2025年寒假作业10天练（第五天）（统编版）-2025年高二语文寒假作业十天练（全国通用）

【高二语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第五天 论述类文本阅读+古诗词鉴赏 【基础巩固】 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。” 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究；躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。 （节选自《实践是检验真理的唯一标准》） 材料二： 古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的。 17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果。17世纪中后期，法国天文学家罗默发现木星卫星掩星发生时间与地球与木星距离有关，推断这是因为光需要花费一定时间从木星卫星传播到地球上观察者眼中所致，并据此估算出了光速约为每秒21万公里。18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光，并根据光在不同位置出现的时间差来计算光速，测得的结果约为每秒29.8万公里。19世纪末期，美国物理学家迈克尔逊利用透镜把光路延长，获得光速值为每秒299853±30公里。1973年在法国巴黎召开的第14届国际计量大会上，将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，把米与真空中光速联系在一起，从而使得一米成为一个精确的常数，不再需要实验测量。 （根据北京科技中心资料整理） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.实践是检验真理的唯一标准，一切思想和理论正确与否，都必须接受实践的检验。 B.虽然实践有局限性，不能验证所有的理论，但无论什么理论终究都需用实践验证。 C.马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，都不能成为“禁区”，也都需用实践来检验。 D.世界上一切事物，不管是认识、理论，还是实践，永远都不可能是确定的和正确的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______ A.打破“四人帮”对人们思想的禁锢，挣脱他们加在人们身上的精神枷锁，冲破“禁区”，对于正确理解毛泽东思想意义重大。 B.认识到所有的真理都在不断发展，承认我们的思想有历史和阶级的局限性，可能犯错误，这都是我们肯接受实践检验的重要前提。 C.社会主义革命和建设的总任务要求我们，应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖，勇敢地投身于革命实践，向着自由王国前进。 D.国际计量大会将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，有了一米这个精确的常数，意味着光速也无需实验测量了。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 ______ A.孔子：生而知之者，上也；学而知之者，次也。 B.陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C.朱熹：知之愈明，则行之愈笃。 D.王阳明：知是行之始，行是知之成。 4.材料一运用“引用论证”来说理，在引文的使用上有什么特点？请简要说明。 5.阅读材料二所讲述的光速测量史后，你得到了怎样的启示？请结合材料一简要分析。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 唐多令·惜别 吴文英 何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟。 6.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 此词紧扣一个“愁”字，既写思乡难归之苦、仕途不顺之痛，亦写伊人远去之悲。 B. 过片叹息往事如梦，“花空”一句既喻岁月流逝，又赋眼前秋景，兼有二义之妙。 C. “燕辞归、客尚淹留”两相对照，写客居他乡的无奈与伤感，是“离人心上秋”的具象化。 D. 全词上片写羁旅秋思，渲染较详，为后文蓄力；下片写客中怀人，简洁明快，无拖沓之感。 7.前人曾评价此词“无理而妙”，请结合全词简要分析。 【能力提升】 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 关于小说插图，有一个关键的定位问题，即：以小说插图为典范的整个叙事插图，究竟是在叙事链条的哪一环节可能“出相”呢？我们认为所谓小说插图，就是图像插入被折叠的叙事褶皱中，以其明见性召唤默存的事迹在受众心目中重新苏醒。我们将定位落实到文本叙事的“褶皱”处，当是一个恰当的、合乎学理的解释。 这种解释可以得到现象世界的确证。例如小说插图普遍存在着这样一种现象：同一部小说不仅会有不同版本，不同的版本也会有不同的插图；不同版本的插图在数量、大小、形制、笔法等方面会有很大差别，但是，有些关键性母题在所有有插图的版本中都不会阙如。例如，“拳打镇关西”“风雪山神庙”“武松打虎”等《水浒》母题，“桃园结义”“三顾茅庐”“关羽释曹操”等《三国演义》母题，“大闹天宫”“三打白骨精”“三调芭蕉扇”等《西游记》母题，“宝黛初会”“元春省亲”“宝黛读西厢”等《红楼梦》母题。作为一种普遍而不是个别的小说插图现象，不同版本为什么会选择同样或类似的母题呢？小说阅读经验告诉我们，这些母题都是故事情节的“关键”，或者说是情节链条上的“节点”；它们的共同特点是意蕴丰富复杂，许多细微处难以明确言传。由于文本书写没能表达出应该表达的全部，于是，各种插图本便有了对于“图说”的共同邀请。在这一意义上，插图承担了超语言的部分功能，可谓“盖圣人立象以尽意。而书不尽言，言不尽意，一画之中，檼括遐渺”。因为图像再现“就是对一种在场的再创造，即使这种再创造的产物是它的纯粹幻想的对象”，能在某种程度上召唤默存的叙事踪迹，以其明见性使其在受众心目中重新苏醒。 将小说插图定位在册页的叙事褶皱处还有另外的意义，那就是可以将叙事插图与诗意图像区别开来，尽管二者都属于“文学图像”，都是语言表意的图像再现，但是它们的再现方式却有明显不同。诗意图是诗歌的图像修辞，但不是诗意和诗篇的整体再现，只是撷取了其中的“诗眼”，充其量不过是诗意的图像“例证”。诗意图的这一特点决定了它的所指不具唯一性，“诗”和“图”之间的对应可能发生错位与滑动，如果遮蔽诗意图的题款（文字标示），就可能被误解为其他相似或相近的母题。就像武元直的《赤壁图》，画心本身就是一幅山水画，不看款识就无法使观者联想到“东坡赤壁”，更不用说是前（后）《赤壁赋》还是《念奴娇•赤壁怀古》。小说插图则完全不同：“拳打镇关西”不可能与“武松打虎”相混淆，尽管都是英雄气概的图赞；“桃园结义”迥异于“三顾茅庐”，尽管都是情义母题的图像再现；“大闹天宫”不同于“三打白骨精”，尽管它们的主角同是孙悟空；“宝黛初会”与“元春省亲”完全是两码事，尽管故事中的人物多有相重。究其原因，在于小说插图在叙事链条上具有相对精准的定位，就像链条“节点”上的路标，不可能游离叙事本身而独立存在。因此，无论这些插图在母题、人物、背景、细节、意象等方面有多少相似或联系，观者也不可能将源自不同故事节点的插图混为一谈。小说插图就是这样被牢牢地系扣在了故事的链条中，这是其不同于诗意图等其他文学图像的重要特点。 有趣的是，小说插图被系扣在故事的链条中，但并不意味着它的永恒定位而不可移动。事实上即使小说插图脱离文本，读者还是能识别出它源自哪篇叙事文本，识别它所“图说”的故事，说明插图逃逸之后可以独立叙事。正所谓“拔出萝卜带出泥”，这种现象可以参照胡塞尔的现象学，用“象晕”的存在进行解释：故事被稀释为“象晕”黏连在了图像上，就像泥巴被水份稀释后黏连在了萝卜上，从而使逃逸后的图像叙事成为可能。 （摘编自赵宪章《小说插图与图像叙事》） 材料二： 不论是赵延年的木刻插图本，还是裘沙及王伟君素描插图本，画家们在关键性情节的截取上表现出惊人的一致。比如“看客吃人”图。在未庄，阿 Q是最盼望革命党到来的人，但是当革命党真正到来的时候，却在“革命”的闹剧中糊里糊涂地走上了断头台。这是阿Q悲剧命运的终结点。 裘氏夫妇素描插图将画面定格在阿 Q被游街示众的瞬间。近景是身穿洋布白背心被麻绳所捆的阿Q，他正仰着头，应该在吆喝“过了二十年又是一个……”。远景是一片乌泱泱的张着嘴喝彩的看客，他们以仰视的姿态看可怜的阿Q。这一方面突出了看客人数之多，另一方面从阿Q的视角去看围观的看客们，暗合了小说中所写“他惘惘的向左右看，全跟着蚂蚁似的人”，实现了图文之间的灵活转换。 赵延年木刻插图将画面被定格在阿 Q被砍头前一刻的复杂心理活动。为了将这种复杂的感官体验具象化，赵延年进行了艺术变形和创新。它以黑色为主调进行大面积铺染，仅仅以些许白光勾勒出阿Q痛楚挣扎着的蜷缩身形，并配以白字“救命……”。不但给予读者强烈的视觉冲击，还能促使读者反思阿Q悲剧命运的成因。 （摘编自卢军、张猛《＜阿 Q正传＞插图本的图像与文本的互动关系》） 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.小说插图能够通过图像直观性使情节在读者心中重新浮现，并提供视觉上的补充，帮助读者更好地理解和感受文本，所以比文字更有表现力。 