精品解析：甘肃省白银市靖远县第一中学2024-2025学年高三上学期1月月考语文试题

普通高等学校招生全国统一考试模拟卷 语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。 中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。 中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明:湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。 中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。 无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。 （摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》） 材料二 中华文明探源工程的研究结果表明:中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。 大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。 放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。 改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。 无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。 （摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。 B. 两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。 C. 中华文明对统一的追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。 D. 日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。 B. 如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。 C. 从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。 D. 中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。 3. 结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是（ ） A. 中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。 B. 中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。 C. 中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。 D. 中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。 4. 两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。 5. “每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 念梅 孙春平 出租车到了营盘村口，洪玫问：“这村有个叫于心芳的你可知道？”司机说：“不会是于老太太于老板吧？活着的话足有八十来岁。”洪玫心里怦然一动，说：“可不，大我整整十岁。咋，人不在了？”司机叹息说：“可惜了，前年走的，那可是个大善人呀。大姨活着时，我送客人到营盘，只要赶上饭点，尽管进她的职工食堂，可饱造。”洪玫问：“她还当上老板了？”司机说：“您这都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圆百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的厂子吧，就傍村东山根那一片。于姨是不在了，可她的儿女在呀，闺女当董事长，儿子是总经理，托老妈的福，厂子红火着呢。”司机还要往前送，洪玫说：“我是这里的老知青，四十年没回来了，让我自己走走吧。” 洪玫是1968年插队的，至今足足五十年，半个世纪呀。村庄哪还有昔日的模样？路上相遇的人也概是陌然。 洪玫进了厂区，四座大厂房，机器轰隆轰隆地响，不时有工人推着包装箱出来，纸壳箱上印着英文，还有阿拉伯文。看厂子的规模，工人足有上千。洪玫进了办公楼，看一扇门上挂有总经理的牌子，便推门进去。老板台后坐着的那个中年人肯定就是小满了，看模样还依稀可辨，两位外来人正跟他讨论产品提前出货的问题。小满见又有人来，做手势请她先坐。那两人总算走了，洪玫急上前，一把拉住小满的手，说：“小满我是你洪玫阿姨，认不出来了吧？”小满凝目而望，眸子亮了亮，但转眼，便淡淡地说：“这位大姨，是不是生活有什么困难？有就去办公室，专门有人负责这事。”洪玫急切地说：“小满，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你妈搂你，我搂你姐，睡了好几年呢。我叫洪玫。” 小满仍是摇头。忘了，都忘了，忘了也正常。说话间，一位中年女子推门进来，对小满说：“雨林公司那批货，他们再加多少钱，咱们也不能答应盗用商标，砸牌子的事千万不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，说：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔说：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙点头说：“你还喊过我干妈，可你妈不让喊，说想喊也得等我结婚后。”这边说着，小满从门外踅回来，扯住小美的胳膊便往外走，说又有客户来谈合同。 两人这一走，便没了踪影。洪玫被人请到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，还放到洪玫面前一个红包，里面是500元钱。洪玫只觉得心里很凉，没收那个钱，起身离去了。 走在出村的路上，洪玫泪水流下来。都说人情薄，薄似纸，真是这样吗？可自己跟心芳姐那是怎样的感情呀！自己来到这个村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因为关系特殊，回城的美事一再耽搁。于心芳大姐看青年点日渐冷清，便跑去抱洪玫的行李，说去我家住吧，正好帮我带带孩子。由不得再客气。心芳家是工农联盟户，姐夫是铁路上的养路工，不常回家。小美和小满是龙凤胎，当时也都五六岁了……往事并不如烟啊！ 突然，一辆宝马轿车停在路边，车门开处，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊说：“姨，我现在喊你干妈总行了吧？”说着，又冲车内喊：“还磨蹭什么，快下来！”小满有些扭捏地站到面前，小美再喝：“给干妈跪下！咱俩什么都可以忘，总不能连咱妈临死前的叮嘱都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！” 两个中年人双双跪落尘埃，洪玫的泪水又流下来，喃喃道：“看到你们姐弟了，也看到你们的事业了，我心里高兴。我没事，这就回去了。” 小美和小满站起身，紧紧挽着洪玫的胳膊。小美说：“干妈一定要走，总得先看看自己的账目吧？” 洪玫吃了一惊：“账目？我还有账目？” 小美跑回车里，取来一个账本，打开，第一页，竟然是洪梅的名字，金额结存三百余万元。 小美说：“干妈没忘记吧，你回城后的第二年，就给我家送来一台织袜机，说是用你一年工资买下的，让我妈挤时间织袜子卖。我妈说，这是第一笔投入资金，按等额股金结算。