精品解析：福建省厦门双十中学2024-2025学年高二上学期第二次月考历史试题

厦门双十中学2024-2025学年第一学期高二年第二次月考历史试题 注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（ ） A. 洞穴遗址中出现打制石器 B. 居住遗址有明显用火痕迹 C. 公共墓地存在多人合葬墓 D. 高级墓葬中出土雕花骨筒 2. 庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ） A. 王权与神权结合的政治特色 B. 早期原始民主政治得以延续 C. 祭祀活动带有宗法德政色彩 D. 儒家为政以德思想源远流长 3. 如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ） 名称 时期（据载） 所歌颂内容 《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德 《咸池》 尧 帝尧之仁德 《大韶》 舜 帝舜之贤德 《大夏》 夏代 大禹治水之功绩 《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德 《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业 A. 追求人的全面发展 B. 以礼乐教化彰显正统 C. 深受儒家思想影响 D. 借助神权以巩固王权 4. 春秋时期，出奔是一项有准备、有选择、有退路的政治出行。据统计，由中原地区的诸侯国向周边地区的出奔中，春秋前期是国君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐渐成为出奔者的主流。这一变化反映了（ ） A. 传统政治秩序彻底瓦解 B. 当时政治斗争错综复杂 C. 政治权力下移现象明显 D. 政治发展进程差异性 5. 战国时期部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝（ ） A. 推行严刑峻法 B. 移民地位低下 C. 强化国家认同 D. 户籍体系成熟 6. 如表为汉初诸侯王的有关记述（部分），说明了当时（ ） 内容 出处 黥布反，参从悼惠王（刘肥的谥号）将车骑十二万，与高祖会击黥布军，太破之。 《汉书·曹参传》 高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也。 《汉书·文帝纪》 海内晏如，亡（无）狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖于诸侯也。 《汉书·诸侯王表》 A. 国家结构适应形势需要 B. 王国问题威胁中央集权 C. 地理环境影响国家统一 D. 地方管理延续秦朝制度 7. 西汉颖川太守韩延寿欲改易婚丧之风，先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循。这可说明当时（ ） A. 社会道德伦理水平提高 B. 政府注重礼法并施原则 C. 民间力量增强政令效能 D. 社会风气影响政治走向 8. 永和三年（138年），河间相张衡作《归田赋》云：“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以美鱼，俟河清乎末期。……苟纵心于物外，安知荣辱之所如。”由此可推知，当时 A. 儒学正统尚未确立 B. 朝政纲纪败坏 C. 王国问题有待解决 D. 军阀割据混战 9. 孝文帝于497年颁布《代人定姓族诏》，将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门“四姓”同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟。此举 A. 确立了皇室的独尊地位 B. 消弭了民族之间的冲突 C. 肯定了既有的政治秩序 D. 迟滞了汉化改革的进程 10. 西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出（ ） A. 九品中正制名存实亡 B. 考试选官逐渐受到重视 C. 门阀士族影响巨大 D. 人才选拔制度发展成熟 11. 唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（ ） A. 政事堂的职能发生变化 B. 君主专制统治得到了强化 C. 三省分权制衡逐渐完善 D. 宰辅机构丧失中枢决策权 12. 唐朝前期，土地若因人户逃逸而抛荒，官府通常会保护逃户对于土地的所有权，严厉禁止他人“盗耕种”。到了宋朝，官府通常会将这些土地暂时代管，出租给农民耕种。这一变化反映了（ ） A. 赋税制度的重大变革 B. 农民人身依附关系增强 C. 不抑兼并政策的推动 D. 朝廷面临严重财政危机 13. 唐宋以来，“闽省沿海民人，多仗海船贸易，每届回棹之时，不独米粮随处粜济，银钱、货物充盈店铺。一人贩洋而归，家庭、亲族无不倚赖”。这体现了（ ） A. 区域经济发展的特色 B. 重农抑商政策的松动 C. 宗法血缘关系的强化 D. 对外贸易重心的转移 14. 曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质。下表为宋朝部分官员出席曲宴的记载，出席人员变化反映出（ ） 时期 太祖朝 真宗朝 曲宴记载 建隆二年，“宴刺史、统军、军指挥使以上及诸道进奉使于广政殿” 咸平五年（1002年）“癸亥，赐近臣岁节宴于宰相吕端第。自是遂以为例” 乾德二年，“宴大将王全斌于崇德殿” “三年八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，遂宴于崇和殿” A. 宋初治国方略的调整 B. 科举制度日益完善 C. 中央加强对地方控制 D. 社会主要矛盾变化 15. 宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 16. “河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（ ） A. 统治版图广大 B. 奢侈品需求旺盛 C. 丝绸之路畅通 D. 地理学成就突出 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 博物馆是进行国民教育的重要场所，担负着文化传承和传播的使命。 主题：繁星盈天——中国百年百大考古发现展 展厅 名称 简介 第一展厅 远古的根系——旧石器时代考古发现 元谋人和北京人是中国境内早期人类的代表，中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。 第二展厅 中华文明探源——新石器时代考古发现 第三展厅 三代王国的文明——夏商周考古发现 第四展厅 统一多民族国家的形成与发展——秦汉考古发现 请模仿第一展厅简介完成上表“中国百年百大考古发现”的策展方案。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 ——据赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》绘制 材料二 《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧（今甘肃武威）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州（主要指今甘肃一带）一隅。” ——摘编自朱浒《传承与分立：魏晋南北朝墓室壁画中所见胡人形象》 从地图中A、B、C三个区域，任意选择一个，概括所选区域绘画发展的特点，并结合所学知识，分析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初国国民穷，“秦钱重，难用”，半两钱多次减重。武帝时，准许郡国铸造以“五”为文的新钱，废用半两钱。国那国铸币尺寸工艺不一，盗铸愈演愈烈。武帝发布诏令，禁止都国铸钱，废止民间流通的其他钱币，只准使用上林三官铸造的五铢钱。上林三官五铢铸工精细、钱形整齐，加铸外郭以减少钱文磨损、防止盗铸者减边盗铜。唐初，高祖下令铸造开元通宝钱，形制上承袭北魏及隋五铢的风格和大小，重量明确规定为“二铢四絫，积十文重一两”。通宝钱使用翻砂法铸造，轮廓规整，制作精美，流通广泛，且为周边国家及地区所仿铸。 ——摘编自王永生《三千年来谁铸币》 材料二 北宋交子初为民间私发，后因交子铺户资财衰落、滥发诈伪，朝廷设立交子务，以铁钱为准备金，限额发行交子于四川等铁钱流通区。交子于神宗时开始超额发行，不断贬值后全部作废。元朝沿袭宋金币制，发行宝钞，“以银为本”，“所辖之地莫不通行”。各路设钞库，储备钞本，若市面钞票过多，则“出银收钞”。纸钞为“一切给付”，同时禁止金银和铜钱的流通和出口。颁行《至元宝钞通行条画》等条例，规定私相买卖金银、伪造宝钞、官吏作弊等阻坏钞法行为的罚则。元初，百姓“视钞重于金银”；元中后期时局混乱，纸钞走向无本发行，终至物分腾涌，公私所积之钞，遂俱不行”。 ——摘编自彭信威《中国货币史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉与唐朝新币发行的共同特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出相比北宋时期，元朝纸币发行的变化。 （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对货币制度建设的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之： 一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。 二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。 三、惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。 四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。 五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。 六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。 七中国文化放射于四周之影响，既远且大。 ——摘编自梁漱溟《中国文化要义》 依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门双十中学2024-2025学年第一学期高二年第二次月考历史试题 注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（ ） A. 