B.诗意图与小说插图虽同属文学图像，但再现方式不同。诗意图是诗意的图像“例证”，而小说插图具有精准的叙事定位，不与叙事本身分离。 C.小说插图是用来描绘关键情节，这使图像自身携带了足够的信息，即使在没有文字说明的情况下，依然能够唤起读者对故事的记忆和理解。 D.赵延年、裘氏夫妇的插图在风格和技法上有所不同，但他们选取表现的《阿Q正传》关键情节是相同的，并都保持了故事情节的忠实再现。 9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.在描绘小说中一场激烈的战斗时，插图可以将战斗的紧张激烈具象化，以其明见性让读者在视觉上获得与文字相辅相成的体验。 B.撷取某一首诗词诗眼创作的诗意图“春花明月江水图”，可能会让我们想到李煜《虞美人》，也可能想起张若虚的《春江花月夜》。 C.因为小说插图具有逃逸文本仍然可以独立叙事的特点，所以读者无需阅读原著，也能看懂小说插图所表达的故事情节及其涵义。 D.赵延年和裘氏夫妇的鲁迅小说插图借助图像的直观性照亮文本中的“节点”，使情节在读者心中重新浮现，从而增强叙事效果。 10.下列选项最符合材料一中“叙事褶皱”的一项是（ ______ ） A.当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。这是我的不是，人家走路都没出一滴汗，为了我跟他说话，却害他出了这一头大汗，这都怪我了。（《百合花》） B.（四叔）是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（《祝福》） C.林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。当晚无事。次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外、小街夹巷团团寻了一日，牢城营里都没动静。（《林教头风雪山神庙》） D.话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。（《红楼梦》） 11.两则材料都讨论了小说插图与叙事文本之间的关系，但侧重点有所不同。请比较二者的异同。 12.如图是包剑斐为《老人与海》所创作的木刻插图，请结合材料，谈谈你对这幅小说插图的理解。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 当涂赵炎少府粉图山水歌（节选） 李白 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。 名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。 满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。 洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。 惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。 征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______ A.诗的开头先写“峨眉”“罗浮”的高峻雄伟，后面才交代这是画中描绘的景象。 B.“驱山走海”用语生动，笔力雄健，富有想象力，写出了画家挥笔作画的气魄。 C.“惊涛”两句，形成了设问，自问自答，引发人们追随波涛和孤舟而去的遐思。 D.诗人通过对画面中景象的生动描绘，表达了对画家高超的绘画技艺的赞赏。 14.在李白的笔下，赵炎的山水画有怎样的特点？请结合诗句简要分析。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【高二语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第五天 论述类文本阅读+古诗词鉴赏 【基础巩固】 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。” 辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。 现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究；躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。 （节选自《实践是检验真理的唯一标准》） 材料二： 古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的。 17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果。17世纪中后期，法国天文学家罗默发现木星卫星掩星发生时间与地球与木星距离有关，推断这是因为光需要花费一定时间从木星卫星传播到地球上观察者眼中所致，并据此估算出了光速约为每秒21万公里。18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光，并根据光在不同位置出现的时间差来计算光速，测得的结果约为每秒29.8万公里。19世纪末期，美国物理学家迈克尔逊利用透镜把光路延长，获得光速值为每秒299853±30公里。1973年在法国巴黎召开的第14届国际计量大会上，将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，把米与真空中光速联系在一起，从而使得一米成为一个精确的常数，不再需要实验测量。 （根据北京科技中心资料整理） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.实践是检验真理的唯一标准，一切思想和理论正确与否，都必须接受实践的检验。 B.虽然实践有局限性，不能验证所有的理论，但无论什么理论终究都需用实践验证。 C.马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，都不能成为“禁区”，也都需用实践来检验。 D.世界上一切事物，不管是认识、理论，还是实践，永远都不可能是确定的和正确的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ______ A.打破“四人帮”对人们思想的禁锢，挣脱他们加在人们身上的精神枷锁，冲破“禁区”，对于正确理解毛泽东思想意义重大。 B.认识到所有的真理都在不断发展，承认我们的思想有历史和阶级的局限性，可能犯错误，这都是我们肯接受实践检验的重要前提。 C.社会主义革命和建设的总任务要求我们，应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖，勇敢地投身于革命实践，向着自由王国前进。 D.国际计量大会将光在真空中行进1/299792458秒的距离定义为1米，有了一米这个精确的常数，意味着光速也无需实验测量了。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 ______ A.孔子：生而知之者，上也；学而知之者，次也。 B.陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C.朱熹：知之愈明，则行之愈笃。 D.王阳明：知是行之始，行是知之成。 4.材料一运用“引用论证”来说理，在引文的使用上有什么特点？请简要说明。 5.阅读材料二所讲述的光速测量史后，你得到了怎样的启示？请结合材料一简要分析。 【答案】1.D 2.C 3.B 4.①引文来自革命领袖的经典著作，具有较高的权威性，说服力强。②直接引用，引文标注确切的出处甚至页码，保证了论据的真实性，使人信服。③引文不求连贯，但重点突出，简明扼要，精练清晰。④既有正面观点的引用论据，又有反面观点的引用论据。 5.①一切思想和理论都必须由实践来检验。人们对光速的认识，要得到实践的验证、检验。②实践是不断发展的。随着时代的进步，测量光速的设备、手段越来越精密，验证光速的实践活动不断变化。③任何思想、任何理论必须不断地接受实践的检验。从亚里士多德提出后，一代又一代的科学家不停地用新的实践来验证、纠正、调整，人们对光速的认识日益精确。 【解析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。D.“永远都不可能是确定的和正确的”说法过于绝对，材料一第一段说“同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争”。故选D。 2.本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。C.“应减少对马列主义、毛泽东思想的依赖”错，材料一主张的是不能片面地理解马列主义、毛泽东思想，不能躺在现成条文上，而是要结合实际生活，发展地看待。故选C。 3.本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。材料一观点是：实践是检验真理的唯一标准。A.意思是不用经过实践，天生就有知识。违背思想、理论从实践中来的理论。B.意思是仅从书本上得到知识、理论是不够的，要在实践中去加深认识，去验证，含有朴素的“理论或真理要经过实践的检验”观点。符合材料一观点。C.意思是认识和思想越是清楚，那么实践行动就会越扎实。讲的是意识对实践的指导作用。D.意思是认识在先，实践在后。违背了真理来自实践的理论。故选B。 4.本题考查学生对文本中相关引用特点的分析能力。①引文来自革命领袖的经典著作，具有较高的权威性，说服力强。如“毛主席指出……”引用来自《实践论》这一经典著作，增强了论证的权威性和说服力。 ②直接引用，引文标注确切的出处甚至页码，保证了论据的真实性，使人信服。如“毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的‘圣经上载了的才是对的’（《论反对日本帝国主义的策略》）”，使引用更有说服力。 ③引文不求连贯，但重点突出，简明扼要，精练清晰。如“毛主席说：‘真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，……而且……’”引用中间有省略，但不影响内容的表述，反而能够突出重点。 ④既有正面观点的引用论据，又有反面观点的引用论据。如“林彪、‘四人帮’为了篡党夺权，胡诌什么‘一句顶一万句’‘句句是真理’”这是反面论据，“列宁说……”这是正面论据。 5.本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。①结合材料一“就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的”可知，一切思想和理论都必须由实践来检验。材料二“古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的”“17世纪初”“17世纪中后期”“18世纪中期”“19世纪末期”“1973年”，讲述了光速测量史，经过长期的不断的实践的验证、检验，人们对光速的认识从实践中来。 ②结合材料一“就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的”可知，实践是不断发展的。材料二“17世纪初意大利物理学家伽利略进行了最早的测量光速的实验。由于当时没有精确计时器和望远镜等设备，并没有得到满意结果”“18世纪中期，法国物理学家傅科和福伊分利用旋转的齿轮和镜子来打断和反射一束光”可见，随着时代的进步，测量光速的设备、手段越来越精密，验证光速的实践活动不断变化。 ③结合材料一“辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点”可知，任何思想、任何理论必须不断地接受实践的检验。材料二“古希腊时期亚里士多德等人认为光是无形无质无限快地传播的”，从亚里士多德提出后，“17世纪初”“17世纪中后期”“18世纪中期”“19世纪末期”“1973年”，经过一代又一代的科学家用新的实践来验证、纠正、调整，人们对光速的认识日益精确。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 唐多令·惜别 吴文英 何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟。 6.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 此词紧扣一个“愁”字，既写思乡难归之苦、仕途不顺之痛，亦写伊人远去之悲。 B. 过片叹息往事如梦，“花空”一句既喻岁月流逝，又赋眼前秋景，兼有二义之妙。 C. “燕辞归、客尚淹留”两相对照，写客居他乡的无奈与伤感，是“离人心上秋”的具象化。 D. 全词上片写羁旅秋思，渲染较详，为后文蓄力；下片写客中怀人，简洁明快，无拖沓之感。 7.前人曾评价此词“无理而妙”，请结合全词简要分析。 【答案】6.A 7.①愁本无处不有，词人却说离人秋思方可称愁，且以近似字谜手法将“秋心”二字拼合成“愁”，看似无理，却涉笔成趣，紧扣主题秋思离愁。 ②晚风吹凉，明月高悬，正宜登楼纳凉赏月，词人却着一“怕”字，对良辰美景乐事的反常心理，看似无理，却是客子难耐乡思离愁的真实写照。 ③垂柳本无情，词人却责怪垂柳未系裙带阻人去，偏系行舟滞己留，看似无理，却在怨物中表现了词人的满腔愁情，实在是妙。 【能力提升】 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 关于小说插图，有一个关键的定位问题，即：以小说插图为典范的整个叙事插图，究竟是在叙事链条的哪一环节可能“出相”呢？我们认为所谓小说插图，就是图像插入被折叠的叙事褶皱中，以其明见性召唤默存的事迹在受众心目中重新苏醒。我们将定位落实到文本叙事的“褶皱”处，当是一个恰当的、合乎学理的解释。 这种解释可以得到现象世界的确证。例如小说插图普遍存在着这样一种现象：同一部小说不仅会有不同版本，不同的版本也会有不同的插图；不同版本的插图在数量、大小、形制、笔法等方面会有很大差别，但是，有些关键性母题在所有有插图的版本中都不会阙如。例如，“拳打镇关西”“风雪山神庙”“武松打虎”等《水浒》母题，“桃园结义”“三顾茅庐”“关羽释曹操”等《三国演义》母题，“大闹天宫”“三打白骨精”“三调芭蕉扇”等《西游记》母题，“宝黛初会”“元春省亲”“宝黛读西厢”等《红楼梦》母题。作为一种普遍而不是个别的小说插图现象，不同版本为什么会选择同样或类似的母题呢？小说阅读经验告诉我们，这些母题都是故事情节的“关键”，或者说是情节链条上的“节点”；它们的共同特点是意蕴丰富复杂，许多细微处难以明确言传。由于文本书写没能表达出应该表达的全部，于是，各种插图本便有了对于“图说”的共同邀请。在这一意义上，插图承担了超语言的部分功能，可谓“盖圣人立象以尽意。而书不尽言，言不尽意，一画之中，檼括遐渺”。因为图像再现“就是对一种在场的再创造，即使这种再创造的产物是它的纯粹幻想的对象”，能在某种程度上召唤默存的叙事踪迹，以其明见性使其在受众心目中重新苏醒。 将小说插图定位在册页的叙事褶皱处还有另外的意义，那就是可以将叙事插图与诗意图像区别开来，尽管二者都属于“文学图像”，都是语言表意的图像再现，但是它们的再现方式却有明显不同。诗意图是诗歌的图像修辞，但不是诗意和诗篇的整体再现，只是撷取了其中的“诗眼”，充其量不过是诗意的图像“例证”。诗意图的这一特点决定了它的所指不具唯一性，“诗”和“图”之间的对应可能发生错位与滑动，如果遮蔽诗意图的题款（文字标示），就可能被误解为其他相似或相近的母题。就像武元直的《赤壁图》，画心本身就是一幅山水画，不看款识就无法使观者联想到“东坡赤壁”，更不用说是前（后）《赤壁赋》还是《念奴娇•赤壁怀古》。小说插图则完全不同：“拳打镇关西”不可能与“武松打虎”相混淆，尽管都是英雄气概的图赞；“桃园结义”迥异于“三顾茅庐”，尽管都是情义母题的图像再现；“大闹天宫”不同于“三打白骨精”，尽管它们的主角同是孙悟空；“宝黛初会”与“元春省亲”完全是两码事，尽管故事中的人物多有相重。究其原因，在于小说插图在叙事链条上具有相对精准的定位，就像链条“节点”上的路标，不可能游离叙事本身而独立存在。因此，无论这些插图在母题、人物、背景、细节、意象等方面有多少相似或联系，观者也不可能将源自不同故事节点的插图混为一谈。小说插图就是这样被牢牢地系扣在了故事的链条中，这是其不同于诗意图等其他文学图像的重要特点。 有趣的是，小说插图被系扣在故事的链条中，但并不意味着它的永恒定位而不可移动。事实上即使小说插图脱离文本，读者还是能识别出它源自哪篇叙事文本，识别它所“图说”的故事，说明插图逃逸之后可以独立叙事。正所谓“拔出萝卜带出泥”，这种现象可以参照胡塞尔的现象学，用“象晕”的存在进行解释：故事被稀释为“象晕”黏连在了图像上，就像泥巴被水份稀释后黏连在了萝卜上，从而使逃逸后的图像叙事成为可能。 （摘编自赵宪章《小说插图与图像叙事》） 材料二： 不论是赵延年的木刻插图本，还是裘沙及王伟君素描插图本，画家们在关键性情节的截取上表现出惊人的一致。比如“看客吃人”图。在未庄，阿 Q是最盼望革命党到来的人，但是当革命党真正到来的时候，却在“革命”的闹剧中糊里糊涂地走上了断头台。这是阿Q悲剧命运的终结点。 裘氏夫妇素描插图将画面定格在阿 Q被游街示众的瞬间。近景是身穿洋布白背心被麻绳所捆的阿Q，他正仰着头，应该在吆喝“过了二十年又是一个……”。远景是一片乌泱泱的张着嘴喝彩的看客，他们以仰视的姿态看可怜的阿Q。这一方面突出了看客人数之多，另一方面从阿Q的视角去看围观的看客们，暗合了小说中所写“他惘惘的向左右看，全跟着蚂蚁似的人”，实现了图文之间的灵活转换。 赵延年木刻插图将画面被定格在阿 Q被砍头前一刻的复杂心理活动。为了将这种复杂的感官体验具象化，赵延年进行了艺术变形和创新。它以黑色为主调进行大面积铺染，仅仅以些许白光勾勒出阿Q痛楚挣扎着的蜷缩身形，并配以白字“救命……”。不但给予读者强烈的视觉冲击，还能促使读者反思阿Q悲剧命运的成因。 （摘编自卢军、张猛《＜阿 Q正传＞插图本的图像与文本的互动关系》） 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.小说插图能够通过图像直观性使情节在读者心中重新浮现，并提供视觉上的补充，帮助读者更好地理解和感受文本，所以比文字更有表现力。 B.诗意图与小说插图虽同属文学图像，但再现方式不同。诗意图是诗意的图像“例证”，而小说插图具有精准的叙事定位，不与叙事本身分离。 C.小说插图是用来描绘关键情节，这使图像自身携带了足够的信息，即使在没有文字说明的情况下，依然能够唤起读者对故事的记忆和理解。 D.赵延年、裘氏夫妇的插图在风格和技法上有所不同，但他们选取表现的《阿Q正传》关键情节是相同的，并都保持了故事情节的忠实再现。 9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.在描绘小说中一场激烈的战斗时，插图可以将战斗的紧张激烈具象化，以其明见性让读者在视觉上获得与文字相辅相成的体验。 B.撷取某一首诗词诗眼创作的诗意图“春花明月江水图”，可能会让我们想到李煜《虞美人》，也可能想起张若虚的《春江花月夜》。 C.因为小说插图具有逃逸文本仍然可以独立叙事的特点，所以读者无需阅读原著，也能看懂小说插图所表达的故事情节及其涵义。 D.赵延年和裘氏夫妇的鲁迅小说插图借助图像的直观性照亮文本中的“节点”，使情节在读者心中重新浮现，从而增强叙事效果。 10.下列选项最符合材料一中“叙事褶皱”的一项是（ ______ ） A.当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。这是我的不是，人家走路都没出一滴汗，为了我跟他说话，却害他出了这一头大汗，这都怪我了。（《百合花》） B.（四叔）是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（《祝福》） C.林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。当晚无事。次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外、小街夹巷团团寻了一日，牢城营里都没动静。（《林教头风雪山神庙》） D.话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。（《红楼梦》） 11.两则材料都讨论了小说插图与叙事文本之间的关系，但侧重点有所不同。请比较二者的异同。 12.如图是包剑斐为《老人与海》所创作的木刻插图，请结合材料，谈谈你对这幅小说插图的理解。 【答案】8.A 9.C 10.C 11.①两个文本的共同点在于都强调了小说插图在叙事中的重要性和其与文本的紧密联系。②不同点在于，材料一更侧重于理论层面的探讨，而材料二则通过具体案例分析了插图与文本的互动关系。 12.①这幅插图描绘了圣地亚哥扛着桅杆回家，身后是他的小船以及大马林鱼鱼骨；②插图定位于老人与鲨鱼搏斗失败后回家这一关键而意蕴丰富的情节，③用图像定格这位饱经沧桑、屡受挫折但又不甘失败的精神胜利者形象。 【解析】8.本题考查学生理解和分析相关内容的能力。A.“所以比文字更有表现力”错误，无中生有。故选A。 9.题考查根据材料信息进行理解推断的能力。C.“所以读者无需阅读原著，也能看懂小说插图所表达的故事情节及其涵义”错误，太过绝对，结合“从而使逃逸后的图像叙事成为可能”可知，只是可能。故选C。 10.本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。本题要求从提供的四个选项中，选出最符合材料一中“叙事褶皱”的一项。首先，我们需要明确“叙事褶皱”在材料一中的含义。根据材料一，小说插图被描述为插入到被折叠的叙事褶皱中，这些褶皱是故事情节中的关键或节点，它们意蕴丰富复杂，许多细微处难以明确言传，因此需要通过插图来辅助表达。A.这个选项描述了一个具体的场景和人物动作，但并未体现出故事情节的关键或节点，也没有表现出意蕴丰富复杂、难以言传的特点。因此，这个选项不符合“叙事褶皱”的定义。B.这个选项主要介绍了四叔的身份和性格特点，以及他与“我”见面的情景。虽然四叔是《祝福》中的重要人物，但这段描述并未体现出故事情节的关键或节点，也没有表现出意蕴的丰富性和复杂性。因此，这个选项也不符合“叙事褶皱”的定义。C.这个选项描述了林冲在得知陆谦等人的阴谋后，愤怒地寻找仇人的情景。这是《林教头风雪山神庙》故事情节中的一个关键节点，体现了林冲性格的转变和故事情节的推进。同时，这段描述也意蕴丰富，如林冲的愤怒、决心和行动等，都难以用简单的语言完全表达。因此，这个选项符合“叙事褶皱”的定义。D.这个选项描述了林黛玉因小事而引发的情感波动和行动。虽然林黛玉是《红楼梦》中的重要人物，但这段描述并未体现出故事情节的关键或节点，而是更多地展现了林黛玉的个人情感和性格特点。因此，这个选项也不符合“叙事褶皱”的定义。故选C。 11.本题考查学生比较分析文章侧重点、把握文章异同的能力。①结合“我们认为所谓小说插图，就是图像插入被折叠的叙事褶皱中，以其明见性召唤默存的事迹在受众心目中重新苏醒”等可知，两个文本的共同点在于都强调了小说插图在叙事中的重要性和其与文本的紧密联系。②不同点在于，结合“关于小说插图，有一个关键的定位问题，即：以小说插图为典范的整个叙事插图，究竟是在叙事链条的哪一环节可能‘出相’呢？”可知，材料一更侧重于理论层面的探讨，结合“不论是赵延年的木刻插图本，还是裘沙及王伟君素描插图本，画家们在关键性情节的截取上表现出惊人的一致”可知，而材料二则通过具体案例分析了插图与文本的互动关系。 12.本题考查学生把握文章内容要点、运用信息分析材料的能力。①结合“如图是包剑斐为《老人与海》所创作的木刻插图”可知，这幅插图描绘了圣地亚哥扛着桅杆回家，身后是他的小船以及大马林鱼鱼骨；②结合“它们的共同特点是意蕴丰富复杂，许多细微处难以明确言传”可知，插图定位于老人与鲨鱼搏斗失败后回家这一关键而意蕴丰富的情节，③结合“画家们在关键性情节的截取上表现出惊人的一致”可知，用图像定格这位饱经沧桑、屡受挫折但又不甘失败的精神胜利者形象。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 当涂赵炎少府粉图山水歌（节选） 李白 峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。 名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。 满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。 洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。 惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。 征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______ A.诗的开头先写“峨眉”“罗浮”的高峻雄伟，后面才交代这是画中描绘的景象。 B.“驱山走海”用语生动，笔力雄健，富有想象力，写出了画家挥笔作画的气魄。 C.“惊涛”两句，形成了设问，自问自答，引发人们追随波涛和孤舟而去的遐思。 D.诗人通过对画面中景象的生动描绘，表达了对画家高超的绘画技艺的赞赏。 14.在李白的笔下，赵炎的山水画有怎样的特点？请结合诗句简要分析。 【答案】13.C 14.①意境开阔，气势恢宏。画面中山高海阔，展现了洞庭潇湘、三江七泽的辽阔景象。②画面丰富，气韵生动。画面中有山有水，还有云烟霞气、惊涛骇浪、孤舟归帆，色彩绚丽，有动有静。③融情于画，意蕴深厚。画面让人产生“渺绵”之意，深情“洄沿”，惊涛、孤舟让人产生无限遐想。 【解析】 13.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“形成了设问，自问自答”错。“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年”意思是那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。可见这只是一般疑问，两句不形成自问自答。故选C。 14.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。①意境开阔，气势恢宏。从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。画面中山高海阔，展现了洞庭潇湘、三江七泽的辽阔景象。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。 ②画面丰富，气韵生动。“峨眉高出西极天”写山之高；“罗浮直与南溟连”写水之广阔浩瀚；“赤城霞气苍梧烟”写赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟；“惊涛汹涌向何处”写惊涛骇浪；“孤舟一去迷归年”“征帆不动亦不旋”写孤舟归帆。整个画面有山有水，还有云烟霞气、惊涛骇浪、孤舟归帆，色彩绚丽，有动有静。 ③融情于画，意蕴深厚。“三江七泽情洄沿”这浩渺的降水似乎让诗人的情感随着它一起起伏洄沿；“惊涛汹涌向何处”在这汹涌的波涛中，它想往哪儿去呢？何时才回去呢？“孤舟一去迷归年”，这一去不返的孤舟是不是也是诗人心灵的寄托？画面让人产生“渺绵”之意，深情“洄沿”，惊涛、孤舟让人产生无限遐想。 译文：画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。 此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。 满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。 洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。 那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。 船上的征帆不动亦不旋，好像随风飘落至天边。 赏析：    此诗通过对一幅山水画的传神描写，再现了画工创造的图景，再现了观画者的心理活动，表现出诗人神与物游的审美情趣，篇末表达了诗人向往出世的愿望。诗人把对画家的赞美、画的内容和自己看画的感受，交织在一起，写得情景交融而又层次分明，视野开阔，气势磅礴，表现了诗人高超的艺术手法。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$