第三单元【单元卷·考点卷】-2024-2025学年八年级语文下册单元速记·巧练（统编版）

第三单元【单元卷·考点卷】 考点1 名著导读 《经典常谈》 1．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作中口碑甚佳、流传甚广的一部。 B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。 D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 【答案】D 【详解】本题考查名著阅读理解。 D.有误，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，介绍的是中国古代的文化典籍，没有近代； 故选 D 。 2．一外国友人对中国古代民众的生活以及一些生活习俗的起源很感兴趣，希望你向他推荐几本经典名著，下列哪一项不符合要求（   ） A．《战国策》 B．《周易》 C．《礼记》 D．《诗经》 【答案】A 【详解】本题考查把握名著内容。 A.《战国策》是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，重点在于各国的政治斗争、军事策略、外交活动等方面，对于研究战国时期的政治格局、纵横家思想等非常有价值，但它没有涉及古代民众的生活以及一些生活习俗的起源； B.《周易》即《易经》，传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。它被认为是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其中包含了古代中国人对世界的认识、哲学观念，同时在一定程度上也涉及了古代生活观念和部分生活方式的起源。例如，它的一些卦象和解释体现了古代人们对吉凶祸福的看法，而这些观念又会影响人们的生活行为和习俗； C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了古代的礼仪制度、社会风俗等诸多方面。例如，其中记载了冠礼、婚礼、丧礼等各种礼仪程序，对于了解古代民众的生活习俗的起源，如祭祀习俗、家庭礼仪等有着极高的价值； D.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前 6 世纪）的诗歌，内容丰富。其中有很多反映当时人们的劳动生活、爱情婚姻、风俗习惯等方面的诗篇。比如《豳风・七月》就详细地描述了当时农民一年的劳作生活，包括耕种、养蚕、织布等，是研究古代民众生活的重要文献； 故选A。 3．下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（   ） A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。 B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。 C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。 D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。 B．秦以后书体演变并非越来越美观且越来越复杂。秦以后，始皇时文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作汉隶；魏晋之际，隶书变为正书；晋至唐朝，又称为隶书，称汉隶为八分书；晋代正书简化形成行书，晋代也称为楷书，宋代又改称为真书。可见其演变过程是有简化等多种情况的，并非单纯越来越复杂和美观，所以“秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂”这一说法不正确。故选B。 4．下面《经典常谈》关于《文第十三》的内容，不正确的一项是（   ） A．现存的中国最早的“文”是商代的卜辞，后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B．梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 C．关于“唐宋八大家”，唐代为韩愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以苏轼为首。 D．宋代“话本”是白话小说的老祖宗，像《三国演义》《水浒传》《西游记》，都是从话本演化出来的。 【答案】C 【详解】本题考查名著内容。 C．“以苏轼为首”有误。宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，在这些大家中，欧阳修是宋朝的代表人物，并且被视为宋朝文人的杰出代表。 故选C。 5．关于《经典常谈》的名著介绍，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》“三礼”“春秋三传”《诗经》“四书”《史记》《汉书》《战国策》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序梳理与讲解的。 B．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。 C．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为 “四书”。 【答案】A 【详解】本题考查名著内容。 A．有误，《经典常谈》是按照《《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》“春秋三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序来梳理与讲解的。 故选A。 6．下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。 B．“记”，是中国古代一种说明体裁， 以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 C．《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在海滨疗养时认识了女民工达雅并与之相爱。