提升练04 媒体文阅读+基础知识运用-【中职专用】2025年单考单招语文考试寒假复习提升练（浙江适用）

中职高三语文寒假特训练习（四） （媒体文阅读+基础知识运用） （一）媒体文阅读 【材料一】 在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。因而，过春节具有更加特殊的意义。 中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的规律又与生产节奏一致。为此，人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都释放出来。日久年长，渐渐积淀为年的文化与风俗。从每年的腊八开始，到正月十五，我们形成了一整套年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、玩社火、闹元宵…… 春节的文化，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春。 团圆，是春节的第一主题。国家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比如中秋。但由于春节还是一种标志着生命消长的节日，对团圆的心理需求就来得分外深切。因此，团圆一定要在除旧迎新的大年之夜来实现。这种团圆的情怀使得腊月里中华大地汇聚起情感的磁场。每当看到春运回家路上的人们，我都会为年文化在中国人身上如此刻骨铭心而感动。还有哪一种文化能够一年一度调动起如此庞大、浩瀚、动情的人们？能够凸显故乡和家庭如此强大的凝聚力？从这一点上来说，年是抚慰人们乡愁的最温暖的日子。 “福”字，是最有代表性的春节符号。大门上贴的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。吉祥的汉字那么多，一到春节，人们只对“福”字情有独钟。再没有一个字能像“福”字，蕴含看人们对幸福生活强烈的渴望。传统农耕社会，一年伊始、万象更新，是对未来所有美好期待的开端，“祈福”便成为春节不可缺少的仪式。 广义的春是新生活的开始，所以，祈福的内容也包含着迎春的意味。但迎春还有另一层意味，是迎接大自然新的馈赠，体现了对天地自然的敬畏。人们在春节，呼唤春、期待春、迎接春，因而称门联为“春联”，称酒作“春酒”，甚至在红纸上书写一个大字“春”，贴在大门上。迎春，体现中国人追求“天人合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。 这些年来，不断有人说“年味儿淡了”。我也一度非常忧心。但近几年，我反倒放下心来了。让我们来做个盘点吧！从腊八到之后的忙年，再到元宵，我们春节的一整套民俗不基本都还在吗？只不过，由于生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式。比如拜年，从过去的登门拜年变成后来的电话拜年、短信拜年，到现在又出现了微信拜年、短视频拜年。张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都有的。祭灶的仪式很难见到了，但我注意到，在一些年货礼盒里，灶王爷的形象被做成了冰箱贴，直接“坐镇”起厨房来了。现在，生肖文化跟春节文化结合起来，生肖图案也成为年节装饰品的重要元素。 民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节日。 （节选自冯骥才《春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日》） 【材料二】 一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志。春节目前在全球的传播已极具“世界性节日”的气象，这是不争的事实，但较之于圣诞节等西方节日还有差距。在漫长的演化史中，春节形成了迎送灶王神、屋宇净化清洁、贴春联、除夕守岁、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龙舞狮等系列民俗，这些民俗无疑都发挥着宗教象征、祛病驱邪、表演娱乐等社会功能，形成中国春节特有的“复合式”仪式和文化符号链条。 然而，从国际传播的角度而言，节日仪式不仅要求其隆重而庄严，也要求其具有简明的“可操作性”，从而更易于传播和接受，因此春节习俗、礼仪的复合、多元性在表达传统文化丰富性的同时也造成了其意义的某种驳杂和模糊性。而作为国际传播的主体，海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民生活相融合而产生“变体”，更加重了其意义的复杂多样。春节迄今未被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，其仪式、符号意义的聚合多元或许是干扰因素之一。早在2009年，端午节即被列入“非遗”名录，成为中国首个世界级传统节日，一个文化溯源（纪念屈原）、一个美食符号（粽子）、一项大型似式活动（赛龙舟），两相比照，会发现端午节的似式、符号意义要简单、明晰得多。 当前，春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂而参与感不强、文化符号缺乏整合与提炼、节日文化产品开发意识和力度不够等问题。如“文化符号”，这是节日流行和传播的关键内容，而十二生肖是目前最受国内外民众喜爱的动物形象，不仅具有深厚的历法纪年等传统文化内涵，也蕴含着生态等当代理念，可作为春节的首个文化符号固定下来，同时精简、提炼汉字、书法、歌曲等其他春节民俗，与十二生肖结合，每年一轮换，形成中国春节仪式、符号和文化产品的年度组合，做好策略、规划，提前进行推广，在当下应是促进春节进一步国际传播的一条行之有效的路径，从而切实地为春节实现真正的国际化作出贡献。 （节选自宋志明《春节的国际传播：让世界分享“中国年”——基于华人移民的视角》） 1、根据材料内容，下列关于春节文化的说法，正确的一项是（ ） A. 春节的所有民俗都一成不变地传承下来，从腊八到元宵的每一项传统习俗都完整保留。 B. 春节的团圆主题只在大年之夜体现，其他时间没有这种强烈的心理需求。 C. 春节的“福”字蕴含着人们对幸福生活的渴望，其在春节的广泛应用体现了人们对美好生活的向往。 D. 迎春主题仅仅是迎接大自然新的馈赠，与中国人追求的“天人合一”哲学精神并无直接关联。 【答案】C 【解析】A项，材料一中提到“由于生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式”，说明民俗并非一成不变，该项错误；B项，材料一中指出春节团圆的心理需求在除旧迎新的大年之夜来实现，但不意味着其他时间没有团圆需求，该项过于绝对；C项，根据材料一“‘福’字，是最有代表性的春节符号……蕴含着人们对幸福生活强烈的渴望”可知该项正确；D项，材料一明确提到“迎春，体现中国人追求‘天人合一’‘人与自然和谐共生’的传统哲学精神”，说明迎春主题与该哲学精神有直接关联，该项错误。 2、下列对材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节在全球传播已具规模，但因仪式和文化符号等问题，与西方一些节日相比还有差距。 B. 春节系列民俗形成的“复合式”仪式和文化符号链条，对其国际传播起到了完全积极的作用。 C. 海外华人传承的春节传统因与当地文化融合产生“变体”，使春节意义更加复杂多样。 D. 端午节被列入 “非遗” 名录的经验对春节国际传播有一定的启示，如仪式和符号意义的简单明晰化。 【答案】B 【解析】A项材料二表述为“春节目前在全球的传播已极具‘世界性节日’的气象，但较之于圣诞节等西方节日还有差距”，该项理解正确；B项材料二指出春节习俗、礼仪的复合、多元性造成了其意义的驳杂和模糊性，对国际传播有不利影响，并非完全积极作用，该项错误；C项，材料二提及“海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民生活相融合而产生‘变体’，更加重了其意义的复杂多样”，该项正确；D 项，材料二通过对比端午节被列入“非遗”名录的情况，强调了仪式和符号意义简单明晰对春节国际传播的启示，该项正确。 3、下列选项中，不能体现春节仪式或文化符号意义多元性特点的一项是（ ） A. 春节期间，除了贴春联、挂年画等常见习俗外，不同地区还有舞龙、舞狮、踩高跷等各具特色的表演活动，这些活动在形式和内涵上都有所不同。 B. 春节的年夜饭中，每一道菜肴都有特定的寓意，如鱼象征“年年有余”，饺子寓意“交子”（旧年与新年交替之时），这些寓意丰富多样且与传统文化紧密相连。 C. 春节时人们会祭祀祖先，表达对祖先的缅怀之情，同时也会祈求祖先保佑家族在新的一年平安顺遂、兴旺发达，祭祀仪式承载了家族传承和祈福等多重意义。 D. 春节前夕，人们会进行大扫除，打扫房屋内外的灰尘，其主要目的是为了保持居住环境的整洁干净，并没有其他深层次的文化内涵。 【答案】D 【解析】A 项中不同地区各具特色的表演活动形式和内涵不同，体现了春节仪式在不同地域的多元性；B 项年夜饭中菜肴有多种寓意且与传统文化相连，反映了春节文化符号意义的丰富多样；C 项祭祀祖先既有缅怀之情又有祈福家族兴旺等多重意义，也体现了春节仪式意义的多元性；D项大扫除被描述为只是为了保持环境整洁干净，没有其他深层次文化内涵，不能体现春节仪式或文化符号意义的多元性，该项符合题意。 4、请根据材料一，分析春节为什么是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。 【答案】（1）春节是农耕生产节律与生活规律的体现，人们重视“年”这个时间节点，在春节释放对新一年的热望，形成了丰富的年俗文化（2）春节的团圆主题深切地满足了中国人对家庭团聚的心理需求，在大年之夜实现团圆，凸显了故乡和家庭强大的凝聚力，抚慰了人们的乡愁（3）“福”字作为代表性春节符号，体现了人们对幸福生活的强烈渴望，“祈福”仪式蕴含着对未来美好的期待（4）迎春主题体现了中国人对大自然的敬畏，追求“天人合一”“人与自然和谐共生” 的传统哲学精神，是新生活开始的象征（5）春节民俗虽形式有所变化，但过年的心理需求始终如一，深深融入中国人的血液。 【解析】与农耕生产和生活规律紧密相关：材料中提到中国是农耕古国，农耕生产依从大自然节律，生活规律与生产节奏一致，人们分外看重“年”这个时间节点，每逢过年释放对新一年的热望，并形成丰富年俗。这表明春节深深扎根于农耕文明，承载着人们对生活节奏和自然循环的尊重与期待，是生活情感与理想的一种体现。 团圆主题意义深远：春节的团圆主题极为关键，它是中国人的梦想，且因春节标志着生命消长，对团圆的心理需求更为深切，要在大年之夜实现。这种团圆情怀汇聚情感磁场，凸显故乡和家庭的强大凝聚力，抚慰乡愁，体现了中国人对家庭、亲情的高度重视，是生活情感的核心部分。 “福”字与祈福文化：“福”字是最具代表性的春节符号，人们对其情有独钟，体现了对幸福生活的强烈渴望。春节的 “祈福” 仪式是对未来美好期待的开端，反映了人们对美好生活的向往与追求，是生活理想的重要表达。 迎春主题的文化内涵：迎春体现了对大自然新馈赠的迎接以及对天地自然的敬畏，追求 “天人合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。这展示了中国人对自然的尊重以及对和谐生活环境的期望，是生活理想在人与自然关系上的体现。 民俗传承与心理需求的稳定性：尽管生活方式改变使民俗形式演变，但过年的心理需求始终如一，春节民俗融入中国人血液。这说明春节在长期发展过程中，其蕴含的情感和理想已成为民族文化基因的一部分，具有强大的生命力和传承性。 5、材料二提到春节习俗、礼仪的复合、多元性造成了其意义的某种驳杂和模糊性，请结合材料内容谈谈这种驳杂和模糊性在春节国际传播中有哪些具体表现，并提出相应的解决建议。 【答案】具体表现：（1）仪式繁多且功能多样，如迎送灶王神、祭祀等系列民俗，包含宗教、娱乐等多种功能，外国受众难以理解（2）海外华人传承产生“变体”，各地庆祝方式差异大，导致春节意义难以统一界定，影响国际形象传播（3）文化符号众多未整合，像生肖、汉字等各自内涵丰富但缺乏整体关联呈现，使春节文化形象不鲜明。 解决建议：（1）简化仪式，选取代表性仪式如舞龙舞狮规范推广，增强参与感（2）提炼核心文化符号，如以十二生肖为重点，结合其他元素设计年度组合产品，明确文化形象（3）创新开发文化产品，利用现代科技打造沉浸式体验项目，以产品传播文化（4）深入阐释核心价值，通过故事化方式让国际受众理解春节内涵，增强认同感。 【解析】具体表现方面： 从材料中春节的众多民俗及其发挥的多种功能出发，分析出对于不熟悉中国文化的外国人来说理解困难，这是驳杂和模糊性在仪式功能上的表现。 依据海外华人传承产生“变体”的情况，阐述其对春节国际形象传播的不利影响，明确这是在地域差异方面造成的意义不统一问题。 根据文化符号众多却缺乏整合的现状，指出难以给国际受众鲜明文化形象的问题所在。 解决建议方面： 针对仪式复杂问题提出简化和规范代表性仪式的方法，以增强国际受众的参与感来促进传播。 针对文化符号问题，强调提炼核心符号并整合其他元素，通过产品设计来明确文化形象。 针对传播方式，提出创新文化产品开发，借助现代科技打造体验项目，以吸引国际受众。 针对文化内涵理解难，提出深入阐释并故事化讲述，增强国际受众认同感的策略。 （二）基础知识 阅读下面的文字，完成 1 - 3 小题。 风，是大自然的精灵，它自由不羁，穿梭于山林之间，恰似灵动的舞者，把树叶当作舞伴。山林都在风的轻抚之下， ， ,绿波共起伏； ， ,松涛同吟唱。 ①它爱自然总是那样热烈奔放：“过江千尺浪，入竹万杆斜（xié）。” ②无论是晨曦微露百鸟欢鸣的时候，还是夜幕降临万籁（lài）俱寂的时刻，它都不知疲倦地穿梭其中。