洞穴遗址中出现打制石器 B. 居住遗址有明显用火痕迹 C. 公共墓地存在多人合葬墓 D. 高级墓葬中出土雕花骨筒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今5000多年前中国。根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确社会分工”，可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要较为明确的社会分工，D项正确；打制石器是属于旧石器时代，时间不符，排除A项；用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项；公共墓地，多人合葬说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。故选D项。 2. 庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（ ） A. 王权与神权结合的政治特色 B. 早期原始民主政治得以延续 C. 祭祀活动带有宗法德政色彩 D. 儒家为政以德思想源远流长 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。 3. 如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ） 名称 时期（据载） 所歌颂内容 《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德 《咸池》 尧 帝尧之仁德 《大韶》 舜 帝舜之贤德 《大夏》 夏代 大禹治水之功绩 《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德 《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业 A. 追求人的全面发展 B. 以礼乐教化彰显正统 C. 深受儒家思想影响 D. 借助神权以巩固王权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料可知，《云门》歌颂黄帝“大施天下道而行之”，《咸池》歌颂尧之大德彰明于天下，《大韶》歌颂舜以文德治邦，《大夏》歌颂禹治水之功，《大濩》歌颂汤灭夏桀以拯救万民，《大武》歌颂武王伐纣的功绩。《六代舞》以宣扬三代德治、歌功颂德为主要内容，说明西周重视乐舞的政治教化功能，并借此彰显其正统地位，B项正确；材料无法得出追求人的全面发展的相关信息，排除A项；儒家思想产生了春秋时期，排除C项；材料未涉及西周统治者借助神权以巩固王权统治的相关信息，排除D项。故选B项。 4. 春秋时期，出奔是一项有准备、有选择、有退路的政治出行。据统计，由中原地区的诸侯国向周边地区的出奔中，春秋前期是国君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐渐成为出奔者的主流。这一变化反映了（ ） A. 传统政治秩序彻底瓦解 B. 当时政治斗争错综复杂 C. 政治权力下移现象明显 D. 政治发展进程的差异性 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，出奔是从一国出行到另一国寻求政治庇护或援助的行为，是政治斗争的产物。材料反映的变化是出奔者身份变化，卿大夫及家臣取代国君、公子成为主流，说明卿大夫等成为诸侯国政治斗争的重要参与者，可以反映这一时期的政治权力下移，C项正确；“彻底瓦解”表述绝对，排除A项；材料反映的变化是出奔者身份变化，不能反映当时政治斗争错综复杂，排除B项；材料中的变化不能反映政治发展进程的差异性，排除D项。故选C项。 5. 战国时期的部分秦简中，户主名前均冠以“荆”，表明其为荆地遗民；秦统一后，六国遗民通过重新登记户籍，成为“新黔首户”，已然不见“故六国”的标记。这是因为秦朝（ ） A. 推行严刑峻法 B. 移民地位低下 C. 强化国家认同 D. 户籍体系成熟 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，通过户籍制度，秦朝成功实现“故六国”遗民身份向国家编民身份的转化。这一转变说明秦朝在大力强化国家认同，C项正确；严刑峻法只会有利于维护社会秩序的稳定，排除A项；通过重新登记户籍并且不再标明原籍地，可见对所有民众都已一律平等看待，排除B项；依据材料信息无法断定户籍体系是否成熟，排除D项。故选C项。 6. 如表为汉初诸侯王的有关记述（部分），说明了当时（ ） 内容 出处 黥布反，参从悼惠王（刘肥的谥号）将车骑十二万，与高祖会击黥布军，太破之。 《汉书·曹参传》 高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也。 《汉书·文帝纪》 海内晏如，亡（无）狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖于诸侯也。 《汉书·诸侯王表》 A. 国家结构适应形势需要 B. 王国问题威胁中央集权 C. 地理环境影响国家统一 D. 