单元提升练1(Word练习)-【优化指导】2025年高考历史二轮复习高中总复习·第2轮（通史版）

单元提升练一 一、选择题：本题共15小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2024·山东潍坊一模)下图为具有二里头文化风格的玉礼器——牙璋在各地出土的情况。这反映了当时中国(　　) A．具备早期国家特征 B．已经进入万邦时代 C．阶级分化日趋明显 D．由多元向一体转型 D　解析：根据材料信息并结合所学知识可知，具有二里头文化风格的玉礼器——牙璋遍布全国各地，反映出当时二里头文化对全国各地的影响，说明二里头文化时期，中华地域范围内多元文化向一体转型，D项正确；早期国家特征主要包括宫殿、大型祭祀场所等，材料没有反映这方面的内容，排除A项；考古学证明，大约在五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”，材料反映的是二里头文化时代，晚于龙山文化时代，排除B项；材料没有体现贫富差距和社会地位的差距，不能说明阶级分化日趋明显，排除C项。 2．(2024·山东淄博一模)下图为商代王位世系图(部分)，“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时(　　) A．嫡长子继承制已经确立 B．兄终弟及方式渐趋成熟 C．直系血缘纽带关系强化 D．统治集团内部等级森严 C　解析：“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，这是不区分直系与旁系血缘关系的表现，但是祖甲多数情况下都是单独受祀，而将旁系的“三公二父”排除在外，这说明直系血缘纽带关系得到强化，故选C项；嫡长子继承制确立于西周，与题干时间不符，排除A项；图中信息未表明继承方式是父死子继，还是兄终弟及，无法从中得出兄终弟及方式渐趋成熟的结论，排除B项；题干未体现统治集团内部的等级问题，排除D项。 3．(2024·江苏如皋一模)在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时(　　) A．原始民主传统仍有影响 B．尚未实现权力高度集中 C．政权呈现家国同构特点 D．传统统治秩序走向瓦解 C　解析：根据材料可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领、主持，这体现了家国同构的特征，故选C项；原始民主传统的影响主要体现在君主的权力受到制约，材料未体现，排除A项；“尚未实现权力高度集中”强调的是周王的权力并不是至高无上的，这与材料主旨不符，排除B项；“传统统治秩序走向瓦解”不符合西周的时代特征，排除D项。 4．(2024·山东日照一模)春秋时期，外交“是循着由重视道德的作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化(　　) A．是应对时局的必然选择 B．表明外交思想日臻成熟 C．体现了儒法势力的消长 D．使列国间利益冲突加剧 A　解析：根据材料“趋向重现实的利益……趋向诈伪和计谋”并结合所学知识可知，春秋时期诸侯争霸战争不断，各国竞争日益残酷，其外交经历了道义宣示向功利主义转变的过程，这一变化是应对时局的必然选择，A项正确；忽视道义趋向功利并不意味着外交思想的成熟，排除B项；材料主旨并非儒法势力的消长，排除C项；列国间利益冲突加剧使得外交战略发生变化，D项表述因果倒置，排除。 5．(2024·山东聊城一模)春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年(公元前597年)及鲁定公四年(公元前506年)却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君(夏之后裔)朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”。上述称呼变化印证了，当时(　　) A．列国纷争的现实 B．华夏认同的观念 C．夷夏关系的对立 D．儒家思想的传播 B　解析：根据材料可知，春秋时期，楚、吴蛮夷之国的身份开始转变为“楚子”“吴子”，杞君(夏之后裔)朝见鲁君时夷礼改为周礼，被称为“诸夏”，说明当时民族趋向融合，华夏认同的观念出现，B项正确；材料未涉及列国纷争和儒家思想的传播，排除A、D两项；材料体现的是夷夏的交融，而非对立，排除C项。 6．(2024·辽宁名校联盟联考)“社”本义指土地神，社祭本起源于民间社群，但在分封制下，“社”变为贵族的保护神，主持社祭是贵族的专利；战国时期，立社、祭社又成为民众普遍参与的事情。这一变化说明战国时期(　　) A．土地私有逐渐确立 B．百家争鸣兴起 C．社会转型趋势明显 D．重视社祭活动 C　解析：根据材料可知，社祭由贵族专属变为民众普遍参与，祭祀权力的下移体现出贵族政治权力逐渐丧失，这说明战国时期社会转型趋势明显，C项正确；材料论述的是社祭，未反映土地私有的确立，排除A项；百家争鸣不符合材料主旨，排除B项；重视社祭活动是表象，不是材料反映的本质问题，排除D项。 7．(2024·河北衡水模拟)商鞅在《赏刑》一文中，提出可通过“壹赏、壹刑、壹教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态；商鞅在其他文章中也认为只要做到“秉权而立，垂法而治”，最终就可达到“刑政不用而治”。商鞅的这些思想(　　) A．奠定了君主专制的理论基础 B．继承了道家无为而治的理想 C．体现了法、道、儒理论的交融 D．借鉴了儒家对于人性的认识 C　解析：通过“壹赏、壹刑、壹教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态，最终达到“刑政不用而治”，这分别体现了法家、道家和儒家的思想，因此商鞅这些思想体现了法、道、儒理论的交融，故选C项；韩非的思想奠定了君主专制的理论基础，排除A项；道家无为而治的理想与商鞅变法的理论不符，排除B项；“借鉴了儒家对于人性的认识”不能全面概括材料信息，排除D项。 8．(2023·江苏如皋检测)春秋战国时期各家学派针对当时的现实问题，提出了自己的主张。孔子提出人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。当时这些主张(　　) A．形成了以天下为己任的家国情怀 B．掀起人才使用革故鼎新的大变革 C．培育了自强不息的高尚精神境界 D．体现了崇德向善的积极社会风尚 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期各家学派虽然提出了自己的主张，但都主张重视选用贤能，进而掀起诸侯重用人才的潮流并引发革故鼎新的大变革，故选B项；家国情怀主要是指人民对华夏民族的认同感，但材料体现的是重视贤能，排除A项；自强不息的精神是指在困难面前积极向上、永不懈怠的精神，材料无法体现该精神，排除C项；崇德向善是指树立良好的道德风尚，弘扬与人为善的社会风气，与材料主旨不符，排除D项。 9．(2024·山东威海一模)先秦时期有“削木为鐻”(鐻，乐器)的故事，描述了匠人从“斋以静心”到选材再到完成制鐻的全过程。在这一过程中，要达到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、观天性，“鐻成，见者惊犹鬼神”。该故事(　　) A．反映了佛家的心外无物 B．映射了尊法敬天的社会理念 C．体现了道家的天人合一 D．蕴含着中华文化的人本精神 C　解析：该故事主要描述的是匠人为了制作鐻，必须去除浮躁功利的心态，保持内心的平和洁净，深入到自然中去寻找木材，从而将天地自然的力量巧妙地融入工艺物件中，使看到的人产生超凡的震撼，这体现了道家天人合一的观念，即天地自然与人的内心世界相统一，故选C项；结合所学知识可知，佛教在两汉之际传入中国，与材料中“先秦时期”不符，排除A项；尽管制鐻过程一定程度上可以看作是对自然尊重和敬畏的体现，但该故事并没有突出尊法敬天的社会理念，排除B项；材料强调的是天人合一，而非人本精神，排除D项。 10．(2024·湖南长郡中学一模)下表为秦朝道路的种类及用途表。 种类 用途 驰道 咸阳通向全国各主要方向的交通干线 直道 直通抗击匈奴前线九原郡的道路 新道 通向岭南的道路 五尺道 在西南山区修筑的道路 这些道路的修建(　　) A．旨在加强中央对地方的控制 B．维护了秦朝的长期统一 C．保证了秦朝经济的高度发展 D．有利于消除地区间差异 A　解析：根据材料可知，秦朝修建了通往全国尤其是偏远地区的道路系统，使得陆上交通四通八达，加强了咸阳与各地区的联系，便于加强中央对地方的控制，故选A项；秦朝二世而亡，并没有实现长期统一，排除B项；道路的修建有利于经济的交流和发展，但是“保证”表述绝对，排除C项；“消除”表述绝对，排除D项。 11．(2024·湖南长沙适应性考试)史书记载，秦末陈胜在当长工时曾对同伴说：“苟富贵，无相忘。”项羽看到秦始皇东游时，对项梁说：“彼可取而代也。”刘邦在咸阳服徭役时看到秦始皇出巡，感叹道：“大丈夫当如此。”这反映当时(　　) A．社会矛盾极其尖锐 B．封建等级关系森严 C．政府鼓励积极进取 D．社会阶层流动性大 D　解析：根据材料“苟富贵”“彼可取而代也”“大丈夫当如此”可知，陈胜、项羽、刘邦等人认为可以通过自己努力改变命运，这反映当时社会阶层的流动性大，故选D项；材料仅述及陈胜、项羽等人迫切改变个人现状的渴望，并没有述及社会矛盾尖锐，排除A项；从材料看不出社会等级关系森严，排除B项；材料未体现政府的态度，排除C项。 12．汉武帝初平岭南时，其地“山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽，长幼无别”，后派官吏到岭南“教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义”。这些措施(　　) A．巩固了多民族国家统一 B．促进了南北经济的平衡 C．确立了儒学的正统地位 D．建立了完备的教育体系 A　解析：根据材料并结合所学知识可知，汉武帝初平岭南，由于岭南经济文化落后，派遣官员到当地改进落后的经济文化面貌，这些措施有利于巩固多民族国家的统一，故选A项；材料只涉及对岭南地区的开发，不能得出“促进了南北经济的平衡”的结论，排除B项；汉武帝实行尊崇儒术政策确立了儒学的正统地位，排除C项；材料只涉及在岭南地区建立学校，D项夸大事实，排除。 13．(2024·福建泉州三模)汉武帝鼓励天下“方正贤良文学材力之士”上书言国事以自荐，并亲自审阅，优者录用，授予郎中、给事中等官职，“其时上书自荐者达千人之多”。宣帝规定通过上书拜官者须试用一年。上述做法(　　) A．纠正了察举制度弊端 B．强化了中枢行政制度 C．拓宽了官员选拔途径 D．改变了社会主流思想 C　解析：根据材料信息并结合所学知识可知，汉武帝时期鼓励“方正贤良文学材力之士”上书言国事以自荐，经皇帝亲自审阅后授予官职，当时上书自荐的人数非常多。汉宣帝也允许上书拜官，这些做法拓宽了官员选拔途径，故选C项；“纠正了察举制度弊端”与材料主旨不符，排除A项；材料内容属于选官制度，与中枢行政制度无关，排除B项；汉武帝时期儒学正统地位确立，材料中的做法没有改变社会主流思想，排除D项。 14．(2024·河南三门峡一模)据某学者的研究，西汉正式册封的皇后共16位，出身低微或者普通的有6位；东汉正式册封的皇后共15位，除灵帝时期的何皇后出身屠夫之家外，其他皇后皆出身豪门。这一变化反映了两汉时期(　　) A．官僚政治的基础受到侵蚀 B．外戚干政的问题日益严重 C．豪强地主的政治影响增强 D．社会阶层流动性渐趋减弱 C　解析：根据材料可知，东汉时期皇后出身豪门的比例较高，这说明豪强地主的政治影响增强，C项正确；材料没有涉及官僚政治的基础受到侵蚀，排除A项；材料反映的是两汉时期豪强地主的政治影响增强，而非外戚干政问题，排除B项；豪强地主的政治影响增强与社会阶层流动性减弱没有必然联系，排除D项。 15．(2024·广东茂名一模)《九章算术》记载了不少基层官员面临的实际问题，例如，“方田”讲田亩面积计算；“衰分”讨论按比例分配赋税与徭役；“商功”解决筑城、开渠等土木工程所遇到的各种体积计算问题等。这反映汉代(　　) A．基层官员的日常公务繁重 B．注重数学教育 C．科技适应国家治理的需要 D．土地兼并严重 C　解析：根据材料信息并结合所学知识可知，《九章算术》记载的“方田”“衰分”等与地方官员时常面对的一些实际问题有关，这体现了当时的科技发展适应国家治理的需要，故选C项；《九章算术》是数学著作，看不出“基层官员的日常公务繁重”，排除A项；材料强调《九章算术》有助于解决地方官员的实际问题，而非注重数学教育，排除B项；材料主旨并非强调汉代土地兼并严重，排除D项。 二、非选择题：本题共2小题。 16．(2024·山东潍坊一模)阅读材料，完成下列要求。 材料　“破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰 汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。 《汉书》的记载 ◇“(桑)弘羊，洛阳贾人之子，以心计(心算能力)，年十三侍中。” ◇河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。 ◇韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农”。 《后汉书》的记载 ◇东汉时陈禅“仕郡功曹”“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。 ◇刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。 ◇东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。 ◇单超、徐璜、具瑗、左倌、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯”。 (1)哪类人在汉代易被统治者“破格”选任？ (2)分析汉代实行“破格”选任官吏的利弊。 答案：(1)有突出才能的人；素有声名的人；立功的人；出身权贵的人；得到皇帝宠幸的人。 (2)利：有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；是汉代选官制度的补充；适应国家治理的需要，有利于提升官僚队伍的素质；打破身份限制，有利于扩大统治基础；推动了两汉强盛局面的出现。 弊：官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚干政和宦官专权等问题，为两汉的衰亡埋下隐患。 解析：(1)根据材料“以心计(心算能力)，年十三侍中”可知，选任有突出才能的人；根据材料“闻其名而辟焉”可知，选任素有声名的人；根据材料“在吴楚之乱时因‘捍吴楚于东界’”可知，选任立功的人；根据材料“少为贵戚，逸游自恣”可知，选任出身权贵的人；根据材料“单超……五个宦官……得到桓帝宠幸”可知，选任得到皇帝宠幸的人。 (2)利：根据材料“以心计(心算能力)，年十三侍中”并结合所学知识可知，有才能的人被“破格”选任，有利于激励士人积极进取，推动文化教育的发展；根据材料“汉代官吏选任除正常的仕进外……‘破格’现象”可知，“破格”选任官吏是汉代选官制度的补充；根据材料“素闻安国贤……迁为大司农”并结合所学知识可知，“破格”选任官吏适应国家治理的需要，有利于提升官僚队伍的素质；根据材料“洛阳贾人之子”“闻其名而辟焉”可知，“破格”选任官吏打破身份限制，有利于扩大统治基础；根据题干“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，推动了两汉强盛局面的出现。 弊：根据材料“不以典章制度或诏令为规则的身份‘破格’现象”“被武帝超拜为中郎”可知，官吏能否被“破格”选任不以典章制度或诏令为规则，主要取决于统治者的主观意志，易破坏官吏选任的公平性；根据材料“梁冀‘少为贵戚，逸游自恣’”“单超……得到桓帝宠幸”可知，“破格”选任权贵和受皇帝宠幸的宦官，易导致外戚干政和宦官专权等问题；根据题干“‘破格’选任官吏：管窥两汉的盛衰”可知，为两汉的衰亡埋下隐患。 17．(2024·江西模拟)阅读材料，回答问题。 材料　商鞅的部分主张 主张 出处 “入令民以属农(从事农耕)，出令民以计战(追求战功)” 《商君书·算地》 “壹(壹：统一)赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上” 《商君书·赏刑》 “人众兵强，此帝王之大资也” 《商君书·弱民》 “自卿相将军以至大夫庶人，有不行王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦” 《商君书·赏刑》 请选择材料中商鞅的某一主张，说明这一主张体现了商鞅的哪一思想，并结合商鞅变法的相关知识进行评述。(要求：主张明确，评价正确，史实准确，论述充分) 答案：示例一 主张：“入令民以属农，出令民以计战。” 思想：体现了商鞅的农战(或奖励耕战)的思想。 评述：战国时期，兼并战争日益剧烈，各诸侯国迫切需要富国强兵。商鞅提出“入令民以属农，出令民以计战”，并以此为指导在秦国变法中实行重农抑商，奖励耕织的政策。“废井田，开阡陌”，授田于百姓，奖励军功这些措施增强了秦国的经济和军事力量，为秦统一全国奠定了基础。 因此，商鞅的农战思想适应了富国强民的需要，受到秦的推崇。 示例二 主张：“壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。” 思想：体现了商鞅的军功赏罚的思想。 评述：战国时期，兼并战争剧烈，各诸侯国迫切需要壮大军事力量。商鞅主张以军功作为赏罚教化百姓的途径，奖励军功，对有军功者赐予田宅和官爵。这有利于调动秦国将士的作战积极性，增强秦国军队的实力，也促进了新兴地主阶级的发展壮大，进而推动了秦国的统一大业。但是，过于强调刑罚，也加剧了日后秦朝的暴政，导致秦朝的灭亡。 总之，商鞅主张以军功作为赏罚教化百姓的唯一途径，对秦国(朝)的统治产生双重影响。 示例三 主张：“人众兵强，此帝王之大资也。” 思想：体现了商鞅的人口和军事思想。 评述：春秋战国时期，铁犁牛耕出现并不断推广，井田制瓦解，封建小农经济兴起。商鞅变法强制把大家庭拆散为个体小家庭，“废井田，开阡陌”，授田于百姓，增加自耕农数量，以此推动秦国经济发展、增加秦国赋税收入，为兼并战争提供物质保障。同时，商鞅奖励军功，增强秦国军队的战斗力，争取兼并战争中的优势，为秦统一全国奠定了重要基础。 由此可见，商鞅的人口和军事思想适应了秦富国强兵的需要，对后世影响深远。 示例四 主张：“自卿相将军以至大夫庶人，有不行王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。” 思想：体现了商鞅的法治思想。 评述：春秋战国时期，王室衰微，争霸和兼并战争剧烈，分封制和宗法制逐步瓦解。商鞅主张国君主持建立法律制度，官员百姓都要严格遵守，违者严惩不赦。以此为指导，商鞅以秦国国君的名义，颁行新法，推行政治、经济、军事、社会等各领域的改革。一方面增强了改革措施的权威性，同时也借此增强了秦国君主专制权威，对秦国国力增强和全国统一产生了深刻影响。 因此，商鞅所代表的法家法治思想受到秦国国君的推崇。 解析：首先，选择材料中商鞅的某一主张。其次，说明这一主张体现了商鞅的哪一思想。“入令民以属农，出令民以计战”体现了商鞅的农战(或奖励耕战)的思想；“壹赏、壹刑、壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上”体现了商鞅的军功赏罚的思想；“人众兵强，此帝王之大资也”体现了商鞅的人口和军事思想；“自卿相将军以至大夫庶人，有不行王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”体现了商鞅的法治思想。然后，结合商鞅变法的相关知识进行评述，可以从历史背景、变法内容、历史影响等角度展开分析，注意评价正确，史实准确，论述充分。 学科网（北京）股份有限公司 $$