精品解析：甘肃省白银市靖远县第四中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

甘肃省白银市靖远县第四中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 （150分钟150分） 考试范围：必修上册 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”习近平总书记这一重要论述深刻阐明了涵养新家风与弘扬传统家庭美德的重要性。家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风蕴含着中华传统美德，滋养了一代代中国人民。站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 回溯泱泱五千年文明发展史，在浩如烟海的传统文化长河中，家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性。继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义。 要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用。中国历史上，一个家族在一个时期内诞生的一批“时代风云人物”，为推动历史发展做出了突出贡献。这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分。老一辈无产阶级革命家的红色家风也体现了革命年代的家庭美德，影响着领导干部的工作作风，在中国革命和社会主义建设事业中彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。要高度重视家风中的传统美德在营造良好社会氛围中的重要作用。在中华历史文化发展中，虽然时代不同，家风在具体表现形式上会有所变化，但其蕴含的“勤劳朴实”“好学上进”“和而不同”“仁爱孝慈”“清正廉洁”“崇文重德”等理念，是中华传统美德的重要组成部分。而传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用。良好家风的引领，在个人心灵成长、智慧累积方面，特别是在个人道德品质塑造方面具有不可估量的作用。如耳熟能详的诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，深刻反映了中国人对人生、世界、价值的基本判断，也体现了古人对于优良品格的追求方向。 涵养新家风要突出一个“新”字，体现在古为今用、古今转化。首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场，尊重传统而不盲从传统。在继承传统家风美德中对其进行创造性转化，积极推动中华传统美德与社会主义经济、政治和文化发展需要相适应，将其转化为现代社会美德标准。 改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式。儒家讲“百善孝为先”，“孝文化”是我们引以为豪的中华传统美德之一，是基于血缘、源自人性的重要价值理念。但是，要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性。如“不孝有三、无后为大”等，这些表达形式不适合当今的家庭生活方式，存在明显不科学的地方。在今天我们讲“孝”的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式。结合老龄化时代的生活现状，可以体现为满足父母、长辈的实际所需，关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。要不断完善传统家庭美德的价值范畴。一方面，对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃。如“三从四德”“三纲”等传统家庭道德规范，应转变为强调现代“家庭契约”的平等性、民主性和时效性。另一方面，完善和简化家风仪式。传统社会的道德仪式过于复杂繁缛，可以适当进行简化和规范。如在“修家谱”“祭祖”等仪式中，突出仪式的教育功能，去除与现代社会生活中不适宜的部分。 新家风的“新”，还体现在目标和内容的创新、发展上。从目标上看，新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是新家风与传统家风区分最鲜明的标志。从内容上看，“新家风”不仅要继承传统家风中的优秀品格，还要以社会主义核心价值观作为其价值源泉，进行创新性发展。 （摘编自王杨《涵养新家风与弘扬中华传统美德》） 材料二： 扣好了人生的“第一粒扣子”，才能行得正；打好了价值观的底色，才能走得远。相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠。 在山西省闻喜县，有一个被称为“中华宰相村”的裴柏村。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾出过宰相59人，七品以上官员不完全统计在3000人以上。裴氏家族长期兴盛，背后的密钥是什么？ 特定的历史因素虽在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但无法解释裴氏家族长期兴盛的原因。裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。裴氏曾有家规，“子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门”“子弟为官者，如贪污则死后不得入祖坟”。在现在的裴柏村，谁家生了孩子，门口都会挂上“自强不息”的牌匾，书写牌匾的毛笔和砚台也一并钉在门上，以示铭记祖训并躬身践行。 重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信。这可能是裴氏书写传奇的原因所在。 纵览传统名门世家不难发现，凡家业辉煌、人才兴旺者，无不拥有独树一帜的家风和鲜明的家族文化特征，要求子孙遵守家规和家训。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”好的家风成就美好人生，不良的家风则是人生难以承受的负资产，“爱”得越深，错得越离谱。翻看近年来查处的一些案件，这样的教训沉痛而深刻。国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”，结果将儿子一同带进“深渊”。 好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。家风不是私事、小事，而是公事、大事，因为国是千万家，国之本在家。 （摘编自王丹《涵养新时代的好家风》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风虽历经时代变迁，但一直是非常稳定且具有延续性的。 B. 家风中的传统美德在推动历史发展中具有重要作用。中国历史上，那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承。 C. 家风蕴含的“仁爱孝慈”等理念是中华传统美德的重要组成部分，传统美德在稳定社会秩序等方面发挥了积极的作用。 D. 新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是内容的创新与发展，是新家风与传统家风区分的标志。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国革命和社会主义建设事业中，老一辈无产阶级革命家的红色家风彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。 B. 今天我们要结合老龄化时代的生活现状，讲“孝”的家庭美德，这样的“孝”可以体现为关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。 C. 山西省闻喜县裴氏家族长期兴盛与特定的历史因素有关，但根源在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。 D. 材料二举国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”而最终将儿子带进“深渊”的例子，是为了论证家风不是私事、小事的观点。 3. 下列列举的家训中，最能体现“清正廉洁”的中华传统美德的一项是（ ） A. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 B. 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。 C. 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道……不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 4. 两则材料都论及家风，但阐述的侧重点不同，请简要分析。 5. 请根据材料一，对下列现实生活中的事例进行简要评论。 某地李氏家族兴盛，于2018年重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风。依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。李树是家里的独生子，育有一女，李树和妻子工作繁忙，不愿生育二孩。李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一侧重从涵养新家风与弘扬传统家庭美德关系的角度，阐述涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 ②材料二侧重从家风与家族兴衰关系的角度，阐述好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。 5. ①“崇文重德、勤劳好学”属于中华传统美德，李氏家族重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风，是值得肯定的。 ②依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。这样的传统有一定的时代性和历史局限性，应进行创造性转化，在重修家谱中记载子孙的名字时不分男女。 ③李树的父母逼迫李树和妻子生儿子，传宗接代。这违背了现代“家庭契约”的平等性和民主性，是需要舍弃的。李树的父母可以和李树夫妻协商，化解分歧。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“但一直是非常稳定且具有延续性的”不合文意，材料一第二段原文是“家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性”。 B．“那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承”分析不当，材料一第三段原文是“这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分”。 D．“内容的创新与发展”张冠李戴，从材料一最后一段“还体现在目标和内容的创新、发展上”可知，应是“目标的创新与发展”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“是为了论证家风不是私事、小事的观点”分析不当，应是为了论证“不良的家风则是人生难以承受的负资产，‘爱’得越深，错得越离谱”的观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“修身养德，淡泊宁静”体现的是为人处世。 B．这是从家族方面对犯赃者惩罚，正体现了“清正廉洁”的中华传统美德。 C．“与善人居”体现的是交友。 D．“学而知道”体现的是学习。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的总结概括能力。 材料一中，从“站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展”“要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用”“涵养新家风要突出一个‘新’字，体现在古为今用、古今转化”“改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式”“新家风的‘新’，还体现在目标和内容的创新、发展上”等内容可知，材料一侧重从涵养新家风与弘扬传统家庭美德关系的角度，阐述涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 材料二中，从“相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠”“裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息”“重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信”等内容可知，材料二侧重从家风与家族兴衰关系的角度，阐述好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。 5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 链接文本中“于2018年重修家谱，延续家族‘崇文重德、勤劳好学’的家风”，再结合材料一“继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义”“要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用”“传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用”等内容可知，“崇文重德、勤劳好学”属于中华传统美德，李氏家族重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风，是值得肯定的。 但从链接文本中“李氏家谱只记载男性子孙的名字”这一内容可以看出这体现出封建社会男尊女卑的思想，属于传统文化中的糟粕，结合材料一“要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性”“对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃”“在今天我们讲‘孝’的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式”等内容可知，这样的传统有一定的时代性和历史局限性，应进行创造性转化，在重修家谱中记载子孙的名字时不分男女。 最后，在链接文本中“李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代”的内容则是老一辈人头脑中封建思想的残留，这种思想也是要破除的糟粕。这种思想脱离当今社会现实，违背了现代“家庭契约”的平等性和民主性，是需要舍弃的。李树的父母可以和李树夫妻协商，化解分歧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 夕烟 肖建国 傍晚，下起了雨。不大，细细的，绵绵的。 躲藏已久的雾，便借着暗淡的天，极胆怯地在荒山间抬起头来。战乱，让草木都不敢生长。石洞内。大狗说，两天了，我们也该出去看看了。 埂子说，不行，枪声还没有停。埂子边说边挪动身体，活动活动胳膊和腿。匍匐久了，连头发都在发僵。石洞是埂子到后山放牛时发现的，能容纳三四人藏身。若把洞口封严，活脱脱就是口棺材。 埂子与大狗同年，都过了十四岁，但埂子辈分比大狗高，说出来的话，自然就是权威。 埂子，你耳朵是不是有问题？我一说出去，你就说有枪声。你仔细听听，早没枪声了。 埂子移开一块大石头，往洞口凑了凑，侧着脸，尽量把耳廓往外靠。还有！埂子肯定地说。大狗心里一惊，学着埂子的样，认真听。他听到雨水聚集在草叶上落地的声音。 埂子，你太紧张了，太胆小了。你不是耳朵有问题，是心里有问题。大狗耸耸肩，把破烂的衣袖打了个结。 我是你叔，不要埂子长埂子短的，要尊重长辈。埂子说，这年头，胆小才能活命。唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，俩人心中都慌慌的，同时伸出脑袋向外瞄。 山坡下的村子，被细雨一淋，更显得弱不禁风。就在这破败不堪的村子中间，忽地，一缕炊烟袅袅升起。 啊，有人在烧火。 是的，在煮饭。 俩人有些惊喜，互相望了望，都看到对方眼里的光。 有段时间，他们好怕冒烟，一冒，整个村子就是一片火海。这些年，他们在火海中逃生，逃得苟延残喘，上气不接下气。 几天前，村里就得到消息，说有队伍经过，大家晚上留点神，别睡得太死。一说过队伍，脚下土地都会发抖。它们见证了太多的国军、地方军、保安团、还乡团，还有土匪等，拉锯似的你来我往。每过一次，村子都会瘦一圈，人口、牲畜都会少几成。现在，方圆十里，想听声鸡叫都难。 为了能给村子留住香火，楞子爹找出一面破锣，主动到村头窝棚里放哨。楞子想阻拦，被爹喝住。我一个老头子，这条贱命早活够了。你们不同，今后的村子还要靠你们。特别是你——爹盯着楞子，你大些，要照顾好埂子和大狗。记住，留得青山在，不怕没柴烧。 爹走了，他们三人就睡在磨坊里。没想到，前天晚上，破锣突然响起。咣，咣，咣，响得嘶哑、瘆人。 三人翻窗而逃。凭直觉，队伍应该从西边来。不承想，东边也来了支队伍。两边人马交了火，子弹嗖嗖地飞。三人凭着熟悉地形，从空隙中穿过，向后山跑。突然，楞子停住了，对埂子说，你带大狗去石洞，我去看看爹。 我们也去。俩人不走。 听话，快走。楞子吼了埂子一句，转身向黑暗深处跑去。 俩人气喘吁吁钻进石洞内，就听到村子里的枪声越来越密集。打了一个多时辰，枪声渐稀，天亮时，还有零星的枪声。 俩人已在石洞内躲了两天了。大狗说，叔，我饿。 埂子舔舔嘴唇说，忍忍。 忍不了。一看炊烟，就想到锅碗瓢盆，就想到家。大狗越说，肚子越发咕噜噜地响。叔，我们下去吧。 我就怕下去了，再也上不来了。 不会的，有人在煮饭，就说明不打仗了。 可是，你想过没有，要是有队伍在那里煮饭，我们岂不是自投罗网？ 听埂子这么一说，大狗便把整个脑袋探出洞来，他想数数有几道炊烟。可惜，天色已暗下来，村子与天空连成一片，灰蒙蒙的，什么也看不见了。 大狗的眼泪立马涌出来，他开始小声哭泣。 哭啥哭，都十四岁的人了，还哭。 叔，我想回家。大狗还想往下说，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并顺势把大狗搂在怀里。 一阵急促的脚步声向这边奔来，在泥水中踏得格外响。埂子摸到一块石头，紧紧握在手中。脚步声越来越近，大狗身子开始发抖。埂子双眼紧盯外面，朦胧中，他看到一个人穿着带血的军装，靠近了洞口。埂子决定趁来人不备，将他砸倒。就在此时，来人叫了一声，埂子、大狗，你们在哪里？ 竟然是楞子。 大狗这次再也忍不住了，放声大哭。 俩人爬出洞外，将楞子紧紧搂住。别哭，别哭，都不是小孩子了，我有急事告诉你们。我准备跟队伍走，去当兵。 啊，不是说好铁不打钉，好人不当兵吗？ 埂子急了，楞子只比他大两岁，楞子走了，他的世界就空了。 这支队伍不一样。他们打仗都是为了穷苦人。前天晚上，爹被国军抓住了。为了救爹，他们牺牲了好几个战士。看看我身上这衣服，就是其中一名战士的。他和我同年，为了救爹，牺牲了。他临死时告诉我，为穷苦人打天下，能让穷苦人翻身得解放，他死得值！所以我穿上他的衣服，我要跟他们一起走。 细雨中，村里再次响起铜锣声，这次的声音厚重且悠长。随着锣响，村内亮起了无数支火把，把阴暗的天空照得一片通红。 （有删改） 文本二： 七律·到韶山【注】 毛泽东 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 【注】这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。诗歌通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了人民群众坚苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的精神风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的理想境界。尤其在最后“遍地英雄下夕烟”这句中，毛泽东主席善于推陈出新，赋予“夕烟”崭新的意象内涵。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写环境的内容，既点明故事发生的时间，也渲染出紧张的氛围。 B. 埂子批评大狗直呼其名是不尊重长辈，埂子是想让大狗听话，好保住性命。 C. 楞子“他死得值”这句话既解释了楞子参加部队的原因，又体现了文章主旨。 D. 小说两次写到锣声，一次嘶哑，一次悠长，表现出了迥异的人物性格特征。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙事打破了按时间先后展开故事的顺序，以补叙的形式介绍了故事发生时的社会环境与两人到山洞避难的原因和过程，使情节紧凑，张弛有致。 B. 作者将人物对话变成叙事语言，既交代了情节，发展了故事，体现了人物性格；又便于把故事推向高潮，赋予文章动态感与生命感，可谓匠心独运。 C. 作者精准把握人物的身份、年龄等特点，人物语言朴实自然，个性突出；又能借助比喻、拟人、夸张等修辞展开描写，使表达生动形象而富有神韵。 D. 结尾以“火把，把阴暗的天空照得一片通红”的环境描写收束全文，既突出主题，渲染烘托了热烈的革命气氛；又巧妙留白，给读者留下想象的空间。 8. 小说对楞子出场的安排颇具匠心，请结合原文简要分析。 9. 有人认为文本一小说的题目“夕烟”暗合了文本二“夕烟”意象的内涵，请结合小说的相关内容加以分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①设置悬念：通过埂子与大狗的对话，表现对楞子命运的牵挂，牵动读者心弦。 ②陈述铺垫：通过插叙交代楞子为救他爹放弃去山洞避险，为后文楞子参军做铺垫。 ③先声夺人：楞子出场前，从急促的脚步声写起，使人物未出场就表现出果敢有力的鲜明个性。 9. ①“夕烟”本指傍晚时的烟霭或黄昏时的炊烟，文中指村子上空的炊烟，是和平生活的象征。 ②这样的生活是战士们牺牲生命换来的，这种牺牲又进一步激发民众加入队伍投身革命的热情，因此“夕烟”又喻指由“无数支火把”组成的强大革命力量。 ③由此，题目“夕烟”的内涵就暗合了毛泽东诗句中“夕烟”的内涵，即让人民安居乐业的主题。 【解析】 【导语】文本一《夕烟》和文本二《到韶山》均通过“夕烟”意象展现了历史的变迁与人们生活的改变。小说描绘了一群少年在战乱中的恐惧与求生欲，最终通过英雄人物楞子的选择，展现了追求解放和理想的勇气。文本二的诗歌赞扬了人民革命的精神，体现了毛主席对社会主义新生活充满希望。两者都强调牺牲、奋斗和变革，借助“夕烟”表达了革命后宁静生活的珍贵以及英雄精神的传承。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“两次写到锣声……表现出了迥异的人物性格特征”错，表达的是不同的信息和情感。第一次是有人进村，锣声“响得嘶哑、瘆人”，表现紧张害怕的情绪；第二次是村子有了革命队伍守护，锣声“厚重且悠长”，表现的是安宁的情绪。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“以补叙的形式”错误，本文中间部分以大量篇幅交代到山洞避难的原因背景，是插叙而不是补叙。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用及鉴赏写作技巧的能力。 ①设置悬念：埂子和大狗躲在山洞里时提到了愣子，“唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，俩人心中都慌慌的，同时伸出脑袋向外瞄”，为何埂子和大狗会担心愣子？这样写设置了悬念，让埂子和大狗以及读者对楞子的命运牵挂，牵动读者心弦。 ②陈述铺垫：文章中间插叙了愣子的事，愣子爹在村口放哨防止有队伍进村，有一天他敲响了锣，“三人翻窗而逃。凭直觉，队伍应该从西边来。不承想，东边也来了支队伍。两边人马交了火，子弹嗖嗖地飞。三人凭着熟悉地形，从空隙中穿过，向后山跑。突然，楞子停住了，对埂子说，你带大狗去石洞，我去看看爹”“我们也去。俩人不走”“听话，快走。楞子吼了埂子一句，转身向黑暗深处跑去”。这些插叙交代楞子为救他爹放弃去山洞避险，为后文楞子参军作铺垫。 ③先声夺人：“一阵急促的脚步声向这边奔来，在泥水中踏得格外响”，楞子出场前，从急促的脚步声写起，使人物未出场就表现出果敢有力的鲜明个性。 【9题详解】 本题考查学生分析重要词语含义及分析文章标题的含义和作用的能力。 毛泽东诗词中的“下夕烟”指的是从黄昏时的炊烟和暮霭中归来。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，写韶山冲稻浪滚滚，丰收在望，人人奋发，安居乐业，这是革命先烈“换新天”理想的实现，也是对长眠地下的先烈的最好告慰。发展生产，建设祖国，人人争先，是先烈革命精神的发扬光大。从意境上看，前面激烈斗争，腥风血雨，这里炊烟袅袅，风景如画，完全不同的景象，体现换了新天。 ①再看文本一中的“夕烟”，其本义是傍晚时的烟霭或黄昏时的炊烟；结合文本一中“忽地，一缕炊烟袅袅升起”“啊，有人在烧火。是的，在煮饭。俩人有些惊喜，互相望了望，都看到对方眼里的光”，这里的“夕烟”指村子上空的炊烟，是和平生活的象征； ②这样的生活是如何得到的？文中愣子说“这支队伍不一样。他们打仗都是为了穷苦人。前天晚上，爹被国军抓住了。为了救爹，他们牺牲了好几个战士。看看我身上这衣服，就是其中一名战士的。他和我同年，为了救爹，牺牲了。他临死时告诉我，为穷苦人打天下，能让穷苦人翻身得解放，他死得值！所以我穿上他的衣服，我要跟他们一起走”；再结合文本一末尾“随着锣响，村内亮起了无数支火把，把阴暗的天空照得一片通红”可知，这样的生活是战士们牺牲生命换来的，这种牺牲又进一步唤醒民众加入队伍投身革命，因此“夕烟”又喻指由“无数支火把”组成的强大革命力量； ③由此，题目“夕烟”的内涵就暗含了毛泽东诗句中革命先烈“换新天”的理想，就是让人民安居乐业的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 小南山记 [明]吴廷翰 小南山距城南稍东十二三里，土脉奋起，为长岗，又攒簇为小丘。其支络从西北来，逶迤而东抱。白云寺出其襟，如半月。又跨两堤，中断为潦水，流为蒌溪。寺藏不见，望之苍然。盖崇峻若不足，而幽窅①有余焉。始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。少起，环山行，径翳塞，数步间不可进。丛薄②中惟闻鸟声，竟日无人迹。心甚悦之，谓此殆可以休老，遂定业焉。岂若将遇之而适得吾分者与！ 岁癸巳，家居，复病卧山间，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁与灌，灼其蔓，自所通处，为一小径，经东山脊，宛转入西山麓，得竹数千挺，可往来，名“穿云径”。径幽处，得松数百株，架为椽，少可休歇，名“借云亭”。亭东土突处，因势为趺③，可坐，名“看云台”。台南窍④处，烟云滃若，丛桂交其中，可枕籍，名“栖云谷”。其他诸杂事，亦多移置。故崎岖者可登，窈窕者可藏，夷旷者可偃仰，闲寂雅秀者可歌可啸，而林木呈荫，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，废弃⑤入山，稍复营次。无外物婴其心愈觉闲逸意所极处不复知有天下名胜。 盖山之荒僻，与吾独称，故相待而安，谓“若将遇之而适得吾分”，非与？夫吾始而有志于山，谓其可以凌高厉空，故方将腾足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而势阻目眩，觉且未能，乃始求近者而一登，则宜莫如南山。然以平生经营，竞不可得，而徒偃蹇⑥于兹，众山所笑，其所就良卑矣！然而使吾遂得毕力以逞，横绝祝融之颠，俯瞷朱陵之台，朗吟独酌，意气盖世，足为奇观。顾以大荒之区，鬼神怪秘，虎豹肆毒，水行则沅湘覆舟，陆行则峋嵝⑦摧轮，此禹迹之所未必至，昔之登者每侧身而长叹者也。若是则将失足俯首，惴惴胁息，丧其夙志，无所于归。其视逍遥于兹山，终老无患，忧乐得丧何如也！又安可以栖之崇卑而较山之小大乎？乃次第其事，述其意，记之曰：小南山，别于南山也。 （节选自《吴廷翰集》） 【注】①窅（yǎo）：深远。②丛薄：草木丛生的地方。③趺（fū）：同“跗”，脚背。④窍：贯通。⑤废弃：罢官。⑥偃蹇：困顿。⑦峋嵝：山巅。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 无外物A婴B其心C愈觉D闲逸E意所F极处G不复知H有天下名胜 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “小南山距城南稍东十二三里”与“济水东流”（《登泰山记》）两句中的“东”字用法相同。 B. “竟日无人迹”与“有志者事竟成”两句中的“竟”字含义不同。 C. “岂若将遇之而适得吾分者与”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同。 D. “因势为趺”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“因”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山开辟的小路、建造的亭子、修筑的土台等都用“云”字命名，体现了独特的情趣。 B. 作者被罢官返乡，悠游山水之中。癸巳年作者被罢官，但他小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遥自在，完全不把罢官放在心上。 C. 作者今昔登山，心态显然不同。作者以往认为登山就要登高山、凌绝顶；但现在，就近选择登上像小南山这样的山，他认为也挺好。 D. 作者登山兴感，暗含人生之慨。作者认为登山不应执着于山的高大，而应注重它带给你的收获，即便是登小南山，收获也未必会少。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。 （2）众山所笑，其所就良卑矣！ 14. 中国文人喜欢借用自然景物来象征自己的品格追求，经过整修后的小南山有哪些自然景物起到了这一作用？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）选择适宜的地方，（在这里）远望四周不愿离去，于是在寺中榻上休息。 （2）被众多山峦耻笑，我所在的地方实在太低下了！ 14. ①（西山麓的）竹。 ②（径幽处的）松。 ③（台南窍处的）桂。 【解析】 【导语】吴廷翰的《小南山记》是一篇寄情山水的散文，作者通过对小南山的描绘，表达了对自然的热爱以及闲适的生活态度。文章通过修整山林、建造亭台等活动，体现出作者追求宁静淡泊的生活方式，并在对比险山之险阻和小南山之幽雅中阐述“得失皆为本心”的哲学观，反映出他对人生的彻悟。作者语言优美，感情真挚，展现了文人高洁的品行。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这里，没有世俗之物来缠扰自己的内心，就越觉得闲适安乐，意兴至极之时，我不再知道天下还有其他名胜。 “婴其心”的主语是“外物”，不断开，宾语“其心”后C处断开； “愈觉闲逸”，“闲逸”是“觉”的具体感受，句意完整，单独成句，E处断开； “意所极处”，作状语，放在句首可单独成句，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是名词作状语，向东。句意：小南山在距离城南偏东十三里之处。/济水向东流去。 B.正确。整/最终。句意：整日人迹罕至。/有志向的人，做事最终会成功。 C.正确。恰好/享有。句意：这难道不是我心中想要刚好得到吗？/我和你可以共同享有。 D.错误。沿着，引申为“根据”/于是。句意：我根据地势，砌成跌台。/于是写了（这首）（七言）诗。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“癸巳年作者被罢官”“完全不把罢官放在心上”错误，从“乙未，废弃入山，稍复营次”可知，作着被罢官是在乙未年，而非癸巳年。又从后文关于登山的思考来看，罢官回乡，犹有不平之意，“完全不把罢官放在心上”亦有误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卜”，选择；“去”，离去；“憩寺榻”，“寺榻”前省略了“于”，状语后置句，“于寺榻憩”，在寺中榻上休息。 （2）“所笑”，被耻笑；“所就”，所在的地方；“良卑”，实在太低下。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“入西山麓，得竹数千挺”可知，有西山麓的竹。 ②结合“径幽处，得松数百株”可知，有径幽处的松。 ③结合“台南窍处，烟云滃若，丛桂交其中”可知，有台南窍处的桂。 参考译文： 小南山在距离城南偏东十二三里之处，山脉突起，形成长长的山冈，有的山攒簇在一起，形成小小的山丘。小南山山脉的支脉从面北绵延而来，又向东蜿蜒环抱，白云寺就耸立在山前，像一弯半月。该寺又横跨两座堤坝，中间被潦水断开，潦水流泻形成蒌溪，白云寺掩映其间，不能看见，远远望去，只有一片苍茫。小南山在山势的高大方面似有不足，但在幽窈深远的意态方面，却绰绰有余。当初我将要在万柳修建住所，选择适宜的地方，在这里瞻看眺望不舍离去，于是就憩息在寺中，一会儿就爬起来，环绕着山走。小径翳塞，区区几步之间都难以进入。丛生的草木之间只听到鸟叫声，整日人迹罕至。我心里面很喜欢这个地方，认为此地大概可以用来养老，于是决定在此定居。这难道不是我心中想要刚好得到吗？ 癸巳之年，我闲居在家，又生病在山中休养，才能够用闲暇的时光，剪除荆棘，剔除枯树与灌木，烧去藤蔓。从这个开通的地方，开辟一条小路，经过东山的山脊，辗转进入西山山脚，这里有数千翠竹，可往来其间，我将其命名为“穿云道”。这条小径的幽深处，又有数百株松树，架椽构亭，可在其中稍微休息。我将其命名为“借云亭”，借云亭的东边有土突起之处，我根据地势，砌成跌台，可供坐着，我命名为“看云台”。台的南边有个深洞，烟云腾涌，桂树丛交织其中，可用来相枕而卧。我命名为“栖云谷”。其他各种物事，也多做移动安置。所以，在这里，山路崎岖的地方可以攀登，幽深的地方可以藏身。平坦开阔的地方可以俯仰，闲静雅致秀丽的地方可以长歌或朗啸，而林木献上清荫，景物献上清爽，此山的名字就确定下来了。乙未年，我被废黜罢官，再次入山，又再稍微经营打理一番。在这里，没有世俗之物来缠扰自己的内心，就越觉得闲适安乐，意兴至极之时，我不再知道天下还有其他名胜。 此山荒芜偏远，唯独与我相称，所以安然相处，这就是我所说的“我心中想要就刚好得到”，难道不是吗？最初之时，我们有志于攀登高山，总认为自己可以登临高处，认为我们很快就要在五岳之上、千仞高山之巅。跺脚拍手，而从来不知道那是有可能无法完成的。直到山势阻碍，我们头昏目眩，才发现自己将无能登顶，才想就近选择一座山来攀登，那么没有比南山更合适的了。但是凭着自己一生努力，最后不达目标，只困顿在这里，被众多山峦耻笑，我所在的地方实在太低下了！假如我最终能竭尽全力实现目标，登临祝融峰之巅，俯瞰朱陵之台，高声吟啸，独自酌酒，意气不可一世，足以称为奇观。只是来到这荒凉的地方，鬼神古怪神秘，虎豹肆虐荼毒，经水上出行则在沅水湘江翻船，从陆上出行则在山巅翻车，这是大禹也未必能到的地方，当时登临的人常侧身长叹。如果像这样将会踉跄低头，恐惧地屏住呼吸，放弃素有的志向，没有地方可去。这与逍遥于小南山，终其一生没有灾祸相比，其中的忧与乐、得与失又如何呢！又怎么能够拿自己栖息之所的高与低来衡量一座山的小与大呢？于是我将这些依次写下，表述自己的心迹，写下：小南山，与南山不同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头四句通过月、山、关等典型物象，紧扣诗题，描绘了一幅寥廓浩渺的边塞夜月图。 B. 中间四句在结构上起承上启下的作用，描写对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。 C. 从“戍客望边邑”一句来看，这首诗以征人的视角和立场描写了自然景物，抒发了苦痛之情。 D. 全诗以广阔的空间为背景，抒发壮志豪情，赋予了作品深沉的社会价值和历史内涵。 16. 这首诗的最后四句从两面落笔，虚实结合，思致婉曲。请简要分析。 【答案】15. D 16. 这四句用了对写法。 ①一面是戍客眺望边地景色，思归之心凄然；一面是思妇独上高楼遥望边关，对月长叹。 ②“望”和“苦”用实笔写戍客，“当”和“应”用虚笔写思妇。 ③以戍客的想象来写思妇，使相思之情叠加往复，意境也更为深远。 【解析】 【导语】李白的《关山月》通过明月、长风等意象描绘出壮阔边塞风光，表达了征人对家乡的思念和无尽的愁苦。诗中对比的虚实结合，加强了思乡之情的表现，蕴含深沉的社会价值和历史内涵。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和艺术特色的能力。 D.“抒发壮志豪情”错误，此诗是写远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容赏析表达技巧的能力。 从两面落笔，虚实结合，思致婉曲，即运用了对写法。 ①最后四句是说“战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的”。其中，“戍客望边色，思归多苦颜”，实写了“戍客”望着边地而思念家乡，表达了思乡而不得还乡的凄苦无奈之情； ②“高楼当此夜，叹息未应闲”，则是以“戍客”的想象来写思妇，写了战士们推想妻子月夜高楼叹息不止，是虚写思妇独上高楼遥望边关，对月长叹。 ③最后四句运用了两面落笔虚实结合的对写手法，写尽远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，使相思之情叠加往复，意境也更为深远。深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦，体现诗歌的主旨及写作目的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中诗人凭吊英雄人物，抒发壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句“______，______”。 （2）白居易在《琵琶行并序》中运用环境描写，侧面烘托琴声魅力的句子是“______，______”。 （3）“猿啼”在古诗众多意象中属于一种听觉意象，多取其“大声齐鸣、高昂清晰、响震山谷”的声音来传情达意，“______，______”。 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尊、酹、舫、唯、渌、荡漾、渚、已。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗乐一体，是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用， ① ，成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里得到丰富、时时温润人心，启迪智慧，令人深思，引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世，文献资料甚为匮乏，原诗原谱更是十分难求，所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”，即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲，虽谱调有所改变，但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准 ② 。 吟诵和吟唱对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求需要长期的实践体悟。如今吟诵几乎成了一门绝学，大多靠师承传授，会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人，吟诵作为一门“绝学”要复兴起来还 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①相得益彰 ②一以贯之 ③任重道远 19. 示例：吟诵、吟唱等方式使古典诗词的声调产生抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，使文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸。 20. 示例：吟诵和吟唱需要把握诗词的情感内涵，揣摩诗词的文辞意境，探求诗词的行腔规律，这些需要长期的实践体悟。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（成语）能力。 ①根据语境“诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用”“成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美”可知，此处强调彼此的相互作用，可填“相得益彰”。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。 ②根据语境“虽谱调有所改变，但……”可知，此处强调“传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准”始终不变，可填“一以贯之”。一以贯之：指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。 ③根据语境“会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人”可知，吟诵作为一门“绝学”要复兴起来还有很长的路要走，此处可填“任重道远”。任重道远：担子沉重，道路遥远。比喻责任重大，要长期艰苦奋斗。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫……”结构混乱，应改为“吟诵、吟唱等方式使古典诗词的声调产生抑扬顿挫”； 二是“文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸”成分残缺，保持前面主语不变，应改为“使文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸”。 故修改为：吟诵、吟唱等方式使古典诗词的声调产生抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，使文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸。 【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句主语“吟诵和吟唱对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求”由三部分组成，可将其分别独立出来，变成“吟诵和吟唱需要把握诗词的情感内涵，揣摩诗词的文辞意境，探求诗词的行腔规律”。谓语部分“需要长期的实践体悟”可加上复指主语“这些”，作为第四个短句即可。要注意四个短句之间的连贯。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 很多人对“长河落日圆”有不同的看法，他们认为，落山时的太阳不是圆的而是扁圆的。落日为什么是扁圆的呢？这是 ① 。不少人都有这样的经验：把筷子斜插入一只盛水的杯子里，筷子看起来像被折成两段似的，这就是光的折射现象。 这样一来，王维的“长河落日圆”似乎有些不正确了，但这个结论下得太早了。我们的眼睛在正常的情况下，对物体形象的判断有很高的准确度。但是在特殊的条件下，眼睛对物体形象 ② ，这是一些生理和心理上的现象，称为“错觉”。很多人都知道，衣着会引起人们对身材的错觉，衣服上的横条纹可以令人产生矮胖的印象，而人们穿竖条纹的衣服， ③ 。 现在，我们再来看王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”。如果大漠的孤烟正好耸立在落日前面，这时人们看到的扁圆的落日在孤烟的衬托下又会变得圆起来了。太阳是圆的，但光线的折射让人们看见的落日是扁圆的，而孤烟的衬托让人们看见的“扁圆”又变“圆”了。由此看来，“长河落日圆”并没有错。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请用一个单句概括文段的主要信息，要求不超过40个字。 【答案】21. 示例：①光的折射现象导致的 ②会做出某种错误判断 ③往往显得瘦长 22. 示例：“长河落日圆”是光线的折射和孤烟的衬托使人们产生的“错觉”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第①处，根据前文“落日为什么是扁圆的呢？这是”说明后文在解释原因，根据后文“……这就是光的折射现象”可知，之所以“扁圆”是因为“光的折射”，应填“光的折射现象导致的”。 第②处，前文说“眼睛在正常的情况下，对物体形象的判断有很高的准确度”，与“但是在特殊的条件下”形成转折关系、对比关系，也就是说一般准确，特殊时就会失误，应填“会做出某种错误判断”。 第③处，根据前文“衣着会引起人们对身材的错觉，衣服上的横条纹可以令人产生矮胖的印象，而人们穿竖条纹的衣服”的内容，可知，竖条显得高，应填“往往显得瘦长”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段概括要点的能力。 文段探讨“长河落日圆”景象形成的原因。 第一段引出话题：很多人对“长河落日圆”有不同的看法。 第二段谈人的眼睛对物体形象的判断在特殊的条件下的“错觉”。 第三段给出“错觉”原因：太阳是圆，但光线的折射让人们看见的落日是扁圆的，而孤烟的衬托让人们看见的“扁圆”又变“圆”了。 综上可概括出：“长河落日圆”是光线的折射和孤烟的衬托使人们产生的“错觉”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 二十大报告明确提出了“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育方针。 材料二： 杨振宁先生说过这么一句话：“教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。幸运的话就把偏好变成饭碗。” 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一提出了国家层面的教育方针，强调培养全面发展的社会主义建设者和接班人，这体现了教育的宏观目标和社会责任，注重人的综合素质提升，旨在为国家的长远发展塑造适配的人才，是一种基于社会整体需求的导向。从国家发展的宏观角度看，各个领域都需要综合素质高的人才来支撑科技进步、文化繁荣、社会和谐以及国家治理等方面的工作，这一方针为教育活动指明了整体方向，强调了教育的基础性、系统性和全面性，是国家从长远发展出发对人才培养模式的顶层设计。材料二则从杨振宁先生的视角出发，指出教育是对个人偏好的发掘、培养与发展，甚至将其转化为职业，侧重于个体独特性的尊重与培育，着眼于个人在教育过程中如何找到自我价值实现的路径，关注的是个体的成长与发展轨迹。这种观点尊重了个体的差异性和独特性，承认每个人都有与众不同的天赋和潜力，当这些偏好得到合理的培养和发展，不仅能够使个人在职业生涯中找到满足感和成就感，实现自我价值，而且从更广泛的社会层面来看，众多个体在各自偏好领域的深耕细作，也将汇聚成推动社会多元化发展的强大动力，创造出丰富多样的社会价值和文化成果。这两则材料看似着眼点不同，实则存在着紧密的内在联系和辩证统一的关系。国家的全面发展需求为个人偏好的发展提供了广阔的舞台和方向指引，个人在追求偏好的过程中也为国家建设添砖加瓦，贡献独特力量，只有将个人的发展融入国家的发展进程中，才能真正实现个人价值与社会价值的双赢。当今社会既需要大量具备综合素养的人才来推动各领域的协同进步，也鼓励个体发挥专长，在创新驱动发展的时代浪潮中展现独特魅力，这就要求教育在两者之间找到平衡点和契合点。 写作时，开篇可由当下教育热点现象或对教育重要性的普遍认知引入，进而阐述两则材料的核心内容，点明二者关系，引出文章主旨，即探讨如何在国家教育方针指引下发展个人偏好，实现个人与国家在教育层面的有机统一。中间部分，可先论述国家教育方针对于个人成长的基础性和指导性作用，如全面发展如何拓宽个人视野、提升综合素养，为个人偏好的精准定位和长远发展筑牢根基；再深入分析个人偏好发展对国家建设的积极意义，通过列举在各个领域凭借个人独特专长取得杰出成就并推动国家进步的实例加以论证；然后探讨在教育实践中如何兼顾两者，例如学校教育如何在课程设置、培养模式上既保证全面发展又尊重个性差异。结尾部分，总结全文，再次强调个人与国家在教育目标上的紧密联系，展望在正确教育理念下个人和国家共同发展的美好前景，呼吁各方重视并践行将国家教育方针与个人偏好发展相结合的教育模式，升华主题。 立意： 1.全面发展，绽放青春。 2.发展偏好是成才的突破口。 3.先全，后专。 4.让个人偏好融入国家教育方针主流，在时代洪流中勇担教育使命与担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 甘肃省白银市靖远县第四中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 （150分钟150分） 考试范围：必修上册 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”习近平总书记这一重要论述深刻阐明了涵养新家风与弘扬传统家庭美德的重要性。家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风蕴含着中华传统美德，滋养了一代代中国人民。站在实现中华民族伟大复兴这一新的历史起点上，涵养新家风，需要继承家风中的传统美德，并进行创造性转化和创新性发展。 回溯泱泱五千年文明发展史，在浩如烟海的传统文化长河中，家风虽历经沧桑变迁，但在很多家族里仍然保持着一定的延续性和稳定性。继承家风中蕴含的优秀传统美德，既是延续中华文化血脉的重要举措，也是推动社会和谐发展的应有之义。 要深刻领会家风中的传统美德在推动历史发展中的重要作用。中国历史上，一个家族在一个时期内诞生的一批“时代风云人物”，为推动历史发展做出了突出贡献。这些优秀人物的历史贡献往往与家庭美德密不可分。老一辈无产阶级革命家的红色家风也体现了革命年代的家庭美德，影响着领导干部的工作作风，在中国革命和社会主义建设事业中彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。要高度重视家风中的传统美德在营造良好社会氛围中的重要作用。在中华历史文化发展中，虽然时代不同，家风在具体表现形式上会有所变化，但其蕴含的“勤劳朴实”“好学上进”“和而不同”“仁爱孝慈”“清正廉洁”“崇文重德”等理念，是中华传统美德的重要组成部分。而传统美德在稳定社会秩序、营造良好的社会氛围和促进社会发展进步上发挥了重要的积极作用。良好家风的引领，在个人心灵成长、智慧累积方面，特别是在个人道德品质塑造方面具有不可估量的作用。如耳熟能详的诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，深刻反映了中国人对人生、世界、价值的基本判断，也体现了古人对于优良品格的追求方向。 涵养新家风要突出一个“新”字，体现在古为今用、古今转化。首先要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场，尊重传统而不盲从传统。在继承传统家风美德中对其进行创造性转化，积极推动中华传统美德与社会主义经济、政治和文化发展需要相适应，将其转化为现代社会美德标准。 改造家风表达形式，赋予传统家庭美德新方式。儒家讲“百善孝为先”，“孝文化”是我们引以为豪的中华传统美德之一，是基于血缘、源自人性的重要价值理念。但是，要承认一些传统具有一定的时代性和历史局限性。如“不孝有三、无后为大”等，这些表达形式不适合当今的家庭生活方式，存在明显不科学的地方。在今天我们讲“孝”的家庭美德，可以将其转化为现代的表达方式。结合老龄化时代的生活现状，可以体现为满足父母、长辈的实际所需，关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。要不断完善传统家庭美德的价值范畴。一方面，对于传统家风中糟粕的部分需要舍弃。如“三从四德”“三纲”等传统家庭道德规范，应转变为强调现代“家庭契约”的平等性、民主性和时效性。另一方面，完善和简化家风仪式。传统社会的道德仪式过于复杂繁缛，可以适当进行简化和规范。如在“修家谱”“祭祖”等仪式中，突出仪式的教育功能，去除与现代社会生活中不适宜的部分。 新家风的“新”，还体现在目标和内容的创新、发展上。从目标上看，新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是新家风与传统家风区分最鲜明的标志。从内容上看，“新家风”不仅要继承传统家风中的优秀品格，还要以社会主义核心价值观作为其价值源泉，进行创新性发展。 （摘编自王杨《涵养新家风与弘扬中华传统美德》） 材料二： 扣好了人生的“第一粒扣子”，才能行得正；打好了价值观的底色，才能走得远。相比万贯家财，好的家风才是对一家一族最好的馈赠。 在山西省闻喜县，有一个被称为“中华宰相村”的裴柏村。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾出过宰相59人，七品以上官员不完全统计在3000人以上。裴氏家族长期兴盛，背后的密钥是什么？ 特定的历史因素虽在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但无法解释裴氏家族长期兴盛的原因。裴氏家族的兴盛，根源就在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。裴氏曾有家规，“子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门”“子弟为官者，如贪污则死后不得入祖坟”。在现在的裴柏村，谁家生了孩子，门口都会挂上“自强不息”的牌匾，书写牌匾的毛笔和砚台也一并钉在门上，以示铭记祖训并躬身践行。 重教为根，廉洁为本。优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力与思想财富；而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家训的坚守与自信。这可能是裴氏书写传奇的原因所在。 纵览传统名门世家不难发现，凡家业辉煌、人才兴旺者，无不拥有独树一帜的家风和鲜明的家族文化特征，要求子孙遵守家规和家训。 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”好的家风成就美好人生，不良的家风则是人生难以承受的负资产，“爱”得越深，错得越离谱。翻看近年来查处的一些案件，这样的教训沉痛而深刻。国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”，结果将儿子一同带进“深渊”。 好的家风跨越时代，是对一家一族最好的馈赠。家风不是私事、小事，而是公事、大事，因为国是千万家，国之本在家。 （摘编自王丹《涵养新时代的好家风》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 家风是一个家族在数代传承中形成的价值和道德准则体系。家风虽历经时代变迁，但一直是非常稳定且具有延续性的。 B. 家风中的传统美德在推动历史发展中具有重要作用。中国历史上，那些优秀人物的历史贡献取决于其对家庭美德的传承。 C. 家风蕴含“仁爱孝慈”等理念是中华传统美德的重要组成部分，传统美德在稳定社会秩序等方面发挥了积极的作用。 D. 新家风要为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供精神动能，这是内容的创新与发展，是新家风与传统家风区分的标志。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国革命和社会主义建设事业中，老一辈无产阶级革命家的红色家风彰显了强大的精神动力，至今在老百姓中仍广为传承和颂扬。 B. 今天我们要结合老龄化时代的生活现状，讲“孝”的家庭美德，这样的“孝”可以体现为关心、关注、关爱父母和长辈，实现老有所养的目标。 C. 山西省闻喜县裴氏家族长期兴盛与特定的历史因素有关，但根源在于良好的家风，裴氏家族一直倡导重教、廉洁和自强不息。 D. 材料二举国家能源局原局长刘铁男教育儿子“要学会走捷径”而最终将儿子带进“深渊”的例子，是为了论证家风不是私事、小事的观点。 3. 下列列举的家训中，最能体现“清正廉洁”的中华传统美德的一项是（ ） A. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 B. 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。 C. 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。 D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道……不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 4. 两则材料都论及家风，但阐述的侧重点不同，请简要分析。 5. 请根据材料一，对下列现实生活中的事例进行简要评论。 某地李氏家族兴盛，于2018年重修家谱，延续家族“崇文重德、勤劳好学”的家风。依据传统，李氏家谱只记载男性子孙的名字。李树是家里的独生子，育有一女，李树和妻子工作繁忙，不愿生育二孩。李树的父母认为自家的香火不能中断，家谱的延续不能中断，就逼迫他们生个儿子，传宗接代。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 夕烟 肖建国 傍晚，下起了雨。不大，细细的，绵绵的。 躲藏已久的雾，便借着暗淡的天，极胆怯地在荒山间抬起头来。战乱，让草木都不敢生长。石洞内。大狗说，两天了，我们也该出去看看了。 埂子说，不行，枪声还没有停。埂子边说边挪动身体，活动活动胳膊和腿。匍匐久了，连头发都在发僵。石洞是埂子到后山放牛时发现的，能容纳三四人藏身。若把洞口封严，活脱脱就是口棺材。 埂子与大狗同年，都过了十四岁，但埂子辈分比大狗高，说出来的话，自然就是权威。 埂子，你耳朵是不是有问题？我一说出去，你就说有枪声。你仔细听听，早没枪声了。 埂子移开一块大石头，往洞口凑了凑，侧着脸，尽量把耳廓往外靠。还有！埂子肯定地说。大狗心里一惊，学着埂子的样，认真听。他听到雨水聚集在草叶上落地的声音。 埂子，你太紧张了，太胆小了。你不是耳朵有问题，是心里有问题。大狗耸耸肩，把破烂的衣袖打了个结。 我是你叔，不要埂子长埂子短的，要尊重长辈。埂子说，这年头，胆小才能活命。唉，也不知楞子哥如何了。提到楞子，俩人心中都慌慌的，同时伸出脑袋向外瞄。 山坡下的村子，被细雨一淋，更显得弱不禁风。就在这破败不堪的村子中间，忽地，一缕炊烟袅袅升起。 啊，有人在烧火。 是的，在煮饭。 俩人有些惊喜，互相望了望，都看到对方眼里的光。 有段时间，他们好怕冒烟，一冒，整个村子就是一片火海。这些年，他们在火海中逃生，逃得苟延残喘，上气不接下气。 几天前，村里就得到消息，说有队伍经过，大家晚上留点神，别睡得太死。一说过队伍，脚下土地都会发抖。它们见证了太多的国军、地方军、保安团、还乡团，还有土匪等，拉锯似的你来我往。每过一次，村子都会瘦一圈，人口、牲畜都会少几成。现在，方圆十里，想听声鸡叫都难。 为了能给村子留住香火，楞子爹找出一面破锣，主动到村头窝棚里放哨。楞子想阻拦，被爹喝住。我一个老头子，这条贱命早活够了。你们不同，今后的村子还要靠你们。特别是你——爹盯着楞子，你大些，要照顾好埂子和大狗。记住，留得青山在，不怕没柴烧。 爹走了，他们三人就睡在磨坊里。没想到，前天晚上，破锣突然响起。咣，咣，咣，响得嘶哑、瘆人。 三人翻窗而逃。凭直觉，队伍应该从西边来。不承想，东边也来了支队伍。两边人马交了火，子弹嗖嗖地飞。三人凭着熟悉地形，从空隙中穿过，向后山跑。突然，楞子停住了，对埂子说，你带大狗去石洞，我去看看爹。 我们也去。俩人不走。 听话，快走。楞子吼了埂子一句，转身向黑暗深处跑去。 俩人气喘吁吁钻进石洞内，就听到村子里的枪声越来越密集。打了一个多时辰，枪声渐稀，天亮时，还有零星的枪声。 俩人已在石洞内躲了两天了。大狗说，叔，我饿。 埂子舔舔嘴唇说，忍忍。 忍不了。一看炊烟，就想到锅碗瓢盆，就想到家。大狗越说，肚子越发咕噜噜地响。叔，我们下去吧。 我就怕下去了，再也上不来了。 不会的，有人在煮饭，就说明不打仗了。 可是，你想过没有，要是有队伍在那里煮饭，我们岂不是自投罗网？ 听埂子这么一说，大狗便把整个脑袋探出洞来，他想数数有几道炊烟。可惜，天色已暗下来，村子与天空连成一片，灰蒙蒙的，什么也看不见了。 大狗的眼泪立马涌出来，他开始小声哭泣。 哭啥哭，都十四岁的人了，还哭。 叔，我想回家。大狗还想往下说，埂子猛地伸出手，捂住了他的嘴，并顺势把大狗搂在怀里。 一阵急促的脚步声向这边奔来，在泥水中踏得格外响。埂子摸到一块石头，紧紧握在手中。脚步声越来越近，大狗身子开始发抖。埂子双眼紧盯外面，朦胧中，他看到一个人穿着带血的军装，靠近了洞口。埂子决定趁来人不备，将他砸倒。就在此时，来人叫了一声，埂子、大狗，你们在哪里？ 竟然是楞子。 大狗这次再也忍不住了，放声大哭。 俩人爬出洞外，将楞子紧紧搂住。别哭，别哭，都不是小孩子了，我有急事告诉你们。我准备跟队伍走，去当兵。 啊，不是说好铁不打钉，好人不当兵吗？ 埂子急了，楞子只比他大两岁，楞子走了，他的世界就空了。 这支队伍不一样。他们打仗都是为了穷苦人。前天晚上，爹被国军抓住了。为了救爹，他们牺牲了好几个战士。看看我身上这衣服，就是其中一名战士的。他和我同年，为了救爹，牺牲了。他临死时告诉我，为穷苦人打天下，能让穷苦人翻身得解放，他死得值！所以我穿上他的衣服，我要跟他们一起走。 细雨中，村里再次响起铜锣声，这次的声音厚重且悠长。随着锣响，村内亮起了无数支火把，把阴暗的天空照得一片通红。 （有删改） 文本二： 七律·到韶山【注】 毛泽东 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 【注】这首七律，记述了毛泽东回到阔别32年的故乡时的真实感受。诗歌通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了人民群众坚苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的精神风貌，鲜明地体现了毛泽东高远的理想境界。尤其在最后“遍地英雄下夕烟”这句中，毛泽东主席善于推陈出新，赋予“夕烟”崭新的意象内涵。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写环境的内容，既点明故事发生的时间，也渲染出紧张的氛围。 B. 埂子批评大狗直呼其名是不尊重长辈，埂子是想让大狗听话，好保住性命。 C. 楞子“他死得值”这句话既解释了楞子参加部队的原因，又体现了文章主旨。 D. 小说两次写到锣声，一次嘶哑，一次悠长，表现出了迥异的人物性格特征。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙事打破了按时间先后展开故事的顺序，以补叙的形式介绍了故事发生时的社会环境与两人到山洞避难的原因和过程，使情节紧凑，张弛有致。 B. 作者将人物对话变成叙事语言，既交代了情节，发展了故事，体现了人物性格；又便于把故事推向高潮，赋予文章动态感与生命感，可谓匠心独运。 C. 作者精准把握人物身份、年龄等特点，人物语言朴实自然，个性突出；又能借助比喻、拟人、夸张等修辞展开描写，使表达生动形象而富有神韵。 D. 结尾以“火把，把阴暗的天空照得一片通红”的环境描写收束全文，既突出主题，渲染烘托了热烈的革命气氛；又巧妙留白，给读者留下想象的空间。 8. 小说对楞子出场的安排颇具匠心，请结合原文简要分析。 9. 有人认为文本一小说的题目“夕烟”暗合了文本二“夕烟”意象的内涵，请结合小说的相关内容加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 小南山记 [明]吴廷翰 小南山距城南稍东十二三里，土脉奋起，为长岗，又攒簇为小丘。其支络从西北来，逶迤而东抱。白云寺出其襟，如半月。又跨两堤，中断为潦水，流为蒌溪。寺藏不见，望之苍然。盖崇峻若不足，而幽窅①有余焉。始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。少起，环山行，径翳塞，数步间不可进。丛薄②中惟闻鸟声，竟日无人迹。心甚悦之，谓此殆可以休老，遂定业焉。岂若将遇之而适得吾分者与！ 岁癸巳，家居，复病卧山间，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁与灌，灼其蔓，自所通处，为一小径，经东山脊，宛转入西山麓，得竹数千挺，可往来，名“穿云径”。径幽处，得松数百株，架为椽，少可休歇，名“借云亭”。亭东土突处，因势为趺③，可坐，名“看云台”。台南窍④处，烟云滃若，丛桂交其中，可枕籍，名“栖云谷”。其他诸杂事，亦多移置。故崎岖者可登，窈窕者可藏，夷旷者可偃仰，闲寂雅秀者可歌可啸，而林木呈荫，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，废弃⑤入山，稍复营次。无外物婴其心愈觉闲逸意所极处不复知有天下名胜。 盖山之荒僻，与吾独称，故相待而安，谓“若将遇之而适得吾分”，非与？夫吾始而有志于山，谓其可以凌高厉空，故方将腾足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而势阻目眩，觉且未能，乃始求近者而一登，则宜莫如南山。然以平生经营，竞不可得，而徒偃蹇⑥于兹，众山所笑，其所就良卑矣！然而使吾遂得毕力以逞，横绝祝融之颠，俯瞷朱陵之台，朗吟独酌，意气盖世，足为奇观。顾以大荒之区，鬼神怪秘，虎豹肆毒，水行则沅湘覆舟，陆行则峋嵝⑦摧轮，此禹迹之所未必至，昔之登者每侧身而长叹者也。若是则将失足俯首，惴惴胁息，丧其夙志，无所于归。其视逍遥于兹山，终老无患，忧乐得丧何如也！又安可以栖之崇卑而较山之小大乎？乃次第其事，述其意，记之曰：小南山，别于南山也。 （节选自《吴廷翰集》） 【注】①窅（yǎo）：深远。②丛薄：草木丛生的地方。③趺（fū）：同“跗”，脚背。④窍：贯通。⑤废弃：罢官。⑥偃蹇：困顿。⑦峋嵝：山巅。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 无外物A婴B其心C愈觉D闲逸E意所F极处G不复知H有天下名胜 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “小南山距城南稍东十二三里”与“济水东流”（《登泰山记》）两句中的“东”字用法相同。 B. “竟日无人迹”与“有志者事竟成”两句中的“竟”字含义不同。 C. “岂若将遇之而适得吾分者与”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义不同。 D. “因势为趺”与“因为长句”（《琵琶行并序》）两句中的“因”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山开辟的小路、建造的亭子、修筑的土台等都用“云”字命名，体现了独特的情趣。 B. 作者被罢官返乡，悠游山水之中。癸巳年作者被罢官，但他在小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遥自在，完全不把罢官放在心上。 C. 作者今昔登山，心态显然不同。作者以往认为登山就要登高山、凌绝顶；但现在，就近选择登上像小南山这样的山，他认为也挺好。 D. 作者登山兴感，暗含人生之慨。作者认为登山不应执着于山的高大，而应注重它带给你的收获，即便是登小南山，收获也未必会少。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻。 （2）众山所笑，其所就良卑矣！ 14. 中国文人喜欢借用自然景物来象征自己的品格追求，经过整修后的小南山有哪些自然景物起到了这一作用？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头四句通过月、山、关等典型物象，紧扣诗题，描绘了一幅寥廓浩渺的边塞夜月图。 B. 中间四句在结构上起承上启下的作用，描写对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。 C. 从“戍客望边邑”一句来看，这首诗以征人的视角和立场描写了自然景物，抒发了苦痛之情。 D. 全诗以广阔的空间为背景，抒发壮志豪情，赋予了作品深沉的社会价值和历史内涵。 16. 这首诗的最后四句从两面落笔，虚实结合，思致婉曲。请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中诗人凭吊英雄人物，抒发壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句“______，______”。 （2）白居易在《琵琶行并序》中运用环境描写，侧面烘托琴声魅力的句子是“______，______”。 （3）“猿啼”在古诗众多意象中属于一种听觉意象，多取其“大声齐鸣、高昂清晰、响震山谷”的声音来传情达意，“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗乐一体，是我国自古就有的诗词吟唱传统。诗歌的平仄、押韵等格律要求与配曲节奏、旋律等相互作用， ① ，成就了古典诗词的文辞美、格律美、意境美和音乐美。通过吟诵、吟唱等方式，古典诗词声调的抑扬顿挫，配合肢体语言的变化，文中意境从抽象、平面的文字中进一步延伸，在有声的空间里得到丰富、时时温润人心，启迪智慧，令人深思，引人入胜。但古诗词音乐鲜有原曲原谱留存于世，文献资料甚为匮乏，原诗原谱更是十分难求，所以后来吟唱逐渐发展成为“倚声填词”，即按照原有曲调填上新词歌唱或依旧乐谱创制新曲，虽谱调有所改变，但传承历代吟唱的字正腔圆、情真意切、自然和谐等基本要求和标准 ② 。 吟诵和吟唱对诗词情感内涵的把握、文辞意境的揣摩、行腔规律的探求需要长期的实践体悟。如今吟诵几乎成了一门绝学，大多靠师承传授，会吟诵者少之又少，大都年岁已高且后代乏人，吟诵作为一门“绝学”要复兴起来还 ③ 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 很多人对“长河落日圆”有不同的看法，他们认为，落山时的太阳不是圆的而是扁圆的。落日为什么是扁圆的呢？这是 ① 。不少人都有这样的经验：把筷子斜插入一只盛水的杯子里，筷子看起来像被折成两段似的，这就是光的折射现象。 这样一来，王维的“长河落日圆”似乎有些不正确了，但这个结论下得太早了。我们的眼睛在正常的情况下，对物体形象的判断有很高的准确度。但是在特殊的条件下，眼睛对物体形象 ② ，这是一些生理和心理上的现象，称为“错觉”。很多人都知道，衣着会引起人们对身材的错觉，衣服上的横条纹可以令人产生矮胖的印象，而人们穿竖条纹的衣服， ③ 。 现在，我们再来看王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”。如果大漠的孤烟正好耸立在落日前面，这时人们看到的扁圆的落日在孤烟的衬托下又会变得圆起来了。太阳是圆的，但光线的折射让人们看见的落日是扁圆的，而孤烟的衬托让人们看见的“扁圆”又变“圆”了。由此看来，“长河落日圆”并没有错。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请用一个单句概括文段的主要信息，要求不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 二十大报告明确提出了“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育方针。 材料二： 杨振宁先生说过这么一句话：“教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。幸运的话就把偏好变成饭碗。” 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$