板块1 专题4 文化自信——中国古代优秀传统文化的演变与传承(课件PPT)-【优化指导】2025年高考历史二轮复习高中总复习·第2轮（专题版）

专题四　文化自信——中国古代优秀传统文化的演变与传承 板块1　统一多民族国家的形成与巩固 ——中国古代史 栏目索引 概览 宏观知识 深研 核心命题 突破 大题技法 概览 宏观知识 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 ►主|题|线|索 线索1　中国古代的优秀传统文化 中国古代思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要，并对后世产生深远影响 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 线索2　中国古代的科技、文学艺术 中国古代科技是实用科技的代表，服务于农耕经济，在医学、天文、历法、农学、数学等领域取得了辉煌的成就。中国古代的文学艺术与中国社会的发展演变密切相关，宫廷艺术、文人艺术、世俗艺术是三种主要的类别，适应了不同社会阶层的需要 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 线索3　中国古代文化的传承、传播与交融 中国古代文化成就突出，源远流长，学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。中外文化在人口迁徙、商业贸易、战争冲突中交流，而学校教育、书籍印刷则促进了文化的传承 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 考向一　 中华优秀传统文化的发展演变 深研 核心命题 1．中华优秀传统文化的发展历程 时期 历程 先秦时期——中华文化的奠基 (1)起源：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体文化的形成。 (2)华夏认同：春秋战国时期，内迁的各族逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 历程 先秦时期—— 中华文化的奠基 (3)诸子思想：孔子的“仁”“为政以德”“克己复礼”；老子的“道”、无为而治、小国寡民；孟子提倡“仁政”；荀子主张隆礼重法；庄子崇尚逍遥自由；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非的主张体现中央集权的政治思想；邹衍提出“相生相胜” 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 历程 秦汉时期—— 正统确立 (1)秦朝：秦始皇推崇法家学说。 (2)汉朝：汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 魏晋隋唐时期——儒、佛、道交融 (1)魏晋时期玄学盛行，隋朝儒学家提出“三教合归儒”，唐朝统治者奉行三教并行政策。 (2)佛教盛行，耗费钱财，严重影响政府财政收入。南朝无神论思想家范缜对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等时期的统治者几度灭佛 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 历程 宋元时期—— 理学形成 (1)朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。 (2)陆九渊：提出“心”就是“理”的主张 明清时期——转折 (1)王守仁：提出“致良知”“知行合一”的学说。 (2)黄宗羲、顾炎武和王夫之：提倡个性自由，批判理学，批判封建专制，倡导经世致用 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 2.中华优秀传统文化的内涵 项目 内涵 表现 人生观 以人为本 (1)周朝：“敬天保民”的思想、礼乐制度。 (2)孔子：“仁者爱人” 政治观 民本思想 (1)管子：君主治理国家要顺应民意。 (2)孔子：要求统治者体察民情，反对苛政。 (3)孟子：“仁政”说 自然观 天人合一， 道法自然 (1)老子：“道”。 (2)荀子：“制天命而用之” 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 项目 内涵 表现 国家观 提倡爱国，追 求家国情怀 儒家：“修身齐家治国平天下” 价值观 崇德尚贤， 天下为公 (1)周朝：“明德”“敬德”。 (2)孔子：“为政以德”。 (3)墨子：“夫尚贤者，政之本也”。 (4)孟子：“尊贤使能，俊杰在位” 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 项目 内涵 表现 生活观 自强不息， 厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 处世观 和而不同 (1)太史伯：“和实生物，同则不继”。 (2)孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 视角 　 文化传承——先秦到隋唐的中华优秀文化 中国传统音乐蕴涵仁义道德(2023·北京高考)、太祝的民本思想(2022·辽宁高考)、礼乐制度(2022·福建高考)、儒家“德”的观念(2022·重庆高考)、法家的尚法存礼(2022·山东高考)、百家思想冲击贵族政治(2022·湖南高考)、大一统思想的历史传承(2023·江苏高考)、北魏对儒家伦理道德的认同(2024·黑吉辽高考)、魏晋南北朝时期的经学世家(2024·江苏高考)、端午节蕴含的中华优秀传统文化(2024·北京高考) 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2023·北京高考)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(　　) A.重视选贤任能　　 B．尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D．注重仁义道德 D 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以中国传统音乐的文化内涵为切入点，从历史解释和史料实证角度考查中华文化的内涵，旨在考查学生获取和解读材料信息的能力 正答 思维 在中国传统音乐的五声音阶中，“恻隐而爱人”体现“仁”，“方正而好义”体现“义”，“乐善而好施”体现“德”，“温舒而广大”体现“道”，“整齐而好礼”体现“礼” 易错 点拨 材料没有描述“选贤任能”“个性自由”；材料未体现多元互鉴 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2024·江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A.源于北方士族南迁 B.影响南北方政权频繁更替 C.有利于儒学的复兴 D.导致“三教合归儒”的局面 C 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以魏晋南北朝时期的经学世家为切入点，从文化发展角度考查魏晋南北朝时期的经学世家形成的相关知识，旨在考查学生的史料获取与甄别能力 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 正答 思维 尽管社会动荡，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展。这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位。在这一时期，儒学通过与佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理论，得到了进一步的发展和完善。综上，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并为后来儒学的发展奠定了基础 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 北方士族南迁并不是所有经学世家形成的原因；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关；“三教合归儒”的局面与材料时间不符 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 张载、李觏主张复兴儒学(2022·广东高考)、北宋理学家张载的思想(2023·山东高考)、宋代程颐和朱熹的思想(2023·江苏高考)、朱熹理学思想(2022·重庆高考)、英雄豪杰观与心学思潮(2023·重庆高考)、黄宗羲的学行及贡献(2022·江苏高考)、明代儒学思想的新变化(2024·全国甲卷)、南怀仁《穷理学》的特点(2024·湖南高考) 视角 　 理论创新——从程朱理学到陆王心学 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2023·江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) A 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.主张学史时须重视道德教化 B.研究历史注重史料搜集整理 C.通过探究万物获取历史真相 D.借助历史事实领悟心学理念 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以程颐和朱熹的观点为切入点，考查宋明理学思想的特点，旨在考查学生获取材料信息、调动迁移知识的能力 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 正答 思维 由“读史须见圣贤所存治乱之机”“若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡”可知，程颐和朱熹认为学史和读史必须重视道德教化，否则就会产生疑惑 易错点拨 材料并未提到史料的搜集；材料主旨并非探求历史真相 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2024·全国甲卷)明弘治年间(1488—1505)，进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时(　　) A.朝廷强化社会控制　　　 B．士大夫生活平民化 C.知识受众范围扩大 D．四民社会结构打破 C 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以明代中后期士大夫参与日用类书籍编纂这一现象为切入点，考查明清之际的儒学思想，旨在考查学生提取信息、调动和运用所学知识分析解释史实的能力 正答 思维 明代中期以后，思想界开始出现儒学的世俗化运动，不少士人投入到日用类书籍的编纂中，通过图文并茂的形式、通俗浅显的文字，将普通民众日常的生产生活经验整理刊布，以满足更多人群的物质和文化需求 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 材料强调明中后期，“此类日用之书十分流行”，并不涉及士大夫们具体的生活方式；材料只涉及士人及其作品的流行，未涉及四民社会结构的变动 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 1．先秦时期民本思想的演变 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 2．汉代儒学对先秦儒学的发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 3．唐宋时期思想文化的变革 重建儒学信 仰体系 回归先秦儒学，重建孔孟之道 理学的哲学 化与世俗化 理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道理论及精神修养方法，而最终形成的思辨哲学形态，同时理学又是具有非常现实的纲常伦理内容的哲学体系 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 市民文化 兴起 文化重心下移，由贵族文化向庶民文化(市民阶层)转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材为主到风俗画兴盛 科技发展的 高峰 活字印刷术的发明、指南针的应用及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献 教育普及 科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面，扩大了统治基础；书院盛行，教育普及，推动科教事业的发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测1　文化自信——传统音乐蕴含的思想 1．(2024·湖南岳阳一模)关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。这可以用来说明，传统音乐(　　) B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A．顺应了大一统的趋势 B．由尊神灵走向重人伦 C．由敬祖先走向重民本 D．维护了贵族等级秩序 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”“则莫不和敬……则莫不和亲”可知，西周时期的音乐重点突出神权的权威，而春秋战国时期的音乐更加强调君臣关系和家庭关系的和睦，这体现了传统音乐由尊神灵走向重人伦的改变，故选B项；春秋战国是分裂时期，排除A项；材料未体现敬祖先和重民本，排除C项；春秋战国时期传统的贵族等级制度逐渐走向崩溃，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测2　经世致用——宋代“耕读文化” 2．(2024·福建三明检测)宋代“耕读文化”包括两层意思：一是自上而下的，士大夫读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用，耕作之余亲自或督导子弟读书。宋代“耕读文化”(　　) A．是生存而耕与济世而读的融合 B．是理学格物致知的实践化体现 C．反映了政府基层教化深入人心 D．体现了市民经济对儒学的冲击 A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料可知，宋代“耕读文化”包含了两个层面，这种文化现象是生存与济世的融合，这种结合体现了生存需求与社会责任、知识追求的统一，故选A项；材料中的“耕读文化”与格物致知无关，排除B项；材料未体现基层教化，排除C项；材料未体现市民经济，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测3　唯物史观——明代的世俗文化 3．(2024·天津南开区一模)明朝文渊阁大学士丘濬在《伍伦全备记》中写道：“近世以来做南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈不自觉。”这可用来说明，明代戏曲(　　) A．重在宣传儒家思想　 B．大众化的色彩突出 C．属于高雅艺术范畴 D．深受商品经济影响 B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 材料“人人观看，皆能通晓”“易感动人心，使人手舞足蹈不自觉”说明明代戏曲易引起普通民众的共鸣，大众化的色彩比较突出，故选B项；材料所述是“南北戏文”，不能据此得出“重在宣传儒家思想”的结论，排除A项；根据材料不能得出明代戏曲属于高雅艺术的范畴，排除C项；材料未涉及戏曲的具体内容，无法得出“深受商品经济影响”的结论，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 考向二　 中国古代的科技与文艺成就 中国古代科技与文学艺术发展的成就 时期 概况 先秦至 秦汉 科技：《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、蔡伦改进造纸术。 汉字：商代甲骨文出现。 史书：《史记》《汉书》。 文学：《诗经》；楚辞；汉赋、乐府诗 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 概况 魏晋至 隋唐 科技：南朝祖冲之的圆周率、北朝贾思勰的《齐民要术》、西晋裴秀的《禹贡地域图》、隋朝李春设计并主持建造赵州桥、唐朝雕版印刷《金刚经》、唐末火药开始用于军事、唐朝僧一行的“地球子午线长度”、孙思邈的《千金方》、唐政府的《唐本草》。 文学：建安文学、田园诗、民歌、唐诗等 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 概况 魏晋至 隋唐 艺术：东汉末年，书法成为艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备；东晋顾恺之“以形写神”；大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟艺术 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 概况 辽宋夏 金元 科技：北宋出现活字印刷术、宋朝火药被用于军事、宋朝指南针广泛应用于航海、北宋沈括的《梦溪笔谈》、元朝郭守敬的《授时历》和简仪、元朝王祯的《农书》。 文学艺术：宋词、元曲、话本；书法追求个性，不拘法度；山水画突出，注重意境。文学艺术走向平民化、世俗化 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 时期 概况 明清 科技：传统科技继续发展；李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》。 文学艺术：小说和戏曲取得了重要成就，文学艺术进一步走向世俗化、平民化、个性化 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 视角 　 文化传承——古代书法、音乐及绘画艺术 中国古代数学发展的特点(2024·全国甲卷)、古代畜牧兽医专著(2024·山东高考)、中国传统音乐的文化内涵(2023·北京高考)、北朝民歌《木兰诗》(2020·天津高考)、魏晋以来的“清乐”(2020·北京高考)、唐人书法艺术吸纳六朝元素(2022·江苏高考)、明代山水画创作的新发展(2022·河北高考) 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 D 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以唐人崇尚江左书法风格为切入点，考查唐代书法艺术的特点，旨在考查学生调动、运用所学知识解决问题的能力 正答 思维 根据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝书法艺术模仿魏晋时期的风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素 易错 点拨 材料未体现行书进入鼎盛时期；唐代书法效仿前人属于士人追求，而市民文化需求具有世俗化倾向 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2022·河北高考)明代的《水程图》共84帧，是目前稀见的展现大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品。该作品(　　) A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.反映了山水画创作的新发展 B.融文学、书法、绘画、篆刻为一体 C.体现了市民阶层的审美情趣 D.利用工笔技法呈现了大运河风貌 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以明代的《水程图》为切入点，考查明代山水画创作的新发展，旨在考查学生获取史料信息、调动迁移历史知识解决问题的能力 正答 思维 明代的《水程图》是“大运河全线实景的写生画稿，不同于当时套用流行图式在画室内创作的绘画作品”，彰显出别具一格的绘画风貌与价值，反映了山水画创作的新发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 《水程图》是山水画，讲求意境和气韵，不符合市民阶层审美情趣；工笔画更多地关注“细节”，《水程图》不属于工笔画的范畴 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 秦兵马俑艺术群塑(2021·浙江高考6月卷)、社会变迁影响唐诗创作(2020·江苏高考)、唐代诗歌唱和之风(2023·全国乙卷)、宋瓷的造型艺术(2021·重庆高考)、南宋世俗文化兴盛(2022·湖南高考)、宋元时期捶丸活动(2021·河北高考)、清朝对文学艺术的禁锢政策(2024·全国甲卷) 视角 　 公序良俗——古代文学艺术及社会风俗 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以诗歌唱和之风为切入点，考查唐代政治经济与诗歌发展之间的联系，旨在考查学生运用唯物史观分析史料、解决历史问题的能力 正答 思维 根据材料“‘江南’成为唱和的重要主题”并结合所学知识可知，安史之乱后，北方社会动荡，而南方社会环境相对安定，稳定的地方秩序使“江南”成为唱和的重要主题 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 宋朝市的发展逐渐突破原先的布局，坊市界限被打破；山水田园诗在魏晋南北朝时期已兴起；材料体现了唐代中后期诗歌的主题，这并不能导致经济重心的南移 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2024·全国甲卷)清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使(　　) A.通俗文化发展陷入停滞 B.法律体系完成了儒家化 C.君主专制统治趋于僵化 D.传统社会伦理得到维护 D 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以清代小说的刊印、传播和被禁为切入点，从唯物史观角度考查明至清中叶的文化，旨在考查学生分析、解释史实的能力 正答 思维 作为少数民族建立的政权，清朝统治者一方面十分注重对汉民族文化的借鉴和吸收，另一方面又不断通过法律等方式加强文化控制。《三国演义》《西游记》等小说因符合儒家传统伦理道德，被翻译成满语印行，而一些内容被定义为“秽恶”的小说则被明确禁止，这使传统社会伦理得到维护 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 明清时期，通俗文学蓬勃发展，出现了《三国演义》《西游记》等风靡全国的小说；根据材料不能得出法律体系完成了儒家化这一结论 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 1．中国古代科技发展的特点 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 2．两宋时期社会风尚的新现象 (1)宋代社会转型的一个重要特征是社会的世俗化、文化的平民化，教育由贵族走向平民，艺术由殿堂走向民间。 (2)宋代士大夫的审美兴趣呈现出多样化、精致化及世俗化、休闲化的特点。艺术与生活的充分接近与融合逐渐成为宋代的审美风尚。 (3)政治环境的宽松、商业城市的崛起、市民阶层的形成、人本追求的凸显，使宋代成为中国封建社会最早体现出较为成熟的休闲特征的时代。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 (4)宋代文化具有兼容精神、创新思想、经世理念、理性态度、民族意识、平等观念等时代特点，在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位，不仅在当时中国境内诸政权以及东亚文化圈中发挥了主导作用，还对宋代以后中国历史文化和世界文明发展产生了深远的影响。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测1　家国情怀——汉代文人的时代精神 1．(2024·安徽“江南十校”联考)两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如等文人往往会献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够迁回长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时(　　) B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.行政制度的重大调整 B.文人较强的社会责任意识 C.积极进取的时代风貌 D.兼收并蓄的思想文化政策 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料并结合所学知识可知，汉赋体现了文学作品为时代服务的要求，这说明文人有较强的社会责任意识，故选B项；材料未涉及行政制度的调整，排除A项；汉武帝时期具有积极进取的时代风貌，但与东汉时期的时代特征不符，排除C项；材料未体现思想文化政策，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 64 预测2　唯物史观——宋代的绘画观念 2．(2024·湖南长沙一模)宋代画家认为绘画之事不仅要有大量的文字阅读积累作为基础，还要大量欣赏画作。仅仅依靠理论上的认识还不够，还要亲自到自然当中去体会种种景致，有了亲身体验的情感积累后，才能够下笔作画。宋代这一绘画观念(　　) A.根源于商品经济的发展 B.丰富了题材来源 C.受到了理学思想的影响 D.强调了理论建构 C 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据所学知识可知，理学强调格物致知与材料“还要亲自到自然当中去体会种种景致……才能够下笔作画”要求相近，即材料中的绘画观念受到了理学思想的影响，故选C项；商品经济发展与材料所述绘画观念无关，排除A项；材料没有体现宋代绘画题材的丰富，排除B项；根据材料可知，宋代画家提出绘画既要重视理论，又要注重实践，两者结合才能挥洒自如，而非仅强调理论，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测3　文明互鉴——明清之际的“西学东渐” 3．(2024·湖南雅礼中学检测)明末徐光启、李之藻与传教士艾儒略、汤若望等人共同完成的《崇祯历书》，有效地促进了农业生产。明末清初的学者们通过翻译、编写书籍的方式，介绍、引进西方的火器技术和火器，如著名的红夷大炮就在军事战争中发挥过巨大的作用。这可用来说明明清之际(　　) D 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.中西方文化实现了全面融合 B.文化交流改变传统外交观念 C.中国科技文化在继承中发展 D.中国科技文化在交流中发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料并结合所学知识可知，明清之际，一些西方传教士与中国士大夫合作翻译、编写西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科学知识，促进了中国科学技术的发展，因此材料可以说明中国科技文化在交流中得到了发展，故选D项； “全面融合”不符合史实，排除A项；明清时期学习西方文化的群体范围有限，没有改变传统外交观念，排除B项；材料并没有关于“继承”中国古代科技的相关描述，排除C项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 考向三　中国古代文化的传承与保护 1．文化传播的主要载体 学校 教育 官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学 私学：春秋时期产生。唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代是书院产生和发展的重要时期 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 印刷 书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期 公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸” 唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂” “室”等藏书之所 私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如明朝中期建造的天一阁 文字 秦朝书同文以后，汉字经过几千年的演变，书写方式虽有变化，但是字形基本没改变，使我们阅读古代典籍基本没有障碍，这有利于文化的传承 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 建筑 建筑也是区分不同文化的典型特征。我们从现存的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌，看到辉煌灿烂的文化。现代博物馆、博物院等同样承载着重要的文化传承作用 文化 活动 重大文化活动是凝聚民心的有效方式。春节、端午、重阳、元宵、中秋等节日担负着传承文化的历史使命 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 2.中华文化对世界的影响 辐射 周边 国家 文字 公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，促进了当地的文化交流和发展 儒学 (1)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 (2)隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书。儒学促进了这些地区文化和教育的发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 辐射 周边 国家 社会 制度 (1)古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。如日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本；越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 (2)制度文明的外传推动了这些地区的文明进程 佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国 社会生产和生活 古代中国的先进生产技术外传。东亚和东南亚地区的社会生产、生活、习俗等很多方面也深受唐文化影响 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 在欧 洲的 传播 (1)造纸术、火药、指南针、印刷术等传入欧洲后，推动了欧洲向近代文明发展的进程。 (2)16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典，中国的史学、科技、文学等成就传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 (3)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 视角 　 文化传承——中华优秀传统文化的传承 古代校勘古籍(2023·福建高考)，汉字、书法与文化传承发展(2023·河北高考)、宋代书院教育(2023·浙江高考1月卷)、考古学与金石学的传承(2021·北京高考)、孔子编订《诗》《书》(2021·河北高考)、明朝编纂《永乐大典》(2024·北京高考) 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2021·河北高考)《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在(　　) A.加强君主集权　　　 B．恢复周礼 C.宣扬礼法并用 D．发展私学 B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以《史记》的记载内容为切入点，考查孔子编订《诗》《书》的主要目的，旨在考查学生获取材料信息、调动迁移知识并运用唯物史观解决问题的能力 正答 思维 材料大意是孔子担忧王道废弛、邪道兴起，于是编订《诗》《书》，即随着周王室衰微，诸侯互相征伐，社会动荡，孔子试图通过编订《诗》《书》以恢复周礼，稳定社会秩序 易错 点拨 法家主张加强君主集权；荀子宣扬礼法并用；发展私学与材料不符 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2024·北京高考)《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文……惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是(　　) A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 ①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物 A.①②③ B．①②④ C.①③④ D．②③④ 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以《永乐大典》辑录内容为切入点，从唯物史观角度考查明朝编纂《永乐大典》，旨在考查学生运用唯物史观的基本观点认识并说明历史事物的能力 正答 思维 《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8 000多种，是中国古代最大的总结性类书，故①正确；根据材料可知，明成祖在序言中写道，图书有“修礼乐而明教化”“齐政治而同风俗”的作用，故②正确；根据材料“惟有大混一之时，必有一统之制作”可知，国家的统一为《永乐大典》的编纂提供了条件，故③正确 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 明朝儒学的基础读物并非《永乐大典》，排除④ 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 孔子和墨子的教育思想(2023·重庆高考)、西汉中期蜀汉文化的交融(2022·重庆高考)、南北朝时期的南学与北学(2023·北京高考)、南北政权文化认同趋近(2023·湖南高考)、两宋时期文化认同(2022·海南高考)、明清时期流人群体促进东北文化发展(2022·辽宁高考)、17世纪中外文化交流(2023·海南高考)、中国服饰在近代欧洲传播(2023·江苏高考)、元朝深受中原传统文化影响(2024·广东高考)、明朝保留蒙古文化元素(2024·湖南高考)、明清时代环境影响西学东渐(2024·湖南高考)、明清时期西方数学等文化的传入(2024·全国甲卷) 视角 　 文化互鉴——中华优秀传统文化的交流与碰撞 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例1] (2023·湖南高考)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　　) A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近 C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权 B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以南北朝后期南北政权遣使频繁为切入点，考查南北政权文化认同的趋近，旨在考查学生运用唯物史观分析材料信息并尝试解决历史问题的能力 正答 思维 南北朝后期，南北政权遣使频繁，北朝挑选的使节“容止可观，文学优赡”且皆为“汉族高门人物”，可知经过汉法改革、民族交融，南北政权文化认同趋近 易错 点拨 “南方政权整体实力占优”不符合史实；南北朝政权间战争频繁，隋朝于589年灭亡陈朝完成统一 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 [典例2] (2024·广东高考)《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝(　　) A.建立了中原传统影响下的统治秩序 B.边疆少数民族地区得到了全面发展 C.地理志修纂体例发生了根本变化 D.正式确立了儒家思想的正统地位 A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 价值 引领 本题以《大元大一统志》的修纂为切入点，从政治理念角度考查元代大一统治国理念，旨在考查学生准确掌握历史时序、将历史事物置于特定历史环境下进行分析的能力 正答 思维 《大元大一统志》的修纂体现了元朝统一全国后，通过修纂全国地理志书来强调并宣传其正统地位，仿效中原传统制度，也注重吸收西域地区和阿拉伯的文化、技术，建立了中原传统影响下的统治秩序 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 点拨 材料体现了元朝在修纂地理志书时对边疆少数民族地区的重视，但不能得出边疆少数民族地区“全面发展”的结论；材料与确立儒家思想的正统地位无关，且儒家思想的正统地位确立于汉武帝时期 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 1．宋代书院教育的特点及影响 (1)主要特点 ①书院的教育经费来源多样化。书院的经费，不仅得到官府的资助，也依靠民间自己筹集，主要靠学田供给。 ②书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。宋代书院的山长既是主要教学者，又是最高管理者，并且往往都由著名的学者来担任。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 ③书院实行开放式的教学和研究。求学者不受地域、学派的限制，均可前来听讲、求教。 ④书院的教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。书院教学除参加学术活动和教师必要的讲授外，主要是学生自学，所以书院都重视对学生的读书指导。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 (2)历史影响 ①丰富了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。 ②提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。 ③在办学和管理领域积累了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 2．明末清初和清末以来的“西学东渐”潮流 比较项 明末清初 清末以来 传播主体 天主教耶稣会教士 新教传教士 传播方式 实物示范、语言文字 译书、报刊、学校、社团、留学 传播内容 天文、历法、数学、地理 近代西方知识体系(工业文明) 影响对象 士绅、官员 社会各阶层 影响区域 京师、江浙皖闽粤 通商口岸—沿海—内地 影响程度 局部的、区域性 全方位、根本性、全局性 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测1　文化自信——丝绸之路的文化价值 1．(2024·湖南高三模拟)玄奘于627年(一说629年)自长安沿丝绸之路西行，经中亚进入印度佛教最高学府学习。645年，玄奘回到长安，从印度带回佛经657部，后将其中的75部共1 335卷译为汉语，这些佛经中的许多内容在印度已经失传，仅凭汉译本流传于世。这说明(　　) A 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.商路发展利于文化传承 B.佛教的传播有利于维护统治 C.中印经济文化交流频繁 D.中华文化在交流中不断发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料“沿丝绸之路西行……佛教最高学府学习”可知，玄奘沿丝绸之路进入印度学习佛教并带回佛经，佛经经丝绸之路传入中国，流传于世，这说明商路发展利于文化传承，故选A项；材料并未阐明佛教的传播对中国的作用，B项说法与材料主旨不符，排除；材料强调的是文化的交流，未涉及经济交流，排除C项；材料未体现中华文化在交流中不断发展，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 96 预测2　唯物史观——明清时期的祠堂建设 2．(2024·湖南衡阳联考)现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地，北方所剩无几”。乾隆时，有大臣上奏称，造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设(　　) A.证明了宗法制度的存续 B.可研究农村的经济形态 C.深刻改变基层治理模式 D.受到了建筑材料的束缚 B 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 结合所学知识可知，祠堂类建筑的修建与维护需要大量物质和金钱的持续投入，往往需要一个家族数代人保持繁盛，因此可用于研究农村的经济形态，故选B项；祠堂建设能够体现一定的宗法观念，但宗法制度在春秋战国时期已经崩溃，排除A项；建设祠堂并不能深刻地改变基层治理模式，排除C项；建筑材料并非影响祠堂分布的主要因素，排除D项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 预测3　文明传承——特种邮票《癸卯年》 3．(2024·江西赣州期末)如图是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”。其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“国泰民安”的愿望。该作品主要体现了(　　) D 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 A.道教与佛教的相互影响 B.中国传统文化源远流长 C.艺术源于生活高于生活 D.传统文化的继承与发展 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解析： 根据材料并结合所学知识可知，“同圆共生”邮票诠释的是中国传统文化，体现了传统文化的继承与发展，故选D项；该作品意在表达人们的美好祝愿，而非道教与佛教相互影响，排除A项；源远流长形容历史悠久、根底深厚，与“同圆共生”邮票的寓意不符，排除B项；材料未体现出艺术高于生活，排除C项。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 突破 大题技法 大题技法4　“表明、说明”类 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 (2022·江苏高考)(节选)黄宗羲的学问和品行堪为楷模，后人敬仰其学行，屡有纪念之举。阅读材料，完成下列要求。 材料一　吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。 ——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》(1917年) 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 材料二　县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。 ——摘编自《余姚县长发起组织黄社》(1936年) 根据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。(6分) 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 ►解题步骤 第一步⊳审清设问，明确答题指向 正向 思维 (1)由题干“说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景”→可确定为两问：“说明动机”和“说明时代背景”。 (2)由“根据材料并结合所学知识”可知，答案来源为“材料”和“所学知识”两部分 易错 指向 混淆设问中的主题对象，是“地方官”而非黄宗羲 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 第二步⊳精读材料，提取关键信息 关键 信息 (1)动机 由画线内容→可得出劝勉时人、振兴学术。 (2)时代背景 明确时间：根据材料一、材料二出处可得出“1917年”“1936年” 关键 信息 确定主题：社会转型。 关联事件：辛亥革命、北洋军阀统治、新文化运动、九一八事变 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 易错 信息 (1)对材料时间信息提取不够全面→材料一是“1917年”，材料二是“1936年”。 (2)对“时代背景”表述不够全面，应包括当时社会的政治、经济、思想及外部环境等多个角度 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 第三步⊳规范思路，确定参考答案 动机：崇敬先贤，促进人们思想的解放，从而复兴学术。 时代背景：政治上，民主思想的传播，君主专制的覆灭；社会环境上，民族危机不断加深；经济上，民族资本主义进一步发展；文化上，新文化运动后，民主科学思想广泛传播。 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 解答“表明、说明”类设问时的注意事项 找谓语确定答案的思路 如“说明”，即由表及里提炼出对某一历史事物的深层次认识，并用简明的语言加以总结，考查学生运用唯物主义的观点说明历史现象的能力 找定语确定答案的时空 如根据“明清时期”“启蒙运动时期”诸如此类的时间定语，确定答题的时空角度 找宾语确定答案的类型 如根据原因、条件、措施、意义、作用、特点等，可确定答案的类型为说明背景类、内容类、影响类、特点类等 返回导航 总复习 第2轮 历史 板块1　统一多民族国家的形成与巩固——中国古代史 专题模拟演练（四） 谢谢观看！ $$