 “智”，智慧） (4) 君子生非异也（“生” 通 “性”，资质、禀赋） 2． 古今异义 (1) 君子博学而日参省乎己（古义：广博地学习；今义：学问广博精深） (2) 假舆马者（古义：借助、利用；今义：与 “真” 相对） (3) 蟹六跪而二螯（古义：蟹腿；今义：跪下） (4) 金就砺则利（古义：金属制的刀剑等；今义：黄金） (5) 蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿，比喻得力的助手；今义：坏人的党羽） 3． 词类活用 (1) 名词作状语 君子博学而日参省乎己（日：每天） 上食埃土，下饮黄泉（上：向上；下：向下） (2) 名词作动词 假舟楫者，非能水也（水：游泳） (3) 动词的使动用法 輮以为轮（輮：使…… 弯曲） (4) 形容词作名词 其曲中规（曲：弯曲的程度，弧度） 登高而招（高：高处） 积善成德（善：善行） 4． 重点实词 (1) 劝学（劝：鼓励，劝勉） (2) 学不可以已（已：停止） (3) 木直中绳（中：合乎） (4) 顺风而呼，声非加疾也（疾：强，这里指声音宏大） (5) 而闻者彰（彰：清楚） (6) 假舆马者，非利足也（利：使…… 快） (7) 而致千里（致：到达） (8) 锲而不舍，金石可镂（锲：刻；镂：雕刻） (9) 用心一也（一：专一） 5． 重点虚词 (1) 之 青，取之于蓝（代词，代指靛青） 不如须臾之所学也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志） 非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的） (2) 而 青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折，却） 君子博学而日参省乎己（连词，表递进，并且） 吾尝终日而思矣（连词，表修饰，地） 积善成德，而神明自得（连词，表顺承，就） 蟹六跪而二螯（连词，表并列） (3) 于 青，取之于蓝，而青于蓝（从；比） 善假于物也（引出对象，可不译） (4) 焉 积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于 “于此”，在这里） 圣心备焉（语气助词，了） 三、特殊句式 1． 判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“…… 者，…… 也” 表判断） 君子生非异也，善假于物也（“…… 也” 表判断） 2． 省略句 輮（之）以为轮（省略宾语 “之”，代指木材） 蟹（有）六跪而二螯（省略谓语 “有”） 3． 状语后置句 青，取之于蓝，而青于蓝（正常语序为 “青，于蓝取之，而于蓝青”） 君子博学而日参省乎己（正常语序为 “君子博学而日乎己参省”） 善假于物也（正常语序为 “善于物假也”） 4． 定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强（正常语序为 “蚓无利之爪牙，强之筋骨”） 四、课文解析 1． 整体结构：文章开篇提出 “学不可以已” 的中心论点，直截了当，旗帜鲜明。接着分别从学习的意义、作用、方法和态度三个方面展开论述，层次清晰，逻辑严谨。每个部分都紧密围绕中心论点，层层递进，环环相扣。 2． 学习的意义：作者用 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水” 两个比喻，说明事物经过一定的变化可以超越自身原有的状态，以此类比人通过学习能够提高自己。又以 “木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也” 为例，强调学习对人的改造作用，就像木材经过輮烤能改变形状一样，人通过学习可以改变自己的本性。进而得出 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” 的结论，阐述了学习在提升人的智慧和品德方面的重要意义 。 3． 学习的作用：为了论述学习的作用，作者运用了 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” 的对比，突出了学习的重要性。随后以 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者” 等日常生活中的事例为喻，说明借助外界条件能够弥补自身的不足。这里的 “登高”“顺风”“舆马”“舟楫” 就如同学习，人通过学习可以拓展自己的能力，达到原本难以企及的目标，从而论证了学习能够使人借助外物，提升自己的能力，实现更大的发展。 4． 学习的方法和态度：在这部分，作者先用 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉” 说明积累的重要性，只有不断积累，才能实现质的飞跃。接着以 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍” 进行对比，强调坚持的作用。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂” 则进一步说明，只有坚持不懈地努力，才能取得成功。最后以 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也” 将蚯蚓的专心和螃蟹的浮躁进行对比，突出学习需要专心致志，不能三心二意。 5、 写作特点 1． 大量运用比喻论证：文中运用了 50 多个比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。如 “青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水” 等，以人们熟知的事物为喻，阐述了学习可以使人提高和发展的道理。 2． 论证方法灵活多样：除了比喻论证，还运用了对比论证，如 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，将骐骥和驽马进行对比，突出了坚持学习的重要性。 3． 语言简洁明快，气势充沛：多用短句，节奏明快，且整句和散句结合，使文章既具有节奏感，又富有变化。同时，作者运用排比句，如 “登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，增强了文章的气势和感染力。 六、文章主旨 本文围绕 “学不可以已” 这一中心论点，运用大量比喻，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，论述了学习的重要性和必要性，鼓励人们以正确的态度和方法进行学习，不断提高自己的知识和品德修养。 学科网（北京）股份有限公司 $$