4.2《红烛》-【中职专用】2024-2025学年高二语文教与学同步精品讲堂（高教版2023·拓展模块下册）

闻 一多 1 知人论世，红烛映初心 诗人 学者 民主战士 2 新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。 学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。 诗人 学者 闻一多 3 民主战士 他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。 1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。 1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。 闻一多 4 红色记忆：闻一多 写作背景 1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱。放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。 红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。 诵读全诗，读懂诗意 有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显著的变化。请诵读全诗并简要分析。 1.参照下面划分的节奏，诵读全诗。 红　烛 闻一多 蜡炬/成灰/泪/始干 ——李商隐 ①红烛/啊！ 这样/红的/烛！ 诗人/啊！ 吐出/你的心/来比比， 可是/一般/颜色？ ②红烛/啊！ 是谁/制的/蜡——给你/躯体？ 是谁/点的/火——点着/灵魂？ 为何/更须/烧蜡/成灰， 然后/才/放光出？ 一误/再误； 矛盾！冲突！ 红　烛 8 ③红烛/啊！ 不误，不误！ 原是要/“烧”出/你的/光来—— 这正是/自然的/方法。 ④红烛/啊！ 既/制了，便/烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破/世人的/梦， 烧沸/世人的/血—— 也救出/他们的/灵魂， 也捣破/他们的/监狱！ ⑤红烛/啊！ 你心火/发光/之期， 正是/泪流/开始/之日。 ⑥红烛/啊！ 匠人/造了/你， 原是为/烧的。 既已/烧着， 又何苦/伤心/流泪？ 哦！我/知道了！ 是残风/来侵/你的/光芒， 你烧得/不稳时， 才/着急得/流泪！ 9  ⑦红烛/啊！ 流吧！你/怎能/不流呢？ 请将/你的/脂膏， 不息地/流向/人间， 培出/慰藉的/花儿， 结成/快乐的/果子！ ⑧红烛/啊！ 你/流/一滴/泪，灰/一分/心。 灰心/流泪/你的/果， 创造/光明/你的/因。   ⑨红烛/啊！ “莫问/收获，但问/耕耘。” 10 如何读出诗人情感的变化？ 请大家再自由朗读，并尝试分别用一个词 来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节 第七节 第八节 第九节 赞颂 困惑 了悟 激动 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定、期望 朗读诗歌 诗人情感的变化过程 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3-4节：振奋于红烛的创造能量—扬 第5-6节：追问红烛的伤心流泪——抑 第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的份量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 范读美听，吟咏诵读 意象 何谓“意象” 意象的特点：同一意象被不同的情感或哲理包裹，会变成不同的意象 举例：花、鸟 ：象，物象； 意，情感或者哲理 14 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 红烛 15 解构 意象解构 文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象分解成几个不同的部分来表情达意。 请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分，“红烛”在闻一多诗中又被解 构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象 征意义是否相同。 16 解构 “蜡炬”被分解为“灰”和“泪”两个部分； “红烛”被分解为“色”“灰”“泪”“光”四个部分。 蜡炬成灰泪始干 17 红烛 闻一多 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 明确地将“红烛”与“心”类比。 诗人的心的红： 赤诚、热烈、忠诚。 红烛的红也代表着赤诚、热烈、忠诚。 情感？ 色 灰 泪 光 18 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 蜡——躯体 光——灵魂 ——照亮别人 燃烧自己 宁可燃烧自己，也要照亮他人。 色 灰 泪 光 19 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 色 灰 泪 光 光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 20 解构 红烛 “色”“光”“灰”“泪” 思考“蜡炬”与“红烛”的“灰”和“泪”的象征意义的不同。 21 “蜡炬”与“红烛”的“灰”的象征意义的不同。 思考 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蜡炬的“灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体 22 红烛的“灰”象征着为了拯救世人而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 色 灰 泪 光 23 “蜡炬”与“红烛”的“泪”的象征意义的不同。 思考 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 蜡炬的“泪”象征着相思的悲伤之情。 24 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 色 灰 泪 光 红烛的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 光象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 残风象征着理想的阻碍者。 25 “蜡炬”象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞；“红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。 通过比较，我们发现闻一多笔下的“红烛”意象的象征意义和所寄情感是比较固定的，但诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，尤其是每节诗歌的开头，诗人咏叹“红烛啊！”这背后的情绪都不尽相同。 26 任务活动三　结合全诗分析，“红烛”象征着什么？ 红　烛 ①红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我； 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦; 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为信仰，唯愿为世人创造光明。 这些都象征献身祖国的爱国精神。 ②红烛象征着诗人这个爱国者形象。 诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民。他欲拯救世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。 红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人，诗人就是红烛。 红　烛 任务活动四　深入品读，感悟赏析 1.这首诗共9节，运用了哪些修辞手法？请简要赏析。 （1）呼告　诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的情感共鸣。 （2）反复 第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。 红　烛 任务活动四　深入品读，感悟赏析 （3）比喻第二节运用了比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。第六节用残风比喻当时黑暗势力，干扰阻挠拯救祖国的行动，生动形象。 （4）拟人第五节运用了拟人，把“红烛”当作人来写，揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 红　烛 （5）引用　诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，领导全篇。闻一多的“红烛”意象显然是继承了李商隐诗中的“蜡炬”意象，二者有着相似的品格：无私的奉献与牺牲。但同时，闻一多的“红烛”意象相对于李商隐的“蜡炬”意象又有着发展与创新：由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫、烘托、暗示的作用。 诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。 本诗主旨 托物言志 【链接高考——古诗鉴赏】 [请同学们课前认真阅读“特别知识清单(三)”，掌握读懂古诗的方法、步骤] 32 形象 人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公） 物（咏物诗或杂诗中的物象） 景（写景诗或杂诗中的景象） 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 同学们，青年闻一多先生在面对红烛时的思考，道出的是自勉自励、不断向前的无畏精神，是甘于奉献的牺牲精神。这对我们青少年树立人生理想，培养人文情操具有指导意义。 “青春”不止意味着宏图大志、激情与梦想，还意味着使命与责任，意味着要有继往开来、承前启后的历史担当。而这不仅仅是一句口号，更是付诸实践的奉献。希望我们都能像红烛一样，燃烧自己照亮他人！ Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $$