第4课 中古时期的亚洲-【帮课堂】2024-2025学年高一历史同步学与练（中外历史纲要下册）

第4课 中古时期的亚洲 内容导航 素养目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 课程标准 学习目标 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各地区文明的多元面貌。 1．通过学习中古时期东亚和南亚的重要国家，认识这些国家的发展历程，能够分析奥斯曼帝国对欧洲和亚洲的影响； 2．记忆阿拉伯帝国鹊起的史实，认识到阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用。 【时空定位】 【知识梳理】 一、阿拉伯帝国 问题1：阿拉伯帝国的建立过程是什么？ （1）伊斯兰教的创立：7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。 （2）阿拉伯半岛的统一：622 年，穆罕默德迁居麦地那，在那里建立政权、势力范围逐渐扩大。到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。 （3）阿拉伯人的扩张：7世纪中期起．阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 问题2：阿拉伯帝国的政治、经济和文化的表现是什么？ 政治 ①最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权； ②各部大臣辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务 经济 ①生产：帝国经济繁荣，手工业和商业得到很大发展 ②贸易：阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事陆上和海上贸易 ③城市：帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一 文化 ①文化吸收与融合：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化。 ②文化交流与传播：阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、 印度的数字等先后经阿拉伯人传人欧洲，促进了西欧文化的发展。 二、奥斯曼帝国的兴起 问题1：奥斯曼帝国的建立过程 （1）13世纪，奥斯曼土耳其人逐步征服小亚细亚。 （2）14世纪中期，奥斯曼土耳其人逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。 （3）1453年，奥斯曼土耳其人灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都。 （4）16世纪后期，奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 问题2：奥斯曼帝国的统治的表现是什么？ （1）政治：最高统治者是苏丹，他是宗教领袖、国家和军队的主宰、全国土地的最高所有者； （2）阶级：宗教上层和封建主是统治阶级；工商业者和农民承担各种苛捐杂税； （3）经济：15-16世纪，帝国一度经济繁荣，伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。 三、南亚和东亚的国家 问题1：中古时期印度的统治 （1）笈多帝国 ①4世纪初，笈多帝国政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，政令不够统一。 ②笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教逐渐发展为印度的主要宗教。 （2）德里苏丹国 ①建立：11世纪，突厥人入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹建立国家，以伊斯兰教为国教。 ②统治：中央：最高统治者称苏丹，握有最高行政立法、司法和军事权力。 地方：地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 问题2：中古时期日本 （1）秦汉之际：中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，推动了日本社会的发展。 （2）6-7世纪：日本出现严重社会危机。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，史称“大化改新”。经过约半个世纪的改革，日本效仿中国建立了中央集权国家。 幕府统治时期 背景 10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解；贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园；贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团的重要性日益增强。 镰仓幕府 建立 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了幕府 统治 以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权将军； 将军与武土结成主从关系。将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 德川幕府 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 问题3：中古时期朝鲜 （1）7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权。 （2）10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝仿效中国唐朝制度在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。 （3）14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。 （4）16世纪末，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。 【知识拓展】 1．名词解释： 印度教：由婆罗门教演变而来的一种宗教，兴起于笈多帝国时期。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。它的兴起严重冲击了婆罗门教和佛教，逐渐发展为中古时期及以后印度的主要宗教。 幕府：“幕府”源自日本的“征夷大将军” 一词，最初指日本政府任命的指挥对日本北部阿伊努部落战争的将领。1185年，武士首领源赖朝消灭对手，成为日本实际上的最高军事统帅。1192年他被封为“征夷大将军”，并在将军府所在地设置幕府，建立管理国家的机构， 日本从此进入幕府政治时期。此后直到1867年的大部分时间里，掌控军队的幕府成为日本真正的统治机关。1867年，末代将军德川庆喜被迫将大权交还天皇，幕府政治告终。 2．日本大化改新中学习中国先进文化的表现： 仿效唐朝的租庸调制而实行班田收授法和租庸调制；建立以天皇为中心的中央集权政府，是中国君主专制中央集权制度的移植；仿效唐律颁布律令；中国的建筑、服饰、货币、文字等都对日本产生了深远的影响。 3．大化改新的影响： （1）社会性质上：大化改新是一次社会政治变革，通过班田收授法，将氏族奴隶主私有的土地、部民收归国有，增加了国有土地。将土地授给农民，征收租庸调，从而削弱了旧贵族的势力，加强了中央集权，促进了国家的统一。大化改新是日本进入封建社会的起点。 （2）阶级关系上：大化改新后，阶级关系发生了根本变化。班田农民有了生产资料，虽然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建农民。 （3）生产关系上：大化改新后在封建土地国有制下，生产者主要是班田农民，奴隶只起辅助作用，数目大减。豪族对部民的奴役解除后，农民的社会地位有所改变，生产积极性提高。但班田制实施的同时，也导致了大土地所有制的形成。 1．阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的对比 【典例】在阿拉伯帝国时期，政府实施了一项被称为“迪米制”的政策，即允许非穆斯林（“低民”）在缴纳特定赋税、遵守一定规则的前提下，保持其宗教信仰和生活方式。这一政策（   ） A．促进了宗教同化政策的实施 B．削弱了穆斯林的宗教认同感 C．加速了阿拉伯文化对外扩张 D．有助于维护帝国的社会稳定 【答案】D 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料并结合所学知识可知，该政策通过承认和尊重非穆斯林的权利，减少了宗教冲突，有助于维护帝国的社会稳定，D项正确；“迪米制”恰恰是非宗教同化的体现，不能得出促进了宗教同化政策的实施，排除A项；该政策并未要求穆斯林改变信仰，不能得出削弱了穆斯林的宗教认同感，排除B项；文化扩张通常指文化的主动传播，而“迪米制”更多的是出于社会稳定考虑，排除C项。故选D项。 【知识点拨】 阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的对比 【变式练】8世纪初，阿拉伯帝国倭马亚王朝的伊拉克总督哈查只颁布新法，废除麦瓦利（非阿拉伯血统的穆斯林）和基督僧侣免交人丁税的特权，增加阿拉伯人新购土地所缴税款，提升土地税征税额度。这次改革（   ） A．阻碍了帝国商业发展 B．保证了当地社会的稳定 C．有利于促进社会公平 D．贯彻了宗教平等的精神 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：8世纪初（阿拉伯）。根据材料可知，阿拉伯帝国在伊拉克地区取消了非阿拉伯血统的穆斯林和基督僧侣的免税特权，并加大了对阿拉伯人新购土地的征税力度，这意味着宗教信徒不再享有税收特权，而是和普通民众一样需要承担缴纳赋税的义务，有利于促进社会公平，C项正确；材料强调的是农业税制的改革，并未提及对商业的具体影响，无法得出阻碍了帝国商业发展的结论，排除A项；材料中的改革损害了部分人的既得利益，容易导致伊拉克地区出现动乱，不利于保持当地社会的稳定，排除B项；材料并未体现阿拉伯帝国宗教政策的特点，不能说明贯彻了宗教平等的精神，排除D项。故选C项。 2．奥斯曼帝国的影响 【典例】奥斯曼帝国境内除了行省外，还有享有特权的地区、属国，例如，欧洲的匈牙利和特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚是公国（封建制自治国家），门的内哥罗是一个神权政治的公国，拉古萨是共和国，阿索斯是一个基督教共和国。奥斯曼帝国出现这一政治状况的重要背景是（   ） A．中央集权的强化 B．罗马帝国传统的延续 C．苏丹制度的实施 D．民族宗教因素的复杂 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中古（奥斯曼帝国）。据本题材料信息得出主要结论：奥斯曼帝国境内除了行省外，还有享有特权的地区、属国，说明奥斯曼帝国境内存在多种政治形态，背景是奥斯曼帝国民族宗教因素复杂，D项正确；中央集权的强化指的是中央对地方的控制力强，奥斯曼帝国境内存在多种政治形态反映的是民族宗教因素复杂，不是中央集权，排除A项；材料没有说奥斯曼帝国多种政治形态与罗马帝国传统有关，排除B项；苏丹是奥斯曼帝国最高的世俗统治者，也是最高的宗教领袖，与地方多种政治形态无关，排除C项。故选D项。 【知识点拨】 奥斯曼帝国如何深刻影响欧洲和亚洲历史的？ （1）它对基督教、希腊罗马的古典文化传统和西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄，创造了独具特色的文化，在世界上产生过重大影响。 （2）它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。它对东欧文化的影响更为巨大。 （3）继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化，采纳地中海、黑海周边地区的传统、艺术及文化体系，并加入了新的元素，因而东西文明在其得以统合。 （4）对东西方商业活动的影响：控制了亚欧商路，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境 ，推动了新航路的开辟。 【变式练】历史上，拜占庭与西欧的关系曾恶化到无以复加的地步。西欧人称拜占庭人是“渣滓的渣滓，……不配享受阳光”，拜占庭人则称西欧人为黑暗之子，因为太阳在西方降落。双方相争，却让另外一个帝国受益，他们攻占君士坦丁堡，又征服东南欧大部分地区。据此可知，“另外一个帝国”是（   ） A．东罗马帝国 B．阿拉伯帝国 C．奥斯曼帝国 D．俄罗斯帝国 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的世界。根据材料和所学可知，奥斯曼帝国在15世纪至19世纪期间是一个强大的帝国，其领土横跨亚欧非三大洲。在拜占庭（即东罗马帝国）衰落之际，奥斯曼帝国迅速崛起，并在1453年攻占了拜占庭的首都君士坦丁堡，将其改名为伊斯坦布尔。此后，奥斯曼帝国继续扩张，征服了东南欧的大部分地区，C项正确；东罗马帝国实际上就是拜占庭帝国，因此它不可能在拜占庭与西欧的争斗中作为第三方受益者出现，排除A项；阿拉伯帝国在中世纪确实是一个强大的帝国，但它主要的影响力集中在中东和北非地区，与材料中描述的攻占君士坦丁堡和征服东南欧大部分地区的行动不符，排除B项；俄罗斯帝国虽然也是一个强大的帝国，但其主要影响力集中在东欧地区，与材料中描述的攻占君士坦丁堡和征服东南欧的行动不符，排除D项。故选C项。 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响，相互借鉴 【基础必练】 1．770年，阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发马蒙曾派大使到印度，将一本“算书”带到巴格达译成阿拉伯文。受其启发，出生于伊拉克的伊本·穆萨撰写了《代数学》这部划时代的数学著作，创立了演算法。这体现出（   ） A．文明的外流与回流 B．文明的差异与冲突 C．文明的交流与创新 D．文明的重构与认同 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：770年（世界）。根据题干中伊拉克数学家受到来自印度的“算书”的启发，撰写了《代数学》，从而创立演算法，可以看出这是文化交流与创新的结果，C项正确；伊拉克数学家受到来自印度的“算书”的启发，撰写了《代数学》，反映了文明的交流，不能体现文明的回流，排除A项；伊拉克数学家受到来自印度的“算书”的启发，撰写了《代数学》，反映了文明的交流与创新，不能体现文明的冲突，排除B项；伊拉克数学家受到来自印度的“算书”的启发，撰写了《代数学》，体现了文明的创新，并非文明的认同，排除D项。故选C项。 2．关于古印度种姓制度的起源，学术界有几种观点，如表所述。这说明（   ） 中国史学家崔连仲 “瓦尔纳”论。认为原人普鲁沙的嘴、胳膊、大腿和双足分别化作婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 德国学者马克斯·韦伯 宗教论。认为种姓的本质是宗教和礼仪的差别，是对氏族“克里斯玛”信仰与崇拜的表现 美国史学家威廉·麦克尼尔 疫病论。认为印度种姓制度的建立很可能与疫病有关。为了避免被感染，入侵的雅利安人还设立了跨种姓接触的禁忌和有关身体净化的复杂规定 A．史学家的观点带有主观性 B．历史解释具有多元视角 C．中国学者的观点较为可靠 D．史料信息可以相互印证 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知是本质题。时空：古代（印度）。据题干“关于古印度种姓制度的起源，学术界有几种观点”及结合所学可知，围绕种姓制度的起源，不同的学者站在不同的阶级立场上，以不同的视角做历史研究，会得出不同的历史解释，B项正确；史学家的研究确实带有主观性，但学术界对种姓制度起源的多种观点反映的是不同研究视角，排除A项；中国学者的观点立足于神话传说，这使得其理论的可靠性非常有限，而非更强，排除C项；本材料中的信息有传说、宗教信仰与疫病论，这些信息不能体现相互印证，排除D项。故选B项。 3．7世纪初，日本天皇将冠位授予朝廷和地方豪族、官员作为其身份的标志，用德、仁、礼、信、义、智来表示官僚冠位的大小，同时以不同颜色的冠帽和官服来区分官位的等级。此后日本的官员不能用世袭的官阶等级来表示官吏身份的高低。由此可知，这一时期的日本（   ） A．儒学成为正统思想 B．贵族制逐渐消亡 C．官僚体制趋于完善 D．封建化进程加快 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：7世纪初（日本）。材料中提到日本天皇通过冠位制度来区分官员等级，并以品德和颜色表示官阶，且取消了官阶的世袭，表明日本封建化进程加快，D项正确；虽然冠位制度的道德标识有儒家色彩，但这不能说明儒学成为正统思想，排除A项；日本贵族制在此时并未消亡，排除B项；改革官僚体制并不意味着当时官僚体制趋于完善，排除C项。故选D项。 4．有学者认为它是“传承伊斯兰文明的历史载体，继承了哈里发时代的宗教政治传统，实行君主至上和教俗合一的政治体制，世俗权力与宗教权力错综交织，……在世界历史的舞台上历经600余年的沧桑，可谓亚非欧大陆中央地带最后的封建国。”它是（   ） A．拜占庭帝国 B．阿拉伯帝国 C．奥斯曼帝国 D．德里苏丹国 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：中古时期（奥斯曼帝国）。据材料“传承伊斯兰文明的历史载体，继承了哈里发时代的宗教政治传统，实行君主至上和教俗合一的政治体制，可谓亚非欧大陆中央地带最后的封建国。”可知，该帝国统治者又是宗教领袖，因此该帝国实行政教合一的制度，且继承了伊斯兰文明，地跨欧亚非三大洲，符合这三个条件的只有奥斯曼帝国，C项正确；拜占庭帝国信仰东正教，排除A项；阿拉伯帝国开创了伊斯兰文明，并非传承，排除B项；德里苏丹国并没有地跨欧亚非三大洲，不符合材料中“亚非欧大陆中央地带最后的封建国”，排除D项。故选C项。 5．13世纪初，西西里王国从巴格达招聘阿拉伯学者，并命人翻译阿拉伯文书籍，资助大学图书馆收藏阿拉伯图书。到13世纪中期，意大利南部出现了阿拉伯文化学习热潮，并波及意大利其他地区。对此解读正确的是（   ） A．意大利成为文艺复兴运动的中心 B．西西里成为阿拉伯文化传播的桥梁 C．阿拉伯文化开始向欧洲各地传播 D．阿拉伯人奠定西方文化发展的基础 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪初至13世纪中期（意大利）。材料主要说的是由于西西里王国对阿拉伯文化推广，推动意大利掀起了一股学习阿拉伯文化的热潮，不仅在南部，意大利其他地区也出现了学习阿拉伯文化的现象，体现出西西里成为阿拉伯文化传播的桥梁，B项正确；13世纪初尚未出现文艺复兴，文艺复兴开始于14世纪，排除A项；阿拉伯文化开始向欧洲各地传播的说法夸大，且“开始”一词过于绝对，排除C项；西方文化发展的基础是古希腊罗马文化，排除D项。故选B项。 【素养提升】 1．据朗希曼在《拜占庭文明（1959）》中所说，在12世纪之前，拜占庭有两部译自阿拉伯文的小说，其故事来自于印度的《七名智者和小公主》。大马士革的约翰（675—749年）在与阿拉伯人长期共同生活的环境中，写出了《巴尔拉姆与约瑟法特》，仿效佛本生故事的模式，讲述了一个伊斯兰王室的王子接受基督教的故事。这可以用来说明（   ） A．拜占庭文化融入了阿拉伯文化 B．基督教与阿拉伯文明间相互排斥 C．拜占庭与阿拉伯文化相互影响 D．区域文明在交流中存在交融趋势 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：拜占庭帝国和阿拉伯帝国时期。根据材料可知，拜占庭有译自阿拉伯文的小说，且大马士革的约翰在与阿拉伯人共同生活环境下写出特定故事，这表明拜占庭文化融入了阿拉伯文化元素。《巴尔拉姆与约瑟法特》讲述伊斯兰王室王子接受基督教的故事，体现了阿拉伯文化中有与基督教相关的融合内容。由此可知，这些现象说明拜占庭与阿拉伯文化相互影响，区域文明在交流中存在交融趋势，D项正确；拜占庭文化并未融入阿拉伯文化，选项说法错误，排除A项；材料体现出拜占庭文化（基督教相关内容）与阿拉伯文化（伊斯兰王室背景等）在创作内容上的交融，而不是相互排斥，排除B项；“拜占庭与阿拉伯文化相互影响”的说法不符合“其故事来自于印度的《七名智者和小公主》”“仿效佛本生故事”，说法片面，排除C项。故选D项。 2．《阿拉伯文学史》中写道：“上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学奖励者。一般人为求学而游历欧、亚、非三洲，然后犹如蜜蜂般载蜜而归，把他们所储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所能及。”这表明阿拉伯帝国（   ） A．采取了文化渗透的扩张手段 B．实现了活字印刷术的革新 C．确立了科学技术的领先地位 D．促进了区域文明间的交流 【答案】D 【解析】据题干设问词可知，本题是本质题。时空是阿拉伯帝国时期。据材料“一般人为求学而游历欧、亚、非三洲，然后犹如蜜蜂般载蜜而归，把他们所储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书”可知，材料反映的是阿拉伯人勤奋好学，为求学而游历欧、亚、非三洲，回国后积极传播各地的先进文化，并编辑了许多典籍，融合东西方文化欧、亚、非，促进了区域文明间的交流，D项正确；材料强调的是阿拉伯人积极学习欧亚非三洲文化，没有体现其对其他地区文化渗透和扩张，排除A项；活字印刷术是11世纪北宋毕昇发明，材料没有涉及阿拉伯人对印刷术的革新，排除B项；材料仅仅体现的是阿拉伯人的学习精神，未涉及对其科学技术地位的评价，排除C项。故选D项。 3．阿拉伯故事中歌颂的英雄欧麦尔，其原型可能是来自拜占庭史诗中的狄吉尼斯，因为他们两人的经历和英勇无畏的英雄品质，以及作品的表现手法都十分相像。这个形象后来又被奥斯曼土耳其文学所接受，只是把英雄的名称改为赛义德。这可以用于说明（   ） A．政治对文化的影响深远 B．中古世界呈现多元面貌 C．区域间文明交流与传承 D．文学体裁不断创新发展 【答案】C 【解析】本题是本质题，据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料可知，阿拉伯故事中歌颂的英雄欧麦尔，其原型可能是来自拜占庭史诗中的狄吉尼斯，这个形象后来又被奥斯曼土耳其文学所接受，把英雄的名称改为赛义德，可知，拜占庭、阿拉伯、奥斯曼土耳其文化存在交流和传承，C项正确；材料不能看出政治对文化的影响，排除A项；多元强调多样性或差异性，而材料反映了拜占庭、阿拉伯、奥斯曼土耳其文化的相似性，排除B项；材料反映的是英雄人物故事的相似性，不能反映文学体裁的创新发展，排除D项。故选C项。 4．603年，日本圣德太子制定“冠位十二阶”以加强朝廷纲纪。次年制定“宪法”十七条，作为贵族必须遵守的政治规范，并向当时的中国派遣留学生和使节。圣德太子的这些举措（   ） A．蕴含着进步与文明倾向 B．达成了大化改新预期效果 C．使日本进入了封建社会 D．确立了日式君主立宪政体 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：603年（日本）。根据材料并结合所学知识可知，圣德太子的改革一方面促进了政治制度的变革，为日本的国家建设和发展提供了新的思路和方向；另一方面，它推动了文化的交流与融合，丰富了日本的文化内涵，提升了社会的文明水平。这些改革措施体现了圣德太子对国家发展的深刻思考和积极探索，蕴含着进步与文明的倾向，A项正确；圣德太子的改革为大化改新奠定了一定的基础，如在思想观念、文化交流等方面的影响，但不能说“达成了大化改新预期的效果”，排除B项；日本进入封建社会的标志是大化改新，排除C项；在圣德太子时期，日本仍然处于奴隶社会，排除D项。故选A项。 5．对图中地区文明发展表述正确的是（    ） A．建立以土地为纽带的等级制度 B．发明“浮动园地”，扩大耕地面积 C．德里苏丹国实行政教合一统治 D．出口象牙和奴隶，买进马、布匹和盐 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代亚洲。根据图示内容和所学可知，图示中的区域是南亚区域，在这一区域建立的德里苏丹国实行了政教合一的统治，C项正确；建立以土地为纽带的等级制度的是中世纪的欧洲，排除A项；发明“浮动园地”，扩大耕地面积的是古代美洲的阿兹特克人，排除B项；出口象牙和奴隶，买进马、布匹和盐的是古代西非的加纳、马里和桑海等国，排除D项。故选C项。 6．阅读材料，完成下列要求。 材料  人类文明交流的部分史料。 区域 时间 史料 欧洲 前5一前1世纪 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 亚洲 1世纪 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 亚洲 646年 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 亚洲 771年 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 美洲 15世纪 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 根据上述材料并结合所学，提取相关信息，围绕“文明交流与社会进步”自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合） 【答案】示例：论题：文明交流促进人类社会进步。 阐述：经济交流推动人类社会发展，原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，丰富了饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。商周时期，中国养蚕缫丝技术传到朝鲜，有利于朝鲜丝织技术进步。文化交流促进文明进步，字母文字传到东西方，推动文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。制度交流推动政治文明的进步，日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路。（至少2个史实说明）综上所述，文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：古代世界。首先，根据上述材料并结合所学，提取相关信息，围绕“文明交流与社会进步”自拟一个论题，根据材料“塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文和《汉书·地理志》关于‘殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作’的记载”，可得出观点文明交流促进人类社会进步。其次，围绕观点进行阐述，论据充分、逻辑清晰、史论结合，可对材料进行整理，着重论述文明交流史实的影响，如何促进人类进步的，如：原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，丰富了饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。商周时期，中国养蚕缫丝技术传到朝鲜，有利于朝鲜丝织技术进步。文化交流促进文明进步，字母文字传到东西方，推动文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。制度交流推动政治文明的进步，日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路。最后，回扣主题，总结归纳，得出结论，文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第4课 中古时期的亚洲 内容导航 素养目标 课程标准+素养目标，明确学习任务及目的 预习导学 填预习单，梳理基础知识，强化基础概念 探究提升 探究问题，典例 + 训练，逐个击破重难点 体系构建 思维导图，强化整体感知，建立系统思维 分层训练 精选试题，分层强化训练，完成学习闭环 课程标准 学习目标 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各地区文明的多元面貌。 1．通过学习中古时期东亚和南亚的重要国家，认识这些国家的发展历程，能够分析奥斯曼帝国对欧洲和亚洲的影响； 2．记忆阿拉伯帝国鹊起的史实，认识到阿拉伯帝国在东西方文化交流中的作用。 【时空定位】 【知识梳理】 一、阿拉伯帝国 问题1：阿拉伯帝国的建立过程是什么？ （1）伊斯兰教的创立：7世纪初，穆罕默德创立 。 （2）阿拉伯半岛的统一：622 年，穆罕默德迁居麦地那，在那里建立政权、势力范围逐渐扩大。到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。 （3）阿拉伯人的扩张：7世纪中期起．阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 问题2：阿拉伯帝国的政治、经济和文化的表现是什么？ 政治 ①最高统治者 掌握政治、军事和宗教大权； ②各部大臣辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务 经济 ①生产：帝国经济繁荣， 得到很大发展 ②贸易：阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事陆上和海上贸易 ③城市：帝国境内有很多城市，都城 是当时世界上最大的城市之一 文化 ①文化吸收与融合：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合 。 ②文化交流与传播：阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的 ，中国的造纸术、 印度的数字等先后经阿拉伯人传人欧洲，促进了西欧文化的发展。 二、奥斯曼帝国的兴起 问题1：奥斯曼帝国的建立过程 （1）13世纪，奥斯曼土耳其人逐步征服小亚细亚。 （2）14世纪中期，奥斯曼土耳其人逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区。 （3）1453年，奥斯曼土耳其人灭亡 ，将君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都。 （4） 后期，奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。 问题2：奥斯曼帝国的统治的表现是什么？ （1）政治：最高统治者是 ，他是宗教领袖、国家和军队的主宰、全国土地的最高所有者； （2）阶级：宗教上层和封建主是统治阶级；工商业者和农民承担各种苛捐杂税； （3）经济：15-16世纪，帝国一度经济繁荣，伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。帝国控制了连接亚欧的 ，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。 三、南亚和东亚的国家 问题1：中古时期印度的统治 （1）笈多帝国 ① ，笈多帝国政局稳定，经济繁荣，但国王直接控制的地区主要为恒河中下游，政令不够统一。 ②笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教逐渐发展为印度的主要宗教。 （2）德里苏丹国 ①建立：11世纪， 入侵印度。13世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹建立国家，以 为国教。 ②统治：中央：最高统治者称 ，握有最高行政立法、司法和军事权力。 地方：地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。 问题2：中古时期日本 （1）秦汉之际：中国移民把 带到日本，推动了日本社会的发展。 （2）6-7世纪：日本出现严重社会危机。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，史称“ ”。经过约半个世纪的改革，日本效仿中国建立了中央集权国家。 幕府统治时期 背景 10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解；贵族、佛寺和神社广占土地，形成 ；贵族及庄园领主为保护财产豢养 ，武士集团的重要性日益增强。 镰仓幕府 建立 12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了幕府 统治 以 为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权将军； 将军与武土结成主从关系。将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 德川幕府 17世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以 加强统治，抵制外来影响。 问题3：中古时期朝鲜 （1） ，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权。 （2）10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝仿效中国唐朝制度在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行 ，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。 （3）14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。 （4）16世纪末，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。 【知识拓展】 1．名词解释： 印度教：由婆罗门教演变而来的一种宗教，兴起于笈多帝国时期。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。它的兴起严重冲击了婆罗门教和佛教，逐渐发展为中古时期及以后印度的主要宗教。 幕府：“幕府”源自日本的“征夷大将军” 一词，最初指日本政府任命的指挥对日本北部阿伊努部落战争的将领。1185年，武士首领源赖朝消灭对手，成为日本实际上的最高军事统帅。1192年他被封为“征夷大将军”，并在将军府所在地设置幕府，建立管理国家的机构， 日本从此进入幕府政治时期。此后直到1867年的大部分时间里，掌控军队的幕府成为日本真正的统治机关。1867年，末代将军德川庆喜被迫将大权交还天皇，幕府政治告终。 2．日本大化改新中学习中国先进文化的表现： 仿效唐朝的租庸调制而实行班田收授法和租庸调制；建立以天皇为中心的中央集权政府，是中国君主专制中央集权制度的移植；仿效唐律颁布律令；中国的建筑、服饰、货币、文字等都对日本产生了深远的影响。 3．大化改新的影响： （1）社会性质上：大化改新是一次社会政治变革，通过班田收授法，将氏族奴隶主私有的土地、部民收归国有，增加了国有土地。将土地授给农民，征收租庸调，从而削弱了旧贵族的势力，加强了中央集权，促进了国家的统一。大化改新是日本进入封建社会的起点。 （2）阶级关系上：大化改新后，阶级关系发生了根本变化。班田农民有了生产资料，虽然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建农民。 （3）生产关系上：大化改新后在封建土地国有制下，生产者主要是班田农民，奴隶只起辅助作用，数目大减。豪族对部民的奴役解除后，农民的社会地位有所改变，生产积极性提高。但班田制实施的同时，也导致了大土地所有制的形成。 1．阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的对比 【典例】在阿拉伯帝国时期，政府实施了一项被称为“迪米制”的政策，即允许非穆斯林（“低民”）在缴纳特定赋税、遵守一定规则的前提下，保持其宗教信仰和生活方式。这一政策（   ） A．促进了宗教同化政策的实施 B．削弱了穆斯林的宗教认同感 C．加速了阿拉伯文化对外扩张 D．有助于维护帝国的社会稳定 【知识点拨】 阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的对比 【变式练】8世纪初，阿拉伯帝国倭马亚王朝的伊拉克总督哈查只颁布新法，废除麦瓦利（非阿拉伯血统的穆斯林）和基督僧侣免交人丁税的特权，增加阿拉伯人新购土地所缴税款，提升土地税征税额度。这次改革（   ） A．阻碍了帝国商业发展 B．保证了当地社会的稳定 C．有利于促进社会公平 D．贯彻了宗教平等的精神 2．奥斯曼帝国的影响 【典例】奥斯曼帝国境内除了行省外，还有享有特权的地区、属国，例如，欧洲的匈牙利和特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚是公国（封建制自治国家），门的内哥罗是一个神权政治的公国，拉古萨是共和国，阿索斯是一个基督教共和国。奥斯曼帝国出现这一政治状况的重要背景是（   ） A．中央集权的强化 B．罗马帝国传统的延续 C．苏丹制度的实施 D．民族宗教因素的复杂 【知识点拨】 奥斯曼帝国如何深刻影响欧洲和亚洲历史的？ （1）它对基督教、希腊罗马的古典文化传统和西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄，创造了独具特色的文化，在世界上产生过重大影响。 （2）它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。它对东欧文化的影响更为巨大。 （3）继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化，采纳地中海、黑海周边地区的传统、艺术及文化体系，并加入了新的元素，因而东西文明在其得以统合。 （4）对东西方商业活动的影响：控制了亚欧商路，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境 ，推动了新航路的开辟。 【变式练】历史上，拜占庭与西欧的关系曾恶化到无以复加的地步。西欧人称拜占庭人是“渣滓的渣滓，……不配享受阳光”，拜占庭人则称西欧人为黑暗之子，因为太阳在西方降落。双方相争，却让另外一个帝国受益，他们攻占君士坦丁堡，又征服东南欧大部分地区。据此可知，“另外一个帝国”是（   ） A．东罗马帝国 B．阿拉伯帝国 C．奥斯曼帝国 D．俄罗斯帝国 【总结感悟】-构建知识体系 构建要求：（1）理清内容之间的内在联系。（2）全员参与，主动参与，及时巩固基础知识。（3）熟练展示。 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响，相互借鉴 【基础必练】 1．770年，阿拉伯帝国阿拔斯王朝的哈里发马蒙曾派大使到印度，将一本“算书”带到巴格达译成阿拉伯文。受其启发，出生于伊拉克的伊本·穆萨撰写了《代数学》这部划时代的数学著作，创立了演算法。这体现出（   ） A．文明的外流与回流 B．文明的差异与冲突 C．文明的交流与创新 D．文明的重构与认同 2．关于古印度种姓制度的起源，学术界有几种观点，如表所述。这说明（   ） 中国史学家崔连仲 “瓦尔纳”论。认为原人普鲁沙的嘴、胳膊、大腿和双足分别化作婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 德国学者马克斯·韦伯 宗教论。认为种姓的本质是宗教和礼仪的差别，是对氏族“克里斯玛”信仰与崇拜的表现 美国史学家威廉·麦克尼尔 疫病论。认为印度种姓制度的建立很可能与疫病有关。为了避免被感染，入侵的雅利安人还设立了跨种姓接触的禁忌和有关身体净化的复杂规定 A．史学家的观点带有主观性 B．历史解释具有多元视角 C．中国学者的观点较为可靠 D．史料信息可以相互印证 3．7世纪初，日本天皇将冠位授予朝廷和地方豪族、官员作为其身份的标志，用德、仁、礼、信、义、智来表示官僚冠位的大小，同时以不同颜色的冠帽和官服来区分官位的等级。此后日本的官员不能用世袭的官阶等级来表示官吏身份的高低。由此可知，这一时期的日本（   ） A．儒学成为正统思想 B．贵族制逐渐消亡 C．官僚体制趋于完善 D．封建化进程加快 4．有学者认为它是“传承伊斯兰文明的历史载体，继承了哈里发时代的宗教政治传统，实行君主至上和教俗合一的政治体制，世俗权力与宗教权力错综交织，……在世界历史的舞台上历经600余年的沧桑，可谓亚非欧大陆中央地带最后的封建国。”它是（   ） A．拜占庭帝国 B．阿拉伯帝国 C．奥斯曼帝国 D．德里苏丹国 5．13世纪初，西西里王国从巴格达招聘阿拉伯学者，并命人翻译阿拉伯文书籍，资助大学图书馆收藏阿拉伯图书。到13世纪中期，意大利南部出现了阿拉伯文化学习热潮，并波及意大利其他地区。对此解读正确的是（   ） A．意大利成为文艺复兴运动的中心 B．西西里成为阿拉伯文化传播的桥梁 C．阿拉伯文化开始向欧洲各地传播 D．阿拉伯人奠定西方文化发展的基础 【素养提升】 1．据朗希曼在《拜占庭文明（1959）》中所说，在12世纪之前，拜占庭有两部译自阿拉伯文的小说，其故事来自于印度的《七名智者和小公主》。大马士革的约翰（675—749年）在与阿拉伯人长期共同生活的环境中，写出了《巴尔拉姆与约瑟法特》，仿效佛本生故事的模式，讲述了一个伊斯兰王室的王子接受基督教的故事。这可以用来说明（   ） A．拜占庭文化融入了阿拉伯文化 B．基督教与阿拉伯文明间相互排斥 C．拜占庭与阿拉伯文化相互影响 D．区域文明在交流中存在交融趋势 2．《阿拉伯文学史》中写道：“上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学奖励者。一般人为求学而游历欧、亚、非三洲，然后犹如蜜蜂般载蜜而归，把他们所储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所能及。”这表明阿拉伯帝国（   ） A．采取了文化渗透的扩张手段 B．实现了活字印刷术的革新 C．确立了科学技术的领先地位 D．促进了区域文明间的交流 3．阿拉伯故事中歌颂的英雄欧麦尔，其原型可能是来自拜占庭史诗中的狄吉尼斯，因为他们两人的经历和英勇无畏的英雄品质，以及作品的表现手法都十分相像。这个形象后来又被奥斯曼土耳其文学所接受，只是把英雄的名称改为赛义德。这可以用于说明（   ） A．政治对文化的影响深远 B．中古世界呈现多元面貌 C．区域间文明交流与传承 D．文学体裁不断创新发展 4．603年，日本圣德太子制定“冠位十二阶”以加强朝廷纲纪。次年制定“宪法”十七条，作为贵族必须遵守的政治规范，并向当时的中国派遣留学生和使节。圣德太子的这些举措（   ） A．蕴含着进步与文明倾向 B．达成了大化改新预期效果 C．使日本进入了封建社会 D．确立了日式君主立宪政体 5．对图中地区文明发展表述正确的是（    ） A．建立以土地为纽带的等级制度 B．发明“浮动园地”，扩大耕地面积 C．德里苏丹国实行政教合一统治 D．出口象牙和奴隶，买进马、布匹和盐 6．阅读材料，完成下列要求。 材料  人类文明交流的部分史料。 区域 时间 史料 欧洲 前5一前1世纪 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 亚洲 1世纪 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 亚洲 646年 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 亚洲 771年 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 美洲 15世纪 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 根据上述材料并结合所学，提取相关信息，围绕“文明交流与社会进步”自拟一个论题，并进行简要阐述。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合） 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$