地方管理延续秦朝制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也”结合所学知识可知，汉初，实行郡国并行，有利于稳定政局，反映出国家结构适应形势需要，A项正确；材料反映的是封国诸侯有利于政局稳定，不涉及王国问题，排除B项；材料没有体现出地理环境如何影响国家统一，排除C项；秦朝实行郡县制，并未分封，排除D项。故选A项。 7. 西汉颖川太守韩延寿欲改易婚丧之风，先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循。这可说明当时（ ） A. 社会道德伦理水平提高 B. 政府注重礼法并施原则 C. 民间力量增强政令效能 D. 社会风气影响政治走向 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空还是西汉时期。根据材料“先与地方长老商定，后由官府颁行，民众遂听令遵循”可知，西汉时期，民众对政府与地方长老商定的婚丧之风予以遵循，说明地方长老对基层教化起着重要作用，这有助于政府民间力量增强政令实施的效能，C项正确；材料未涉及社会道德伦理水平提高的相关信息，排除A项；材料体现不出礼法并施原则的相关内容，排除B项；材料未涉及社会风气对政治走向的影响，排除D项。故选C项。 8. 永和三年（138年），河间相张衡作《归田赋》云：“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以美鱼，俟河清乎末期。……苟纵心于物外，安知荣辱之所如。”由此可推知，当时 A. 儒学正统尚未确立 B. 朝政纲纪败坏 C. 王国问题有待解决 D. 军阀割据混战 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以美鱼，俟河清乎末期。……苟纵心于物外，安知荣辱之所如”，并结合所学可知，张衡《归田赋》中叙述了自己在京做官已久，没有高明的谋略辅佐君王，所以要归隐田园。结合所学可知，张衡所生活的东汉时期，朝政纲纪败坏，张衡的政治理想破灭，这是张衡归隐的真正原因，B项正确；汉武帝时期儒学正统地位就已经确立，排除A项；汉武帝时期，王国问题已经解决，排除C项；材料未涉及军阀割据混战，排除D项。故选B项。 9. 孝文帝于497年颁布《代人定姓族诏》，将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门“四姓”同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟。此举 A. 确立了皇室的独尊地位 B. 消弭了民族之间的冲突 C. 肯定了既有的政治秩序 D. 迟滞了汉化改革的进程 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“将功勋突出，地位显赫的八个鲜卑贵族家族定为一流高门，与汉族高门‘四姓’同等对待，并在铨选入仕时优待八姓子弟”，并结合所学可知，孝文帝颁布的《代人定姓族诏》，既维护了鲜卑贵族的利益，又笼络了汉族高门望族，此举肯定了既有的政治秩序，C项正确；材料未涉及皇室独尊地位的确立，排除A项；“消弭了民族之间的冲突”的说法过于绝对，排除B项；孝文帝此举推进了汉化改革的进程，排除D项。故选C项。 10. 西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国子学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出（ ） A. 九品中正制名存实亡 B. 考试选官逐渐受到重视 C. 门阀士族影响为巨大 D. 人才选拔制度发展成熟 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。设问词“反映”说明这是本质题。时空范围为西晋中国。材料表明，魏晋南北朝时期的秀才和国子学明经都需经过考察，结合史实可知，考试日益受到重视，B项正确；这一时期九品中正制刚刚形成不久，排除A项；材料没有指出选官被门阀士族控制，排除C项；科举制是古代选官制度成熟的体现，排除D项。故选B项。 11. 唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（ ） A. 政事堂的职能发生变化 B. 君主专制统治得到了强化 C. 三省分权制衡逐渐完善 D. 宰辅机构丧失中枢决策权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问 词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝(中国)。据本题材料可知，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势日益加强，使得权力更加分散，而权力的分散有利于君主专制统治的强化。政事堂改为中书门下，尚书省地位仍在但六部体制变化，反映出君主对权力的调整和掌控，强化了君主专制统治，B项正确； 材料只涉及政事堂改名，但是职能并未变化，还是宰相集体议政场所，排除A项；材料中重点体现的是六部体制的变化以及对君主专制的影响，并非强调三省分权制衡的完善，排除C项；宰辅机构在不同时期权力有所变化，但不能说完全丧失中枢决策权，排除D项。故选B项。 12. 唐朝前期，土地若因人户逃逸而抛荒，官府通常会保护逃户对于土地的所有权，严厉禁止他人“盗耕种”。到了宋朝，官府通常会将这些土地暂时代管，出租给农民耕种。