第20篇 陋室铭 （唐·刘禹锡）-【一战成名新中考】2025四川中考语文·一轮复习·早早读优质课件PPT

语文 1 第一部分 文言文阅读 一、教材文言文阅读39篇知识梳理 七年级下册 2 【考情搜索】2022与《生于忧患，死于安乐》对比考查。 【作者简介】刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代 文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘 白”。著有《刘梦得文集》。 七下 第20篇 陋室铭 （唐·刘禹锡） 3 原文呈现 参考译文 段层精解 山不在高， 有仙则名 。 水不在深，有龙 则灵。斯 是陋室，惟吾 德馨（xīn） 。// 山不一定要高， 有仙人（居住）就有 名。水不一定要深， 有龙（居住）就显得 神异。这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 第①层：以类比的方式开头，引 出“斯是陋室，惟吾德馨”的主 旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏 笔。 第②层：描写居室环境与日常生 活。 ◎“苔痕”二句写“陋室”环境 之清幽宁静。 4 原文呈现 参考译文 段层精解 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒 ，往来无白 丁 。可以调 素琴 ，阅 金经。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。 ◎“谈笑”四句写室内生活情趣 之高雅。 ◎“无丝竹”二句则含有对比的 意味，突出了室主人超尘绝俗的 胸襟，表现了作者高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。 5 原文呈现 参考译文 段层精解 无丝竹之乱 耳，无案牍 （dú） 之劳 形 。//南阳 诸葛庐， 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐， 第③层：运用类比手法，连举三 位古人来证明“陋室”不陋。 ◎作者借南阳诸葛亮的草庐、西 蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋 室，表明作者以这二人为自己的 楷模， 6 原文呈现 参考译文 段层精解 西蜀子云亭。 孔子云：何陋 之有？ 扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 说明自己也有他们一样的德操与 才能。 ◎“何陋之有”引用孔子的话， 一方面暗含着作者以“君子”自 居，另一方面巧妙地回应了开 头——“陋室”不陋关键在于 “君子居之”，即“惟吾德 馨”。 7 原文呈现 参考译文 段层精解 【课下注释】 ①名：出名，有名。 ⑥白丁：平民，指没有功名的人。 ②灵：神异。 ⑦调：调弄。 ③斯：这。 ⑧素2022A卷.5A琴：不加装饰的琴。 ④馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 ⑨案牍：指官府文书。 ⑩形2022A卷.5B：形体、躯体。 8 【思维导图】 9 【文章主旨】 本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁 傲岸的情操和安贫乐道的情趣（高雅情趣）（全国5年3考）。 10 【文体简介】 “铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为 一种文体。文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字， 与格言颇相似。 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字， 有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。 这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔， 优美。 11 核心命题角度 角度1 托物言志（全国5年2考） 作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”，读 者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心；是“草色入帘青”，淡雅中又生 机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态；而“素琴” “金经”则暗示了质朴高雅的情趣。通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者 甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 12 角度2 类比手法（全国5年4考） ①开头以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋 室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，以类比的方式开头， 引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。②结 尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出自己的陋室可以与古代 名贤的居室比美，表达自己也有他们那样的道德与才能。 13 ◎拓展勾连：类比 《鱼我所欲也》：文章开篇以鱼和熊掌作类比。 《邹忌讽齐王纳谏》：把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，相 关讲解见P19。 《得道多助，失道寡助》：以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如 人和”，然后类推出治国的道理。 《富贵不能淫》：善用类比说理，相关讲解见P50、51。 《生于忧患，死于安乐》：从有代表性的具体人物说起，最后归结到统治 者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。 《虽有嘉肴》：作者用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 14 $$