2025年寒假作业10天练（第五天）（统编版）-2025年高一语文寒假作业十天练（全国通用）

【高一语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第五天 论述类文本阅读+古诗词鉴赏 【基础巩固】 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 设想一下，我们提出这样一个问题：“我们想从科学理论中得到什么？”当然，进行准确预测的能力是其中一点。就像 20世纪初爱因斯坦提出相对论时，这个理论得到认可的一个原因就是它做出了准确的而别的理论没能做出的预测。1919年日全食的观测结果验证了这一点。 除此之外，我们认为理论的另一个特性是解释相关数据的能力。具体地说，如果你根据某个理论预测了某个数据或观察结果，那么你就可以说这个理论解释了这个数据或观察结果。在这种情况下，解释是某种追溯预言。在 20世纪早期，科学家发现水星的运行轨道有些奇怪。此时爱因斯坦还没有发表相对论。如果相对论在关于水星轨道的观察结果出现之前就出现，那么这个理论就可以用来预测水星轨道的奇特情况，因为相对论可以解释这些特殊的数据。 实际上，我们希望从科学理论中得到准确的预测和解释，但是，只有这些特点是不是就足够了？我们是否需要理论反映现实事物的情况？正是这个命题把工具主义和现实主义区分开来。对于工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预测和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对于现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预测和解释，而且要反映现实事物的真实情况。 在这里，让我们用托勒密天文学体系来理解工具主义者和现实主义者的区别。托勒密体系由克罗狄斯•托勒密在公元 150年左右提出。它是以地球为宇宙中心，太阳、其他行星和恒星都围绕地球运转的地心说理论。托勒密使用了周转圆这套数学算法来预测和解释人们所观察到的相关天体的位置。托勒密并非周转圆算法的发明者，但与前人相比，他拓展了这个算法的使用范围。一个以地球为中心的复杂的宇宙模型，如果没有周转圆（或类似的东西），就无法准确预测和解释行星的运行。对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，“其他行星是否真的沿周转圆运行”这个问题一点儿也不重要。托勒密的理论准确地预言和解释了相关数据，这才是唯一的重点。但与之相反，对于一个现实主义者来说，这个问题至关重要。尽管托勒密的理论做出了准确预言和解释，但现实主义者仍然要求这个理论能反映事物的真实情况。所以，如果其他行星没有沿周转圆运行，也就是说，如果周转圆并不是真实存在的，那么托勒密的理论就不能被接受。 一个人对某个科学领域的理论秉持现实主义态度，而对其他领域的理论秉持工具主义态度，这也是非常常见的。举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心的太阳系模型秉持现实主义态度。然而，他们中有很多人则对现代量子理论秉持工具主义态度。 也有人可能分别用工具主义态度和现实主义态度来同时接受两个相互竞争的理论。举个例子，哥白尼体系（一种日心说理论）于 16世纪50年代发布，到了16世纪末期，在欧洲的大学里，同时教授托勒密体系和哥白尼体系的情况一点儿都不少见。在望远镜发明（大约在1600年）之前，人们有很好的理由来相信地球确实是宇宙的中心。因此，人们通常对托勒密体系秉持现实主义态度。而哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况，但却被当作一个便于预言和解释的理论而被接受和广泛应用。总之，在1550年到1600年间，托勒密体系和哥白尼体系和平共存。然而，随着望远镜的发明，以及表明地球为宇宙中心的观点是错误的证据被发现以后，这个相对和平的共存状态发生了巨大改变。 总结一下，工具主义和现实主义是人们对待理论的态度。工具主义者和现实主义者一致认为，一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是，现实主义者同时认为，一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况。最后，混合了工具主义态度和现实主义态度的情况，或者对某个理论持现实主义态度而对其他理论持工具主义态度的情况，并不矛盾，也并不少见。 （摘编自理查德•德威特《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，孙天译） 材料二： 我们今天以一种兴奋和感激的心情来纪念这样一个人，他比任何人对于西方摆脱教会和经院哲学统治的枷锁所做出的贡献都要大。 诚然，希腊古典时期就有一些学者确信地球不是世界的自然中心，但是这种对宇宙的认知不能在古代得到真正的承认。亚里士多德和希腊天文学家依旧坚守地球中心的概念，当时很少有人提出质疑。 要想令人信服地阐述太阳中心概念的优越性，必须具有难得的独立思考能力和直觉，也要掌握当时不易获得的天文事实。哥白尼的伟大成就不仅为现代天文学铺平了道路，也让人们的宇宙观产生了关键性的改变。一旦认识到地球并非世界的中心，而只是其中一颗较小的行星，那么以人类为中心的错觉也就如过眼云烟了。可以说，哥白尼以其工作和伟大的人格，教导人们要谦逊。 没有一个民族可为他们中出了这样一个人而骄傲。因为民族自豪感何其脆弱，面对哥白尼这样一个内心独立的人，难以用它来加以解释。 （摘编自爱因斯坦《在哥白尼逝世 410周年纪念会上的讲话》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.到目前为止，相对论既符合工具主义者预言的要求，也符合现实主义者实证的要求。 B.生活在公元150年的工具主义者确信：其他行星都以地球为宇宙中心，沿周转圆运行。 C.作为相互竞争的理论，托勒密体系和哥白尼体系在16世纪的欧洲能相对和平地共存。 D.虽然希腊古典时期就有学者确信地球不是世界的中心，但缺少科学器械帮助他们观察。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.托勒密能使用周转圆算法来预测和解释人们所观察到的天体位置，可见他不仅是个天文学家，而且在数学领域也很擅长。 B.只要周转圆不被证明是真实存在的，即使托勒密体系的预言和解释再准确，现实主义者也不会接受这个理论。 C.一个人可以分别用工具主义态度和现实主义态度来接受两个相互竞争的理论，如一个人可以同时接受地心说和日心说。 D.亚里士多德和托勒密等天文学家都坚持地球中心论，但最后都被证明是错误的，所以托勒密体系并非科学理论。 3.下列选项符合材料一中“工具主义态度”的一项是（ ______ ） A.牛顿初次发表重力方程式时，对物体下落的加速度做出很好的预测，但对重力是否真实存在保持沉默。 B.通过望远镜得到的不断更新的证据，人们越发意识并相信哥白尼的“日心说”观点可能真的是宇宙构建的方式。 C.现在人们普遍认为重力是真实存在的，不仅接受了重力加速度，而且用它来解释生活中观察到的很多现象。 D.爱因斯坦在广义相对论下对重力作出新的解释，与我们多数人从小到大所理解的牛顿的重力观点并不相同。 4.作为科学史论著，材料一是如何阐述人们的世界观受科学发展影响而改变的过程的？请根据材料分析。 5.材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，两者态度有何不同？为何不同？请简要分析。 【答案】1.B 2.D 3.A 4.①从人们利用科学理论得到准确预测和解释入手，引出面对科学理论的两种态度：工具主义和现实主义； ②重点介绍从托勒密体系到哥白尼体系两大天文学经典学说的发展历程，阐明人们对待科学理论从工具主义到现实主义的变化是一个动态的过程； ③通过介绍年代清晰、历史进程明显的科学发展历程，展现了科学史的进步与发展，也阐明了人们在科学理论发展中改变世界观的客观条件。 5.不同之处： ①材料一将哥白尼体系作为一种科学理论与托勒密体系并举，借以阐述工具主义和现实主义两种理论态度，体现科学的发展与精神； ②材料二主要赞美弘扬日心说的伟大成就，以及哥白尼本人的伟大精神，与前人、今人相比，纪念先贤。 原因： ①材料一出自科学哲学和科学史论著作，态度客观冷静； ②材料二出自哥白尼逝世410周年纪念大会上的讲话稿，饱含怀念与敬佩之情。 【解析】1.本题考查学生理解和分析相关内容的能力。B.说生活在公元150年的工具主义者确信其他行星都以地球为宇宙中心，沿周转圆运行。然而，根据材料一，“对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，‘其他行星是否真的沿周转圆运行’这个问题一点儿也不重要”。这说明工具主义者并不关心行星是否真的沿周转圆运行，他们只关心理论是否能准确预言和解释相关数据。因此，B选项是不正确的。 故选B。 2.本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。D.说亚里士多德和托勒密等天文学家都坚持地球中心论，但最后都被证明是错误的，所以托勒密体系并非科学理论。这个说法是不正确的。科学理论的标准在于其是否能准确预测和解释相关数据，而不是其是否绝对正确。托勒密体系在当时是符合这个标准的，因此它是一个科学理论，尽管后来被更先进的理论所取代。所以D选项是不正确的。 故选D。 3.本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。 A.选项提到牛顿初次发表重力方程式时，对物体下落的加速度做出很好的预测，但对重力是否真实存在保持沉默。这符合材料一中工具主义者的态度，即只关心理论是否能准确预测和解释相关数据，而不关心理论是否反映或模拟现实世界。因此，A选项是正确的。B.选项说通过望远镜得到的证据使人们越发相信哥白尼的“日心说”可能是宇宙构建的方式。这更倾向于现实主义的态度，即相信理论能反映事物的真实情况。所以B选项是错误的。C.选项提到现在人们普遍认为重力是真实存在的，并用它来解释生活中的很多现象。这同样符合现实主义的态度，因此C选项也是错误的。D.选项说爱因斯坦在广义相对论下对重力作出新的解释，与牛顿的重力观点不同。这并没有直接体现出工具主义的态度，而是强调了不同理论之间的差异。所以D选项也是错误的。 故选A。 4.本题考查学生分析文章结构、把握文章思路的能力。①结合“实际上，我们希望从科学理论中得到准确的预测和解释，但是，只有这些特点是不是就足够了？我们是否需要理论反映现实事物的情况？正是这个命题把工具主义和现实主义区分开来”可知，从人们利用科学理论得到准确预测和解释入手，引出面对科学理论的两种态度：工具主义和现实主义； ②结合“在这里，让我们用托勒密天文学体系来理解工具主义者和现实主义者的区别……”可知，重点介绍从托勒密体系到哥白尼体系两大天文学经典学说的发展历程，阐明人们对待科学理论从工具主义到现实主义的变化是一个动态的过程； ③结合“举个例子，哥白尼体系（一种日心说理论）于16世纪50年代发布，到了16世纪末期，在欧洲的大学里，同时教授托勒密体系和哥白尼体系的情况一点儿都不少见。在望远镜发明（大约在1600年）之前……”可知，通过介绍年代清晰、历史进程明显的科学发展历程，展现了科学史的进步与发展，也阐明了人们在科学理论发展中改变世界观的客观条件。 5.本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。不同之处： ①结合“因此，人们通常对托勒密体系秉持现实主义态度。而哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况，但却被当作一个便于预言和解释的理论而被接受和广泛应用。总之，在1550年到1600年间，托勒密体系和哥白尼体系和平共存”可知，材料一将哥白尼体系作为一种科学理论与托勒密体系并举，借以阐述工具主义和现实主义两种理论态度，体现科学的发展与精神； ②结合“哥白尼的伟大成就不仅为现代天文学铺平了道路，也让人们的宇宙观产生了关键性的改变。一旦认识到地球并非世界的中心，而只是其中一颗较小的行星，那么以人类为中心的错觉也就如过眼云烟了。可以说，哥白尼以其工作和伟大的人格，教导人们要谦逊”可知，材料二主要赞美弘扬日心说的伟大成就，以及哥白尼本人的伟大精神，与前人、今人相比，纪念先贤。 原因： ①结合“摘编自理查德•德威特《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》”可知，材料一出自科学哲学和科学史论著作，态度客观冷静； ②结合“摘编自爱因斯坦《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》”可知，材料二出自哥白尼逝世410周年纪念大会上的讲话稿，饱含怀念与敬佩之情。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语•黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 6.下列对这首诗的理解，不正确的一项是 ______ A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B.“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 7.诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ 【答案】6.C 7.景象：诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。 用意：诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉；同时呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。 【解析】6.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。C．“‘炉存火似红’中的‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景”理解错误。“炉存火似红”这里是说有炉而火不旺，火苗不起，只有一片红光罢了。此句是写炉火燃尽的情景。同时“写出了诗人对温暖的渴望”无中生有。故选C。 7.本题考查学生对相关诗句描写的景象及其用意的理解和分析能力。“乱云低薄暮，急雪舞回风”，意思是：乱云低垂笼罩着淡薄的暮霭，急雪翻腾回舞于凛冽的寒风。诗人抓住“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”这些典型意象，描写了黄昏云乱、风急雪繁的景象。 诗歌中写景的目的是为了抒情，此处“乱云低薄暮，急雪舞回风”，是借景抒情，通过对“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”的描写，写出了黄昏时飞雪的状态，为诗歌营造了一个暗淡、压抑的氛围，也借这一景物表达了自己在战乱之中内心的悲凉之情。 从结构上分析，此联正面写出题目，先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪，因而呼应诗歌标题“对雪”。同时，风雪的景象是自然环境，也正是为下面写诗人困居长安，生活非常艰苦做了一个引子。“瓢弃樽无绿，炉存火似红”一联中写到：在苦寒中找不到一滴酒，葫芦早就扔掉，樽里空空如也。也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。因此第二联恰是为下文描写室内景象和抒发诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼的感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。 译文：悲叹痛哭的是数万战死的将士，怀愁吟唱的是独坐床边的杜陵老翁。乱云低垂笼罩着淡薄的暮霭，急雪翻腾回舞于凛冽的寒风。瓢已丢弃，酒杯中再无滴酒，炉内无火仍映得眼前一片通红。数座州府的消息已被隔断，忧愁无聊，用手在空中划着字。 赏析： 此诗写于安史之乱陷落时候，杜甫被迫困居孤城。诗题“对雪”，却正是国仇家恨一起都来时候，对雪穷身，国事凋零，因为白描；非特因雪寄兴，也非仅仅自伤困顿。却是从一个个体遭遇的侧面，描写整个时局国势的困窘无奈状况。杜甫称为“诗史”，能将个人感遇融合到时局国事的大背景里，从忧身而到忧国，故诗境界深，格局大，意境远，气韵厚。所以此诗以“战哭多新鬼”起，以“数州消息断”结，很有电影剧本的剪辑特色，通过自己的亲身感历从细节和侧面，去反映整个大的时局战争的愁苦艰难状态。从此着眼，方是看此诗方法。 　　此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。 “乱云低薄暮，急雪舞回风。”正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。 “瓢弃尊无绿，炉存火似红。”无绿可沽酒瓢便弃，拥炉求暖火只如红，很朴实近乎枯笔白描的写法，背后隐言困城无酒、求碳也稀的困窘境地。这大概是看杜诗的人所不愿意看到的。然而在描写大时局的背景下，对个人境遇最直白写实地手法，却正是以通过细节和个体写实来反应大时局大场面的一种最有力的手段。两句极见困城之物资匮乏，偷生之余生活的窘境。关于“似”字之疑，固有多解。但是其实这里就是说有炉而火不旺，火苗不起，只有一片红光罢了，不必更做他解。因为困顿，必思解救。然则作者所能寄盼的好消息全无来处，数州消息断，愁坐正书空。最后又将个人感遇返还回战事时局的忧虑之中，完成了从一个片面描写、感叹史实全局的一个过程。 “数州消息断，愁坐正书空。”中诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。 【能力提升】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二 我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 （毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料三 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。 有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （孙犁《好的语言和坏的语言》） 8.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B.“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。 C.“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 D.“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。 9.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A.文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。 B.文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。 C.在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。 D.文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。 10.根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是 ______ A.材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。 B.材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯源泉。 C.材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。 D.材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。 11.请简要分析材料一的论证思路。 12.针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。 【答案】8.B 9.B 10.A 11.①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物，②接着批判“长而空”的危害，③然后又指出“短而空”也不好，④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 12.①走进人民群众，学习并运用他们丰富生动的语言；②用心揣摩生活中的语言；③组织好语言，把它们巧妙地真实地连结起来。 【解析】8.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.结合“只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢”可知，“下决心不要群众看”不属于党八股文风的危害，是作者的批评之语。 故选B。 9.本题考查学生对对材料一论证的相关分析能力。B.“意在肯定《解放日报》社论的写法”错误，原文为“苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”，可见比较的目的是突出斯大林演说的简短。 故选B。 10.本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。A.“只要……就”逻辑推理错误，原文为“我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作”，据此推断不出题干内容。 故选A。 11.本题考查学生分析文章论证思路的能力。文段第一句“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物； 接着写道，“长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”“文章太长了，有谁来看呢”，批判“长而空”的危害； 然后又说“长而空不好，短而空就好吗？也不好”，指出“短而空”也不好； 最后得出结论“我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调……最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”，文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 12.本题考查学生分析文章论证思路的能力。结合“对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言”可概括出，走进人民群众，学习并运用他们丰富生动的语言； 结合“生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代”可概括出，用心揣摩生活中的语言； 结合“也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚”可概括出，组织好语言，把它们巧妙地真实地连结起来。 阅读下面这首宋诗，完成各题。 兰 刘克庄 深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。 开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。 孤高可挹供诗卷，素淡堪移入画屏。 莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______ A.诗歌用“风”之“微”表现“馨”之“远”，展现兰花香味的幽香悠远。 B.“孤高”“素淡”表现出了兰花幽贞的品格，再次凸显兰花的特点。 C.诗人用“兰”能被“诗卷”记录、能被画入“画屏”来表现兰花，抒发情感。 D.诗人用家有“数枝”“映阶庭”的兰花来反驳对方，暗指自己是优秀人才。 14.诗歌的前两联使用了哪些手法来写“兰”？请结合诗句简要分析。 【答案】13.D14.①拟人。“不语”“依”“恋”赋予兰花以人的品性，突出兰花的默默不语、自抱幽独、不恋富贵、安于清贫。②侧面烘托。用“微风”使可让兰花“馨远”，侧面展现兰花香味的幽香悠远。用生长环境的冷落寂寞，侧面展现兰花的幽贞怀抱。③对比。兰花“依藓砌”而未“恋金瓶”，环境一冷清，一热闹，在对比中突出兰花的孤高气节。 【解析】13.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“暗指自己是优秀人才”错误。“莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭”，意思是说不要说我门户中子弟不佳、你看这数枝兰花，光泽照人，辉映庭阶，不是令人见之忘俗，胸怀顿开吗？作者这里借用此典，赞美兰花如佳子弟立于门户，也使主人有佳子弟立门户的欣喜之感。故选D。 14.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“深林不语抱幽贞”中“不语”，意思是不说话。“开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶”中“依”意思为依靠，“恋”意思为留恋，三个词均将兰花的情态拟人化。写兰花生于深林之中默默不语，依傍在长满苔藓的台阶之下，一定不会留恋富贵的金瓶，突出兰花自抱幽独、守贞如一、不求人知，不恋繁华富贵（金瓶）而安于清贫的品格。 “赖有微风递远馨”意为有幸赖得轻风微吹，传送着兰花特有的芬芳。作者在这里用“微风”却能传幽香到很远的地方，从侧面突出兰花不求人知，但芳香远传却难以掩抑的超尘脱俗品格。“开处何妨依藓砌”，意为兰花何妨开在门户之中，依傍在长满苔藓的台阶之下呢。用生长环境虽然人迹罕至、冷落寂寞，但兰花守此也无妨，以环境侧面烘托兰花的幽贞怀抱。 “开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶”，“藓砌”，长满苔藓的台阶，“金瓶”，精美的瓶状容器。两句诗的意思是兰花何妨开在门户之中，依傍在长满苔藓的台阶之下呢，当然，折兰花插瓶清供，兰花是一定不会留恋金瓶的。一个凄清冷落地，一个是繁华富贵地，一个是生长在此处，一个是不留恋彼处，在对比中突出了兰花不恋富贵安于清贫的孤高气节。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【高一语文寒假作业】【“四案”课堂】25年寒假作业10天练（统编版） 第五天 论述类文本阅读+古诗词鉴赏 【基础巩固】 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 设想一下，我们提出这样一个问题：“我们想从科学理论中得到什么？”当然，进行准确预测的能力是其中一点。就像 20世纪初爱因斯坦提出相对论时，这个理论得到认可的一个原因就是它做出了准确的而别的理论没能做出的预测。1919年日全食的观测结果验证了这一点。 除此之外，我们认为理论的另一个特性是解释相关数据的能力。具体地说，如果你根据某个理论预测了某个数据或观察结果，那么你就可以说这个理论解释了这个数据或观察结果。在这种情况下，解释是某种追溯预言。在 20世纪早期，科学家发现水星的运行轨道有些奇怪。此时爱因斯坦还没有发表相对论。如果相对论在关于水星轨道的观察结果出现之前就出现，那么这个理论就可以用来预测水星轨道的奇特情况，因为相对论可以解释这些特殊的数据。 实际上，我们希望从科学理论中得到准确的预测和解释，但是，只有这些特点是不是就足够了？我们是否需要理论反映现实事物的情况？正是这个命题把工具主义和现实主义区分开来。对于工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预测和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对于现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预测和解释，而且要反映现实事物的真实情况。 在这里，让我们用托勒密天文学体系来理解工具主义者和现实主义者的区别。托勒密体系由克罗狄斯•托勒密在公元 150年左右提出。它是以地球为宇宙中心，太阳、其他行星和恒星都围绕地球运转的地心说理论。托勒密使用了周转圆这套数学算法来预测和解释人们所观察到的相关天体的位置。托勒密并非周转圆算法的发明者，但与前人相比，他拓展了这个算法的使用范围。一个以地球为中心的复杂的宇宙模型，如果没有周转圆（或类似的东西），就无法准确预测和解释行星的运行。对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，“其他行星是否真的沿周转圆运行”这个问题一点儿也不重要。托勒密的理论准确地预言和解释了相关数据，这才是唯一的重点。但与之相反，对于一个现实主义者来说，这个问题至关重要。尽管托勒密的理论做出了准确预言和解释，但现实主义者仍然要求这个理论能反映事物的真实情况。所以，如果其他行星没有沿周转圆运行，也就是说，如果周转圆并不是真实存在的，那么托勒密的理论就不能被接受。 一个人对某个科学领域的理论秉持现实主义态度，而对其他领域的理论秉持工具主义态度，这也是非常常见的。举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心的太阳系模型秉持现实主义态度。然而，他们中有很多人则对现代量子理论秉持工具主义态度。 也有人可能分别用工具主义态度和现实主义态度来同时接受两个相互竞争的理论。举个例子，哥白尼体系（一种日心说理论）于 16世纪50年代发布，到了16世纪末期，在欧洲的大学里，同时教授托勒密体系和哥白尼体系的情况一点儿都不少见。在望远镜发明（大约在1600年）之前，人们有很好的理由来相信地球确实是宇宙的中心。因此，人们通常对托勒密体系秉持现实主义态度。而哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况，但却被当作一个便于预言和解释的理论而被接受和广泛应用。总之，在1550年到1600年间，托勒密体系和哥白尼体系和平共存。然而，随着望远镜的发明，以及表明地球为宇宙中心的观点是错误的证据被发现以后，这个相对和平的共存状态发生了巨大改变。 总结一下，工具主义和现实主义是人们对待理论的态度。工具主义者和现实主义者一致认为，一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是，现实主义者同时认为，一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况。最后，混合了工具主义态度和现实主义态度的情况，或者对某个理论持现实主义态度而对其他理论持工具主义态度的情况，并不矛盾，也并不少见。 （摘编自理查德•德威特《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，孙天译） 材料二： 我们今天以一种兴奋和感激的心情来纪念这样一个人，他比任何人对于西方摆脱教会和经院哲学统治的枷锁所做出的贡献都要大。 诚然，希腊古典时期就有一些学者确信地球不是世界的自然中心，但是这种对宇宙的认知不能在古代得到真正的承认。亚里士多德和希腊天文学家依旧坚守地球中心的概念，当时很少有人提出质疑。 要想令人信服地阐述太阳中心概念的优越性，必须具有难得的独立思考能力和直觉，也要掌握当时不易获得的天文事实。哥白尼的伟大成就不仅为现代天文学铺平了道路，也让人们的宇宙观产生了关键性的改变。一旦认识到地球并非世界的中心，而只是其中一颗较小的行星，那么以人类为中心的错觉也就如过眼云烟了。可以说，哥白尼以其工作和伟大的人格，教导人们要谦逊。 没有一个民族可为他们中出了这样一个人而骄傲。因为民族自豪感何其脆弱，面对哥白尼这样一个内心独立的人，难以用它来加以解释。 （摘编自爱因斯坦《在哥白尼逝世 410周年纪念会上的讲话》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.到目前为止，相对论既符合工具主义者预言的要求，也符合现实主义者实证的要求。 B.生活在公元150年的工具主义者确信：其他行星都以地球为宇宙中心，沿周转圆运行。 C.作为相互竞争的理论，托勒密体系和哥白尼体系在16世纪的欧洲能相对和平地共存。 D.虽然希腊古典时期就有学者确信地球不是世界的中心，但缺少科学器械帮助他们观察。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.托勒密能使用周转圆算法来预测和解释人们所观察到的天体位置，可见他不仅是个天文学家，而且在数学领域也很擅长。 B.只要周转圆不被证明是真实存在的，即使托勒密体系的预言和解释再准确，现实主义者也不会接受这个理论。 C.一个人可以分别用工具主义态度和现实主义态度来接受两个相互竞争的理论，如一个人可以同时接受地心说和日心说。 D.亚里士多德和托勒密等天文学家都坚持地球中心论，但最后都被证明是错误的，所以托勒密体系并非科学理论。 3.下列选项符合材料一中“工具主义态度”的一项是（ ______ ） A.牛顿初次发表重力方程式时，对物体下落的加速度做出很好的预测，但对重力是否真实存在保持沉默。 B.通过望远镜得到的不断更新的证据，人们越发意识并相信哥白尼的“日心说”观点可能真的是宇宙构建的方式。 C.现在人们普遍认为重力是真实存在的，不仅接受了重力加速度，而且用它来解释生活中观察到的很多现象。 D.爱因斯坦在广义相对论下对重力作出新的解释，与我们多数人从小到大所理解的牛顿的重力观点并不相同。 4.作为科学史论著，材料一是如何阐述人们的世界观受科学发展影响而改变的过程的？请根据材料分析。 5.材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，两者态度有何不同？为何不同？请简要分析。 【答案】1.B 2.D 3.A 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 对雪① 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。 【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语•黜免》载：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” 6.下列对这首诗的理解，不正确的一项是 ______ A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B.“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 7.诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？ 【能力提升】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二 我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 （毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料三 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。 有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （孙犁《好的语言和坏的语言》） 8.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B.“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。 C.“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 D.“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。 9.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A.文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。 B.文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。 C.在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。 D.文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。 10.根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是 ______ A.材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。 B.材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯源泉。 C.材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。 D.材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。 11.请简要分析材料一的论证思路。 12.针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。 阅读下面这首宋诗，完成各题。 兰 刘克庄 深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。 开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。 孤高可挹供诗卷，素淡堪移入画屏。 莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______ A.诗歌用“风”之“微”表现“馨”之“远”，展现兰花香味的幽香悠远。 B.“孤高”“素淡”表现出了兰花幽贞的品格，再次凸显兰花的特点。 C.诗人用“兰”能被“诗卷”记录、能被画入“画屏”来表现兰花，抒发情感。 D.诗人用家有“数枝”“映阶庭”的兰花来反驳对方，暗指自己是优秀人才。 14.诗歌的前两联使用了哪些手法来写“兰”？请结合诗句简要分析。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$