精品解析：北京市房山区2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷

北京市房山区2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷 本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（本大题共5小题，共18分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭，费孝通说，“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺，因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则，人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。 “熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B. 在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C. 在熟悉的社会中，人们也拥有一定的自由，但它不同于法律所保障的那种自由。 D. 在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2. 根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ） A. 熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B. 在熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C. 熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D. 熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3. 材料一和材料二中都提到了“熟悉”这一概念。根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（ ） A. 熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B. 熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C. 熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D. 在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4. 根据材料一和材料二，下列选项中所提到的人，他们之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（ ） A. 《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人。 B. 《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人。 C. 《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的那些人。 D. 《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5. 材料一中，作者认为乡土社会是熟人社会，并作出了相应的阐释；材料二中，作者对熟人社会作了一定的分析。请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 【答案】1 D 2. B 3. A 4. C 5. ①人们生于斯、死于斯（终老于此）。 ②周围人生而与俱 ③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。 ④人们讲规矩，守信用。 ⑤社会相对封闭，人很难有隐私。 ⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。 ⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。 【解析】 【导语】两则材料分别来自费孝通与冯明涛的视角，以“熟人社会”为主题进行阐述。材料一通过描述乡土社会的无目的、有机联系，强调熟人社会中信任的自然生成及其对法律的替代作用。材料二则从社会学角度分析熟人社会的固有封闭性、舆论影响和人情规则的灵活性。两者共同揭示了在熟人社会中，人与人之间复杂而微妙的关系网络和人情法则，并呼吁对这一社会结构的深入理解与思考。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“中国人身上有许多守信的神话故事”错，原文说的是“类于神话的故事”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“人人都缺乏安全感”错，根据“人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺”可知在熟人社会什么都可以成为人们的谈资，没有提到“缺乏安全感”。 C.“舆论监督意在”错，材料中有“感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示”等内容，“感情淡漠”不等于“舆论监督”，“是……一种表示”不等于“意在”。 D.“人们的处世之道是融合各种各样的矛盾”错。材料中的“矛盾却融合的处世之道”，是说这种“处世之道”既是“矛盾”的，又是“融合”的，是融“矛盾”与“融合”为一体的，并不是“融合各种各样的矛盾”；材料中的“矛盾”和“融合”都是形容词，而选项中的“融合”是动词，“矛盾”是名词。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“通过不断地制造小摩擦来陶炼”错。材料一中说的是“这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”，但并没有说“需要通过不断地制造小摩擦来陶炼”。 C.“物与物之间”错，材料二中说的是“人与人乃至人与物之间都相互熟悉”。 D.“重要方式”错。材料二中说的是“这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式”，“一种”不等于“重要”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.在《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人是在江湖利益冲突的场景下相遇的。他们分属不同的阵营，目的是争夺生辰纲，这种关系是基于利益冲突产生的偶然交集。 B.在《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人最初是陌生人关系。刘备等人是带着明确的请诸葛亮出山的目的去拜访的，他们之前并不熟悉。 C.桃花源是一个相对封闭的社会环境，里面的人“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们生于斯、长于斯，彼此之间相互熟悉，孩子是在大家眼中看着长大的，周围的人也是从小就看惯的，可能生活在熟人社会中的群体。 D.刘姥姥来自乡村，大观园众人生活在贾府这个贵族环境中，刘姥姥与他们之间存在社会阶层差异，而且刘姥姥进入大观园带有一定的偶然因素，是为了攀附贾府的关系而来，他们不是在一个相对稳定的、共同生长的熟悉环境中，不符合熟人社会的特点。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”，这表明在乡土社会这种熟人社会中，人们的生活范围相对固定，人们生于斯、死于斯，一生都在这个相对封闭的环境中度过。 ②材料一指出“生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般”，说明在熟人社会里，人们周围的人是自然而然就存在于生活中的，是从出生就伴随着自己的。 ③材料一讲“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，可以看出在熟人社会中，人们遵循的是礼俗这种规矩，并且在规矩的约束下能够自由地生活，这种自由不同于法律保障的自由。 ④材料一有“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩”，体现了在熟人社会中，人们重视规矩，并且因为熟悉规矩而有很高的信用。 ⑤材料二提到“熟人社会流动性小，相对封闭”，还说“在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长”，这清楚地表明熟人社会的封闭性以及在这种环境下人们隐私很难得到保障的特点。 ⑥材料二指出“面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显”，同时又提到“然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示”，这些内容详细说明了熟人社会舆论监督的特点和人们在这种环境下感情淡漠的情况。 ⑦材料二讲“熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则，人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融”，体现了熟人社会中人们遵循人情规则的特点，这种规则具有通融性，排斥具有固定性的律令。 二、本大题共6小题，共28分。 （一）文言文阅读（共18分） 阅读下面文言文，完成小题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫【1】为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 …… 太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为是。 （取材于《史记·绛侯周勃世家》） 注释：【1】亚夫：周亚夫，西汉文帝、景帝时著名的军事家。下文中提到的太尉也是周亚夫。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 上自劳军 劳：慰劳 B. 军中闻将军令 闻：听从 C. 于是上乃使使持节诏将军 使：派遣 D. 吴方攻梁 方：正在 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 于是天子乃按辔徐行 至于太尉帐下 B. 请以军礼见 越人斩吴王头以告 C. 天子为动 于是诸将乃以太尉计谋为是 D. 称善者久之 顷之，复定 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 军中不得驱驰 军营中不准驱车奔驰 B 将军亚夫持兵揖曰 将军周亚夫手执兵器、拱手行礼说 C. 太尉引兵东北走昌邑 太尉领兵逃跑到昌邑的东北 D. 数欲挑战，终不出 （吴兵）多次想要挑起战斗，（汉军）始终也不出来（应战） 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 从文帝劳军的过程中，我们可以看到细柳军军纪严明。 B. 文帝对周亚夫做出了高度评价，认为他是“真将军”。 C. 周亚夫坚决不救梁，是在做有利国家、合乎时宜的事。 D. 军中扰乱，周亚夫“终卧不起”，因为他怕受到伤害。 10. 请结合选文内容，分析周亚夫这一人物有哪些形象特点。 【答案】6. C 7. D 8. C 9. D 10. ①生性耿直，不畏权势。即使是皇上来慰劳军队，也要按周亚夫的要求遵守军营的规定。（或：即使皇上让他带兵救梁，但出于对军情、战事的全盘考虑，他也坚持不去。） ②注重军纪，带兵有方。皇上到他的军营来慰劳军队，他和他的士兵能够做到按照军纪要求对待。 ③审时度势，轻重分明。在救梁和破吴问题上，孰轻孰重他分析得很清楚，坚持自己认定的策略。 ④长于研判，智谋过人。他对吴军佯攻东南、实击西北做出了精准的判断，提出并成功实施了断吴兵粮道的战术。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《史记·绛侯周勃世家》，通过两个事件塑造了周亚夫的形象。文中首先描述了他在细柳军中严格治军、不徇私情，事情甚至天子到来也不放松军纪，表现出他的严谨与坚定。接着描述了他在吴楚争霸时的军事才能，他不贸然出击，而是采用断其粮道、稳守变乱的方法，最终取得胜利，展现出他卓越的军事才能和沉着冷静的品格。整体上，周亚夫被刻画成一位严谨、有谋略的将军。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：皇上亲自去慰劳军队。 B.正确。句意：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。 C.错误。使：使者。句意：于是皇上派使者持符节传令将军。 D.正确。句意：吴军正在攻打梁地。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，在/介词，引出对象。句意：在这种情况下天子只好放慢马缰缓缓前行。/到达太尉的帐下。 B.介词，按/连词，来。句意：请允许我按军礼来见。/越人斩下吴王的头来告知。 C.介词，因/与“以”一起表示认为。句意：天子因此感动。/于是各将领都认为太尉的计策正确。 D.均为助词，无实义。句意：称赞他很久。/不久，军中恢复安定。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.东北：名词作状语，向东北。译文：太尉领兵向东北撤至昌邑。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为他怕受到伤害”错误。原文是说“夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。……吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之”，根据文意，周亚夫“终卧不起”并不是因为他怕受到伤害，而是因为他对军纪的严格执行和对局势的掌控。他在混乱中依然保持冷静和权威，体现了他的军事才能和领导力。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’” 可知，即使是皇上来慰劳军队，周亚夫也坚持按军规行事，要求皇帝遵守军营的规定，体现了他不畏权势、耿直的性格。 ②由“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”可知，周亚夫的军队纪律严明，即使是皇帝到来也不能随意进入，体现了他对军纪的重视和带兵有方。 ③由“太尉守便宜，不肯往” 可知，在救梁和破吴的问题上，周亚夫坚持自己的判断，认为坚守昌邑更为重要，体现了他对局势的准确判断和轻重分明的策略。 ④由“太尉……使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出”可知，周亚夫通过断吴军粮道的战术，精准判断了吴军的动向，最终大破吴军，体现了他的智谋和军事才能。 参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大举入侵边境。于是任命宗正刘礼为将军，驻扎在霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻扎在棘门；任命河内太守周亚夫为将军，驻扎在细柳，以防备匈奴。 皇上亲自去慰劳军队。到霸上和棘门军队的时候，直接骑马进入，受到下属骑兵的迎接。到了细柳军，士兵和官吏披甲持兵，弯弓搭箭，严阵以待。天子的先导到达，不得进去。先导说：“天子就要到了！”军门的都尉说：“将军命令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”不久，皇上到了，仍不得进去。于是皇上派使者持符节传令将军：“我要进去慰劳军队。”周亚夫于是传令打开营门。营门的士兵对随行的车骑说：“将军规定，军中不得疾驰。”在这种情况下天子只好放慢马缰缓缓前行。到达营地，将军周亚夫持兵拱手行礼说：“身披铠甲的士兵不行拜礼，请允许我按军礼来见。”天子因此感动，改变了神色，俯下身子向车。派人谢罪说：“皇帝敬重劳苦的将军。”完成礼节后离去。 刚出营门，群臣都感到惊讶。文帝说：“唉，这才是真正的将军啊！过去在霸上、棘门的军队，仿佛如同儿戏，他们的将领可以偷袭并俘虏。而对于周亚夫，怎么能冒犯呢！”称赞他很久。 …… 太尉已经在荥阳集合兵力，吴军正在攻打梁地，梁国情势紧急，请求救援。太尉领兵向东北撤至昌邑，坚守阵地。梁国每日派使者请求太尉，太尉根据自己的判断，不愿前往。 梁国上书给汉景帝，景帝派使者下令救梁。太尉没有遵从诏令，坚守不出，同时派轻骑兵董弓高侯等人切断吴楚军队的粮道。吴军缺粮挨饿，多次想要挑战，始终不出来应战。夜间，军中发生混乱，互相攻击，甚至到达太尉的帐下。太尉始终卧而不动。不久，军中恢复安定。吴军后来进攻营墙的东南角，太尉命令加强西北防备。不久他们的精兵果然向西北进攻，未能侵入。吴军饥饿，只得撤退。太尉派出精锐部队追击，大败敌军。吴王濞丢弃军队，与数千勇士逃到江南丹徒。汉军乘胜追击，全部俘虏敌军，迫使他们投降，悬赏千金捉拿吴王。一个月后，越人斩下吴王的头来告知。双方交战防守共计三个月，最终吴楚攻破平定。于是各将领都认为太尉的计策正确。 （二）（共10分） 11. 阅读下面材料，按要求回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） （1）“不亦……乎”这个句式中包含着怎样的语气？我们从中可以感受到孔子是一个怎样的师者？ （2）有学者认为“人不知而不愠”中的“人不知”后面省略了宾语，可以从做人、为师、从政等不同角度的理解中为其添加宾语。请从上述三个角度中任选一个角度为其添加一个宾语，并翻译全句。 （3）一般认为，这则文字所谈及的三个方面的内容都是围绕“学”而言的，它们从内在逻辑上体现了学的三个阶段。请参照下列第二阶段内容解说示例，答出第一、第三阶段的相关内容。 第二阶段内容解说示例：进阶阶段，即在学上有了一定成就而赢得远方朋友前来，大家共同学习探讨而感到快乐的阶段。 【答案】（1）该句式中包含着委婉的反问语气。我们可以从中感受到孔子是一个不生硬地说教（或：和蔼可亲、循循善诱），同时又能巧妙地把核心（或：重要、关键）问题讲清楚（或：又能让人对问题有深刻的认识和理解）的师者。 （2）示例一添加的宾语是：我。翻译：别人不了解（或：理解）我，但我也不会生气（或：有怨气）。 示例二添加的宾语是：我讲解的内容（或：我的学说）。翻译：别人不理解我所讲解的内容（或：不了解我的学说），但我也不会生气（或：有怨气）。 示例三添加的宾语是：我的政见（或：我的政治主张、我从政的能力）。翻译：别人不理解我的政见（或：不理解我的政治主张、不了解我的从政能力），但我也不会生气（或：有怨气）。 （3）第一阶段：初学阶段，即个人学了又按时（或：时常）温习（或：习练）（有所获或沉浸于其中）而感到内心喜悦的阶段。第三阶段：高阶阶段，即因学而成就了高贵的品德，达到了“君子”境界的阶段。 【解析】 小问1详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 “不亦……乎”是《论语》中常用的句式，采用的是反问的语气，具有委婉和引导的特性，营造了一种温和的交流氛围。孔子通过这样平易近人的方式表达看法和传授知识，体现出他注重引导和启发、讲究教学艺术的教育风格，使学生自发地进行思考和感悟。这样的师者形象是和蔼可亲、善于诱导学生并深入讲解问题的。 【小问2详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 从做人的角度看，可以在“不知”后面添加宾语“己”。孔子的这句话强调了内心的平和与坦然，尤其在面对他人不了解或误解时的态度，表达了一个人即便没有被他人理解或被认同时，依然不怨恨、不生气，体现了高尚的道德修养和良好的心态，这是君子所应具备的宽容与豁达。翻译时要将“知”“愠”以及所补充的宾语翻译出来。 从为师的角度看，可以在“不知”后面添加宾语“己之学说”。孔子的这句话强调了对自己学说的坚持，即使别人不能理解和认同自己的学说，自己依然不怨恨、不生气，这是君子应具备的对自己学说的坚守。翻译时要将“知”“愠”以及所补充的宾语翻译出来。 从为政的角度看，可以在“不知”后面添加宾语“己之政见”。孔子的这句话强调了一种谦逊的品格，即使别人不了解自己的自己的政治主张，不了解自己所做出的成绩，自己依然不怨恨、不生气，这是君子应具备的谦逊的品质。翻译时要将“知”“愠”以及所补充的宾语翻译出来。 【小问3详解】 本题考查学生对经典名著基本内容和观点的把握能力。 文中所谈及的三个方面的内容都是围绕“学”而言的，而“有朋自远方来，不亦乐乎”是学习的第二个阶段，即在学上有了一定成就而赢得远方朋友前来，大家共同学习探讨而感到快乐的阶段，是进阶阶段。所以第一阶段就是初学阶段，而第三阶段则为高阶阶段。 第一个阶段，孔子提出了“学而时习之”的概念，强调了在学习之初阶段，学习并定期复习的重要性。这一阶段是指刚开始接触知识时，个人通过努力学习并持续地复习以巩固知识，从而在学习的过程中得到乐趣和满足感。这种由学习和理解带来的快乐，正是初学者在建立扎实的知识基础过程中的一种成就感和动力。孔子通过“学而时习之，不亦说乎？”的反问句式，引导学生重视学习与温习的重要性，同时表现出一种内心的愉悦和满足，展现了学习的一个基本阶段。 第三阶段，“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句中的“君子”指人格的高尚与修养的成熟。人通过学习逐步内化知识，并使之成为自己的品德，达到了一种不因他人的不理解或冷落而愤怒的高尚境界，表现出修养的深厚和内心的平和。这一阶段标志着学习不仅仅是知识的获得，更是人格的升华。通过学习获得的智慧让人内心强大和安稳，体现了学问对个人德行修炼的重要性和最终目标。 三、本大题共4小题，共20分。 （一）（共12分） 阅读下面诗歌，完成小题。 时运（并序）（四首选二） 陶渊明 时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景【1】独游，欣慨交心。 其一 迈迈时运，穆穆良朝。 袭我春服，薄言东郊。 山涤余霭，宇暧微霄。 有风自南，翼彼新苗。 其二 洋洋平泽，乃漱乃濯。 邈邈遐景，载欣载瞩。 称心而言，人亦易足。 挥兹一觞，陶然自乐。 注释：【1】景：同“影”。 12. 下列对两首诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一的“迈迈”两句中，“迈迈”形容时间步步推进，“穆穆”形容春色温和美好。 B. 其一中的“袭我”两句，写诗人穿上自己春天的应季服装出游东郊，满怀兴奋之情。 C. 其二中的“邈邈”两句，写诗人遥望邈远无涯、宽广无边的远景，伴随着欣喜之情。 D. 其二中“挥兹一觞”的“挥”是指把酒杯随意扔在地上，表现了诗人对官场的厌弃。 13. 下列对两首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的“有风”两句，写出了“风”与“苗”之间那种和谐相生的美好景致。 B. 其二中的“平泽”是虚写的内容，是诗人通过想象而创造的意象，它并不存在。 C. 这两首诗与《诗经》的语言形式相似，采用节奏简洁的四言体，情调平和闲静。 D. 两诗中的“迈迈”“洋洋”等叠词，声调悠长，使诗歌形成了一种和缓的节奏。 14. 作者在诗序中所说的“欣慨交心”，意为欣喜与悲慨交会于心。请根据两首诗歌的内容，概括诗人“欣”的原因。 【答案】12. D 13. B 14. ①感于时序自在地运转，又逢和美的季节，诗人油然而生欣喜之情。 ②余雾洗青山、云气罩四方、南风拂新苗的和谐美景令诗人欣喜。 ③自由自在地洗涤（“漱”“濯”）、放飞心情地远望（“瞩”），使诗人产生了一种融于（或：沉浸于、使精神栖息于）自然的欣喜。 ④诗人在独游中感悟到“就本心而论，人也是很容易得到满足的”这一道理，故而欣喜。 【解析】 【导语】陶渊明的《时运》诗中，以暮春独游为题，描绘春日景象和内心感受。其一展现和美春色与清新自然，诗人漫游于东郊，融入自然之乐。其二表达诗人面对广袤平泽，心境旷达，陶醉自乐。诗中风物相和，人心适意，表现出一种自在与悠然。 【12题详解】 本题考查血神对诗歌内容的理解能力。 D.“‘挥’是指把酒杯随意扔在地上，表现了诗人对官场的厌弃”错误。“挥兹一觞，陶然自乐”的意思是“喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然”。“挥兹一觞”，意为举觞饮酒。“挥”，倾杯饮酒。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。 B.“‘平泽’是虚写的内容，是诗人通过想象而创造的意象，它并不存在”错误。“洋洋平泽”是诗人写自己在水边的游赏，看到水势浩大而湖面平坦。所以，“平泽”是实写的内容，是诗人看到的意象。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①诗中写到“迈迈时运，穆穆良朝”，即天回地转，时光迈进，温煦的季节已经来临。诗人在温暖和煦的春天独自出游，景色和美，有感于时序自在地运转，油然而生欣喜之情。 ②“山涤余霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗”是对郊外所见景色的描写，山峰涤除了最后一点云雾，露出清朗秀丽的面貌；天宇轻笼着一层若有若无的淡淡云气，显得格外高远缥缈；南风吹来，把踪迹留在一大片正在抽发的绿苗上，那些禾苗欢欣鼓舞，像鸟儿掀动着翅膀。这样和美的景色令诗人欣喜。 ③“洋洋平泽，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩”是诗人自己在水边的游赏，看到水势浩大而平坦的湖面，诗人就自由自在的在这里洗涤，并且眺望远处辽阔而迷濛的景色，精神随着目光延展、弥漫，自己似乎也和自然化成了一个整体，心中充满了欢喜。 ④“称心而言，人亦易足”是诗人在独自游览的过程中产生的感悟。他认为凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。正是对这一人生道理的感悟让诗人感到欣喜。 （二）名句默写（共8分） 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曹操《短歌行》一诗开篇即唱叹道：人生中的美妙时光能有多少呢？接着，诗人又以“______，______”两句进一步慨叹人生的短暂。 （2）杜甫《登高》中表现诗人志业无成而身已衰老之境况，以及晚年衰颓、因病戒酒之状况的诗句是：“_______，______。” （3）白居易《夜筝》一诗中的“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”两句，与《琵琶行》中的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。______，______”所表达的意思相近。 （4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从视觉、听觉角度，并运用比喻的修辞方法生动描写赤壁雄奇壮阔景象的词句是：“______，______，卷起千堆雪。” 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声 ⑦. 乱石穿空 ⑧. 惊涛拍岸 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“譬”“鬓”“幽”。 四、现代文阅读（本大题共4小题，共18分） 阅读下面文章，完成小题。 温暖的青稞 ①青稞是雪山的老邻居，是羌寨里不折不扣的羌人。 ②在雪山上，青稞生长了一大片，俨然成了绿的强势群体。天池，草地，陡峭地，牦牛圈后，层林前，温暖的绿色随处可见。它长势喜人，旁若无人，恣意张扬，绵延不绝。它几乎圈净了雪山的平洼之地，玉米土豆也奈何不了。这种青稞独大的局面，在雪山上蔚为壮观。 ③行走在青稞地，遇见的不仅是滔滔绿浪，还有清脆的鸟鸣鸡叫，欢快的牛奔兔跃。牦牛蹲在青稞地的栅栏之外，穿越了一个冬季的煎熬，迫不及待地窜进栅栏，啃食这些绿光，沐浴着这绿光中的温暖。一只野鸡跳上了老树，惊看着牦牛掠夺青稞。青稞实在太鲜美，就连野鸡也抑制不住心动，叼上几片叶去铺垫镂空的草巢，来温暖自己的居住空间。野兔也常来青稞地，它独爱香甜的青稞。 ④青稞长一寸，雪山也长一寸。遍布雪山的青稞，像岷江上的一群候鸟，争先恐后地扑棱着翅膀，在温暖的阳光里自由自在地飞翔；像草地上的格桑花，力争上游地绽开温暖的笑容，灿烂多姿地盛开。青稞从雪山的山口慢悠悠地进入，来到一个浅浅的口腔似的小盆地。它那散开的尖尖的叶，像雪山的石砾，参差不平。青稞的芽尖，像小锥子，尖锐地捅破了蓝色的天穹。它的宣言不可抗拒，它的锋利不可阻碍。青稞迸发出顽强向上的力量，像煮沸的酥油茶散发出阵阵牦牛奶的清香。 ⑤看到青稞茁壮成长，羌人的心被温暖了。一个羌人抑制不住心中的欣喜，在青稞旁扎下一顶帐篷。晨曦时，看青稞下岷江的水浩浩淼淼，看雪山的头忽隐忽现。黄昏时，看一朵雪莲花在夕光中沐冰迎风，看一地的青稞在野鹿的偷窃中苍翠绵延。月下时，看野牦牛的头颅抵撞坚固的栅栏，一下两下，最后栅栏散了倒了。从羌寨传出的吆喝和灯火，让野牦牛慌张逃窜。羌人驱赶野牦牛，是无奈之举。羌人没有猎杀野牦牛，大概是那暖化了的心已经理解并谅解了野牦牛。我喜欢万物和谐的样子，我喜欢羌人与世无争的样子。在青稞地里，泥土与阳光的亲近，是生命与灵魂的亲近；我与青稞的亲近，也是生命与灵魂的亲近。 ⑥其实，看青稞，最好是秋天。七八月的青稞已经熟了，沉甸甸的，满身温暖的黄色。它们拂动带刺的长须，顶着太阳的光芒，洇染了金灿灿的土地。云也是黄色的，璀璨夺目。树也是黄色的，色彩缤纷。若一阵风吹来，它就会让水泛起黄色的涟漪。若一群山雀飞来，它的羽毛也是黄的，它们穿行作画，把雪山的烟波描画得金黄、空旷、雅致。青稞像一只矫健的老鹰，在雪山上盘旋。它那敏捷的眼光、金色的羽毛、黄铜般的爪子，被定格在一幅格调高远的山水画中。它们深入雪山腹地，与牦牛、羊、野菊、红枫、青松一起铺开，将雪山点缀得更缤纷、更婉约。 ⑦随着青稞不断壮硕，低头，甚至匍匐于雪山地面，羌人就光着脚丫子，挥着月牙般的镰刀来了。此时的青稞隽永得像一首诗！青稞在古诗里曾频频现身，被很多迁客骚人歌咏赞美。但明朝何孟春却在《洮岷道中》说：“几处青稞熟，深忧白雨伤。”此诗句意境凄美，农人收青稞的喜悦及深深的忧伤跃然于纸上。是呀，羌人伫立青稞边上，在水汽氤氲的雪山上，面对变化无常的天气，他们的心在隐隐疼痛。因为在雪山上，尤其在川西阿坝，很难如愿碰到收青稞的晴空。于是他们披上蓑衣，挥起镰刀，刀起青稞倒，一捆捆地绑，一担担地挑，肩扛手提，忙得不可开交。 ⑧青稞是一种温暖的植物，它温暖着羌人的生活。入仓的青稞可以碾成面，也可酿成酒。羌人在石板屋前的火塘上架一锅炒熟的青稞面，吃上一碗面足以温暖屋外的寒风。如果再温上一壶青稞酒，再烤熟一块牦牛肉，用一把弯刀削一片牦牛肉嚼入口中，一壶青稞酒便顺势而下，青稞的香甜弥漫全身的每一个毛孔。羌人居家少不了青稞，上雪山放牧更少不了青稞酒。羌人的马背上总有一只羊皮酒囊，丝线缝合，内抹精油，外涂油漆，滴水不漏。羌人上马时，灌一囊青稞酒，雪山放牧时喝上一口，面颊红润如涂了胭脂。 ⑨羌人与青稞生生相息。庆祝青稞丰收之时，全羌寨的人都来了。月光流泻于碉楼之下，也洒在了层林之中。羌人们着装鲜艳，每一面羌绣都在月光下熠熠生辉。羌人们围着熊熊篝火，手牵着手，跳起锅庄舞。那欢快的步子，那嘹亮的歌声，一直穿越白皑皑的雪山。篝火肆无忌惮地燃烧着，照红了石板屋，也照亮了羌人轻快的心情。篝火上的架子上，一只肥硕的全羊在翻转，在烧烤，被撒上了辣椒面、川椒粉等。一只铁壶吐着热气，散发出青稞酒浓郁的芬芳。月上树梢，他们跳锅庄舞倦了，羌歌调子也被冰雪凝结上了，才一字坐开，剔开羊肉，喝一盏青稞酒。 ⑩剔刀在月色中发寒，切片。温暖的青稞酒却在羌人的血液里流淌，从嘴边，到肠胃，到脚跟。一口羊肉，一口青稞酒，十分豪迈，非常温暖，把雪山感动了，把雪山震撼了。 (取材于刘群华的同名散文) 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 是羌寨里不折不扣的羌人 不折不扣：没有折扣，完全、十足、地道 B. 它几乎圈净了雪山的平洼之地 圈净：圈舍经过清理、打扫之后干净整洁 C. 洇染了金灿灿的土地 洇染：（黄色）自由地散布开 D. 忙得不可开交 不可开交：形容不能停住 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段中的“青稞是雪山的老邻居”，将青稞人格化，写出了它与雪山生生相依的紧密关系。 B. 第③段中写野兔“独爱香甜的青稞”，是在用正面描写的手法来写青稞，突出了青稞的香甜。 C. 第⑤段写一个羌人在晨曦时、黄昏时、月下时的活动，表现了他看到青稞茁壮成长时的欣喜。 D. 第⑦段中引用诗句“几处青稞熟，深忧白雨伤”，道出了羌人在青稞收获季节对天气的担忧。 18. 请结合全文内容，分条概括青稞有哪些特点。 19. 文章的题目是“温暖的青稞”，请结合全文内容，简要分析青稞的“温暖”具体体现在哪些地方。 【答案】16. B 17. B 18. ①青稞生于雪山，不择条件，随处可见。 ②它鲜美，香甜，受鸟兽喜爱。 ③它生命力强，有一种顽强向上的力量。 ④成熟的青稞，满身黄色，最是好看。 ⑤它是一种温暖的植物。 19. ①青稞的绿温暖着雪山。 ②青稞的绿光、叶片温暖着牦牛、野鸡等动物。 ③茁壮成长的青稞温暖了羌人的心。 ④成熟的青稞以其温暖的黄色温暖着雪山的景物和环境。 ⑤青稞以其碾成的面、酿成的酒，温暖着羌人的物质生活。 ⑥青稞带给羌人丰收的喜悦，温暖着羌人的文化生活。 ⑦青稞以其酿成的酒温暖了羌人的全身。 【解析】 【导语】这篇文章通过对青稞的描绘，展现了它在雪山上的生命力和与羌人生活的紧密联系。文中多用拟人化的手法，使青稞与自然、人与动植物和谐共存的形象鲜活生动。青稞不仅是羌人生活的重要物质支持，也是精神的慰藉，象征着温暖和生命的力量。层次分明的描写让读者感受到青稞在维护生态平衡和丰富文化生活中的重要作用，启示人们珍视自然与传统。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“圈舍经过清理、打扫之后干净整洁”错误。句中的“圈净”并非指圈舍经过清理、打扫之后干净整洁，而是指青稞几乎占据了雪山的所有平洼之地，没有给其他植物留下生存空间。此处“净”应理解为“尽，全部”。“圈静”，全部圈占。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“正面描写”错误。第③段中写野兔“独爱香甜的青稞”，实际上是通过侧面描写的手法来衬托青稞的香甜，而非正面描写。侧面描写是通过描述其他事物或人物的反应来间接表现主要对象的特点，此处即通过野兔对青稞的喜爱来衬托青稞的香甜。 故选B 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①文中第②段提到：“在雪山上，青稞生长了一大片，俨然成了绿的强势群体。天池，草地，陡峭地，牦牛圈后，层林前，温暖的绿色随处可见。”这句话直接描绘了青稞在雪山上的广泛分布，不择生长条件，生命力顽强。因此，青稞有“青稞生于雪山，不择条件，随处可见”的特点。 ②文中第③段描述“牦牛蹲在青稞地的栅栏之外……迫不及待地窜进栅栏，啃食这些绿光”，“就连野鸡也抑制不住心动，叼上几片叶去铺垫镂空的草巢”，“野兔也常来青稞地，它独爱香甜的青稞”。这些描述生动地展示了青稞的鲜美和香甜，以及它对鸟兽的吸引力。因此，青稞有“鲜美，香甜，受鸟兽喜爱”的特点。 ③文中第④段通过比喻和拟人手法，如“青稞从雪山的山口慢悠悠地进入，来到一个浅浅的口腔似的小盆地”，“青稞迸发出顽强向上的力量，像煮沸的酥油茶散发出阵阵牦牛奶的清香”，形象地描绘了青稞生命力的顽强和积极向上的精神。因此，青稞有“生命力强，有一种顽强向上的力量”的特点。 ④文中第⑥段描述：“七八月的青稞已经熟了，沉甸甸的，满身温暖的黄色。”这句话直接描绘了成熟青稞的色泽和美感，给人以视觉上的享受。因此，青稞有“青稞生于雪山，不择条件，随处可见”的特点。 ⑤文中多次提到青稞给羌人带来的温暖，如第⑧段：“青稞是一种温暖的植物，它温暖着羌人的生活。”以及后文描述的羌人食用青稞面、青稞酒等场景，都体现了青稞作为温暖植物的特点，它不仅滋养了羌人的身体，也温暖了他们的心灵。因此，青稞有“温暖的植物”的特点。 【19题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①青稞的绿温暖着雪山。文章第②段提到，“在雪山上，青稞生长了一大片，俨然成了绿的强势群体”，这里的绿色给雪山带来了生机与活力，使得雪山不再单调寒冷。 ②青稞的绿光、叶片温暖着牦牛、野鸡等动物。第③段描述了牦牛“迫不及待地窜进栅栏，啃食这些绿光”，野鸡也“叼上几片叶去铺垫镂空的草巢”，青稞为动物们提供了食物和栖息的地方，对它们来说是一种温暖的存在。 ③茁壮成长的青稞温暖了羌人的心。第⑤段中提到，“看到青稞茁壮成长，羌人的心被温暖了”，青稞的成长象征着希望和收获，给羌人带来了内心的慰藉和满足。 ④成熟的青稞以其温暖的黄色温暖着雪山的景物和环境。第⑥段描绘了成熟青稞的景象，“它们拂动带刺的长须，顶着太阳的光芒，洇染了金灿灿的土地”，青稞的黄色为雪山增添了暖意，使得环境更加温馨。 ⑤青稞以其碾成的面、酿成的酒，温暖着羌人的物质生活。第⑧段中提到，“入仓的青稞可以碾成面，也可酿成酒”，这些食物和饮品为羌人在寒冷的雪山环境中提供了温暖和能量。 ⑥青稞带给羌人丰收的喜悦，温暖着羌人的文化生活。第⑨段描述了羌人庆祝青稞丰收的情景，“全羌寨的人都来了”，“羌人们围着熊熊篝火，手牵着手，跳起锅庄舞”，青稞的丰收不仅是物质上的收获，更是文化上的庆祝和心灵的温暖。 ⑦青稞以其酿成的酒温暖了羌人的全身。第⑧段提到，“羌人上马时，灌一囊青稞酒，雪山放牧时喝上一口，面颊红润如涂了胭脂”，青稞酒不仅暖胃，更温暖了羌人的身心。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。 ①北京中轴线，是全世界现存最完整的传统都城中轴线，被誉为“北京老城的灵魂和脊梁”。②中，是建筑形制。③中国古代都城的营建，从布局到建造再到选址都讲究“中”。④中，是价值精神。⑤北京中轴线不仅为中华文化传统和精神追求提供了特殊的物质见证，其中蕴藏的“天人合一”理念，也体现出中国人对人与自然和谐发展的认识和思考。⑥北京中轴线展示着中国传统的世界观、价值观，为中国人的宇宙观、哲学观做着注解，充分展现了中华文明历久弥新的生命力。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第①、③句中的引号用法相同。 B. 第③句中的画线部分没有语病。 C. 第⑤句中的关联词“不仅……也”使用恰当。 D. 第⑥句中的“历久弥新”可改为“久闻大名”。 （2）请在不改变句意的前提下改写第⑥句中的画线部分，使之与前句形成一个句式一致、语意连贯的整体。将改写后的句子写在答题卡上。 【答案】（1）C （2）注解着中国人的宇宙观、哲学观 【解析】 【小问1详解】 本题综合考查学生对语言表达的把握能力。 A.第①句中引号表示特定称谓，是对北京中轴线的一种赞誉性的特定称呼；第③句中引号表示强调，强调都城营建中“中”这个概念的重要性。 B.“从布局到建造再到选址”语序不当，应是“从选址到布局再到建造”。 D.“历久弥新”，指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。“久闻大名”，早就听到过对方的盛名，多用作初次见面时的客套话。两个词语无论是含义还是适用场合都有很大差别，不能用“久闻大名”替换“历久弥新”，否则会改变句子的意思。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 题干要求将第⑥句中的画线部分改写成与前句句式一致、语意连贯的句子，所以从句式上要将前句作为一个模板，然后语意上要连贯，前一句“展示着中国传统的世界观、价值观”的句式为动宾结构，所以画线的句子也要改成动宾结构。 画线句子的动词为“注解着”，宾语为“中国人的宇宙观、哲学观”，改写后的句子为：注解着中国人的宇宙观、哲学观。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 近年来，“盖章游”热潮兴起，成为越来越多年轻人出游的新选择。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等空间，寻找盖章点，乐此不疲。对“盖章游”现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露学校及个人信息。 【答案】我认为“盖章游”是一种有趣且富有意义的出游方式。它能增添游玩乐趣，为游客留下独特的纪念。同时，印章文化承载着历史与艺术，让游客在盖章过程中加深对文化的理解。不过，可能存在盖章点分散、部分印章质量不高等问题。希望能优化盖章体验，让更多人享受这一独特的出游方式。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：明确题干要求，针对近年来“盖章游”热潮兴起的现象来发表看法。从所给材料来看，学生应紧抓住这一现象的具体表现：“盖章游”热潮兴起，成为越来越多年轻人出游的新选择。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等空间，寻找盖章点，乐此不疲。从这个具体表现中，深挖其产生的原因及对游客所产生的影响。 写作思路：首先分析“盖章游”热潮兴起的原因，由“游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等空间”可以分析出，其产生的原因是：游客们所盖的章具有特殊意义，它代表了某个景点、博物馆等的特色，具有纪念意义。然后可以从这一行为所带来的积极影响以及不利方面阐释影响。 22. 学校将组织“奥运冠军进校园”活动，拟邀请一位奥运冠军与学生面对面，讲述体育之美，传递榜样力量。请你写一封信向一位奥运冠军发出邀请。要求：意图明确，语言简洁、得体。不超过150字。不透露学校及个人信息。 【答案】尊敬的潘展乐先生： 您好！ 我校将组织“奥运冠军进校园”活动，特邀您给我们讲讲体育之美。巴黎奥运会上，发令枪一响，您犹如离弦之箭跃入泳池，流畅有力的划水，您如一条飞鱼破浪而行。最后夺冠！欢呼声响彻整个泳馆。同学们热切盼望您莅临我校做精彩演讲。活动定于X月X日在我校大礼堂举行，期待您的到来。 此致 敬礼！ XX学校 X年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：应用文的微写作。 审题：本题要求写一封邀请函，邀请的对象是一位奥运冠军，并且希望这位位奥运冠军为同学讲述体育之美，传递榜样力量。 写作指导：首先，写作时需要注意书信格式。一般书面的内容由称呼（顶格）、问候语（另起一行空两格）、正文（再另起一行空两格）、署名和日期（最后分行写在右下角，先署名后日期）等部分组成。注意称呼语要得当，致敬语（正文后另起一行空两格写“此致”，再另起一行顶格写“敬礼！”）要得体。其次，正文部分内容要合理。这是一封校园活动邀请信，限定了活动的主题，即“奥运冠军进校园”，邀请的是人物是有影响力的奥运冠军，这就需要我们从众多奥运冠军中选择一位符合要求且我们熟知的人物，如潘展乐、樊正东、全红婵等；然后对其在巴黎奥运时期的夺冠情景简略描写，以体现体育之美，如发令枪一响，“潘展乐犹如离弦之箭跃入泳池”“您如一条飞鱼破浪而行”。作为邀请信，语言要诚挚、得体，同时要写清活动的时间地点，以便让受邀之人有准备的时间。最后是署名和时间。 23. 微写作。 谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？ 请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。 【答案】示例： 我的青春摆渡人 我的青春摆渡人——父母。他们以无声的付出和深沉的爱，为我筑起坚实的桥梁，渡我过青春的激流。在风雨中，他们是我温暖的避风港；在迷茫时，他们是我坚定的指南针。父母的关爱如细水长流，滋润着我成长的每寸土地，让我在青春的旅途中，始终怀抱信心与勇气。感激你们，我亲爱的摆渡人，为我点亮了青春的每一个角落。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目核心是“我的青春摆渡人”，即那些在青春期对自己产生积极影响的人物。“我的青春”强调的是个人经历与感受，要求作者从自身的角度出发，回顾并提炼出青春时期的关键事件或情感体验。青春是一个充满变化、探索与成长的阶段，因此写作时应体现出这一阶段的独特性，如梦想、挑战、友谊、爱情等主题。“摆渡人”在这里是一个象征性的角色，代表着在作者青春旅程中给予指引、支持或帮助的人。这个角色可以是具体的个人（如父母、师长、挚友），也可以是抽象的概念（如书籍、音乐、自然等，虽然题目提示中未明确提及抽象概念，但理解“摆渡人”的广义含义有助于拓展思路）。重要的是要展现出这个角色如何影响了作者的成长，如何成为其青春旅程中的关键节点。 写作指导：写作时，作者应真诚地表达自己的感激之情，避免空洞的套话或过于夸张的表达。通过具体事例或细节描写，展现“摆渡人”对作者青春时期的具体影响，让读者能够感受到这份情感的真实与深刻。运用比喻、拟人、排比等修辞手法，增强语言的表现力和感染力。注意节奏与韵律，使文字读起来流畅自然，易于引发读者的共鸣。通过情感渲染和细节刻画，让读者能够身临其境地感受到作者与“摆渡人”之间的深厚情感。结尾部分可以适当地升华主题，表达对未来的展望或对“摆渡人”的永恒感激之情，以增强文章的感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 著名作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”所谓“我在”，可以是“我在场”，我在看，在听，在感受；所谓“我在”，也可以是“有我在”，我在坚守，在担当，在尽责；所谓“我在”，还可以是“我仍在”，历经磨难、渡尽劫波，人还在，心还在，爱还在，志还在…… 请以“我在”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 【答案】 例文： 我在 “树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”是啊。“我在”，在生活中，在社会中，在历史中，在宇宙乾坤中。“我在”，是一种生命体验，是一种责任担当，是一种信念希望。 “我在”，是“我在场”，在看，在听，在感受。没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。每个人都是整体的组成部分，个体脱离了整体会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，尚可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。而作为群居社会的人类，如果闭目塞听，只管“躲进小楼成一统”，拒绝主动参与体验人类的悲欢离合，那只能让自己落得众叛亲离。还要知道，你、我、我们就代表着中国，“你怎样，中国便怎样。” “我在”，更是“有我在”，在坚守，在担当，在尽责。“有我在”，是“路见不平一声吼”的勇气，是身处险境关怀同伴的情义，是与国家同频共振的大义。拨开历史烟尘：匈奴来犯，卫青、霍去病主动请缨，保卫边疆；倭寇来犯，致远舰管带邓世昌，以身赴死。看国家危难之时，周恩来挺身而出，发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声；燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号；无数仁人志士投身救国大业。新中国诞生之际，大批科学家勇担科技强国使命，前有钱学森、邓稼先、于敏，后有黄旭华、钟扬……他们无不在用行动说“有我在”。有我在，可以御疾风，可以胜骄阳，可以送清风，可以战严霜。 “我在”，还是“我还在”，渡尽劫波人还在，爱还在。当下世界，局势不平：乌克兰危机掀起地缘海啸，能源粮食深陷冲突旋涡，自然灾害拉响全球警报，国际秩序动荡不安……但好在“我还在”。人还在，就留有希望；生命还在，就仍能延续；爱还在，就能对抗悲伤。“我还在”，缘于对理想的坚定，来自对美好生活的追求。只要“我还在”，就能翻越千山万壑，披荆斩棘，奔赴春天。 何其有幸！我在，你在，我们都在！我在人生的旅途中踽踽前行，你在世界的某个角落默默奋斗，而我们都在为了梦想和未来不懈追求，在茫茫人海中相遇，共同见证深林被辟为平地的奇迹，遇见那旷野中不懈向上的树木，见证它们的茁壮成长；也在荒芜的沙漠中携手开掘井泉，让生命的绿洲在干涸的土地上涌现。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料的核心词是“我在”，并对“我在”作了三个层面的阐述，即“我在场”、“有我在”、“我还在”。我在，是一种生命的存在形式，是一种生命的体验，更是一种生命的价值，是一种人类命运是共同体的价值观。 “我在场”，是“我在看、在听、在感受”。每个人都身处历史的洪流，不管所发生的事距离自己远或近，作为历史中的一个个体，都是在场者。每个人都需要关注关心身边的人、身边的事，以及远方的人、远方的事，不要用“事不关己，高高挂起”的想法只做一个旁观者，因为，“我”和周遭有着千丝万缕的联系。正因为有了每个人的“在场”，无数个个体才能联合为一个整体，形成巨大的力量，去完成个人无法完成的事。 “有我在”，是“我在坚守，在担当，在尽责”，这是对真相与正义的守护。每个人都是世界的一部分，世界也成为个体的一部分，每个人都需要为世界负一份责任。“有我在”是对“我在场”的跨越。“有我在”是一种态度，“我在场”则是一种行为。在见过、听过、感受过之后，应有自己的观点与看法、取舍与平衡、坚持与追求，那么，“有我在”则是实现的途径。如果只有“我在场”，而没有“有我在”，则是止步于空想。 “我还在”，是“渡尽劫波人还在、爱还在”。这是在遭受重创后的一种相信与希望。“劫波”可以是个体在人生路上所遭受的挫折，也可以是群体共同遭遇的天灾、人祸。“人还在”是说尽管世事不尽如人意，甚至经历过“风刀霜剑”，但只要人还在，就还有希望。“爱还在”是一种信念，包括亲情、友情、爱情、家国情等，要永远相信世间的美好，要永远坚强。只要有爱，生命薪火能代代相传，文明也会传承延续。 整体而言，题目引导考生从自我出发，思考个体与世界、责任、困境的关系，挖掘 “我” 的存在价值。行文时可以从三个层面选一个进行写作，也可以综合思考立意。注意材料的倾向性，应该与国家、世界等宏大主题联系，而不宜写寻常生活事件。应特别注意“我在场”“有我在”“我还在”三者之间的逐层递进的关系。“我在场”中的“我”不是写作者自己，而应是生活中的每一个人。写“有我在”，则可针对真相与正义的信念、担当、责任等展开论证。从“我还在”的角度，可从信念、希望等角度展开讨论，写出自己的观点，注意有理有据。 具体写作时，考生可以从个体成长层面立意，写自己在青春奋斗路上“我在场”；观察学习、积累经验，遭遇挫折时“有我在”；咬牙坚持，攻克难题，历经多次考试失利、竞赛瓶颈等磨难后“我仍在”，阐述自己初心不改追逐梦想，展现个人成长中 “我在” 的连贯力量。也可以着眼社会担当角度，论述在时代洪流里，如疫情防控期间，医护人员“有我在”逆行抗疫；社区志愿者“我在场”协调物资、照顾居民；普通民众宅家抗疫、为武汉加油，“我仍在”守望相助。从不同群体凸显社会危机下“我在”的多元呈现，然后升华至家国情怀。 立意： 1.我在场，有我在，我还在。 2.世界因“我在”而更美好。 3.每一个个体都是时代的“在场者”。 4.历尽沧桑，我还在。 5.有我在，有你在，世界才能更美好。 25. 完成作文。 曹植在《求自试表》中写道：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”其意思是：希望以尘雾一样微小的力量，来为山海补益；以荧火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。 请以“微光”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 【答案】例文： 微光 相较于深寂的夜空，一盏灯的光芒如此微弱，但只要它在了，就不是纯粹的黑暗。                                          ——题记 幼时寒假，我通常宿在乡下的奶奶家。奶奶是个地道的农民，虽说生活条件好了不少，仍放心不下她那地里的瓜果蔬菜。她睡眠浅，又是个停不下来的性子，约莫清晨五点半就去陪那些宝贝疙瘩，有时也会带上我。 天色一片漆黑，冬天的寒气裹了冷风直往脖子里钻。夜幕中稀疏地散着几点星子，灰暗朦胧，从暖和明亮的屋子里望出去，简直就是一片死寂。奶奶对所经的那条乡间土路熟悉得不能再熟，但为了怕黑的我，还是翻箱倒柜，终是翻出一盏暗黄的小灯。  “来，往奶奶这儿走。” 奶奶提着小灯走出两步，半转过微驼的脊背，用枯瘦的手背轻轻推了一把，暗黄的光影在坑洼的地面上婆娑不定。我伫在门槛上，缩了缩脖子，向边上的深黑处怯怯地左顾右看，盯了半晌，在确定没有吃人的怪物后才猛地跳下来，一头扎进奶奶怀里，满脸警觉地探望着四周，紧紧攥着她的衣角不肯松手。 “乖，走吧。” 凉风冻进骨头，寂静的夜色中像是蛰伏着诸多神秘莫测的东西。道边繁茂的枝叶狂曳着，摩擦撞出窸窣声响，恐惧于心底生根，手脚发寒，望不到尽头的黑蔓延至天际，而奶奶提着的这盏小灯，那幽幽的光亮是我唯一的精神支柱。 湿冷的寒雾拂过面颊，深重的夜色里，这盏小灯发散出的微光是如此脆弱而不堪一击，却被奶奶一双经岁月打磨过的手有力地擎着。伴着轻声柔缓的乡间小调，如丝如缕的温暖自手心传来，像是汩汩清泉水，烈烈草堆火，无边无际的虚空中，好像就看到了终点，望到了尽头。 朦胧光亮映着奶奶脸上的褶皱，我能看到她半垂着眸子，瞳孔里也映着一簇跳动着的光。小小的，却又那么热烈而盛大，冥冥中似乎就有一种力量，挟着奶奶身上的温度，一路向前。 后来我常常想，我漫漫的人生长路与那让我惊怖过的乡间土路并无两样，所需的仅是一盏小灯，茫茫微光和温情相伴。奶奶不善言辞，那牵着我的粗糙大手却伴着记忆中的点点微光，传递了一生的温度。 深入骨髓的温暖，也许不需要多得惊天动地，沿着时间慢慢走，一点一点足以汇聚成河。就像那天半小时的路途后，手里的小灯点燃了天空，于是天光大亮，黑暗变得浅淡而依稀，如同风语的轻喃。     只要一束微光在，就不是纯粹的黑暗。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目引用曹植的语句，核心意象为“微光”，其象征意义丰富且深刻。从字面理解，微光代表着微弱、不起眼的光亮，它与宏大的山海、日月相对比，强调即便渺小，却有着不可忽视的价值。“微光”就是渺小的光芒，微不足道的光芒。可以是具体的，比如像萤火或者蜡烛那样微弱的光芒，也可以是抽象的，比如生活中常被忽视的点滴善意、平凡个体的小小努力。这启示考生挖掘平凡生活中的不凡力量，关注小人物、小举动在特定情境下所绽放的光芒，思考个体与集体、渺小与伟大之间相辅相成的关系。 引导语要求考生要以“微光”为题目，写一篇记叙文。“微光”这一关键词决定了本文的主旨是赞扬生活中的“真、善、美”，为各种传递正能量的言行歌唱。具体可按“……像微光，指引我……”的句式来立意。 具体写作时，考生可以结合日常生活，抓住普通人的“闪光点”，讲述他/她的故事。阐述生活中默默无闻的人做的默默无闻的事，这些人和事给我们带来了那些影响，对我们有哪些“好处”，体现了人物何种宝贵的品质等。比如炎炎夏日站在十字路口维护交通秩序的志愿者；不辞辛苦到田间地头指导农民耕作的技术人员；身负50斤装备、奋战防火一线的森林消防员；及时排查故障、守护千家万户的抢修工人；早晚奔波在外，为家家户户送来必需品的快递小哥；定期上门陪伴孤寡老人，帮忙打扫卫生的志愿者……点点星火，汇聚成炬；粒粒沙子，凝聚成塔；条条小溪，相聚成海。正是他们给了我们温暖与感动”。 也可从个人成长角度出发，讲述自己在学习或兴趣发展道路上陷入迷茫低谷时，一位平凡老师、同学或陌生人给予的一句鼓励、一次耐心指导，如深夜邻居家透来陪伴学习的灯光，这些看似微小的举动像微光点亮前路，助自己重拾信心、突破困境，突出个人成长中外界微光的助力。​ 立意： 1.凡人微光。（以疫情期间为背景，写小区保安坚守门禁、认真登记，普通居民自发捐赠物资，快递小哥奔波送药等，他们虽身份普通、力量微薄，但如微光，，为抗疫胜利添砖加瓦。） 2.温暖的时刻。（讲述讲“我”因学业压力和成长烦恼，心情低落，在夜晚回家经过昏暗楼道时差点摔倒，幸得一楼独居老奶奶用手电筒照亮，并得到老奶奶的开导。由此受到启发，明白了微光虽小却能温暖人间、激励彼此发光的道理。） 3.照进心灵的光束。（讲述瞧不起清洁工张阿姨的“我”因一次意外受伤，受到张阿姨细心照顾后深受触动，认识到错误，最后感慨平凡人的微光也能照亮世界，呼吁人们记住这份平凡之美。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市房山区2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷 本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（本大题共5小题，共18分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭，费孝通说，“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺，因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则，人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。 “熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B. 在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C. 在熟悉的社会中，人们也拥有一定的自由，但它不同于法律所保障的那种自由。 D. 在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2. 根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ） A. 熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B. 在熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C. 熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D. 熟人社会中，人们处世之道是融合各种各样的矛盾。 3. 材料一和材料二中都提到了“熟悉”这一概念。根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（ ） A. 熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B. 熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C. 熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D. 在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4. 根据材料一和材料二，下列选项中所提到的人，他们之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（ ） A. 《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人。 B. 《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人。 C. 《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的那些人。 D. 《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5. 材料一中，作者认为乡土社会是熟人社会，并作出了相应的阐释；材料二中，作者对熟人社会作了一定的分析。请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 二、本大题共6小题，共28分。 （一）文言文阅读（共18分） 阅读下面文言文，完成小题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫【1】为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 …… 太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为是。 （取材于《史记·绛侯周勃世家》） 注释：【1】亚夫：周亚夫，西汉文帝、景帝时著名的军事家。下文中提到的太尉也是周亚夫。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 上自劳军 劳：慰劳 B. 军中闻将军令 闻：听从 C. 于是上乃使使持节诏将军 使：派遣 D. 吴方攻梁 方：正 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 于是天子乃按辔徐行 至于太尉帐下 B. 请以军礼见 越人斩吴王头以告 C. 天子为动 于是诸将乃以太尉计谋为是 D. 称善者久之 顷之，复定 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 军中不得驱驰 军营中不准驱车奔驰 B. 将军亚夫持兵揖曰 将军周亚夫手执兵器、拱手行礼说 C. 太尉引兵东北走昌邑 太尉领兵逃跑到昌邑的东北 D. 数欲挑战，终不出 （吴兵）多次想要挑起战斗，（汉军）始终也不出来（应战） 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 从文帝劳军的过程中，我们可以看到细柳军军纪严明。 B. 文帝对周亚夫做出了高度评价，认为他是“真将军”。 C. 周亚夫坚决不救梁，是在做有利国家、合乎时宜的事。 D. 军中扰乱，周亚夫“终卧不起”，因为他怕受到伤害。 10. 请结合选文内容，分析周亚夫这一人物有哪些形象特点。 （二）（共10分） 11. 阅读下面材料，按要求回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） （1）“不亦……乎”这个句式中包含着怎样的语气？我们从中可以感受到孔子是一个怎样的师者？ （2）有学者认为“人不知而不愠”中的“人不知”后面省略了宾语，可以从做人、为师、从政等不同角度的理解中为其添加宾语。请从上述三个角度中任选一个角度为其添加一个宾语，并翻译全句。 （3）一般认为，这则文字所谈及的三个方面的内容都是围绕“学”而言的，它们从内在逻辑上体现了学的三个阶段。请参照下列第二阶段内容解说示例，答出第一、第三阶段的相关内容。 第二阶段内容解说示例：进阶阶段，即在学上有了一定成就而赢得远方朋友前来，大家共同学习探讨而感到快乐的阶段。 三、本大题共4小题，共20分。 （一）（共12分） 阅读下面诗歌，完成小题。 时运（并序）（四首选二） 陶渊明 时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景【1】独游，欣慨交心。 其一 迈迈时运，穆穆良朝。 袭我春服，薄言东郊。 山涤余霭，宇暧微霄。 有风自南，翼彼新苗。 其二 洋洋平泽，乃漱乃濯。 邈邈遐景，载欣载瞩。 称心而言，人亦易足。 挥兹一觞，陶然自乐。 注释：【1】景：同“影”。 12. 下列对两首诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一的“迈迈”两句中，“迈迈”形容时间步步推进，“穆穆”形容春色温和美好。 B. 其一中的“袭我”两句，写诗人穿上自己春天的应季服装出游东郊，满怀兴奋之情。 C. 其二中的“邈邈”两句，写诗人遥望邈远无涯、宽广无边的远景，伴随着欣喜之情。 D. 其二中“挥兹一觞”的“挥”是指把酒杯随意扔在地上，表现了诗人对官场的厌弃。 13. 下列对两首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的“有风”两句，写出了“风”与“苗”之间那种和谐相生的美好景致。 B. 其二中的“平泽”是虚写的内容，是诗人通过想象而创造的意象，它并不存在。 C. 这两首诗与《诗经》的语言形式相似，采用节奏简洁的四言体，情调平和闲静。 D. 两诗中“迈迈”“洋洋”等叠词，声调悠长，使诗歌形成了一种和缓的节奏。 14. 作者在诗序中所说的“欣慨交心”，意为欣喜与悲慨交会于心。请根据两首诗歌的内容，概括诗人“欣”的原因。 （二）名句默写（共8分） 15. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曹操《短歌行》一诗开篇即唱叹道：人生中的美妙时光能有多少呢？接着，诗人又以“______，______”两句进一步慨叹人生的短暂。 （2）杜甫《登高》中表现诗人志业无成而身已衰老之境况，以及晚年衰颓、因病戒酒之状况的诗句是：“_______，______。” （3）白居易《夜筝》一诗中的“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”两句，与《琵琶行》中的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。______，______”所表达的意思相近。 （4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从视觉、听觉角度，并运用比喻的修辞方法生动描写赤壁雄奇壮阔景象的词句是：“______，______，卷起千堆雪。” 四、现代文阅读（本大题共4小题，共18分） 阅读下面文章，完成小题。 温暖的青稞 ①青稞是雪山的老邻居，是羌寨里不折不扣的羌人。 ②在雪山上，青稞生长了一大片，俨然成了绿的强势群体。天池，草地，陡峭地，牦牛圈后，层林前，温暖的绿色随处可见。它长势喜人，旁若无人，恣意张扬，绵延不绝。它几乎圈净了雪山的平洼之地，玉米土豆也奈何不了。这种青稞独大的局面，在雪山上蔚为壮观。 ③行走在青稞地，遇见的不仅是滔滔绿浪，还有清脆的鸟鸣鸡叫，欢快的牛奔兔跃。牦牛蹲在青稞地的栅栏之外，穿越了一个冬季的煎熬，迫不及待地窜进栅栏，啃食这些绿光，沐浴着这绿光中的温暖。一只野鸡跳上了老树，惊看着牦牛掠夺青稞。青稞实在太鲜美，就连野鸡也抑制不住心动，叼上几片叶去铺垫镂空的草巢，来温暖自己的居住空间。野兔也常来青稞地，它独爱香甜的青稞。 ④青稞长一寸，雪山也长一寸。遍布雪山的青稞，像岷江上的一群候鸟，争先恐后地扑棱着翅膀，在温暖的阳光里自由自在地飞翔；像草地上的格桑花，力争上游地绽开温暖的笑容，灿烂多姿地盛开。青稞从雪山的山口慢悠悠地进入，来到一个浅浅的口腔似的小盆地。它那散开的尖尖的叶，像雪山的石砾，参差不平。青稞的芽尖，像小锥子，尖锐地捅破了蓝色的天穹。它的宣言不可抗拒，它的锋利不可阻碍。青稞迸发出顽强向上的力量，像煮沸的酥油茶散发出阵阵牦牛奶的清香。 ⑤看到青稞茁壮成长，羌人的心被温暖了。一个羌人抑制不住心中的欣喜，在青稞旁扎下一顶帐篷。晨曦时，看青稞下岷江的水浩浩淼淼，看雪山的头忽隐忽现。黄昏时，看一朵雪莲花在夕光中沐冰迎风，看一地的青稞在野鹿的偷窃中苍翠绵延。月下时，看野牦牛的头颅抵撞坚固的栅栏，一下两下，最后栅栏散了倒了。从羌寨传出的吆喝和灯火，让野牦牛慌张逃窜。羌人驱赶野牦牛，是无奈之举。羌人没有猎杀野牦牛，大概是那暖化了的心已经理解并谅解了野牦牛。我喜欢万物和谐的样子，我喜欢羌人与世无争的样子。在青稞地里，泥土与阳光的亲近，是生命与灵魂的亲近；我与青稞的亲近，也是生命与灵魂的亲近。 ⑥其实，看青稞，最好是秋天。七八月的青稞已经熟了，沉甸甸的，满身温暖的黄色。它们拂动带刺的长须，顶着太阳的光芒，洇染了金灿灿的土地。云也是黄色的，璀璨夺目。树也是黄色的，色彩缤纷。若一阵风吹来，它就会让水泛起黄色的涟漪。若一群山雀飞来，它的羽毛也是黄的，它们穿行作画，把雪山的烟波描画得金黄、空旷、雅致。青稞像一只矫健的老鹰，在雪山上盘旋。它那敏捷的眼光、金色的羽毛、黄铜般的爪子，被定格在一幅格调高远的山水画中。它们深入雪山腹地，与牦牛、羊、野菊、红枫、青松一起铺开，将雪山点缀得更缤纷、更婉约。 ⑦随着青稞不断壮硕，低头，甚至匍匐于雪山地面，羌人就光着脚丫子，挥着月牙般的镰刀来了。此时的青稞隽永得像一首诗！青稞在古诗里曾频频现身，被很多迁客骚人歌咏赞美。但明朝何孟春却在《洮岷道中》说：“几处青稞熟，深忧白雨伤。”此诗句意境凄美，农人收青稞的喜悦及深深的忧伤跃然于纸上。是呀，羌人伫立青稞边上，在水汽氤氲的雪山上，面对变化无常的天气，他们的心在隐隐疼痛。因为在雪山上，尤其在川西阿坝，很难如愿碰到收青稞的晴空。于是他们披上蓑衣，挥起镰刀，刀起青稞倒，一捆捆地绑，一担担地挑，肩扛手提，忙得不可开交。 ⑧青稞是一种温暖的植物，它温暖着羌人的生活。入仓的青稞可以碾成面，也可酿成酒。羌人在石板屋前的火塘上架一锅炒熟的青稞面，吃上一碗面足以温暖屋外的寒风。如果再温上一壶青稞酒，再烤熟一块牦牛肉，用一把弯刀削一片牦牛肉嚼入口中，一壶青稞酒便顺势而下，青稞的香甜弥漫全身的每一个毛孔。羌人居家少不了青稞，上雪山放牧更少不了青稞酒。羌人的马背上总有一只羊皮酒囊，丝线缝合，内抹精油，外涂油漆，滴水不漏。羌人上马时，灌一囊青稞酒，雪山放牧时喝上一口，面颊红润如涂了胭脂。 ⑨羌人与青稞生生相息。庆祝青稞丰收之时，全羌寨的人都来了。月光流泻于碉楼之下，也洒在了层林之中。羌人们着装鲜艳，每一面羌绣都在月光下熠熠生辉。羌人们围着熊熊篝火，手牵着手，跳起锅庄舞。那欢快的步子，那嘹亮的歌声，一直穿越白皑皑的雪山。篝火肆无忌惮地燃烧着，照红了石板屋，也照亮了羌人轻快的心情。篝火上的架子上，一只肥硕的全羊在翻转，在烧烤，被撒上了辣椒面、川椒粉等。一只铁壶吐着热气，散发出青稞酒浓郁的芬芳。月上树梢，他们跳锅庄舞倦了，羌歌调子也被冰雪凝结上了，才一字坐开，剔开羊肉，喝一盏青稞酒。 ⑩剔刀在月色中发寒，切片。温暖的青稞酒却在羌人的血液里流淌，从嘴边，到肠胃，到脚跟。一口羊肉，一口青稞酒，十分豪迈，非常温暖，把雪山感动了，把雪山震撼了。 (取材于刘群华的同名散文) 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 是羌寨里不折不扣的羌人 不折不扣：没有折扣，完全、十足、地道 B. 它几乎圈净了雪山的平洼之地 圈净：圈舍经过清理、打扫之后干净整洁 C. 洇染了金灿灿土地 洇染：（黄色）自由地散布开 D. 忙得不可开交 不可开交：形容不能停住 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段中的“青稞是雪山的老邻居”，将青稞人格化，写出了它与雪山生生相依的紧密关系。 B. 第③段中写野兔“独爱香甜的青稞”，是在用正面描写的手法来写青稞，突出了青稞的香甜。 C. 第⑤段写一个羌人在晨曦时、黄昏时、月下时的活动，表现了他看到青稞茁壮成长时的欣喜。 D. 第⑦段中引用诗句“几处青稞熟，深忧白雨伤”，道出了羌人在青稞收获季节对天气担忧。 18. 请结合全文内容，分条概括青稞有哪些特点。 19. 文章的题目是“温暖的青稞”，请结合全文内容，简要分析青稞的“温暖”具体体现在哪些地方。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。 ①北京中轴线，是全世界现存最完整的传统都城中轴线，被誉为“北京老城的灵魂和脊梁”。②中，是建筑形制。③中国古代都城的营建，从布局到建造再到选址都讲究“中”。④中，是价值精神。⑤北京中轴线不仅为中华文化传统和精神追求提供了特殊的物质见证，其中蕴藏的“天人合一”理念，也体现出中国人对人与自然和谐发展的认识和思考。⑥北京中轴线展示着中国传统的世界观、价值观，为中国人的宇宙观、哲学观做着注解，充分展现了中华文明历久弥新的生命力。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. 第①、③句中的引号用法相同。 B. 第③句中的画线部分没有语病。 C. 第⑤句中的关联词“不仅……也”使用恰当。 D. 第⑥句中的“历久弥新”可改为“久闻大名”。 （2）请在不改变句意的前提下改写第⑥句中的画线部分，使之与前句形成一个句式一致、语意连贯的整体。将改写后的句子写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 微写作。 近年来，“盖章游”热潮兴起，成为越来越多年轻人出游的新选择。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等空间，寻找盖章点，乐此不疲。对“盖章游”现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露学校及个人信息。 22. 学校将组织“奥运冠军进校园”活动，拟邀请一位奥运冠军与学生面对面，讲述体育之美，传递榜样力量。请你写一封信向一位奥运冠军发出邀请。要求：意图明确，语言简洁、得体。不超过150字。不透露学校及个人信息。 23. 微写作。 谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？ 请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 完成作文。 著名作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”所谓“我在”，可以是“我在场”，我在看，在听，在感受；所谓“我在”，也可以是“有我在”，我在坚守，在担当，在尽责；所谓“我在”，还可以是“我仍在”，历经磨难、渡尽劫波，人还在，心还在，爱还在，志还在…… 请以“我在”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 25. 完成作文。 曹植在《求自试表》中写道：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”其意思是：希望以尘雾一样微小的力量，来为山海补益；以荧火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。 请以“微光”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$