这一变化反映了（ ） A. 赋税制度的重大变革 B. 农民人身依附关系增强 C. 不抑兼并政策的推动 D. 朝廷面临严重财政危机 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：唐、宋（中国）。依据材料概括可知：从保护逃户的土地所有权禁止他人“盗耕种”，到代管土地租给农民，反映的是赋税制度的变化，唐朝前期实行租庸调制，以户数为征税的主要标准，到后期随着转变为两税法，逐渐以财产为征税的标准，宋朝沿续了唐朝的赋税制度，A项正确；从唐朝到宋赋税制度的演变来看，农民的人身依附关系是逐渐减轻的，排除B项；不抑兼并涉及的是土地所有权的变更，与材料内容不符，排除C项；材料未涉及朝廷面临严重财政危机，排除D项。故选A项。 13. 唐宋以来，“闽省沿海民人，多仗海船贸易，每届回棹之时，不独米粮随处粜济，银钱、货物充盈店铺。一人贩洋而归，家庭、亲族无不倚赖”。这体现了（ ） A. 区域经济发展的特色 B. 重农抑商政策的松动 C. 宗法血缘关系的强化 D. 对外贸易重心的转移 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋以来（中国）。据材料可知，材料描述的是福建沿海人民的经济发展和生活方式，体现了区域经济发展的特色，A项正确；材料中描述的是地方经济发展特点，没有体现重农抑商信息，排除B项；材料描述的是经济发展，而非血缘关系，排除C项；材料中描述的是福建地方人民的谋生的特点，没有涉及贸易中心的转移信息，排除D项。故选A项。 14. 曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质。下表为宋朝部分官员出席曲宴的记载，出席人员变化反映出（ ） 时期 太祖朝 真宗朝 曲宴记载 建隆二年，“宴刺史、统军、军指挥使以上及诸道进奉使于广政殿” 咸平五年（1002年）“癸亥，赐近臣岁节宴于宰相吕端第。自遂以为例” 乾德二年，“宴大将王全斌于崇德殿” “三年八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，遂宴于崇和殿” A. 宋初治国方略的调整 B. 科举制度日益完善 C. 中央加强对地方控制 D. 社会主要矛盾变化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是宋代。根据材料可知，曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质，用以拉拢臣下，便于对朝政的控制，参加的人员一般是皇帝近臣、宗亲等。表中曲宴人员变化呈现出一个基本特征，就是从武将到文臣，反映出宋代重文抑武政策的逐渐确立，体现了宋初治国方略的调整，A项正确；科举制度的日益完善是指科举制选拔人才的思想、组织、程序等完善，并非体现在文官地位提高上，排除B项；材料未涉及加强中央集权的信息，与题干主旨不符，排除C项；中国古代的社会主要矛盾始终如一，即地主阶级与农民阶级的矛盾，并未发生变化，排除D项。故选A项。 15. 宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ） A. 绍兴府行政效率低下 B. 理学强调实事求是的精神 C. 宋代赈灾方式不合理 D. 绍兴农业精耕细作的特点 【答案】D 【解析】 【详解】材料中“田土大多已经种麦”说明当地实行稻麦轮作复种制，即收割水稻后立即种麦，提高土地利用率，这正是宋代南方农业精耕细作的重要表现。而朱熹因“无稻根可据”难以核查，恰恰从侧面反映这种高复种指数的耕作特点，D项正确；材料反映的不是行政效率，排除A； B项虽与朱熹行为相关，但材料重心在描述农业耕作制度带来的核查困难，而非突出理学精神，排除B；材料主旨不是赈灾方式的问题，排除C。 16. “河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（ ） A. 统治版图广大 B. 奢侈品需求旺盛 C. 丝绸之路畅通 D. 地理学成就突出 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。材料中提到“河西甸子”绿松石既从中亚经西夏贩卖而来,又能直接从西亚商人处购得,这表明在元代,中国与中亚、西亚的贸易交流较为频繁。能够实现这样的贸易往来，主要得益于丝绸之路的畅通,C项正确；材料中并未直接提及元代统治版图,排除A项；仅从绿松石这一物品的贸易不能充分说明整个元代奢侈品需求旺盛,证据不够充分,排除B项；材料重点在于绿松石的贸易来源,而非关于地理学方面的成就,该说法与材料主旨不符,排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 博物馆是进行国民教育的重要场所，担负着文化传承和传播的使命。 主题：繁星盈天——中国百年百大考古发现展 展厅 名称 简介 第一展厅 远古的根系——旧石器时代考古发现 元谋人和北京人是中国境内早期人类的代表，中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。 第二展厅 中华文明探源——新石器时代考古发现 第三展厅 三代王国的文明——夏商周考古发现 第四展厅 统一多民族国家的形成与发展——秦汉考古发现 请模仿第一展厅的简介完成上表“中国百年百大考古发现”的策展方案。 