2015—2016高中语文粤教版（选修《唐宋散文选读》）第三单元课件：第12课《寄欧阳舍人书》（共44张PPT）

导入新课 我国古时候，人死了之后，为防备死者的墓穴遭遇变迁，后人不知为谁氏之墓，故书死者姓名、爵位及生平事迹刻于石上，平放于棺椁之前一起埋于圹穴之中，使日后发现者有所稽考。这种特殊形式的文体称之为墓志铭。       墓志铭包括志和铭两个部分。志文为传，多以散文形式记述死者生平。铭语似诗，主要是些对死者的颂扬和悼念之辞，通常是以四字一句的韵文组成，也有五言、七言不等。 学习目标 1.了解作者及相关写作背景  2.理解本文写作思路，认识人生观、价值观。   3．掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 题目解说  “书”是古代的一种文体，就是书信的意思，古人写信多的题目，说明是写给的信，信题多为：    “报„„书”《报任安书》（司马迁）    “答„„书” 《答司马谏议书》 （王安石）    “与„„书” 《与朱元思书》（吴均）    “上„„书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙）    “寄„„书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。 　曾巩(1019～1083年)，字子固，建昌军南丰(今江西南丰)人，生于仕宦之家。宋嘉祐二年(1057年)进士，授太平州(今安徽当涂)司法参军。不久，入京任馆阁校勘、集贤校理。熙宁初(1068年)，任《英宗实录》检讨官，后出为越州(今浙江绍兴)通判，历任齐州(今山东济南市)、襄州(今湖北襄樊市)、洪州(今江西南昌市)知州，皆有善政 曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章, 曾把他与唐代的韩愈相提并论， 从二十岁起就与欧阳修建立了亲 密的过从关系。宋仁宗庆历六年 （1046）夏，曾巩写信请欧阳修为 已故的祖父作一篇墓碑铭。秋，曾 巩收到了欧阳修的回信。次年，为 了向欧阳修致谢曾写了此文。 熙宁十年(1077年)八月，以度支员外郎直龙图阁，出任福州知州兼福建路兵马钤辖。时南剑州(今南平市)将乐县巨盗廖恩初降，余党逃匿山林，骚扰人民。曾巩极力招抚，自新者甚众。曾巩奏请在沿海要隘增设巡检，以资防卫。福州佛寺多，田产富足，僧人相争为住持，曾巩在福州整顿佛寺，革除官府指派住持制度，让僧众自相推举，禁止官吏向僧人勒索。 在福州任职仅一年零一个月，所作诗文50余篇，其中《道山亭记》一文，尤为世人所传诵。后历任明州(今宁波)、亳州(今安徽亳县)、沧州知州；又入京任史馆修撰，升中书舍人，知制诰。后卒于江宁(今南京市)，追谥“文定