精品解析：河南省南阳市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

河南省南阳市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”，可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌中的生命意识和生命精神，有赖于多种诗歌类型，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神眷恋个体生命独特的存在和完满，善于发掘个体生命在人群中的价值和意义。 C. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活相联系，其存在的根基是经济基础，现实来源是社会生活。 D. 重构新诗人文主义精神，要旨在于如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众心灵，让民众诗意地栖居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国古代文人忧患心理有陷入困境时的自我关怀，也有基于同情心的群体关怀和以天下为己任的自觉意识。 B. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 C. 自五四以来，新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，进而走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项侧重体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） C. 还顾望旧乡，长路漫浩浩。（《古诗十九首》） D. 这次第，怎一个愁字了得？（李清照《声声慢》） 4. 两则材料引用屈原的诗句和艾青《诗论》中的语句，请简要分析其论证效果。 5. 请结合材料一谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。“我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他的声音极轻极细，好像来自那儿，是一件不光彩的事。 “啊！”老兵们发出感叹。他们恍然大悟，难怪这么瘦弱，这么白净。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去，但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他怕荒废了专业，偷偷练功，他不能大张旗鼓地练，这里只有哨兵，没有舞者。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电、条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。第一学期专业课考核，同学说他秀气，建议他男扮女装，跳一段“贵妃醉酒”。他当时没想太多，只是想挑战一下。他成功了，收获了鲜花与掌声，然而喜悦太短暂，同学们随后喊他“韩媚娘”。他们并无恶意，但他听着刺耳。那个夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵标语攫住了他的心：“想成为男子汉吗？到军营去！”就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。“同你爸妈商量一下吧。”哨长说。 “不用，我二十岁了，我的青春我做主。” “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长，他对军人有了新的认识和理解，更重要的是他因此抹掉了“韩媚娘”的人生印记。 B. 本文以“哨兵北舞”题，一语双关，既指韩泽中出身“北舞”选择从军当一名边防战士，又暗示其将以北方边境为舞台展现热血青春。 C. 服役期快满的时候，韩泽中没跟父母商量，也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动，但仍然值得肯定。 D. 本文通过一名北舞大学生到普通哨兵的成长故事，讴歌青春的价值，引导青年建设祖国、服务人民，建奇功、立伟业，成就辉煌人生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述视角灵活，借不同视角转换来展现边地环境的艰苦，更展现了哨所官兵默默奉献、勇于担当的美好品质。 B. 本文多处运用心理描写和细节描写来表现主人公内心的触动和思想的成熟，从而使结尾韩泽中的选择合乎情理。 C. 本文主要讲述韩泽中服兵役的故事，中间又以倒叙方式讲述班长沈海洋的故事和韩泽中入伍的原因，推动情节发展。 D. 本文使用了很多简短的句子，叙述简洁，既符合军营生活内容简单的特色，又能加快情节的变化，具有独特的韵味。 8. 文章在对比中刻画了富有理想追求的青年韩泽中，请结合文本简要分析。 9. 文中两次提及“北极星”，在塑造人物形象和揭示主题方面有何作用？请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。轼见安石①赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔②，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，称为天下奇才。而卒不得大用。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 （选自《宋史•苏轼传》，有删改） 材料二： 何武③所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。 （选自苏轼《遗爱亭记》，有删改） 【注】①安石：王安石，曾任宰相，主张变法。②正朔：这里指年号。③何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐A于其上B过家C不入D使官吏分E堵F以守G卒H全其城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “久乃信服”的“信”与《梦游天姥吟留别》中“信难求”的“信”意思相同。 B. “吾谁与守”与《短歌行》中的“何以解忧”两句句式相同，都是宾语前置句。 C. “筑室于东坡”与材料二中的“饮酒于竹间亭”两句中的“于”字意义用法相同。 D. “建中靖国”是宋徽宗的年号，与《琵琶行并序》中的“元和十年”均采用年号纪年法。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼参加殿试，被选拔为进士乙科，后来凭借书信拜见欧阳修，欧阳修欣赏苏轼才华，在梅圣俞面前十分推崇他。 B. 苏轼看到王安石辅助宋神宗时独断专行，就在考试进士策问时出题，直接指责王安石，王安石让御史论奏苏轼的过失。 C. 苏轼在徐州当政期间，黄河决口，水患严重，他制止富民外逃，身先士卒，与城中百姓共同抗洪，最终保全了徐州城。 D. 苏轼被贬黄州却随缘自适，与农夫老翁融洽相处，自号“东坡居士”。徐君猷黄州任职时，每年春天与苏轼到安国寺游览。 13. 把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行并序》） 14. 苏轼一生为官不重自身名利，却重利于百姓，请根据材料一简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词开头两句写出了秋季天空寥廓苍茫、大地草木凋零的典型景色。词人明从天、地、江、山层层铺写，暗为思乡怀旧步步铺垫。 B. 上片“芳草无情”两句，由意中虚景转为眼中实景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出词人的多情、重情。 C. 下片“黯乡魂，追旅思”直抒胸臆，诗人面对秋景思念故乡，追忆起羁旅愁思。二、三两句用好梦难成、休倚高楼衬托相思之苦。 D. 这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深，与一般婉约派的词风有所不同。 16. 请简要分析本词与毛泽东的《沁园春·长沙》在景物描写上的相同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青，是古人喜爱的颜色，一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“____________”表现天空广阔无际。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“____________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“____________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。 （3）用典是古诗词中常见的一种表现手法。杜甫《登高》中，“____________”一句化用屈原《九歌·湘夫人》中的“洞庭波兮木叶下”的诗句；曹操《短歌行》中，“____________”一句，借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重， ① 。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。 在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多， ② 。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍了。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数， ③ ，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。2006年重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。 18. 下列选项中和文中“重阳糕”的引号作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 田间劳作、烧火做饭、邻里互动……这些在农村再普通不过的生活场景，在网上却吸引了成千上万人的围观，成就了一个个农村网红。不过，农村网红“红得快凉得也快”的现象也引发不少专家担忧。 这样的担忧并非 ① ，而是基于当下农村网红发展动态的理性预警。互联网经济是注意力经济，网民可以呈现出爆炸式的追捧，也会如潮水般退去。当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的。很多人通过一些优质网红，看到了当下的农村状况以及农村发展的各种可能。只是，农村网红一拥而上，必然会出现 ② 的情形。低门槛必然带来低质化，便捷性必然导致软约束。若不给予足够重视，不排除会出现大量农村网红被“拍在沙滩上”的局面。 各地各部门应该在出台助推网红经济发展的同时，多一些监管的办法和思路，要做到包容和规范并重，激励和约束同步。总的来说，农村题材大有可为，网红经济 ③ 农村网红目前呈现出来的生机和活力，或许仅仅是一个开始。更蓬勃的势头、更生动的实践、更美好的愿景，还在后面。 20. 下列选项中运用的修辞手法与文中画横线句子一致的是（ ） A. 湖月照我影，送我至剡溪。 B. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 C. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前 D. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，出身“北舞”的青年韩泽中经历了身心的磨砺成长后，最终选择从军当一名边防战士。以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 在青春这条大道上，有的人因选择奉献而光彩，有的人因追求知识而动人，有的人因拥有自信而进步……凡此种种，共同构成了多姿多彩的“青春样”。 那么，正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？请以“这，才是青春最美的模样”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省南阳市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”，可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌中的生命意识和生命精神，有赖于多种诗歌类型，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神眷恋个体生命独特的存在和完满，善于发掘个体生命在人群中的价值和意义。 C. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活相联系，其存在的根基是经济基础，现实来源是社会生活。 D. 重构新诗人文主义精神，要旨在于如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众心灵，让民众诗意地栖居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国古代文人的忧患心理有陷入困境时的自我关怀，也有基于同情心的群体关怀和以天下为己任的自觉意识。 B. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 C. 自五四以来，新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，进而走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项侧重体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） C. 还顾望旧乡，长路漫浩浩。（《古诗十九首》） D. 这次第，怎一个愁字了得？（李清照《声声慢》） 4. 两则材料引用屈原的诗句和艾青《诗论》中的语句，请简要分析其论证效果。 5. 请结合材料一谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①两处引用论证了各自的观点，增强了文章的说服力。 ②两处引用丰富了文章的内容，使论证语言典雅而有文采。 5. ①要有生命意识与生命精神。生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 ②要有悲悯情怀与忧患意识。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 ③要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 【解析】 【导语】两篇材料共同关注中国诗歌中的人文精神。材料一分析了中国古典诗歌中生命意识、忧患意识和天人合一的观念，展现其人文精神之深刻。材料二探讨了中国新诗的现代性，强调新诗在传递真、善、美中塑造新人文精神的必要性和可能性。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 B.“人文精神眷恋个体生命独特的存在和完满……”偷换概念。原文是“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”，可见，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……就……”过于绝对，原文为“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神……才能具有持久的生命力”。此处将“只有……才……”改为“只要……就……”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意为：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。这两句诗用同情的口吻，写了卖炭老翁矛盾的心理，也揭示了当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦，体现了材料一所说的“忧患意识”的观念，不能体现材料一提及的“生命意识”观点。 B.“譬如朝露，去日苦多”，把人生比作朝露，体现了对时光流逝、生命短暂的感慨，这与材料一中“生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹”的观点相契合，体现了生命意识。 C.“还顾望旧乡，长路漫浩浩”主要表达的是游子对故乡的思念，对路途遥远的感慨，没有涉及生命意识相关内容，不属于对生命短暂、个体生命价值等方面的体现。 D.“这次第，怎一个愁字了得”更多的是李清照对自身处境等诸多愁绪的抒发，没有体现生命意识中关于时光、生命价值等内容，不是材料所提及的生命意识的体现。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一论述的核心是中国古典诗歌所蕴含的人文精神，其中生命意识是重要部分。引用屈原在《离骚》中的“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”这些诗句，生动具体地展现了屈原对时光流逝、生命短暂有着极为细敏和真切的感受，是生命意识在诗人个体身上的直观体现。通过屈原这样具有代表性的古代诗人及其经典诗句来佐证观点 文中说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出……”，根据句中的“因此”可知，“因此”前面的句子是论点，后面引用艾青的话作为论据来证明前面的论点，即论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。因此，两处引用论证了各自的观点，增强了文章的说服力。 ②屈原的诗句本身具有极高的文学价值，其语言优美、表意深刻且情感充沛。将其引入文中，丰富了文章的内容，避免了纯理论阐述的枯燥单调，使整个论述部分更具文化底蕴。 艾青的表述富有诗意和想象力，用“诗神驾着三轮马车”这样独特的比喻来传达抽象的新诗理念，使文章内容更加丰富多元。这种别具一格的语句融入文中，让整个论证语言脱离了平铺直叙的平淡感，增添了文采，营造出一种契合诗歌主题探讨的文学氛围，有助于读者在阅读中更好地沉浸于对新诗人文主义精神相关内容的思考与理解。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“生命意识是中国古代人文精神的重要标志”“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有生命意识与生命精神，生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 ②由“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”“这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀……”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 ③由“中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有‘天人合一’的观念”“这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对‘物’与‘人’的一种深切的人文关怀”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有民胞物与和天人合一的思想，强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。“我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他的声音极轻极细，好像来自那儿，是一件不光彩的事。 “啊！”老兵们发出感叹。他们恍然大悟，难怪这么瘦弱，这么白净。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去，但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他怕荒废了专业，偷偷练功，他不能大张旗鼓地练，这里只有哨兵，没有舞者。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电、条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。第一学期专业课考核，同学说他秀气，建议他男扮女装，跳一段“贵妃醉酒”。他当时没想太多，只是想挑战一下。他成功了，收获了鲜花与掌声，然而喜悦太短暂，同学们随后喊他“韩媚娘”。他们并无恶意，但他听着刺耳。那个夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵标语攫住了他的心：“想成为男子汉吗？到军营去！”就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。“同你爸妈商量一下吧。”哨长说。 “不用，我二十岁了，我的青春我做主。” “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长，他对军人有了新的认识和理解，更重要的是他因此抹掉了“韩媚娘”的人生印记。 B. 本文以“哨兵北舞”为题，一语双关，既指韩泽中出身“北舞”选择从军当一名边防战士，又暗示其将以北方边境为舞台展现热血青春。 C. 服役期快满的时候，韩泽中没跟父母商量，也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动，但仍然值得肯定。 D. 本文通过一名北舞大学生到普通哨兵的成长故事，讴歌青春的价值，引导青年建设祖国、服务人民，建奇功、立伟业，成就辉煌人生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述视角灵活，借不同视角转换来展现边地环境的艰苦，更展现了哨所官兵默默奉献、勇于担当的美好品质。 B. 本文多处运用心理描写和细节描写来表现主人公内心的触动和思想的成熟，从而使结尾韩泽中的选择合乎情理。 C. 本文主要讲述韩泽中服兵役的故事，中间又以倒叙方式讲述班长沈海洋的故事和韩泽中入伍的原因，推动情节发展。 D. 本文使用了很多简短的句子，叙述简洁，既符合军营生活内容简单的特色，又能加快情节的变化，具有独特的韵味。 8. 文章在对比中刻画了富有理想追求的青年韩泽中，请结合文本简要分析。 9. 文中两次提及“北极星”，在塑造人物形象和揭示主题方面有何作用？请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①岗位认识方面：以前“焦虑”站岗，怕荒废专业，被动松懈；现在觉得哨兵岗位不平凡，主动且自我要求严格。 ②身份定位方面：以前是瘦弱白净、双手细嫩光洁的舞蹈学生；现在成长为肌肉强壮、双手粗糙的守边老兵，是能够在艰难困苦中锤炼意志的青年。 ③理想定位方面：以前把舞台当作辉煌追求；现在是勇于担当，将个人理想与建设祖国、服务人民相融合时代青年。 9. ①表现人物心境，凸显成长变化。从“下意识寻找北极星”，焦虑于璀璨星光与平凡现实的落差，到心境平静，总是关注百姓恬静的灯火，人物在成长成熟。 ②结尾深化主题，启发读者思考。青年人的理想要与国家的理想和时代使命结合起来，青春的价值意义在于服务人民，在平凡中追求不平凡。 【解析】 【导语】《哨兵北舞》（节选）通过叙述韩泽中从北舞学生转型为边防哨兵的成长历程，探讨青春的理想与责任。文章采用双重结构，一方面展示了他在军营中面对孤独与挑战的心理变化，另一方面通过登顶“夫妻哨所”的经历，深化了责任感的升华。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“更重要的是他因此抹掉了‘韩媚娘’的人生印记” 有误，更重要的应是“他对军人有了新的认识和理解”。 C.“没多加考虑”“这种决定带有年轻人的冲动”有误，韩泽中作出留队决定并非没多加考虑、带有冲动，从他经历的诸多事情以及思想变化来看，是经过深思熟虑的。 D.“建奇功、立伟业，成就辉煌人生”有误，文章主要是展现韩泽中在边防守卫中的成长蜕变，重点在于体现平凡岗位上的坚守与成长，并非强调建奇功、立伟业式的辉煌人生。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“倒叙”错，讲述班长沈海洋的故事以及韩泽中入伍原因是在正常叙述过程中插入相关情节来推动故事发展，属于插叙，并非倒叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①岗位认识方面：起初韩泽中站岗时觉得寂寞单调，害怕荒废专业，站得也没那么笔直，比较被动松懈，例如“回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗”，体现了他当时的消极想法；而后来经过一系列经历，他认识到哨兵岗位不平凡，在大雪天笔挺地站岗，主动且严格要求自己，“他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺”就体现了这种变化。 ②身份定位方面：以前他是来自北舞的瘦弱白净、双手细嫩光洁的舞蹈学生，形象上比较文弱；经过在哨所的锻炼，成长为肌肉强壮、双手粗糙的守边老兵，如“他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大”，体现出在艰难困苦中锤炼意志后的外在和内在变化。 ③理想定位方面：以前他把舞台上的风光当作辉煌追求，在意同学的看法等；后来他能将个人理想与守卫边疆、建设祖国、服务人民相融合，勇于担当，选择留队，放弃回北舞，体现出理想定位从个人舞台向更广阔家国责任的转变。 【9题详解】 本题考查学生赏析物象作用的能力。 ①塑造人物形象方面：起初，“夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的‘光辉岁月’” ，北极星璀璨的星光与他当时觉得站岗平凡枯燥的现实形成反差，衬托出他内心的焦虑，反映出他当时对军旅生活价值的迷茫，凸显出他作为初入军营的年轻人的心态。 后来，“他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着”，表明他心境发生了变化，不再焦虑，而是在平凡的站岗中找到了意义，看到百姓恬静的灯火，意识到自己守卫的价值，凸显了他的成长成熟。 ②揭示主题方面：从主题角度来看，小说意在展现韩泽中从只关注个人舞台辉煌到认识到在平凡岗位上为祖国、为人民守卫的价值的成长过程，通过对北极星态度的前后变化，引导青年要将个人理想融入到建设祖国、服务人民中，在平凡中追求不平凡，深化了青春的价值在于担当、奉献这一主题。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。轼见安石①赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔②，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，称为天下奇才。而卒不得大用。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。 （选自《宋史•苏轼传》，有删改） 材料二： 何武③所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。 （选自苏轼《遗爱亭记》，有删改） 【注】①安石：王安石，曾任宰相，主张变法。②正朔：这里指年号。③何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轼庐A于其上B过家C不入D使官吏分E堵F以守G卒H全其城 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “久乃信服”的“信”与《梦游天姥吟留别》中“信难求”的“信”意思相同。 B. “吾谁与守”与《短歌行》中的“何以解忧”两句句式相同，都是宾语前置句。 C. “筑室于东坡”与材料二中的“饮酒于竹间亭”两句中的“于”字意义用法相同。 D. “建中靖国”是宋徽宗的年号，与《琵琶行并序》中的“元和十年”均采用年号纪年法。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼参加殿试，被选拔为进士乙科，后来凭借书信拜见欧阳修，欧阳修欣赏苏轼才华，在梅圣俞面前十分推崇他。 B. 苏轼看到王安石辅助宋神宗时独断专行，就在考试进士策问时出题，直接指责王安石，王安石让御史论奏苏轼过失。 C. 苏轼在徐州当政期间，黄河决口，水患严重，他制止富民外逃，身先士卒，与城中百姓共同抗洪，最终保全了徐州城。 D. 苏轼被贬黄州却随缘自适，与农夫老翁融洽相处，自号“东坡居士”。徐君猷黄州任职时，每年春天与苏轼到安国寺游览。 13. 把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。 （1）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行并序》） 14. 苏轼一生为官不重自身名利，却重利于百姓，请根据材料一简要说明。 【答案】10. BDG 11. A 12. B 13. （1）又因为有些事对百姓不利却不敢说，用诗来讽谏，希望有益于国家。 （2）于是写了这首七言长诗，吟咏后赠送给她，全诗共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 14. ①任杭州通判时，常常设法使新法有利于百姓； ②任密州知州时，拖延实行手实法，直到朝廷撤销了它； ③任湖州知州时，用诗来讽谏对百姓不利的事。 【解析】 【导语】这两篇文章生动展现了苏轼的品格与情怀。《苏轼传》通过苏轼的经历，展示了他在政治上的不屈与智慧，积极倡导利民之举，而不计较个人得失，这彰显了他的爱民如子与忠诚耿直。《遗爱亭记》则通过对徐君猷的描述，表明了文人雅士之间的真诚交谊及苏轼对清廉和爱民官风的推崇，赞美“遗爱”留存于世。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：苏轼在河堤上搭建住所，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。 “轼庐于其上”中，“于其上”做“庐”的后置状语，故B处断； “过家不入”是一个连谓短语，在句子中共同做前句主语“轼”的谓语成分，故D处断； “使官吏分堵以守”中，“官吏分堵”做“使”的双宾语，“以守”是表示目的的状语，故G处断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义、特殊句式的能力。 A.“意思相同”错误。相信/确实、实。句意：时间久了就相信此语。/实在难以寻求。 B.正确。宾语前置，“吾谁与守”的正常语序为“吾与谁守”/宾语前置，“何以解忧”的正常语序为“以何解忧”。句意：我和谁一起守城呢？/用什么来排解忧闷？ C.正确。同为“在”之意。句意：在东坡建造房屋。/在竹林中间的亭子里喝酒。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“直接指责王安石”有误，苏轼只是在考试进士策问时以相关历史事例出题发问，并没有直接指责王安石，应是间接指责王安石。 故选B。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“便”，对……有利；“庶”，希望。 （2）“因为”，于是写了；“凡”，共；“言”，字。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①根据“轼遂请外，通判杭州，时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”可知，任杭州通判时，常常设法使新法有利于百姓； ②根据“徙知密州，轼谓提举官曰：‘违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。’提举官惊曰：‘公姑徐之。’未几，朝廷知法害民，罢之”可知，任密州知州时，拖延实行手实法，直到朝廷撤销了它； ③根据“徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国”可知，任湖州知州时，用诗来讽谏对百姓不利的事。 参考译文： 材料一： 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿试中乙科。后来凭借推荐信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开此人让其高出众人一头之地。”听说此话的人开始哗然不服，时间久了就相信此语。苏轼看到王安石辅助神宗用独断专行来处理事务，因此在考试进士策问时出题，以“晋武帝平吴因独断而成功，苻坚进攻东晋因独断而灭亡，齐桓公专任管仲而成就霸业，燕哙专任子之而失败，事情相同而效果相反”作为题目。王安石更加愤怒，叫御史谢景温论奏他的过失，彻查却一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。苏轼拒绝使者并说：“高丽对本朝称臣，但不接受我们的年号，我怎么敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这期间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农寺实行手实法，不及时（立即））实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官吃惊地说：“您暂且慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，撤销了它。调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到了梁山泊，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”雨日夜不停地下，苏轼在河堤上搭建住所，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来寄托谏言，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他作的诗说是诽谤皇上，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪，很久不能判决。惟有神宗怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。宋仁宗刚开始读苏轼、苏辙的策论，回到后宫中高兴地说：“我今天为子孙后代找到了两个好宰相。”宋神宗尤其喜欢苏轼的文章，称赞苏轼是天下奇才。但是最终苏轼也没有得到重用。建中靖国元年，苏轼在常州去世，享年六十六岁。 材料二： 何武所到之处，都没有留下显赫的名声，但他离开之后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。君子遵循义理去行动，穷尽全部的义理就停止，顺应外部事物去作为，没有外部事物需要面对时就恢复到从前的自己，哪里需要什么显赫的名声！东海徐君猷，以朝散郎的身份在黄州当政，他从不发怒，而百姓也从不犯上；他从不去考察，而官吏也不欺上；终日没有事，只是吹着口哨唱着歌。每年春季，与眉阳的苏子瞻在安国寺游玩，在竹林间的凉亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它们煮好后一起啜饮。徐君猷离任，安国寺的僧人继连想给凉亭起个名字。苏子瞻为它取名“遗爱”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词开头两句写出了秋季天空寥廓苍茫、大地草木凋零的典型景色。词人明从天、地、江、山层层铺写，暗为思乡怀旧步步铺垫。 B. 上片“芳草无情”两句，由意中虚景转为眼中实景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出词人的多情、重情。 C. 下片“黯乡魂，追旅思”直抒胸臆，诗人面对秋景思念故乡，追忆起羁旅愁思。二、三两句用好梦难成、休倚高楼衬托相思之苦。 D. 这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深，与一般婉约派的词风有所不同。 16. 请简要分析本词与毛泽东的《沁园春·长沙》在景物描写上的相同之处。 【答案】15. B 16. ①选取天空、山水、树叶等典型意象描绘秋天景象；并使用色彩词使画面色彩鲜明、绚丽壮阔。 ②描写景物时俯仰结合、远近结合；景中含情，借景抒情。 【解析】 【导语】范仲淹的《苏幕遮》描绘了秋天寥廓的自然景色和词人浓厚的思乡愁绪。上片以“碧云天，黄叶地”营造出秋色的清冷与孤寂；下片则直抒对故乡的思念，愁绪化作相思泪，层次分明，情景交融，显示出作者深沉的情感与细腻的笔触。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“由意中虚景转为眼中实景”表述有误，“芳草”“斜阳”是眼前实景，由此引发的思乡之情才是意中虚景，因此应是“由眼中实景转为意中虚景”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①都选取了天空、山水、树叶等典型意象来描绘秋天景象。范仲淹的《苏幕遮》中，有“碧云天，黄叶地”写天空与树叶，“山映斜阳天接水”写山与水。毛泽东的《沁园春·长沙》里，“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”，有对山、林、江等的描写。同时两首词都使用了色彩词使画面色彩鲜明、绚丽壮阔。《苏幕遮》用“碧”写天，“黄” 写叶，“翠”写寒烟，描绘出一幅色彩斑斓的秋景图。《沁园春·长沙》中用“红遍” 写山，“碧透”写江，色彩对比强烈，展现出绚丽的秋景。 ②描写手法： 俯仰结合：《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”是从上到下的视角，先写天空的碧云，再写地上的黄叶。《沁园春·长沙》里“鹰击长空，鱼翔浅底”是典型的俯仰结合，既写了高空的鹰，又写了水底的鱼。 远近结合：《苏幕遮》中“山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外”，由眼前的山、斜阳、水，写到远处斜阳外的芳草。《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”是远景，而“鱼翔浅底”则是近景。 景中含情，借景抒情：《苏幕遮》通过描绘辽阔苍茫的秋景，如“黯乡魂，追旅思”，表达了词人的羁旅愁思和对故乡的思念。《沁园春·长沙》描绘了生机勃勃的秋景，如“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，抒发了作者对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志豪情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青，是古人喜爱的颜色，一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“____________”表现天空广阔无际。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“____________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“____________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。 （3）用典是古诗词中常见的一种表现手法。杜甫《登高》中，“____________”一句化用屈原《九歌·湘夫人》中的“洞庭波兮木叶下”的诗句；曹操《短歌行》中，“____________”一句，借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。 【答案】 ①. 云青青兮欲雨 ②. 青冥浩荡不见底 ③. 气吞万里如虎 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 周公吐哺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：兮、冥、仓皇、萧。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重， ① 。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。 在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多， ② 。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍了。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数， ③ ，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。2006年重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。 18. 下列选项中和文中“重阳糕”的引号作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. ①故又称为“重九” ②大多是写重阳节的习俗 ③有长久（长寿）的含意 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“重阳糕”的引号表示特定称谓。 A.引号表示特殊含义； B.引号表示强调； C.引号表示引用； D.引号表示特定称谓。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合前文“‘九九’两阳数相重，故曰‘重阳’；因日与月皆逢九，二九相重”可知，此处应是重阳节的另一叫法，并且与“二九相重”相符，故填“故又称为‘重九’”。 第二空，结合前文“民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多”以及后文“杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。重阳节还有吃‘重阳糕’的习俗……”，推断此处是说重阳节的习俗有很多，故填“大多是写重阳节的习俗”。 第三空，结合前文“‘九’在数中是最大数”以及后文“寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情”可知，此处体现“九”的寓意，故填“有长久（长寿）的含意”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 田间劳作、烧火做饭、邻里互动……这些在农村再普通不过的生活场景，在网上却吸引了成千上万人的围观，成就了一个个农村网红。不过，农村网红“红得快凉得也快”的现象也引发不少专家担忧。 这样的担忧并非 ① ，而是基于当下农村网红发展动态的理性预警。互联网经济是注意力经济，网民可以呈现出爆炸式的追捧，也会如潮水般退去。当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的。很多人通过一些优质网红，看到了当下的农村状况以及农村发展的各种可能。只是，农村网红一拥而上，必然会出现 ② 的情形。低门槛必然带来低质化，便捷性必然导致软约束。若不给予足够重视，不排除会出现大量农村网红被“拍在沙滩上”的局面。 各地各部门应该在出台助推网红经济发展的同时，多一些监管的办法和思路，要做到包容和规范并重，激励和约束同步。总的来说，农村题材大有可为，网红经济 ③ 农村网红目前呈现出来的生机和活力，或许仅仅是一个开始。更蓬勃的势头、更生动的实践、更美好的愿景，还在后面。 20. 下列选项中运用的修辞手法与文中画横线句子一致的是（ ） A. 湖月照我影，送我至剡溪。 B. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 C. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 D. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①空穴来风（杞人忧天）  ②泥沙俱下  ③方兴未艾 22. ①“出台……发展”应改为“出台……发展政策” ②“多一些监管的办法和思路”应改为“多一些监管的思路和办法” 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画横线句子“网民可以呈现出爆炸式的追捧，也会如潮水般退去”运用了比喻的修辞手法，把网民的追捧比作爆炸，把网民的退去比作潮水退去。 A.“湖月照我影，送我至剡溪”运用了拟人的修辞手法，把湖月当作人来写，说它“送我”。 B.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”运用了借代的修辞手法，用“樯橹”代指曹操的水军战船。 C.“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”运用了互文的修辞手法，应是“榆柳”“桃李”都“荫后檐”，都长于“罗堂前”。 D.“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”运用了比喻的修辞手法，把琵琶声比作银瓶乍破、铁骑突出的声音。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据原文“这样的担忧并非……而是基于当下农村网红发展动态的理性预警”，可知担忧并非没有根据，可填“空穴来风”或“杞人忧天”。空穴来风：指消息和传说毫无根据。杞人忧天：比喻缺乏根据和不必要的忧虑。 ②处，根据上文“农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝、恶搞就可以的。很多人通过一些优质网红，看到了当下的农村状况以及农村发展的各种可能”，可看出农村网红发展的积极意义，根据下文可知大量农村网红被“拍在沙滩上”，所以“农村网红一拥而上”会出现好坏混杂的状况，故可填“泥沙俱下”。泥沙俱下：比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。 ③处，原文讲“农村题材大有可为”，“更蓬勃的势头……还在后面”，可知此处体现网红经济正蓬勃发展，故填“方兴未艾”。方兴未艾：事物正在蓬勃发展，尚未达到止境。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句语病有二： 一是“出台……发展”搭配不当，应改为“出台……发展政策”； 二是“办法和思路”语序不当，应该先有“思路”，再有“办法”，应改为“思路和办法”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，出身“北舞”的青年韩泽中经历了身心的磨砺成长后，最终选择从军当一名边防战士。以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 在青春这条大道上，有的人因选择奉献而光彩，有的人因追求知识而动人，有的人因拥有自信而进步……凡此种种，共同构成了多姿多彩的“青春样”。 那么，正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？请以“这，才是青春最美的模样”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 这，才是青春最美的模样 “妈，市里疫情严重，我报名去参加支援了，你和妹妹好好在家，别到处乱跑！”哥哥收拾好行李丢下这一句话，便匆匆离去。妈妈摇摇头对我说：“你哥哥，总是这样积极！”言语中尽是自豪与心疼。 是的，哥哥总是这样积极，自从成为一名光荣的人民警察，他总是这样匆忙，总是出现在他人最需要的地方。 泛着鱼肚白的清晨，烟雾缭绕的办公室，蓝光闪烁的屏幕，布满血丝的双眼……一夜，又过去了，这是哥哥最平常的一个夜晚。为更好地防控疫情传播、及时准确梳理出密切接触者的详细行程，哥哥在屏幕前度过了一个又一个这样的不眠之夜，而这只是他工作的一小部分。 自疫情开始后，哥哥就一直奔走在疫情防控的最前线，穿上厚重的防护服，在疫情最严重的地区，与阳性患者接触排查密接；背上沉重的消毒背篓，一丝不苟地在街道上消毒；寒风凛冽的深夜，在高速路口检查来往车辆的行程码……这些早已成为哥哥工作的日常。 投入志愿队伍的哥哥化身为温暖的“大白”，披上白色战袍，带上防护装备，穿梭在小区间，驻守在检测点，执勤在风雪里。一群加班熬夜的大白终于有一点休息的时间，瘫坐在小区的角落，虽然看不到面孔，但那种疲惫隔着屏幕也扑面而来。镜头一扫而过，眼尖的我看到防护服上出现哥哥的名字，听到电视机里传来“感谢大白，家乡有你，我们放心”，那一瞬间，我恶眼泪夺眶而出。脱掉这身防护服，谁还不是个宝宝，但穿上这身防护服，就是担起了保卫家乡平安的责任。 一个月的支援任务结束，哥哥终于回到家，看着哥哥清瘦的脸庞，我问哥哥：“在疫情一线，你害怕吗？”哥哥笑笑回答说：“怎么不害怕呢？”“那为什么还要主动申请去呢？”哥哥说：“有些事，总得有人去做，我得对得起身上的这身警服。”那一瞬间，我觉得哥哥就是保家卫国的大英雄， 青春，应该是什么模样？在哥哥的言行中，我得到了最好的回答。那是“我的家乡，我来守护”的铮铮誓言；那是“即便害怕，也绝不退缩”的勇敢担当；那是冲在第一线、干在第一线、守在第一线的一往无前。是在奋斗与担当中成长的模样，而我所希望的青春最美的模样，也是和哥哥们一样，做一个于国于民于家的有用之人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料的内容源于现代文阅读Ⅱ中出身“北舞”的青年韩泽中，经历磨砺而成长为一名保家卫国的边防战士。并提到在青春这条大道上多姿多彩的“青春样”：有人因选择奉献而光彩，有人因追求知识而动人，有人因拥有自信而进步。 材料最后提出问题：正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？强调对“青春”的思考，意在启发考生思考青春该有的样子。青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。那么青春的模样应该是怎样的？青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有强劲的生命力，青春应该有改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该有心怀天下的梦想和豪情，因此，青春的模样应是奉献、担当、进取、奋斗的样子，文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 写作任务要求以“这，才是青春最美的模样”为标题写记叙文，写作时，先确立好行文的主题，再依照主题进行选材，围绕“青春模样”，可写自己眼中他人青春最美好的样子，可写出自己想活出什么样的青春。例如，将奋斗作为所要叙写的青春模样，可以选择一两件典型事例，如在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等，记叙事件的原由时要简明清晰，重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并可升华到社会、国家的层面。 立意： 1.讲述自己在一次志愿服务活动中的经历，展现对社会的贡献与个人成长之间的关系。（奉献之美，成长之悟） 2.描述一个关于团队合作克服困难的故事，在过程中发现友情的力量和个人价值。（团队协作，友情之重） 3.讲述一个关于追求梦想并最终实现的小故事，强调坚持和自信对于达成目标的重要性。（追梦之旅，自信之力） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$