每年的分红再投进去。” 三人重又走在回村的路上。小美问：“我妈在世时，不知给干妈写过多少信，还求过公安机关，怎么就找不到您呀？” 洪玫说：“回城后不久，我就去南方打工了，办身份证时，因为女工叫‘梅’的太多，我就改成了‘玫’。难为心芳大姐了。” 小美说：“干妈没注意我们公司的名字吧，念梅，是我妈起的。” 小美又说：“我妈常说，人若是忘了根本，别说做事业，只怕做人都难。” 小美说这话时，狠狠剜了小满一眼。小满没吭声。 （原载于《荷风》2018年冬季号） 材料二： 对读者传统阅读习惯的谙熟，使得孙春平在进行创作时，非常精心于故事的营构。他善于借鉴评书中“扣子”（章回小说或说书在最紧张、热闹时突然停顿的关节处）的手法，使得故事常常产生出一波三折、动人心弦的艺术效果。同时在小说结尾的处理上，作者独具匠心，没有对作品中人物的归宿、故事的结局给出明确的答案，而是用情节的戛然而止，在结尾处留下一处空白，引人想象深思。 （选自李香玉《孙春平小说研究》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 出租车司机对于老太太的善良极尽赞美，主要是因为自己曾经经常在她的职工食堂免费用餐。 B. 不时有工人推着包装箱出来，纸壳箱上印着英文和阿拉伯文，暗示了厂子效益好，产品远销国外。 C. 小说两次写到洪玫流泪的细节，都是因为她由自己的遭遇而感慨人情淡薄，往事如烟。 D. 于大姐当时极力邀请洪玫去自己家里住，主要是希望她能帮自己带带孩子，减轻生活压力。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言富有地方特色，运用了大量方言口语，如“可饱造”“傍村东山根”等词语。 B. 小说描写小满在刚见面时的神态变化，表现了小满认出洪玫阿姨但又不愿相认的复杂心理。 C. 小说运用人物的心理描写，倒叙过去的生活场景，通过今昔场景对比，深化了小说主旨。 D. 小说通过小美对织袜机相关情节的叙述，交代了股金的由来和公司起名“念梅”的含义。 8. 于大姐虽已去世，但在小说中多次被提到。请简要分析于大姐这一人物形象。 9. 材料二评价孙春平小说善于借鉴“扣子”手法，还善于在结尾处留白，请结合小说各举出一例进行分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。” 【非曰】《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。” 材料二： 【是曰】韩宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简公两用田成、阚止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与魏相田繻不善。季文子为衍说魏王曰：‘独不见夫服牛骖骥①乎？不可百步。今王以衍为可使将故用之也而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。’” 【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体矣。水火之性，相灭也，善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？何患乎不尽其用也？” 材料三： 班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此之谓也。 （以上材料均节选自《正反经·是非》） 【注】①服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A王以衍为B可C使将D故用之也E而听相之F计G是H服牛骖骥之道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，指借助，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 B. 相，指互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不相同。 C. 驰，是传播、传扬的意思，与成语“风驰电掣”中的“驰”意思不相同。 D. 殊，指不同，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”中的“殊”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为，历史具有重要意义和价值，它既有助于帮助人们解决现实生活中的疑惑，也利于人们走出对未来的迷茫。 B. 摎留认为，同时重用两人，不仅不能收到一加一大于二的效果，反而会导致两人结党营私，危害国家安全。 C. 傅子认为，天地不能用一个规则去孕育万物，圣人不能用一种方法去治理百姓，各种规则、方法同时使用不会伤害大局。 D. 班固认为，君主的好恶不同是各种学说同时出现的重要原因，这些学说有时候看似水火不容，其实是能够相辅相成的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。 （2）故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。 14. 摎留是如何证明自己的观点的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟 辛弃疾 身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫①。 梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。 【注】①汉殿，指刘邦；秦宫，指秦始皇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片怀古，实际上是感叹今无英雄，秦汉盛世难再，字里行间流露出报国之志不得实现的苦闷。 B. “雨打风吹何处是”与其名句“风流总被雨打风吹去”异曲同工，表达了对英雄流逝痛惜。 C. 下片“梦人少年丛，歌舞匆匆”，其中的“歌舞”指代南宋朝廷不思复国反而醉生梦死的腐败。 D. 本词虽以“万事皆空”总摄全篇，但充盈着家国身世之感，看似消极逃避，实则爱国之情强烈。 16. 请简要分析这首词的艺术手法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》中描述诗人谪居浔阳的艰苦的自然环境的两句是“_____________，_____________”。 （2）张若虚在《春江花月夜》中用比喻的手法，把江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般景象的句子是“_____________，_____________”。 （3）在《屈原列传》（节选）中，“_____________，_____________”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面独到之处。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，乡村生活综艺作品如（ ）不断涌现，多档节目从不同角度切入广阔乡村，从《向往的生活》《哈哈农夫》，到《云上的小店》《在希望的田野上》……它们形式不同、内容各异，但都（ ）地将目光聚焦乡村，展现乡村风光、关注农业生产、体验农村生活。赢得了大量观众的喜爱，被誉为综艺界的一股清流。 ① ？这首先源于乡村生活本身的魅力。中国人对于乡村的感情尤为深厚。著名诗人陶渊明的《桃花源记》描绘了武陵人寻芳桃林时意外发现了世外桃源。这是陶渊明心目中的理想田园，也成为镌刻于国人千百年来心灵深处的一种精神范式。 不难看出，对于乡村的眷恋几乎可以说是国人刻在骨子里的基因。改革开放以来，大量人口从农村来到城市。2022年年末，我国常住人口城镇化率已达65.22%，但在1978年年末，这一数据仅为17.9%。我们可以发现，现在在城市中生活的市民， ② 。 这些记忆原本只藏在心灵深处，但乡村生活综艺（ ），给了它们一个释放的契机。于是，那些在都市日夜忙碌的心灵，选择将乡村生活综艺当作休憩的心灵驿站，在简单质朴的审美风格中，偷得浮生“一刻”闲。从这个意义上说，这类综艺将乡村打造成了新的“武陵源”， ③ 。 当然，乡村生活综艺也充分体现了时代特色。在节目中，嘉宾们深入乡村，却体验到大江南北的不同民俗文化、特色美食；亲身劳作，却充分利用了现代化农机具、直播带货技术…… 这种“土味”中包含着“美味”，连接了旧时记忆却又充满着新鲜感的当代乡村生活，经由呈现在屏幕上的综艺的形式，成为现代人的精神寄托。也正是在这样的背景下，乡村生活对于城市来说，不仅是一种“远方”，更是一种“诗”意远方。 18. 请在文章括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中空白横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 麓山电视台拟推出一档新的乡村生活综艺节目《新时代的小农民》，旨在引领青少年了解新农村特点、体验新农村生活，请你写一段简短的宣传词，至少用一种修辞手法，不超过40字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 永贞革新失败后，刘禹锡贬任朗州司马，曾写下《秋词二首》，其一为：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”柳宗元谪到永州后，曾写下《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”元和十四年（819），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，无法上路。这年十一月他在悲愤交加中于柳州郁郁而终。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡调回洛阳，仕途相对顺畅，至71岁才去世，而且写出了《酬乐天扬州初逢席上见赠》等大量传世名作。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 普通高等学校招生全国统一考试模拟卷 语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。 中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。 中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明:湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。 中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。 无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。 （摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》） 材料二 中华文明探源工程的研究结果表明:中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。 大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。 放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。 改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。 无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。 （摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。 B. 两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。 C. 中华文明对统一追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。 D. 日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。 B. 如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。 C. 从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。 D. 中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。 3. 结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是（ ） A. 中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。 B. 中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。 C. 中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。 D. 中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。 4. 两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。 5. “每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础；②材料二的古埃及文明，是为了论证世界上的原始文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。 5. ①每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特价值；②探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来；③每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“并不符合人类文明起源的基本条件”错误。文中说“而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的”，是说中国的地理条件比其他地区丰富。 C.“发端于空间广阔多元、水系丰富汇通而又多干旱之患的状况”错误，根据原文“所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作……中华文明自古以来对‘统一’和‘大同’的追求由此发端”可知，原因应是“自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作”。 D.“是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术”错误，根据原文“例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系”可知，促进日本史前文明发展的是中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“可以看出先进技术对考古起着决定性作用”推断错误。根据原文“加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处”可知，最主要的因素是中国源远流长的历史文化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 材料的核心观点，一是认为“中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地”，其次是中国考古学的研究有助于我们坚定未来完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。 A.强调中华文明探源工程有助于帮助我们了解中国历史，符合材料一观点。 B.强调“判断文明社会标准的中国方案”的中国特色，与文意无关。 C.强调探源的“历史脉络”“特点”“形成原因”等内容，与文意无明显关联。 D.“理解不同文明”“文明交流”“文明互鉴”契合材料二观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 材料一中关于古埃及文明的论述主要在第二段，“古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来”是作为该段的论据出现的，而其所支撑的观点是前文“中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障”，因此可知材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。 材料二的主要观点是“中华文明探源工程的研究结果表明:中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合”，而材料二第三段“放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此”则是针对第二段进一步深入，从更广阔的地域范围和文明种类提出文明之间的交流。因此可知材料二提到古埃及文明是为了论证世界上的原明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。 【5题详解】 本题考查学生理解句子含义，探究文本问题并提出见解能力。 针对“每一种文明都扎根于自己的生存土壤”这句话，可以从材料一“中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。 中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系”找到相关内容。不管是中华文明，还是世界其他文明，它们的产生首先就是依据自己所在之地的地理形势和地域特点，由此可得知：每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独值。 针对“凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求”这句话，可以结合材料一“中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在”“当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来”理解。据此可知，文明考古研究的重点不仅仅只是分析过往遗迹的物质价值，更是要从中找到文明的精华，以更好地为今日之时代、为未来之发展助力，所以可以得出：探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来。 根据材料二“文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”可以看出我们对待其他文明的态度。不管是何种文明，我们都应认识到每个文明每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。只有这样，才能更好地为我们自身文明价值的保存与提升打好基础。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 念梅 孙春平 出租车到了营盘村口，洪玫问：“这村有个叫于心芳的你可知道？”司机说：“不会是于老太太于老板吧？活着的话足有八十来岁。”洪玫心里怦然一动，说：“可不，大我整整十岁。咋，人不在了？”司机叹息说：“可惜了，前年走的，那可是个大善人呀。大姨活着时，我送客人到营盘，只要赶上饭点，尽管进她的职工食堂，可饱造。”洪玫问：“她还当上老板了？”司机说：“您这都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圆百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的厂子吧，就傍村东山根那一片。于姨是不在了，可她的儿女在呀，闺女当董事长，儿子是总经理，托老妈的福，厂子红火着呢。”司机还要往前送，洪玫说：“我是这里的老知青，四十年没回来了，让我自己走走吧。” 洪玫是1968年插队的，至今足足五十年，半个世纪呀。村庄哪还有昔日的模样？路上相遇的人也概是陌然。 洪玫进了厂区，四座大厂房，机器轰隆轰隆地响，不时有工人推着包装箱出来，纸壳箱上印着英文，还有阿拉伯文。看厂子的规模，工人足有上千。洪玫进了办公楼，看一扇门上挂有总经理的牌子，便推门进去。老板台后坐着的那个中年人肯定就是小满了，看模样还依稀可辨，两位外来人正跟他讨论产品提前出货的问题。小满见又有人来，做手势请她先坐。那两人总算走了，洪玫急上前，一把拉住小满的手，说：“小满我是你洪玫阿姨，认不出来了吧？”小满凝目而望，眸子亮了亮，但转眼，便淡淡地说：“这位大姨，是不是生活有什么困难？有就去办公室，专门有人负责这事。”洪玫急切地说：“小满，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你妈搂你，我搂你姐，睡了好几年呢。我叫洪玫。” 小满仍是摇头。忘了，都忘了，忘了也正常。说话间，一位中年女子推门进来，对小满说：“雨林公司那批货，他们再加多少钱，咱们也不能答应盗用商标，砸牌子的事千万不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，说：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔说：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙点头说：“你还喊过我干妈，可你妈不让喊，说想喊也得等我结婚后。”这边说着，小满从门外踅回来，扯住小美的胳膊便往外走，说又有客户来谈合同。 两人这一走，便没了踪影。洪玫被人请到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，还放到洪玫面前一个红包，里面是500元钱。洪玫只觉得心里很凉，没收那个钱，起身离去了。 走在出村的路上，洪玫泪水流下来。都说人情薄，薄似纸，真是这样吗？可自己跟心芳姐那是怎样的感情呀！自己来到这个村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因为关系特殊，回城的美事一再耽搁。于心芳大姐看青年点日渐冷清，便跑去抱洪玫的行李，说去我家住吧，正好帮我带带孩子。由不得再客气。心芳家是工农联盟户，姐夫是铁路上的养路工，不常回家。小美和小满是龙凤胎，当时也都五六岁了……往事并不如烟啊！ 突然，一辆宝马轿车停在路边，车门开处，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊说：“姨，我现在喊你干妈总行了吧？”说着，又冲车内喊：“还磨蹭什么，快下来！”小满有些扭捏地站到面前，小美再喝：“给干妈跪下！咱俩什么都可以忘，总不能连咱妈临死前的叮嘱都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！” 两个中年人双双跪落尘埃，洪玫的泪水又流下来，喃喃道：“看到你们姐弟了，也看到你们的事业了，我心里高兴。我没事，这就回去了。” 小美和小满站起身，紧紧挽着洪玫的胳膊。小美说：“干妈一定要走，总得先看看自己的账目吧？” 洪玫吃了一惊：“账目？我还有账目？” 小美跑回车里，取来一个账本，打开，第一页，竟然是洪梅的名字，金额结存三百余万元。 小美说：“干妈没忘记吧，你回城后的第二年，就给我家送来一台织袜机，说是用你一年工资买下的，让我妈挤时间织袜子卖。我妈说，这是第一笔投入资金，按等额股金结算。每年的分红再投进去。” 三人重又走在回村的路上。小美问：“我妈在世时，不知给干妈写过多少信，还求过公安机关，怎么就找不到您呀？” 洪玫说：“回城后不久，我就去南方打工了，办身份证时，因为女工叫‘梅’的太多，我就改成了‘玫’。难为心芳大姐了。” 小美说：“干妈没注意我们公司的名字吧，念梅，是我妈起的。” 小美又说：“我妈常说，人若是忘了根本，别说做事业，只怕做人都难。” 小美说这话时，狠狠剜了小满一眼。小满没吭声。 （原载于《荷风》2018年冬季号） 材料二： 对读者传统阅读习惯的谙熟，使得孙春平在进行创作时，非常精心于故事的营构。他善于借鉴评书中“扣子”（章回小说或说书在最紧张、热闹时突然停顿的关节处）的手法，使得故事常常产生出一波三折、动人心弦的艺术效果。同时在小说结尾的处理上，作者独具匠心，没有对作品中人物的归宿、故事的结局给出明确的答案，而是用情节的戛然而止，在结尾处留下一处空白，引人想象深思。 （选自李香玉《孙春平小说研究》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 出租车司机对于老太太的善良极尽赞美，主要是因为自己曾经经常在她的职工食堂免费用餐。 B. 不时有工人推着包装箱出来，纸壳箱上印着英文和阿拉伯文，暗示了厂子效益好，产品远销国外。 C. 小说两次写到洪玫流泪细节，都是因为她由自己的遭遇而感慨人情淡薄，往事如烟。 D. 于大姐当时极力邀请洪玫去自己家里住，主要是希望她能帮自己带带孩子，减轻生活压力。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言富有地方特色，运用了大量方言口语，如“可饱造”“傍村东山根”等词语。 B. 小说描写小满在刚见面时的神态变化，表现了小满认出洪玫阿姨但又不愿相认的复杂心理。 C. 小说运用人物的心理描写，倒叙过去的生活场景，通过今昔场景对比，深化了小说主旨。 D. 小说通过小美对织袜机相关情节的叙述，交代了股金的由来和公司起名“念梅”的含义。 8. 于大姐虽已去世，但在小说中多次被提到。请简要分析于大姐这一人物形象。 9. 材料二评价孙春平小说善于借鉴“扣子”手法，还善于在结尾处留白，请结合小说各举出一例进行分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①乐善好施：对素不相识的司机也愿意免费招待。②知恩图报：借助洪玫的帮助兴办企业，以名字和股金的形式回报洪玫。③经营有道：公司红火，产销两旺。 9. ①洪玫找到两个孩子以后，小美和小满都没有相认，忧伤感慨地离村回去了，此处就是一个扣子：两人为什么不愿相认？洪玫的命运如何？在最关键处突然停顿，在读者心里创造了阅读期待。②小说结尾“小美说这话时，狠狠剜了小满一眼。小满没吭声”到这里就戛然而止，留下了洪玫和小美小满姐弟相认后情节的空白。这种没有交代明确答案的情节处理方法，更能引发读者的想象和思考，使小说产生了动人的艺术效果。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“自己曾经经常在她的职工食堂免费用餐”错。原文是“大姨活着时，我送客人到营盘，只要赶上饭点，尽管进她的职工食堂，可饱造”，司机只是介绍于心芳的做法，并未说自己曾到她的职工食堂免费用餐。 C.“都是因为她由自己的遭遇而感慨人情淡薄，往事如烟”不准确，第二次“两个中年人双双跪落尘埃，洪玫的泪水又流下来”，是因为终于相认而激动； D.“主要是希望她能帮自己带带孩子，减轻生活压力”错，原文“知青抽工一茬又一茬，可自己因为关系特殊，回城的美事一再耽搁。于心芳大姐看青年点日渐冷清，便跑去抱洪玫的行李，说去我家住吧，正好帮我带带孩子”，可见不是为了减轻生活压力，只是找个借口让洪玫愿意到自己家住。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.不是倒叙，是插叙。是在写洪玫来到于心芳的厂子却不被相认时的回忆，“走在出村的路上，洪玫泪水流下来。都说人情薄，薄似纸，真是这样吗？可自己跟心芳姐那是怎样的感情呀！自己来到这个村子，一待就是十年……”，属于插叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “司机叹息说：‘可惜了，前年走的，那可是个大善人呀。大姨活着时，我送客人到营盘，只要赶上饭点，尽管进她的职工食堂，可饱造。’”，对素不相识的司机也愿意免费招待，通过侧面描写写出于大姐的乐善好施； “小美跑回车里，取来一个账本，打开，第一页，竟然是洪梅的名字，金额结存三百余万元”“干妈没忘记吧，你回城后的第二年，就给我家送来一台织袜机，说是用你一年工资买下的，让我妈挤时间织袜子卖。我妈说，这是第一笔投入资金，按等额股金结算。每年的分红再投进去”，于大姐借助洪玫的帮助兴办企业，以名字和股金的形式回报洪玫，体现她知恩图报； “您这都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圆百里，赫赫有名……托老妈的福，厂子红火着呢”“洪玫进了厂区，四座大厂房，机器轰隆轰隆地响，不时有工人推着包装箱出来，纸壳箱上印着英文，还有阿拉伯文。看厂子的规模，工人足有上千”，公司红火，产销两旺，可见于大姐经营有道。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品创作手法的能力。 材料二有对“扣子”的解释，“章回小说或说书在最紧张、热闹时突然停顿的关节处”“使得故事常常产生出一波三折、动人心弦的艺术效果”。材料一的“扣子”在洪玫去找小满和小美，结果不被相认，“小满凝目而望，眸子亮了亮，但转眼，便淡淡地说：‘这位大姨，是不是生活有什么困难？有就去办公室，专门有人负责这事。’”“小满仍是摇头。忘了，都忘了，忘了也正常。说话间，一位中年女子推门进来”“小美怔了怔说：‘您真是住在我家的洪阿姨？’”“这边说着，小满从门外踅回来，扯住小美的胳膊便往外走，说又有客户来谈合同。两人这一走，便没了踪影。洪玫被人请到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，还放到洪玫面前一个红包，里面是500元钱”“洪玫只觉得心里很凉，没收那个钱，起身离去了”。洪玫找到两个孩子以后，小美和小满都没有相认，忧伤感慨地离村回去了，此处就是一个扣子：两人为什么不愿相认？洪玫的命运如何？在最关键处突然停顿，在读者心里创造了阅读期待。 关于在结尾处留白，材料二说“没有对作品中人物的归宿、故事的结局给出明确的答案，而是用情节的戛然而止，在结尾处留下一处空白，引人想象深思”。材料一的结尾是“小美说这话时，狠狠剜了小满一眼。小满没吭声”，故事到这里就戛然而止，洪玫和小美小满姐弟相认后怎么样，小说没有交代，属于“没有对作品中人物的归宿、故事的结局给出明确的答案”的留白。这种没有交代明确答案的情节处理方法，更能引发读者的想象和思考，使小说产生了动人的艺术效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。” 【非曰】《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。” 材料二： 【是曰】韩宣王谓摎留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简公两用田成、阚止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与魏相田繻不善。季文子为衍说魏王曰：‘独不见夫服牛骖骥①乎？不可百步。今王以衍为可使将故用之也而听相之计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。’” 【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体矣。水火之性，相灭也，善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？何患乎不尽其用也？” 材料三： 班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此之谓也。 （以上材料均节选自《正反经·是非》） 【注】①服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A王以衍为B可C使将D故用之也E而听相之F计G是H服牛骖骥之道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，指借助，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。 B. 相，指互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不相同。 C. 驰，是传播、传扬的意思，与成语“风驰电掣”中的“驰”意思不相同。 D. 殊，指不同，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”中的“殊”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为，历史具有重要的意义和价值，它既有助于帮助人们解决现实生活中的疑惑，也利于人们走出对未来的迷茫。 B. 摎留认为，同时重用两人，不仅不能收到一加一大于二的效果，反而会导致两人结党营私，危害国家安全。 C. 傅子认为，天地不能用一个规则去孕育万物，圣人不能用一种方法去治理百姓，各种规则、方法同时使用不会伤害大局。 D. 班固认为，君主的好恶不同是各种学说同时出现的重要原因，这些学说有时候看似水火不容，其实是能够相辅相成的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。 （2）故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。 14. 摎留是如何证明自己的观点的？请简要概括。 【答案】10. DEG 11. A 12. C 13. （1）有因使用武力而使国家灭亡的人，就想取消全天下的军队，荒谬啊。 （2）所以，从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。 14. ①首先，运用举例论证，列举了齐简公和魏王同时重用两个大臣最终失败的史实，论证国君不能任用两个大臣；②然后，运用假设论证，假设国君同时任用两人会使国家危险，说明同时任用两个大臣的危害；③最后，运用比喻论证，把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，论证同时任用两个大臣会使国家遭到损失。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在大王您任用公孙衍为大将，本应放手使用他，可您偏要听从宰相田繻的计策，这和用牛驾辕用马拉车是一个道理。 “今王以衍为可使将”是主谓宾结构，“今”是状语，“王”是主语，“以衍为可使将”是动宾结构作谓语，中间不宜断开，应在“将”后断开，所以选D； “固用之也”是动宾结构，“固”是状语，“用”是谓语，“之”是宾语，“也”是句末助词，应在“也”后断开，所以选E； “听相之计”是动宾结构，“听”是谓语，“相之计”是宾语，中间不宜断开，应在“计”后断开，所以选G。 故选DEG 。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。借助/借给。句意：势力小的必定要借助于外权。/把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。 B. 正确。互相/动作偏指一方，你。句意：互不伤害。/一定不答应你。 C. 正确。传播、传扬/奔跑。句意：并以此到处传播游说。/形容事物速度极快，像风吹闪电一样迅速。 D. 正确。句意：他们的学说虽然各不相同。/虽然人们(对生活的)取舍千差万别。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“各种规则、方法同时使用不会伤害大局”错。原文“故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，不伤乎治体矣”，意思是从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。已经把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不会妨碍统筹治理的大局。据此看出原文并未提到“各种规则、方法同时使用”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“丧”，使……灭亡；“偃”，取消；“悖”，荒谬。 （2）“致”，达到；“因”，依据；“宜者”，适当的措施。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①首先，运用举例论证。原文“简公两用田成、阙止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡”，据此看出掺留先举例子，说齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的领土全都丧失，来回答国君不能任用两个大臣。 ②然后，运用假设论证。原文“今王两用之，其多力者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，以裂其地，则王之国危矣”，是假设任用两人，那么势力大的必然会培植私党；势力小的必定要借助于外权。群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会与别的国家私下结交，以便分裂国土，这样国家就危险了。 ③最后，运用比喻论证。原文“今王以衍为可使将，固用之也，而听相之计，是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣”，意思是把同时任用公孙衍和田繻比作同时用牛驾辕用马拉车，认为是一个道理。会累死牛和马，事情也办不成，还会使国家遭到损失。 参考译文： 材料一： （正方）管子说：“如果对现实生活感到疑惑，就应该看看古人；如果想预知未来，就应该看看以往。”古话讲：“与死去的人患同样病的人，不可能活命；与灭亡的国家走同样的路的国家，不可能长存。” （反方）《吕氏春秋》中说：“见有人因吃东西噎死了，就想禁止全天下的人吃东西，荒谬啊；见有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒谬啊有因使用武力而使国家灭亡的人，就想取消全天下的军队，荒谬啊。” 材料二： （正方）韩宣王对掺留说：“我想同时重用公仲和公叔，你说可以吗？”掺留回答说：“不可以。齐简公同时重用田成和阙止，结果自己被杀；魏王同时重用犀首和张仪，西河外的领土全都丧失。现在您如果同时重用了这两个人，那么两人之中，势力大的必然会在国内培植私党；势力小的必定要借助于外权。群臣当中，有的会在国内树立党羽，以便独揽君主的号令；有的则会与别的国家私下结交，以便分裂国土，这样一来您的国家就危险了。”掺留又说：“公孙衍担任魏国大将时，和宰相田繻关系不好。季文子替公孙衍向魏王说情：‘大王您难道见过把马和牛套在一起拉车的情形吗？牛和马同驾一车就连百步也走不了。现在大王您任用公孙衍为大将，本应放手使用他，可您偏要听从宰相田田繻的计策，这和用牛驾辕用马拉车是一个道理。牛和马都累死了，事情也办不成，而您的国家还会遭到损失。希望大王明察。’” （反方）傅子说：“天和地最为神妙，但是不能用一个规则去孕育万物；圣人最为英明，但也不能用一种方法去治理百姓。所以，从不同达到相同，是大自然的普遍规律；依据事物的实际情况制定适当的措施，是圣人治理天下的共同原则。已经把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不会妨碍统筹治理的大局。水与火的本性，是相反相灭的，可是善于运用水和火的人，把炊具放在它们中间，用来煮水做饭，使水与火各尽其用，互不伤害。天下之物，就像水和火一样，为什么要担心它们会互相危害呢？为什么要担忧它们不能各尽其用呢？” 材料三： 班固说：“从前王道衰微，诸侯凭借武力互相征伐，当世的君主，好恶不同，因而使诸子百家的学说蜂拥而起，他们各执已见，大力宣扬自己所推崇的理论观点，并以此到处传播游说，争取让诸侯采纳。他们的学说虽然各不相同，但就好比水和火的关系一样，既能相灭，又能相生。”《易经》说：“天下同归而殊途，一个目标却有多种考虑。”说的就是这个意思。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟 辛弃疾 身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫①。 梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。 【注】①汉殿，指刘邦；秦宫，指秦始皇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片怀古，实际上是感叹今无英雄，秦汉盛世难再，字里行间流露出报国之志不得实现的苦闷。 B. “雨打风吹何处是”与其名句“风流总被雨打风吹去”异曲同工，表达了对英雄流逝的痛惜。 C. 下片“梦人少年丛，歌舞匆匆”，其中的“歌舞”指代南宋朝廷不思复国反而醉生梦死的腐败。 D. 本词虽以“万事皆空”总摄全篇，但充盈着家国身世之感，看似消极逃避，实则爱国之情强烈。 16. 请简要分析这首词的艺术手法。 【答案】15. C 16. ①这首词运用了虚写、象征的手法抒发感情。上片由作者的身世联想到古往今来的英雄，被“雨打风吹”，表达自己英雄迟暮的悲伤。下片借“梦入”进一步写自己壮志未酬的痛苦，虚写手法与跌宕起伏的笔法相结合，使得感情的抒发大起大落。 ②词中“风吹雨打”“卷地西风”则运用象征手法，前者象征恶势力对弱小者的迫害，也象征严酷的现实，表达了对自己悲凉身世的感叹和对国家命运深沉的关切。 【解析】 【导语】这首词通过怀古伤今方式，表达了辛弃疾对历史英雄的缅怀和对南宋朝廷的失望。上片借古抒怀，感慨盛世不再；下片梦入少年，暗示对现实的不满和无奈。全词意境深邃，通过对比和反问，强化了作者的忧国情怀和人生惆怅。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容及情感的分析能力。 C.“其中的‘歌舞’指代南宋朝廷不思复国反而醉生梦死的腐败”错误。结合全词分析，“梦入少年丛，歌舞匆匆”是感叹自己的身世，意思是少年梦想破灭，壮志未酬，但宏大梦想还在。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的艺术手法特色的分析能力。 ①本词上片首句“身世酒杯中，万事皆空”，充盈家国身世之感，风格悲凉、沉郁。下一句“古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”，由作者的身世联想到古往今来的英雄，被“雨打风吹”，表达自己英雄迟暮的悲伤。下片“梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟，惊起西窗眠不得，卷地西风”，是写少年梦被山僧撞破，惊醒后难眠，却连钟声也听不得，只有西风呜咽。虽然表面上看是想逃避现实，实际上作者丝毫没有忘记国家大事，时刻想着的还是报效国家。“梦入少年丛，歌舞匆匆”表达了他慷慨激昂的爱国感情。虚写手法与跌宕起伏的笔法相结合，使得感情的抒发大起大落。 ②“雨打风吹”原指花木遭受风雨摧残，比喻恶势力对弱小者的迫害，也比喻严峻的考验。此处运用了象征手法，表达出作者舍身报国决心的坚持。“卷地西风”更是运用象征手法突出当时严酷的现实。丰富的联想与跌宕起伏的笔法相结合，使跳跃性的结构显得整齐严密。诗人联想到秦汉时期的英雄为时间流逝而淹没，透露出自己舍身立命而不达的情怀。 作答时，抓住虚构、象征的手法结合诗句分析即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》中描述诗人谪居浔阳的艰苦的自然环境的两句是“_____________，_____________”。 （2）张若虚在《春江花月夜》中用比喻的手法，把江、月、花三个意象联系在一起，描绘出一种梦幻般景象的句子是“_____________，_____________”。 （3）在《屈原列传》（节选）中，“_____________，_____________”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。 【答案】 ①. 住近湓江地低湿 ②. 黄芦苦竹绕宅生 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 明道德之广崇 ⑥. 治乱之条贯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：湓、芦、宛、甸、霰、崇。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，乡村生活综艺作品如（ ）不断涌现，多档节目从不同角度切入广阔乡村，从《向往的生活》《哈哈农夫》，到《云上的小店》《在希望的田野上》……它们形式不同、内容各异，但都（ ）地将目光聚焦乡村，展现乡村风光、关注农业生产、体验农村生活。赢得了大量观众的喜爱，被誉为综艺界的一股清流。 ① ？这首先源于乡村生活本身的魅力。中国人对于乡村的感情尤为深厚。著名诗人陶渊明的《桃花源记》描绘了武陵人寻芳桃林时意外发现了世外桃源。这是陶渊明心目中的理想田园，也成为镌刻于国人千百年来心灵深处的一种精神范式。 不难看出，对于乡村的眷恋几乎可以说是国人刻在骨子里的基因。改革开放以来，大量人口从农村来到城市。2022年年末，我国常住人口城镇化率已达65.22%，但在1978年年末，这一数据仅为17.9%。我们可以发现，现在在城市中生活的市民， ② 。 这些记忆原本只藏在心灵深处，但乡村生活综艺（ ），给了它们一个释放的契机。于是，那些在都市日夜忙碌的心灵，选择将乡村生活综艺当作休憩的心灵驿站，在简单质朴的审美风格中，偷得浮生“一刻”闲。从这个意义上说，这类综艺将乡村打造成了新的“武陵源”， ③ 。 当然，乡村生活综艺也充分体现了时代特色。在节目中，嘉宾们深入乡村，却体验到大江南北的不同民俗文化、特色美食；亲身劳作，却充分利用了现代化农机具、直播带货技术…… 这种“土味”中包含着“美味”，连接了旧时记忆却又充满着新鲜感的当代乡村生活，经由呈现在屏幕上的综艺的形式，成为现代人的精神寄托。也正是在这样的背景下，乡村生活对于城市来说，不仅是一种“远方”，更是一种“诗”意远方。 18. 请在文章括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中空白横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 麓山电视台拟推出一档新的乡村生活综艺节目《新时代的小农民》，旨在引领青少年了解新农村特点、体验新农村生活，请你写一段简短的宣传词，至少用一种修辞手法，不超过40字。 【答案】18. 雨后春笋 不约而同 异军突起 19. ①乡村生活综艺何以拥有如此魅力 ②很大一部分拥有乡村生活的记忆 ③给现代人的心灵以抚慰 20. 著名诗人陶渊明所写的《桃花源记》描绘了武陵人寻芳桃林意外发现了世外桃源的景象。这是陶渊明心目中的理想田园，也成为千百年来镌刻于国人心灵深处的一种精神范式。 21. ①这种“土味”的综艺的形式成为现代人的精神寄托； ②其中包含着“美味”； ③连接了旧时记忆却又充满着新鲜感的当代乡村生活； ④是经由呈现在屏幕上的综艺的形式。 22. 时代青少年，走进新农村，感受新风貌，品味乡村生活美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：根据语境是乡村生活综艺这种新的作品形式很快地出现了很多，故填“雨后春笋”。雨后春笋：意思是指春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 第二空：根据语境是大量形式不同、内容各异的乡村生活综艺作品没有事前约定商量都将目光聚焦乡村，故填“不约而同”。不约而同：指事先没有约定而相互一致。 第三空：根据语境是乡村生活综艺作品作为一种新的艺术形式突然出现了，故填“异军突起”。异军突起：比喻一支新力量突然出现。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据空后的问号及后句“这首先源于乡村生活本身的魅力”可知，此空应是一个问句，问乡村生活综艺有魅力的原因，故此处填“乡村生活综艺何以拥有如此魅力”。 ②根据“对于乡村的眷恋几乎可以说是国人刻在骨子里的基因”“2022年年末，我国常住人口城镇化率已达65.22%，但在1978年年末，这一数据仅为17.9%”可知，此空应表现现在在城市中生活的市民对乡村眷恋的情况，故此处填“很大一部分拥有乡村生活的记忆”。 ③根据“选择将乡村生活综艺当作休憩的心灵驿站”可知，这新的“武陵源”给那些在都市日夜忙碌的心灵以寄托，从而得到心灵的慰藉，故此处填“给现代人的心灵以抚慰”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 第一处：成分残缺，缺少宾语中心词，可以在“世外桃源”后加上“的景象”。 第二处：语序不当，可以将“千百年来”提到“镌刻于国人”的前面。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句是一个整句，句中的主语是“综艺的形式”，“这种“土味”中包含着“美味”，连接了旧时记忆却又充满着新鲜感的当代乡村生活，经由呈现在屏幕上”是主语的定语，句中主语的定语较长，因此可重点将这部分转换成单独表达的短句。首先提取主干句：这种“土味”的综艺的形式成为现代人的精神寄托；将“中包含着‘美味’”加上主语，改为“其中包含着‘美味’”；“连接了旧时记忆却又充满着新鲜感的当代乡村生活”是两句并列的动宾短语句，可以直接用；将“经由呈现在屏幕上的综艺的形式”加上表判断的谓语“是”，改为“是经由呈现在屏幕上的综艺的形式”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 写宣传词需要考虑目标受众、突出所推介的活动特点、语言简洁明了，并且题目要求使用一种修辞手法。因此本条宣传词的撰写，应包括以下几点： ①目标受众。根据“引领青少年了解新农村特点、体验新农村生活”可知，所以在宣传词中应明确受众“青少年”。 ②明确所推介活动特点：通过活动能让当代的青少年能够了解当代新农村的特点，从对新农村生活的体验中感触到新农村生活中的美好。 ③任务要求：至少用一种修辞手法，不超过40字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 永贞革新失败后，刘禹锡贬任朗州司马，曾写下《秋词二首》，其一为：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”柳宗元谪到永州后，曾写下《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”元和十四年（819），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，无法上路。这年十一月他在悲愤交加中于柳州郁郁而终。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡调回洛阳，仕途相对顺畅，至71岁才去世，而且写出了《酬乐天扬州初逢席上见赠》等大量传世名作。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神气质不随俗，奋发进取正当时 宋玉说：“悲哉，秋之为气也”，愁，心上的秋也；悲，成了秋的素色。可初读“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”两句诗，却被诗人的豁达和豪情所感染，心想这不随俗的精神气质之下必定有惬意完美的人生。出乎意料的是，此诗恰恰是三十四岁的刘禹锡在被贬到朗州时所写，而并非所谓春风得意之作，不禁更加感佩，这得有多么开阔的襟怀才容得下如此的世间失意呀！他一笔就涤荡了秋时的寂寥，解下了秋意的千古悲忧。让我们不得不欣赏那鹤冲云霄的气势，更感怀这奋发进取的豪迈。 人活一遭就要活出自己的气质和风骨。他用他的经历和秋歌展示了一种人生应有的高扬精神，给我们传递了宝贵的精神财富。人生即使失意也要如同振翅高举的鹤，排云直上，矫健凌厉，奋发进取。 我们会不由自主想到《老人与海》中桑迪亚哥的“硬汉”精神，人“可以被毁灭，但不能被打败”。每个人身上理应具有不屈的勇气和精神，保有强烈重压之下的优雅风度。 与《秋词》的热烈奔放不同，有相同经历的柳宗元却给我们带来了茫茫苍苍、寒意陡生的《江雪》。天地苍茫一叶舟，独钓江雪一孤翁。真真是孤绝千古啊。清高孤傲，卓尔不群，让我们以为那是在云端的生活，没有烟火气息。是诗人人间失意，离群索居，幽僻寂寥吗？不，那是灵魂在高处的清雅和执着。生命的挫折和险恶的环境，并没有摧垮这文学的丹青妙手，他用字字句句的雕琢来与这千疮百孔的俗世抗争，“大雪压青松，青松挺且直”，冬雪中昂起头，逆境中有坚守，精神的家园不因挫败而荒芜，只留下高洁与纯粹。 由此看来，无论是刘禹锡还是柳宗元，都活出了生命的坚韧和风骨。人生不易，可孤单，可沧桑，可磨砺，但无论遭遇什么，都要超然地边走边唱，无论情绪怎样起落，永远不要忘了坚守自己的精神高地，它是我们人生最后的阵地。命运夺走了贝多芬的善听的耳朵，他却奏出了世间最热烈澎湃的交响曲；十九载的塞外风霜沧桑了苏武的鬓发面容，他却没有放弃手中高扬的汉使旌节；仕途的波澜让苏轼六次大起大落，他却在跌宕中发出也无风雨也无晴的豪歌。 两位诗人的结局看似不同，诗歌的意蕴看似相反，但从行动和品质上来看，又是辩证统一的。拥有青春韶华的我们，在面对人生的失意和磨难时，应该以怎样的姿态继续自己的人生之路？要有不随俗的气质风骨，在行动上要不惧艰险、奋发进取，在思想上要有一方精神净土来支撑前行。人生的步伐永远不要因挫折而停滞，意气风发的青春的路程上，我们奋发进取正当时！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料中提供了永贞革新失败后刘禹锡、柳宗元两人不同的人生际遇。其中重点突出了《秋词》《江雪》两首诗歌。 刘禹锡的《秋词》历来为后人称道。诗人改变了古来悲秋的志士失志的实质，认为秋日完胜春朝。因而针对所谓的秋天寂寥之感，来歌颂秋天的生机和美好，意在告诉人们即使在人生的秋天，也要像振翅高举的鹤，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。体现了不屈志士的顽强的奋斗精神。柳宗元的《江雪》描绘了天地间纤尘不染、万籁无声，一翁独钓江雪的画面，看似清高孤傲，少了些许烟火气，实则写险恶的环境压迫，并没有把他压垮。而我们人生的理想志趣恰恰在于坚守，在于一种执著的精神。此诗表达了诗人那种脱离世俗、超然物外的清逸情操。因此理应从精神层面上加以领会，认识到这是人生境界中的精神高地，不应认为柳宗元向往离群索居的生活，不然就失之偏颇了。从二人贬谪后的经历看，可以引发我们对人生的思考，在面对人生的失意和磨难时，应该以怎样的姿态继续自己的人生之路？刘禹锡的经历告诉我们要不惧艰险、奋发有为，柳宗元的诗歌启发我们困境中自然要有一方精神净土，支撑人生。两位诗人的结局看似不同，诗歌的意蕴看似相反，但从行动和品质上来看，又是辩证统一的，人生的步伐不因挫折而停滞，而要乐观奋进；精神的家园不能因挫败而荒芜，理应高洁纯净。 在行文思路上，鉴于材料的内容有两部分，可分两个层面来论证，可用并列式结构或对比式结构，重点论述奋发有为的进取精神和超凡脱俗的高洁品质，采用典型的例证、引证、比喻论证等，形象辩证地说理，突出新时代的新青年在品与行方面应有的精神气质和踏实作为。 立意: 1.坚守精神高地，不畏艰险去奋斗。 2.精神气质不随俗，奋发进取正当时。 3.灵魂在高处。 4.坚定理想信念，勇于担当奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $