单元提升练3(Word练习)-【优化指导】2025年高考历史二轮复习高中总复习·第2轮（通史版）

单元提升练三

一、选择题：本题共15小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．(2024·福建厦门二模)两宋时期实行宰相“当笔”制度，由宰相们每日轮值“当笔”，处理政务并负主要责任；当笔宰相批示后，正式文书须待所有宰执共同审议、签署方能生效。该制度(　　)

A．孕育了票拟制度     B．降低了行政效率

C．增强了分工协作     D．制约了专制皇权

C　解析：根据材料并结合所学知识可知，“当笔”制度是由宰相们轮流处理政务，批示后的文书还需所有宰执共同审议、签署方能生效，这一制度增强了宰相们之间的分工协作，故选C项；票拟制度出现于明朝，与“当笔”制度没有必然联系，排除A项；“当笔”制度增加了审议环节，有利于减少决策失误，但并不能据此认为这种制度会降低行政效率，排除B项；“当笔”制度增强了宰相之间的分工合作，并没有制约皇权，排除D项。

2．(2024·山东日照一模)北宋时的地方行政区划分三级，即路—州—县。朝廷规定，州有直接上奏权，路一级政府不准干预这一权力。此举意在(　　)

A．提升治理能力     B．扩大统治基础

C．提高监察效率     D．削弱地方权力

D　解析：根据材料“州有直接上奏权，路一级政府不准干预这一权力”可知，宋代的州虽然是路的下一级机构，但可以不通过路直接向中央奏事，路一级政府不准干预，这使地方权力被削弱，有利于加强中央集权，故选D项；材料强调的是北宋时期的地方管理制度，与“提升治理能力”没有必然关系，排除A项；材料中对路、州权力的规定并不能扩大统治基础，排除B项；材料反映的是北宋的地方行政制度，与“提高监察效率”无关，排除C项。

3．(2023·河北衡水二模)宋神宗时期，司马光曾上奏称：“下等、单丁，女户及品官、僧道，本来无役，今使之一概输钱，则是赋敛愈重……富室差得自宽，而贫者困穷日甚。”司马光此言意在(　　)

A．建议宋神宗改革赋税制度

B．维护社会下层的根本利益

C．谴责政府的横征暴敛行为

D．批评王安石变法违背初衷

D　解析：根据材料“赋敛愈重……富室……困贫日甚”可知，司马光认为王安石变法加重了人民的负担，这与王安石变法解决社会危机的初衷相违背，故选D项；司马光指出了王安石变法的弊病，其目的是反对变法，“建议宋神宗改革赋税制度”与史实不符，排除A

项；“维护社会下层的根本利益”说法绝对，排除B项；司马光批评的是王安石变法过程中产生的问题，意在维护官僚地主的利益，“谴责政府的横征暴敛行为”不符合题意，排除C项。

4．(2024·广东一模)北宋张载任官时，以“不刑一人”为理想的治政标准。他常设酒食招待乡里的老人，询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法；为使县里颁布的文告家喻户晓，他还常把乡长们召集到衙门，“谆谆口谕，使往告其里闾”。这些做法(　　)

A．体现了无为而治的思想

B．反映了律令儒家化的趋势

C．强调了基层教化的作用

D．利用乡约以净化民风民俗

C　解析：根据材料“设酒食招待乡里的老人，询问其疾苦，并教导他们训诫子弟的方法”“把乡长们召集到衙门”“谆谆口谕，使往告其里闾”可知，张载的上述做法是通过身体力行来强调基层教化的作用，故选C项；材料体现了张载实行德治和教化的思想，而不是无为而治，排除A项；材料所述是张载任官时的举措，未体现律令儒家化的趋势，排除B项；材料所述并未有乡约的相关信息，不能据此得出“利用乡约以净化民风民俗”的结论，排除D项。

5．(2024·广东肇庆一模)金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙，而且还让孔子的后代担任官员。此外，金朝皇帝还带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员。这反映出金朝(　　)

A．仰慕中原文化     B．崇尚正统观念

C．彻底实现汉化     D．消除民族隔阂

B　解析：根据材料“修建孔庙、拜谒孔庙……录用儒学官员”并结合所学知识可知，金朝是女真族建立的少数民族政权，而儒学是当时的正统思想，作为少数民族政权的金朝推崇孔子、认可儒学的地位，体现出其崇尚正统观念，故选B项；仰慕中原文化只是现象，不能反映金朝的本质意图，排除A项；“彻底实现汉化”的说法绝对，排除C项；金朝时期汉族与少数民族的矛盾依然存在，并没有“消除”民族隔阂，排除D项。

6．(2023·广东深圳二模)如下表所示，在元代纂修宋辽金三史过程中，撰述诸臣围绕三个政权的“正统性”问题争论不绝，主要有以下三种意见：

最后，丞相脱脱采纳了第三种意见。这一决定(　　)

A．强调了传统的华夷之辨

B．造成了国家的长期分裂

C．顺应了民族交融的趋势

D．反映了汉法治国的策略

C　解析：根据材料“三国各为正统，三史各自成书”“丞相脱脱采纳了第三种意见”并结合所学可知，元代纂修宋辽金三史时以三国各为正统，这一做法顺应了民族交融的趋势，故选C项；传统的华夷之辨突出表现为将少数民族与汉族区别对待，不符合材料信息，排除A项；材料中的做法有利于促进民族交融，维护统一多民族国家的发展，排除B项；“三国各为正统”体现了既借鉴汉法，也尊重民族习俗的多元治理策略，排除D项。

7．(2024·山东泰安一模)下表所示为宋代诗人对乡村田园生活吟咏的诗句。从诗句中能够得出的结论是(　　)

A.土地资源的利用率提高

B．理学思想影响文学创作

C．农业生产工具有重大革新

D．农产品商品化程度提高

A　解析：根据材料“麦田秧晚稻”“麦地皆青秧”“起麦秧稻田”可知，这些诗句描绘了乡村地区普遍存在稻麦轮作的现象，反映了当时土地资源的利用率提高，故选A项；材料只是客观描写稻麦轮作的场景，属于写实作品，与理学无关，排除B项；诗句只呈现了稻麦轮作的现象，并未具体说明生产工具的使用，排除C项；材料并未说明生产稻麦的具体用途，无法得出“商品化程度提高”的结论，排除D项。

8．(2024·山东青岛一模)下表所示为宋神宗时期商税数与户数统计表。对其理解合理的是(　　)

注：商税数为熙宁十年额，户数为元丰初年额，两者统计时间接近

A．北方商人的社会地位更低

B．南北方经济差距继续扩大