③它拂过各式各样的花草树木，钻进茂蜜的草丛和幽静的山谷，撩（liāo）动着休憩的生灵或忙碌的昆虫，悄然而至，无处不在。④最令人着（zháo）迷的是，它做这一切的时候，全然不顾自己是否会疲惫，充耳不闻，也没有丝毫邀功请赏、扬名力万的想法。 人们知道：它无形无色，却蕴含着巨大的力量。人们看见：它把云朵的形状塑造于天际，而把自己的踪迹隐匿于天地之间。 1.上面标号的句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】B 【解析】A.“万杆”应为“万竿”C.“茂蜜”应为“茂密”，“撩（liāo）动”应为“撩（liáo）动”D.“ 扬名力万”应为“扬名立万”。 2.上面画波浪线的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 自由不羁 B. 万籁俱寂 C. 悄然而至 D. 充耳不闻 【答案】D 【解析】充耳不闻：形容拒绝听取别人的意见或存心不听别人的话，也形容对某些事情漠不关心，贬义词，用在此处不恰当。 依次填入上文横线处的语句，排列顺序最恰当的一项是（ ） ①不管它是峻岭，抑或低谷 ②不管它是沧海，抑或溪流 ③无论是参天大树，还是低矮灌木 ④无论是辽阔草原，还是荒芜沙漠 A. ④②③① B. ③②④① C. ③①④② D. ④③②① 【答案】D 【解析】从大的自然环境到小的自然环境，从开阔地带到相对狭窄区域的逻辑顺序来看，先是“辽阔草原、荒芜沙漠”，接着“沧海、溪流”，然后“参天大树、低矮灌木”，最后“峻岭、低谷”，这样的排列符合逻辑。 阅读下面的文字，完成 4 - 5 小题。 人的探索精神，常常体现在对未知世界的不懈追寻中，总想到达彼岸却总面临重重困难，而在于踏上征程四处闯荡时，又时时刻刻地牵挂着曾经出发和即将前往的地方、起点和初心。就如同一首诗所写的那样：寻梦的脚步，从未停歇。中国古代文学，有许多篇章是献给探索之情的，先有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，后有“欲穷千里目，更上一层楼”，再有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还有“问渠那得清如许？为有源头活水来”……探索的艰难，在于人难以触及真相；更在于即便接近了真相，依然还在疑惑的困境之中。 4.下列各项中的冒号，与文中画横线处的冒号，用法不同的一项是（ ） A. 我坚信：坚持就是胜利。这正如逆水行舟，其实水上本没有路，奋力划桨的人多了，也便开辟出航道。 B. 做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密地联系在一起的。 C. 老师已经强调过：我们必须按时完成作业。但这次仍有同学未交。 D. 历史已经不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言也会受到冲击，随之发生变化。 【答案】B 【解析】文中画横线处冒号是用于引出后面的内容，起到解释说明的作用。B项冒号是对前面 “想和做”关系的总结。 5.用典是一种修辞手法，指的是在文章中引用古籍中的故事、词句或其他前人的事迹，以表达特定的含义或抒发某种思想与情感。上面语段中画波浪线的句子就运用了 “屈原求索” 的典故。下列各项中，没有使用用典的修辞手法的一项是（ ） A. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） B. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难・其一》） C. 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》） 【答案】C 【解析】A项“庄生晓梦迷蝴蝶”用了庄周梦蝶的典故；B项“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 别用了姜太公钓鱼和伊尹梦日的典故；D 项“廉颇老矣，尚能饭否”用了廉颇的典故；C 项“绿树村边合，青山郭外斜”只是对乡村景色的正常描写，没有引用古籍等中的故事或词句，未使用用典手法。 6.下面语段中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（ ） 借着互联网发展的浪潮，线上学习成为一种新的学习方式。线上学习早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，更包括在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。“打卡” 可以营造互相督促的氛围，上传笔记可以成为展示成果的方式。在评论区探讨问题，在学习群交换资料…… 人们通过自己的学习过程，培养学习习惯，形成特定的学习群体。 A. 线上学习社交早已不限于在教室、图书馆获取知识、提升能力，还包括在网络平台分享、交流自己的学习心得，收获评论和鼓励。 B. 线上学习社交早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，而是在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。 C. 线上学习社交早已不限于在教室、图书馆获取知识、提升能力，更包括在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。 D. 线上学习社交早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，而是在网络平台分享、交流自己的学习心得，收获评论和鼓励。 【答案】A 【解析】原句 “线上学习早已不是……更包括”表达的是递进关系，“不限于……还包括”能准确表达这种关系，而 不是……而是”是并列关系，不符合句子原意；C 项“交流、分享” 语序不当，应先“分享”后“交流”。所以A项正确。 7.下列逻辑推断错误的一项是（ ） A. 我发现自己这学期的体育成绩全都达标。那么，学校一定会给我颁发体育优秀奖的。因为学校曾说，只有这个学期体育成绩全都达标，才会颁发体育优秀奖。 B. 这次优秀班干部评选小张不会选上。因为老师说班级会在且仅在小张和小王中间考虑唯一人选，而小王说自己已经获得了老师的推荐。 C. 氯化钠、氯化钾等盐都含有金属元素，但是盐不一定都含有金属元素。 D. 明天去郊外植树的活动要推迟了。因为植树基地说如果没有恶劣天气，就可以安排我们的植树活动，但植树基地当前被通知明天要进行设备检修。 【答案】A 【解析】A 项中体育成绩达标只是获得体育优秀奖的一个条件，学校可能还有其他考量因素，不能仅仅因为成绩达标就肯定会获奖，逻辑推断错误；B项根据老师的说法和小王的情况能推断出小张不会被选上；C 项氯化铵等铵盐就不含金属元素，所以盐不一定都含金属元素是正确的；D项因为植树基地明天要检修，按照条件可推断活动会推迟。 8.对下列诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） 孤 雁 春夜喜雨 杜甫 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 好雨知时节，当春乃发生。 谁怜一片影，相失万重云？ 随风潜入夜，润物细无声。 望尽似犹见，哀多如更闻。 野径云俱黑，江船火独明。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 晓看红湿处，花重锦官城。 A. 杜甫的《孤雁》通过“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”一句，直接描写孤雁的行为，突出了孤雁对群体的思念之情，也暗示了诗人自身的孤独处境。 B. 杜甫的《春夜喜雨》中，“随风潜入夜，润物细无声”，运用拟人手法，将春雨人格化，生动地表现了春雨的轻柔、细密和无声无息，同时也传达出诗人对春雨的喜爱之情。 C. 两首诗都巧妙地运用了色彩描写来营造氛围，《孤雁》中以“万重云”的灰暗色调衬托孤雁的形单影只；《春夜喜雨》中用“黑”与“明”的色彩反差突出雨夜的独特景象和春雨的润泽效果。 D. 两首诗都运用了烘托的手法，《孤雁》中以野鸦的鸣噪烘托孤雁的孤独，《春夜喜雨》中以江船火独明烘托雨夜的黑暗和宁静。 【答案】C 【解析】在《孤雁》中，“万重云”主要是强调孤雁与群体相失的遥远距离和艰难处境，重点并非在于营造灰暗色调来衬托孤雁形单影只。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中职高三语文寒假特训练习（四） （媒体文阅读+基础知识运用） （一）媒体文阅读 【材料一】 在中国人过的所有传统节日中，春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。因而，过春节具有更加特殊的意义。 中国是农耕古国。农耕生产依从着大自然节律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的规律又与生产节奏一致。为此，人们就分外看重一年一轮、冬去春来的时间节点——年。每逢过年，便把对新的一年的热望都释放出来。日久年长，渐渐积淀为年的文化与风俗。从每年的腊八开始，到正月十五，我们形成了一整套年俗：打扫房子，置办年货，贴上福字、春联等装饰，随后便迎来最重要的年夜饭，还有拜年、逛庙会、玩社火、闹元宵…… 春节的文化，在我看来，三个主题最为关键：团圆、祈福和迎春。 团圆，是春节的第一主题。国家团聚是中国人的梦想。诚然，团圆也是其他一些传统节日的主题，比如中秋。但由于春节还是一种标志着生命消长的节日，对团圆的心理需求就来得分外深切。因此，团圆一定要在除旧迎新的大年之夜来实现。这种团圆的情怀使得腊月里中华大地汇聚起情感的磁场。每当看到春运回家路上的人们，我都会为年文化在中国人身上如此刻骨铭心而感动。还有哪一种文化能够一年一度调动起如此庞大、浩瀚、动情的人们？能够凸显故乡和家庭如此强大的凝聚力？从这一点上来说，年是抚慰人们乡愁的最温暖的日子。 “福”字，是最有代表性的春节符号。大门上贴的，窗花上剪的，礼盒上印的，处处都是“福”字。吉祥的汉字那么多，一到春节，人们只对“福”字情有独钟。再没有一个字能像“福”字，蕴含看人们对幸福生活强烈的渴望。传统农耕社会，一年伊始、万象更新，是对未来所有美好期待的开端，“祈福”便成为春节不可缺少的仪式。 广义的春是新生活的开始，所以，祈福的内容也包含着迎春的意味。但迎春还有另一层意味，是迎接大自然新的馈赠，体现了对天地自然的敬畏。人们在春节，呼唤春、期待春、迎接春，因而称门联为“春联”，称酒作“春酒”，甚至在红纸上书写一个大字“春”，贴在大门上。迎春，体现中国人追求“天人合一”“人与自然和谐共生”的传统哲学精神。 这些年来，不断有人说“年味儿淡了”。我也一度非常忧心。但近几年，我反倒放下心来了。让我们来做个盘点吧！从腊八到之后的忙年，再到元宵，我们春节的一整套民俗不基本都还在吗？只不过，由于生活方式的种种改变，一些民俗演变出了新的形式。比如拜年，从过去的登门拜年变成后来的电话拜年、短信拜年，到现在又出现了微信拜年、短视频拜年。张贴年画的或许少了，但“福”字依然是家家户户都有的。祭灶的仪式很难见到了，但我注意到，在一些年货礼盒里，灶王爷的形象被做成了冰箱贴，直接“坐镇”起厨房来了。现在，生肖文化跟春节文化结合起来，生肖图案也成为年节装饰品的重要元素。 民俗的形式虽然在变，过年的心理需求却始终如一。所以我说春节是真正融入中国人血液里的一个节日。 （节选自冯骥才《春节是中华民族最具生活情感与生活理想的节日》） 【材料二】 一个民族性的节日仪典能在世界范围内传播，必然具有庄重而鲜明的仪式形式、丰富而深刻的文化符号意义，同时在当今的消费社会，打造广为流通的节日文化产品也是其传播的重要标志。春节目前在全球的传播已极具“世界性节日”的气象，这是不争的事实，但较之于圣诞节等西方节日还有差距。在漫长的演化史中，春节形成了迎送灶王神、屋宇净化清洁、贴春联、除夕守岁、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龙舞狮等系列民俗，这些民俗无疑都发挥着宗教象征、祛病驱邪、表演娱乐等社会功能，形成中国春节特有的“复合式”仪式和文化符号链条。 然而，从国际传播的角度而言，节日仪式不仅要求其隆重而庄严，也要求其具有简明的“可操作性”，从而更易于传播和接受，因此春节习俗、礼仪的复合、多元性在表达传统文化丰富性的同时也造成了其意义的某种驳杂和模糊性。而作为国际传播的主体，海外华人对春节传统的传承必然与当地文化及现实移民生活相融合而产生“变体”，更加重了其意义的复杂多样。春节迄今未被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，其仪式、符号意义的聚合多元或许是干扰因素之一。早在2009年，端午节即被列入“非遗”名录，成为中国首个世界级传统节日，一个文化溯源（纪念屈原）、一个美食符号（粽子）、一项大型似式活动（赛龙舟），两相比照，会发现端午节的似式、符号意义要简单、明晰得多。 当前，春节的国际传播仍存在节日仪式驳杂而参与感不强、文化符号缺乏整合与提炼、节日文化产品开发意识和力度不够等问题。如“文化符号”，这是节日流行和传播的关键内容，而十二生肖是目前最受国内外民众喜爱的动物形象，不仅具有深厚的历法纪年等传统文化内涵，也蕴含着生态等当代理念，可作为春节的首个文化符号固定下来，同时精简、提炼汉字、书法、歌曲等其他春节民俗，与十二生肖结合，每年一轮换，形成中国春节仪式、符号和文化产品的年度组合，做好策略、规划，提前进行推广，在当下应是促进春节进一步国际传播的一条行之有效的路径，从而切实地为春节实现真正的国际化作出贡献。 （节选自宋志明《春节的国际传播：让世界分享“中国年”——基于华人移民的视角》） 1、根据材料内容，下列关于春节文化的说法，正确的一项是（ ） A. 春节的所有民俗都一成不变地传承下来，从腊八到元宵的每一项传统习俗都完整保留。 B. 春节的团圆主题只在大年之夜体现，其他时间没有这种强烈的心理需求。 C. 春节的“福”字蕴含着人们对幸福生活的渴望，其在春节的广泛应用体现了人们对美好生活的向往。 D. 迎春主题仅仅是迎接大自然新的馈赠，与中国人追求的“天人合一”哲学精神并无直接关联。 2、下列对材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 春节在全球传播已具规模，但因仪式和文化符号等问题，与西方一些节日相比还有差距。 B. 春节系列民俗形成的“复合式”仪式和文化符号链条，对其国际传播起到了完全积极的作用。 C. 海外华人传承的春节传统因与当地文化融合产生“变体”，使春节意义更加复杂多样。 D. 端午节被列入 “非遗” 名录的经验对春节国际传播有一定的启示，如仪式和符号意义的简单明晰化。 3、下列选项中，不能体现春节仪式或文化符号意义多元性特点的一项是（ ） A. 春节期间，除了贴春联、挂年画等常见习俗外，不同地区还有舞龙、舞狮、踩高跷等各具特色的表演活动，这些活动在形式和内涵上都有所不同。 B. 春节的年夜饭中，每一道菜肴都有特定的寓意，如鱼象征“年年有余”，饺子寓意“交子”（旧年与新年交替之时），这些寓意丰富多样且与传统文化紧密相连。 C. 春节时人们会祭祀祖先，表达对祖先的缅怀之情，同时也会祈求祖先保佑家族在新的一年平安顺遂、兴旺发达，祭祀仪式承载了家族传承和祈福等多重意义。 D. 春节前夕，人们会进行大扫除，打扫房屋内外的灰尘，其主要目的是为了保持居住环境的整洁干净，并没有其他深层次的文化内涵。 4、请根据材料一，分析春节为什么是中华民族最具生活情感与生活理想的节日。 5、材料二提到春节习俗、礼仪的复合、多元性造成了其意义的某种驳杂和模糊性，请结合材料内容谈谈这种驳杂和模糊性在春节国际传播中有哪些具体表现，并提出相应的解决建议。 （二）基础知识 阅读下面的文字，完成 1 - 3 小题。 风，是大自然的精灵，它自由不羁，穿梭于山林之间，恰似灵动的舞者，把树叶当作舞伴。山林都在风的轻抚之下， ， ,绿波共起伏； ， ,松涛同吟唱。 ①它爱自然总是那样热烈奔放：“过江千尺浪，入竹万杆斜（xié）。” ②无论是晨曦微露百鸟欢鸣的时候，还是夜幕降临万籁（lài）俱寂的时刻，它都不知疲倦地穿梭其中。③它拂过各式各样的花草树木，钻进茂蜜的草丛和幽静的山谷，撩（liāo）动着休憩的生灵或忙碌的昆虫，悄然而至，无处不在。④最令人着（zháo）迷的是，它做这一切的时候，全然不顾自己是否会疲惫，充耳不闻，也没有丝毫邀功请赏、扬名力万的想法。 人们知道：它无形无色，却蕴含着巨大的力量。人们看见：它把云朵的形状塑造于天际，而把自己的踪迹隐匿于天地之间。 1.上面标号的句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2.上面画波浪线的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 自由不羁 B. 万籁俱寂 C. 悄然而至 D. 充耳不闻 依次填入上文横线处的语句，排列顺序最恰当的一项是（ ） ①不管它是峻岭，抑或低谷 ②不管它是沧海，抑或溪流 ③无论是参天大树，还是低矮灌木 ④无论是辽阔草原，还是荒芜沙漠 A. ④②③① B. ③②④① C. ③①④② D. ④③②① 阅读下面的文字，完成 4 - 5 小题。 人的探索精神，常常体现在对未知世界的不懈追寻中，总想到达彼岸却总面临重重困难，而在于踏上征程四处闯荡时，又时时刻刻地牵挂着曾经出发和即将前往的地方、起点和初心。就如同一首诗所写的那样：寻梦的脚步，从未停歇。中国古代文学，有许多篇章是献给探索之情的，先有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，后有“欲穷千里目，更上一层楼”，再有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还有“问渠那得清如许？为有源头活水来”……探索的艰难，在于人难以触及真相；更在于即便接近了真相，依然还在疑惑的困境之中。 4.下列各项中的冒号，与文中画横线处的冒号，用法不同的一项是（ ） A. 我坚信：坚持就是胜利。这正如逆水行舟，其实水上本没有路，奋力划桨的人多了，也便开辟出航道。 B. 做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密地联系在一起的。 C. 老师已经强调过：我们必须按时完成作业。但这次仍有同学未交。 D. 历史已经不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言也会受到冲击，随之发生变化。 5.用典是一种修辞手法，指的是在文章中引用古籍中的故事、词句或其他前人的事迹，以表达特定的含义或抒发某种思想与情感。上面语段中画波浪线的句子就运用了 “屈原求索” 的典故。下列各项中，没有使用用典的修辞手法的一项是（ ） A. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） B. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难・其一》） C. 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》） 6.下面语段中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是（ ） 借着互联网发展的浪潮，线上学习成为一种新的学习方式。线上学习早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，更包括在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。“打卡” 可以营造互相督促的氛围，上传笔记可以成为展示成果的方式。在评论区探讨问题，在学习群交换资料…… 人们通过自己的学习过程，培养学习习惯，形成特定的学习群体。 A. 线上学习社交早已不限于在教室、图书馆获取知识、提升能力，还包括在网络平台分享、交流自己的学习心得，收获评论和鼓励。 B. 线上学习社交早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，而是在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。 C. 线上学习社交早已不限于在教室、图书馆获取知识、提升能力，更包括在网络平台交流、分享自己的学习心得，收获评论和鼓励。 D. 线上学习社交早已不是在教室、图书馆获取知识、提升能力，而是在网络平台分享、交流自己的学习心得，收获评论和鼓励。 7.下列逻辑推断错误的一项是（ ） A. 我发现自己这学期的体育成绩全都达标。那么，学校一定会给我颁发体育优秀奖的。因为学校曾说，只有这个学期体育成绩全都达标，才会颁发体育优秀奖。 B. 这次优秀班干部评选小张不会选上。因为老师说班级会在且仅在小张和小王中间考虑唯一人选，而小王说自己已经获得了老师的推荐。 C. 氯化钠、氯化钾等盐都含有金属元素，但是盐不一定都含有金属元素。 D. 明天去郊外植树的活动要推迟了。因为植树基地说如果没有恶劣天气，就可以安排我们的植树活动，但植树基地当前被通知明天要进行设备检修。 8.对下列诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） 孤 雁 春夜喜雨 杜甫 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 好雨知时节，当春乃发生。 谁怜一片影，相失万重云？ 随风潜入夜，润物细无声。 望尽似犹见，哀多如更闻。 野径云俱黑，江船火独明。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 晓看红湿处，花重锦官城。 A. 杜甫的《孤雁》通过“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”一句，直接描写孤雁的行为，突出了孤雁对群体的思念之情，也暗示了诗人自身的孤独处境。 B. 杜甫的《春夜喜雨》中，“随风潜入夜，润物细无声”，运用拟人手法，将春雨人格化，生动地表现了春雨的轻柔、细密和无声无息，同时也传达出诗人对春雨的喜爱之情。 C. 两首诗都巧妙地运用了色彩描写来营造氛围，《孤雁》中以“万重云”的灰暗色调衬托孤雁的形单影只；《春夜喜雨》中用“黑”与“明”的色彩反差突出雨夜的独特景象和春雨的润泽效果。 D. 两首诗都运用了烘托的手法，《孤雁》中以野鸦的鸣噪烘托孤雁的孤独，《春夜喜雨》中以江船火独明烘托雨夜的黑暗和宁静。 学科网（北京）股份有限公司 $$