【答案】示例： 第二展厅简介：仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等新石器时代的考古发现层出不穷，且分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。 第三展厅简介：夏商周三代是中华文明初步定型的时期。偃师二里头、安阳殷墟、西周利簋等众多考古发现，彰显了夏商周璀璨的青铜文明和早期国家的政治制度。 第四展厅简介：秦始皇陵兵马俑、里耶秦简、茂陵鎏金铜马、“滇王之印” 金印等文物描绘出统一多民族国家建立与巩固的浩瀚史诗。 【解析】 【详解】本题是综合题之情境活动题。时空是远古至汉代中国。模仿第一展厅的简介完成第二、三、四展厅的简介。简介要列举各个时期具有代表性的重大考古发现，从中华文明产生发展、统一多民族国家建立巩固的角度概括不同时期时代特征。第二展厅陈列新石器时代考古发现，仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等新石器时代的考古发现展现了新石器时代中华文明的起源历程，折射出中华文明多元一体的特征。故可拟定简介：仰韶文化、大汶口文化、良渚文化等新石器时代的考古发现层出不穷，且分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。第三展厅陈列夏商周三代的考古发现，考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存；考古学家在河南安阳一带发现商都殷墟遗址，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明；西周利簋记载了武王伐纣这一重大历史事件。故可拟定简介：夏商周三代是中华文明初步定型的时期。偃师二里头、安阳殷墟、西周利簋等众多考古发现，彰显了夏商周璀璨的青铜文明和早期国家的政治制度。第四展厅陈列秦汉时期的考古发现，秦始皇陵兵马俑显示了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容；里耶秦简为我们打开了一部解读秦朝政治、经济、军事、文化等重要内容的百科全书；茂陵鎏金铜马其原型是汉武帝时期经由丝绸之路引进的外来优秀马种，凸显汉武帝时期大汉帝国敢于开拓、勇于进取的时代精神；“滇王之印” 金印是汉武帝赐予滇国国王的一枚金印，是汉武帝加强对西南地区管理、巩固大一统的历史证据。故可拟定简介：秦始皇陵兵马俑、里耶秦简、茂陵鎏金铜马、“滇王之印” 金印等文物描绘出统一多民族国家建立与巩固的浩瀚史诗。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 ——据赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》绘制 材料二 《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧（今甘肃武威）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州（主要指今甘肃一带）一隅。” ——摘编自朱浒《传承与分立：魏晋南北朝墓室壁画中所见胡人形象》 从地图中A、B、C三个区域，任意选择一个，概括所选区域绘画发展的特点，并结合所学知识，分析其原因。 【答案】特点：B地区：分布大量寺院壁画和墓葬壁画，画家人数较多，沿黄河中下游分布。原因：中原地区经济文化长期处于领先地位，绘画历史悠久；黄河流域民族交融较为频繁；佛教传入中国。 【解析】 【详解】本题是特点、背景题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。特点：可以从地图中选择B地区：根据材料魏晋南北朝绘画地理分布图的图例，可知分布大量寺院壁画和墓葬壁画，画家人数较多，沿黄河中下游分布。原因：结合所学知识，可知可从中原地区的文化地位、民族交融与佛教在魏晋南北朝时期的发展进行论述，如：中原地区经济文化长期处于领先地位，绘画历史悠久；黄河流域民族交融较为频繁；佛教传入中国。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初国国民穷，“秦钱重，难用”，半两钱多次减重。武帝时，准许郡国铸造以“五”为文的新钱，废用半两钱。国那国铸币尺寸工艺不一，盗铸愈演愈烈。武帝发布诏令，禁止都国铸钱，废止民间流通的其他钱币，只准使用上林三官铸造的五铢钱。上林三官五铢铸工精细、钱形整齐，加铸外郭以减少钱文磨损、防止盗铸者减边盗铜。唐初，高祖下令铸造开元通宝钱，形制上承袭北魏及隋五铢的风格和大小，重量明确规定为“二铢四絫，积十文重一两”。通宝钱使用翻砂法铸造，轮廓规整，制作精美，流通广泛，且为周边国家及地区所仿铸。 ——摘编自王永生《三千年来谁铸币》 材料二 北宋交子初为民间私发，后因交子铺户资财衰落、滥发诈伪，朝廷设立交子务，以铁钱为准备金，限额发行交子于四川等铁钱流通区。交子于神宗时开始超额发行，不断贬值后全部作废。元朝沿袭宋金币制，发行宝钞，“以银为本”，“所辖之地莫不通行”。各路设钞库，储备钞本，若市面钞票过多，则“出银收钞”。纸钞为“一切给付”，同时禁止金银和铜钱的流通和出口。颁行《至元宝钞通行条画》等条例，规定私相买卖金银、伪造宝钞、官吏作弊等阻坏钞法行为的罚则。元初，百姓“视钞重于金银”；元中后期时局混乱，纸钞走向无本发行，终至物分腾涌，公私所积之钞，遂俱不行”。 ——摘编自彭信威《中国货币史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉与唐朝新币发行的共同特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出相比北宋时期，元朝纸币发行的变化。 （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对货币制度建设的认识。 【答案】（1）特点：中央统一发行；铸币技术先进、工艺精湛；全国范围使用，长期流通；铸币类型固定、币值稳定；明确使用规范；影响深远。 （2）变化：准备金由铁钱变为白银；流通范围由区域性变为全国性；纸币由与金属货币并行到单一流通；制度更为完备。 （3）认识：货币制度建设是国家治理的重要内容；立足服务市场需求，灵活调整；坚持稳定为先的价值追求；尊重民间创新；注重监管，维护货币信用秩序。 【解析】 【详解】（1）特点：根据材料“武帝发布诏令，禁止都国铸钱，废止民间流通的其他钱币，只准使用上林三官铸造的五铢钱”“唐初，高祖下令铸造开元通宝钱”并结合所学知识可知，中央统一发行；全国范围使用，长期流通；根据材料“上林三官五铢铸工精细、钱形整齐，加铸外郭以减少钱文磨损、防止盗铸者减边盗铜”“通宝钱使用翻砂法铸造，轮廓规整，制作精美，流通广泛，且为周边国家及地区所仿铸”并结合所学知识可知，铸币技术先进、工艺精湛；铸币类型固定、币值稳定；明确使用规范；影响深远。 （2）变化：根据材料“元朝沿袭宋金币制，发行宝钞，‘以银为本’，‘所辖之地莫不通行’”可知，准备金由铁钱变为白银；流通范围由区域性变为全国性；根据材料“纸钞为‘一切给付’，同时禁止金银和铜钱的流通和出口”可知，纸币由与金属货币并行到单一流通；根据材料“颁行《至元宝钞通行条画》等条例，规定私相买卖金银、伪造宝钞、官吏作弊等阻坏钞法行为的罚则”可知，制度更为完备。 （3）认识：根据上述材料并结合所学知识，可从货币制度建设是国家治理的重要内容；立足服务市场需求，灵活调整；坚持稳定为先的价值追求；尊重民间创新；注重监管，维护货币信用秩序等方面谈对货币制度建设的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之： 一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。 二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。 三、惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。 四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。 五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。 六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。 七中国文化放射于四周之影响，既远且大。 ——摘编自梁漱溟《中国文化要义》 依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。） 【答案】论文题示例 示例论题1：中国文化善于包容吸收外来文化。 论证；中国文化发展至今，一方面有本土智慧的创造，另方面也有外部来源的养分。西汉末年，佛教进入中国魏晋南北朝时期，佛教文化盛行一时，严重冲击儒学的正统地位。随脊儒释道“三教合一”，在唐宋明历代士人的努力下，佛教文化逐渐被包容、吸收到中国文化当中。方面，儒学吸收了佛教、道教的思想，儒家的伦理纲常被上升到天理的高度，理学形成：另一方面，佛教在与中国文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的汉传佛教，并成为中国文化的重要组成部分。 综上所述，中国文化伟大之处就在于能够包容、吸收外来文化，并不断创造、发展。 示例论题2：中国文化高度成熟。 论证：中国文化在漫长的发展历程中，逐步完善，臻于成熟。仅就政治文化而言，秦始皇时就已建立起统一的多民族国家、专制主义中央集权制度，以官僚政治取代贵族政治：及全阶唐，三省六部制分工明确，行之有效，科举制促进了阶层流动，扩大了统治基础。相比较而言，西方世界直到近代，才逐渐形成绝对君主制、中央集权的民族国家、文官政治等类似的事物。（若从经济、文化方面展开阐述，可以小农经济、儒家思想为例。）综上所述，中国文化自身内部具有高度之妥当性、调和性，已臻于成熟之境。 示例论题3：中国文化自本土发生、发展、成熟。 示例论题4：中国文化独具特色，自成体系。 示例论题5：中国文化历四千年至今，未曾中断 示例论题6：中华民族多元体。 示例论题7：中国文化的发展度停滞。 示例论题8：中国文化具有世界性的影响。 【解析】 【详解】依据问题，先行了解题目层次，明确本题在解答过程中，需要自拟论题，不能抄材料，回答类型属于结合史实，对所拟命题进行阐述。通过阅读材料，可知材料是用比较法，多层次强调中国文化的个性，即民族特点的，在回答过程中，可以联系中国古代史内容，从任意层次或对材料整体提出论点，结合三个左右的史例，论证自定论点，论证时注意明确严谨，论据服务论点，说理明白，逻辑严密。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $