4.1《阿Q正传》-【中职专用】2024-2025学年高二语文教与学同步精品讲堂（高教版2023·拓展模块下册）

鲁 迅 在旧社会的压迫之下，绝大多数人因屈辱的境遇和统治阶层思想的侵蚀而无法直面现实，沦为了那个时代的“阿Q”形象。那么，鲁迅笔下的“阿Q”究竟是一个怎样的人物？他的哪些特质能够激发人们的深刻思考？今天，我们将共同探讨鲁迅的著作——《阿Q正传》。 课程导入 学习鲁迅的作品——《阿Q正传》 2 鲁迅(1881-1936) 1902年，他赴日本深造，起初学习医学，后来转向文艺领域，怀揣着通过文艺改造国民精神的愿望。1918年5月，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了标志着中国现代文学开端的白话小说《狂人日记》，为新兴文学运动打下了坚实的基础。 原名周樟寿，后改名周树人，出生于浙江绍兴。他是一位伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，被视为中国文化革命的主要领导者。他的卓越才华和深刻思想深深影响了中国文化和文学的发展，被人民尊称为“民族魂”。 3 鲁迅的小说广泛取材于那个时代社会的种种弊端，其目的在于揭示社会之痛，唤起疗救的重视。他的杂文作品数量庞大，涵盖题材广泛，形象生动，论点尖锐，文风亦富于变化。 《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文史上的不朽杰作。 4 《阿Q正传》的问世 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。 当年，第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。” 我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的......只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。 阿Q名字的由来： 之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辫子，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸，体现出国民的麻木性。 “阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗？” 6 自1840年鸦片战争爆发以来，封建统治阶层一方面对侵略者卑躬屈膝，展现出奴才般的姿态；另一方面则对被统治的人民施加严厉的压迫和剥削。面对帝国主义的侵略，国家已陷入割地赔款、丧失主权的境地，然而他们却仍自称“天朝”，沉溺于所谓的“东方精神文明”，并宣扬中国文明为世界所敬仰。即便国家濒临崩溃，他们仍追求精神层面的胜利。 统治者的“精神胜利策略”以及施加于民众的封建式麻痹教育，导致劳动大众忘却了压迫与屈辱，丧失了反抗与斗志，长期处于被压迫、被剥削和受毒害的境遇，沦为封建统治者的仆从和顺从者。 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利 写作背景 7 辛亥革命于1911年爆发，尽管它终结了中国长达两千年的封建帝制，却未能激发起广大农民的觉醒，也未触及封建统治的根基和封建阶级的核心利益。部分投机者借此机会转变为“革命者”，他们借助革命政权对革命力量进行迫害，残害革命党人和革命群众。 阿Q，这位渴望变革的流浪雇工，却不幸被冒牌的革命者和反革命势力，以及伪革命政权所杀害。他本是清白无辜，而那些假革命者却犯下了罪行，无辜者命丧黄泉，而罪人却得以存活。《阿Q正传》正是在这样一个黑白颠倒的历史时刻应运而生的。 写作背景 8 梳理章节 第一章 序 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈，日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。 9 明字音 土谷祠（cí） 舂米（chōnɡ） 根柢（dǐ） 癞疮疤（chuānɡ） 敌忾（kài） 下箸（zhù） 醉醺醺（xūn） 口讷（nè） 10 第二章：①穷得无老婆却吹其儿子阔； ②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”； ③头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱； ④赌场赢钱被打而自打耳光。 概括章节内容 第三章：①被赵太爷打而得意许多年； ②被王胡打遭遇平生屈辱； ③被“假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。 11 阿Q是个什么样的人？ 思考1：根据小说提供的信息，结合所看的视频，整理出一份“阿Q个人档案”。 12 姓名 年龄 籍贯 住址 身份 工作 婚姻状况 家庭成员 爱好 外貌特征 速度文章，人物建档 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 未婚 打短工 未庄土谷祠 瘦伶仃、癞疮疤、黄辫子、厚嘴唇、破夹袄 不详 阿Q 13 思考2：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？ 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 无名无姓，无家无根 地位低下 无依无靠 贫困 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 14 梳理情节，分析形象 作者反复强调人们都不记得阿Q的“行状”，但他却以全知视角写了他的诸多“行状”，简要概括第二章写了阿Q的哪些“行状”？ ①“先前阔” ②“真能做” ③“见识高” ④“癞疮疤” ⑤挨打的荣耀 ⑥遭劫的安慰 15 事件 行为表现 性格特点 “先前阔” 见识高 “真能做” 妄自尊大 狭隘保守 病态自尊 自欺欺人 根据事件在文中找出对应的阿Q的行为表现，概括阿Q的人物性格，完成下列表格。 “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 看不起未庄人： “我的儿子会阔得多啦！” 鄙薄城里人： “这是错的”“可笑” 老头颂扬说：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜欢。 16 “你还不配… …” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …” 事件 行为表现 性格特点 “癞疮疤” 挨打的荣耀 遭劫的安慰 敏感禁忌 内心脆弱 欺软怕硬 自欺欺人 懦弱卑怯 自轻自贱 自我麻醉 因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音…便全疤通红的发起怒来。 口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。 “我总算被儿子打了” “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 他擎起右手，用力在自己脸上连打了两个嘴巴 仿佛是自己打了别个一般。 20 精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴 性格特点 妄自尊大 狭隘保守 争强好胜 懦弱卑怯 小结 阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。 麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相 “优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。 21 思考：第三章记叙了关于阿Q的哪几件事？ 第三章 续优胜记略 ①蒙赵太爷打而受到“尊敬” ②因与王胡争胜而被打 ③因小声咒骂假洋鬼子而挨打 ④因调戏小尼姑而被骂 22 事件 行为表现 性格特点 蒙赵太爷打而受到“尊敬” 因与王胡争胜而被打 因小声咒骂假洋鬼子而挨打 因调戏小尼姑而被骂 可悲奴相 蛮横霸道 麻木愚昧 憎恶权贵 奴性十足 欺凌弱小 卑鄙无赖 “阿Q此后倒得意了许多年” 只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼 “最初是失望，后来却不平了” 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你” 23 第三章“续优胜记略”中的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？ 精神胜利法 忘却失败 欺凌弱小 性格特点 蛮横霸道 奴性十足 欺软怕硬 卑鄙无赖 小结 24 精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴 忘却失败 欺凌弱小 性格特点 妄自尊大，狭隘保守 争强好胜，懦弱卑怯 蛮横霸道，奴性十足 欺软怕硬，卑鄙无赖 精神胜利法 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。” ——鲁迅《灯下漫笔》 “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。” ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。 阿Q的双重人格 25 这就是他自我欺骗、自我贬低、自我嘲讽、自我宽慰、自我沉溺于屈辱，以及妄自尊大、自我陶醉等复杂行为的集合。简而言之，面对失败和屈辱，他不敢直面现实，转而依赖虚假的胜利来精神上自我慰藉、自我麻醉，甚至迅速忘却。他的一生是一部充满屈辱与泪水的悲歌。直至最终糊里糊涂地被杀害，二十年后，在“又是好汉”的呼喊声中，他完成了最后的自我精神胜利。 “阿Q精神”：又叫精神胜利法。 “阿Q精神”是一种典型的弱者思想和精神，它在被帝国主义欺侮的半殖民地封建统治阶级中尤为显著。这种精神不仅存在于中国，也在其他国家有所体现。它是一种逃避现实、自我安慰、拒绝面对挑战和困境的心理状态。阿Q精神的出现，反映了人们在困境中寻求心理平衡和自我救赎的需求，但也提醒人们不应过分依赖这种自我安慰机制，而应积极面对现实、努力改变自身的处境。 ——黄修已教授 阿Q精神 26 产生“精神胜利法”的根源？ ①闭塞保守的地理环境。 ②统治阶级的残酷统治。 ③愚昧麻木的社会环境。 鲁迅对阿Q的态度: 27 阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。 一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。 赏析 “现在的世界太不像话，儿子打老子··· ···” 阿Q被赵太爷打了嘴巴，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？ 他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。 这种扭曲的思想形成一方面因为，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人一等，他就越荣耀。 他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。 32 通读 ·品读语言，赏析特色 1.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加颜色词，体会其中的意蕴。 (2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 明确：　表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经“病入膏肓”，无可救药了。 36 阿Q为什么要调戏小尼姑？ 调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格。 他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。 38 鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。 鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。 39 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 40 $$