保尔一边帮助达雅进步，一边顽强地学习，增强写作本领。 【答案】B 【详解】本题考查识记文学常识和名著内容理解和掌握。 B.“记”，是中国古代一种议论体裁，并非是“说明”； 故选B。 7．填空 （1）《经典常谈》是 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 经典的著作。 （2）《经典常谈》全书共 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 、 和 的情况。 （3）朱自清是按照 、 学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“ ”的传说。 （4）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的 和 。 （5）经、史、子、集四部分类法，是中国传统的图书分类法之一。《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“ ”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。（横线处选填“经”“史”“子”“集”） （6）五经是《 》《 》《 》《 》；四书是《 》《 》《 》《 》《 》。 （7）《 》《 》《 》合称《春秋》三传。 （8）中国文字相传是黄帝的史官叫 造的。文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。 （9）《诗经》是我国 的诗歌总集，也是我国诗歌 传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌 篇。 （10）“战国”的名称最初出自刘向的《 》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接春秋，下至楚汉兴起，共202年的历史。 （11）《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配 分成风、雅、颂三类。“ ”是各地方的民歌民谣；“ ”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“ ”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 （12）关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。其中《礼古经》已亡佚，《 》和《 》相传都是周公作的。 （13）《仪礼》大约是当时实施的礼制，但多半只是 的礼。《仪礼》可以说是宗教仪式和 的混合物。 （14）《 》是我国现存的第一部编年体史书。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 （15）《春秋》所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“ ”是《春秋》大义，便是从这里着眼。 （16）《 》传授心法，正是道统的根本，朱熹将它加在《 》《 》《 》之后而成“四书”。朱熹死后朝廷将他的“四书”注审定为官书，从此盛行起来。 （17）合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。记载那些说辞的书叫《 》，是汉代 编定的。 （18）《史记》体例有五： 本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。 世家，记侯国世代存亡。 列传，类记各方面人物。史家称为“ ”，从《史记》起始。 （19） 早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《 》。 （20）《 》， 著，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。 （21）屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《 》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。 （22）东汉以来，班固作《 》，“概众人之所眩曜，折以今之法度”。 （23）欧阳修的《 》， 的前后《赤壁赋》，虽然有韵而全篇散行，排偶极少，比《卜居》《渔父》更其散文的，这称为“文体”的赋。 （24）汉乐府以 为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。而最高的成就是《文选》所录的《 》，旧传 的五言诗。 （25）陶渊明，他是第一个将 描写在诗里的人。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。 （26） （填人名）是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。 （27）荀子的《 》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知”“云”“蚕”“箴（针）”五件事物，像是谜语；其中颇有讽世的话，可以说是“隐”的支流余裔。 （28）《国风·周南·关雎》这一标题中“国风”的“风”是 。 （29）根据朱自清的《经典常谈》，“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“ ”。孔子用“ ”的方法来解释《诗》，讨论做学问、做人的道理。 （30）唐初陈子昂提倡改革文体， 继往开来倡导“古文运动”。 （31）梁昭明太子在《 》里第一次提出“文”的标准，梁元帝说用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才叫作“文”。 【答案】 朱自清 传统文化 13（十三） 诸子百家 辞赋 历代诗文 现代的 科学的 经书都是圣人所作 普及性 通俗性 史 经 集 子 易 书 诗 礼 春秋 大学 中庸 论语 孟子 左传 公羊传 穀梁传 仓颉 最早/第一部 现实主义 305（三百零五） 战国策 乐曲的性质 风 雅 颂 仪礼 周礼 士 风俗习惯 春秋 尊王攘夷 中庸 大学 论语 孟子 战国策 刘向 十二（12） 三十（30） 七十（70） 纪传体 司马迁 太史公书 汉书 班固 离骚 两都赋 秋声赋 苏轼 叙事 古诗十九首 最早 田园生活 谢灵运 赋篇 各地方的乐调 上古帝王的书 断章取义 韩愈 文选 【详解】本题考查文学常识。 （1）—（4）《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代未到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》《尚书》《诗经)等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。并且朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经典时，破除“经书都是圣人所作”的传说。朱自清在序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措，因此朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，这本书不“板着脸说话”也不平铺直而是以流利畅达的语言娓娓道来； （5）经、史、子、集四部分类法中，经：经书，是指儒家经典著作，比如“四书五经”。史：顾名思义是正史，也就是历史书。子：囊括了先秦诸子百家著作，也包括儒家的一些派别，以及宗教。集：文集，就是诗词歌赋。因此，《史记》《汉书》都是史书，属于“史”。《周易》《尚书》是儒家经典“五经”之二，属于“经”。《离骚》《九章》是战国时期楚国诗人、政治家屈原的文学作品，属于“集”。《墨子》《吕氏春秋》是诸子百家中墨家的著作和杂家的著作，属于“子”。 （6）（16）结合《经典常谈》原文“‘四书五经’到现在还是我们口头上一句熟语。五经是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》；四书按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》……《中庸》是孔门传授必法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽”可填写。 （7）根据《经典常谈》原文“《左传》《公羊传》《毂梁传》，所谓《春秋》三传里，所引孔子解释和评论的话，大概就是拣的这一些”可填写。 （8）根据《经典常谈》原文“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，使造起文字来，文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作”可填写。 （9）（11）（28）《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），相传周代设有采诗之官，每年春天深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。按照所配乐曲的性质，分《风》《雅》《颂》三部分。结合《经典常谈》原文“照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种乐的鸣鸣之音……雅又分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”字，容就是“样子”，这种乐连歌带舞，舞就有种种样子了……”可知风也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。 雅是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。按音乐的不同分为《大雅》《小雅》共105篇。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。 （10）（17）结合《经典常谈》原文“记载那些说辞的书叫《战国策》……所谓战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的”可填写。 （12）（13）结合《经典常谈》原文“关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的‘记’。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。但据近来的研究，这两部书实在是战国时代的产物。《仪礼》大约是当时实施的礼制，但多半只是士的礼……《仪礼》可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物”可填写。 （14）（15）结合《经典常谈》原文“书中纪事按年月日，这叫做编年。编年在史学上是个大发明，这教历史系统化，并增加了它的确实性。《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多,后来说‘尊王攘夷’是《春秋》大义，便是从这里着眼”可填写。 （18）（19）结合《经典常谈》原文“《史记》，汉司马迁著。司马迁字子长……二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下……他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻，这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书……直到征和二年(西元前九一)，部书部分地流传;到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。汉人称为《太史公书》《太史公》《太史公记》《太史记》……《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革;三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史家称为‘纪传体’，因为‘纪传’是最重要的部分。古史不是断片的杂记，便是顺案年月的纂录；自出机杼，创立规模，以驾驭去取各种史料的，从《史记》起始”可填写。 （20）（22）结合《经典常谈》原文“《汉书》，汉班固著。班固，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳)人……明帝永平元年(西元五八)，他二十八岁，开始改撰父亲的书。他觉得《后传》不够详的，自己专心精究，想完成一部大书……大概在建初七年(西元八二)，他的书才大致完成。那年他是五十一岁了”可填写. （21）结合《经典常谈》原文“屈原是我国历史里永被纪念着的一个人……《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作”可填写。 （23）（27）结合《经典常谈》原文“像欧阳修的《秋声赋》，苏轼的前、后《赤壁赋》，虽然有韵而全篇散行，排偶极少，比《卜居》《渔父》更其散文的。这称为‘文体’的赋”“荀子的 《赋篇》 最早称‘赋’”可填写。 （24）—（26）结合《经典常谈》原文“汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分……试验这五言体的便多起来，而最高的成就是《文选》所录的《古诗十九首》。旧传最早的五言诗，是《古诗十九首》和苏武、李陵诗……陶渊明，浔阳柴桑人，做了几回小官，觉得做官不自由，终于回到田园，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。他是第一个人将田园生活描写在诗里。他的躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从实生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味……谢灵运，宋时做到临川太守。他是有政治野心的，可是不得志。他不但是老、庄的信徒，也是佛的信徒。他最爱游山玩水，常常领了一群人到处探奇访胜；他的自然的哲学和出世的哲学教他沈溺在山水的清幽里。他是第一个在诗里用全力刻划山水的人，他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人”可填写。 （29）结合《经典常谈》原文“‘尚’‘上’也，《尚书》据说就是‘上古帝王的书’”，“到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”可填写； （30）（31）结合《经典常谈》原文“梁昭明太子在《文选》里第一次提出‘文’的标准，可以说是骈体发展的指路牌”“韩愈，邓州南阳[今河南南阳人]……他说他作文取法《尚书》《春秋》《左传》《周易》《诗经》以及《庄子》《楚辞》《史记》，扬雄、司马相如等。《文选》所不收的经、子、史，他都排进“文”里去。这是一个大改革、大解放”可填写。 8．朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合下面语段和《经典常谈》中的内容谈谈你对这句话的理解。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自《经典常谈》） 【答案】 示例：杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。 【详解】本题考查词句内容的理解。题目要求“结合上面语段和名著内容”谈谈对“杜甫是‘继往开来的诗人’”这句话的理解。“继往开来”指继承前人的事业，开创未来的道路。因此首先可分析杜甫对以往诗歌传统的继承之处。如他继承了前人关注现实、反映民间生活的传统，像《诗经》中就不乏对百姓艰难生活、社会问题的涉及，杜甫同样重视书写民间百姓实实在在的痛苦，从他的很多诗作如“三吏”“三别”中能看到普通民众在战乱时期所遭受的兵役之苦、离乱之痛，这是对《诗经》现实主义传统的一种延续。接着可分析杜甫对后世诗歌创作的影响，如杜甫写实、关注社会人生的创作风格为后世诗人树立了典范，后世很多诗人在创作中都受到他的启发，沿着他开辟的道路，继续用诗歌来针砭时弊、反映民间疾苦、记录时代变迁，诗歌体裁多变等。 示例：结合所给语段“杜甫用来抒写那个大时代”“写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”可知，杜甫将目光聚焦于所处的大唐由盛转衰的时代，把社会动荡、战争灾难、政治腐败等重大社会现实问题都纳入诗歌创作题材中，此前的诗人虽然也有涉及现实内容的，但像杜甫这般全面、深刻且持续地反映整个时代的风貌、剖析社会症结的相对较少。他以诗歌为载体，几乎展现了那个时代各个层面的问题和状况，极大地拓宽了诗歌的题材领域，让诗歌承载了记录时代、反映社会的重大功能。 结合《经典常谈》中对杜甫及其诗歌的叙述“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，为诗开辟了新的世界，他的诗歌让人们看到了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，具有极高的历史研究价值”“杜甫在诗歌体裁方面表现出众，五言、七言、古体、律诗、绝句等皆运用自如，尤其是古体和律体。他还常将叙事、抒情、议论三者融合于律诗之中，极大地扩大了律诗的表现范围，其创作的七律更是创造出沉雄悲壮、慷慨激昂的风格，把七律创作推向高潮”可知，杜甫生活在唐王朝由兴盛急速走向衰败的时代，由于仕途坎坷，兵荒马乱，饥饿流离的现实生活，逐渐使他对时代的苦难，社会的不平，人民的疾苦，家国的不幸，有了深切的体验。从安史之乱前夕到大历初的十几年间，在盛唐诗人普遍沉寂的情况下，杜甫中流砥柱，以自己的光辉照亮了整个诗坛。他的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材和体裁。他是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。后人称杜甫为“集大成者”，称其诗为“诗史”，誉其为“诗圣”，他是当之无愧的。 9．阅读《经典常谈》，完成下面的问题。 (1)下面是“名著共读”学习小组三位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。 小语 《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文 “大序”中解释了风雅颂。赋是“直铺陈今之政教善恶”；比兴是“主文而谲谏”，不直陈而用譬喻叫“谲谏”，委婉讽刺叫“主文”。 小蓉 雅又分《大雅》《小雅》，颂有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 我的修改意见是： ①说法错误的同学一是 ，我的修改意见是： 。 ②说法错误的同学二是 ，我的修改意见是： 。 (2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 【答案】(1) 小语 《说文解字》是东汉许慎所作。 小文 不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。 (2)“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，可以引导人们更加深刻地理解古代经典；“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，通过它我们应该去深入了解更多经典作品，不能因为阅读了这本书就不去阅读原著，而是应该在它的引导下去读原著，更加深刻地理解原著，这才是作者的本意。 【详解】（1）本题考查名著内容。 小语和小文的说法有误。 小语：《说文解字》是东汉许慎所作。书中兼收小篆、籀文“古文”，分析偏旁，定出部首，把每字的意义和形声讲法全部解释。小语的错误在于将作者所处朝代说成西汉。 小文：结合《经典常谈》第四章“‌赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是‘直铺陈今之政教善恶’的意思。比、兴都是《大序》所谓‘主文而谲谏’；不直陈而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘谲谏’”可知，题干“不直陈而用譬喻叫‘谲谏’，委婉讽刺叫‘主文’”错误，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。 （2）本题考查名著阅读启示。 在文学阅读的语境中，经典作品数量众多、内容深奥，对于普通读者而言，如同一片广阔无垠、充满未知的海洋，难以轻易涉足。而作者将《经典常谈》比作“一只船”，意味着这本书是读者驶向经典海洋的工具。它为读者提供了一条路径，帮助读者开启探索经典的旅程。通过阅读《经典常谈》，读者能够获得关于经典的初步认知，了解经典的大致轮廓、主要特点等，如同乘船在海上航行，能逐渐看到海洋中的各种风景，从而为深入经典世界奠定基础。这表明《经典常谈》具有引导性，它能带领读者进入经典的领域，为读者理解经典提供入门的指引。 “筌”是捕鱼的器具，“鱼”则是目标，即真正的经典。“以筌为鱼”意思是如果把获取经典知识的工具（《经典常谈》）当作经典本身，就犯了错误。《经典常谈》只是帮助读者了解经典的一种手段，它虽然对经典进行了介绍和解读，但不能完全替代经典原著。如果读者仅仅满足于阅读《经典常谈》，认为自己已经掌握了经典，不再去阅读经典原著，就如同把捕鱼工具当作鱼一样，忽略了真正的目标。这提醒读者，不能因为《经典常谈》带来的便利，就放弃对经典原著的深入研读，而应借助这本书的引导，进一步去探索经典的真谛。 10．小语在阅读《＜诗经＞第四》时，制作了有关“诗言志”的表格，结合选文及学习经验，将表格补充完整。 《诗经》第四 “诗言志”是一句古话，“诗”（訁㞢）这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”总是关联着政治或教化的…… 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 （节选自《经典常谈》） 小语在阅读《＜诗经＞第四》时，制作了有关“诗言志”的表格，结合选文及学习经验，将表格补充完整。 原句 原义 教育意义 ① 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光，将玉比人。 做学问要精益求精 投我以桃，报之以李 他把桃子送给我，我用李子回赠他。 ② 他山之石，可以攻玉 ③ 要善于借助别人帮助自己改正缺点或者别国的贤才可为本国效力 【答案】 如切如磋，如琢如磨 要知恩图报，礼尚往来。 别的山上的石头坚硬，可以用来加工为玉石。 【详解】本题考查名著阅读。注意扣住“教育意义”来回答。 第一空：需要填入的是原句，根据表格中给出的“原义”部分，“指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光，将玉比人”，可以明确这个原句是描述治玉过程的，而选文中提到的相关句子是“如切如磋，如琢如磨”。 第二空：需要填写的是教育意义，对应的是原句“投我以桃，报之以李”的原义“他把桃子送给我，我用李子回赠他”。根据这个原义，可以引申出人与人交往中的礼尚往来、知恩图报的原则。 第三空：需要填写的是原句的原义，对应的是“他山之石，可以攻玉”的教育意义“要善于借助别人帮助自己改正缺点或者别国的贤才可为本国效力”。根据这个教育意义，可以推断出原句的意思是指别的山上的石头坚硬，可以用来加工为玉石，即比喻可以借助外力来完善自己或为国家效力。 11．学校将开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 (1)本次活动中，年级要求各班仿照示例设计活动形式。你作为班上一员，请设计两个活动形式。 示例：“和”的起源我来说——探“和”之义 “和”的新闻我来读——知“和”之贵 ① ② (2)为了介绍“和”在现实生活中的具体体现，某同学找到了以下几则材料，请帮他去掉不符合要求的一项（   ） A．故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”。 B．商人们常说“和气生财”。 C．蔺相如受凭着自己的聪明才智，终于使和氏璧完好回归赵国。 D．贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”。 (3)很多同学表示家里客厅里悬挂着下方的书法作品，通过本次学习请你讲述“家和”与“万事兴”的关系，介绍一下悬挂这幅字画的用意。 (4)为贴合本次活动主题，小李同学想从《经典常谈》中向班级同学推荐有关“和”主题的作品。你帮他们从以下作品中推荐一部，并结合示例并联系所学文章说说推荐理由。 A．《礼记》  B．《庄子》 【示例】 我选择《诗经》。《经典常谈》中说“有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》”，牙是礼的一部分，“乐教人平心静气，互相和爱”，《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘出淳朴的民风，从而感受到社会的安定和谐。 【答案】(1) 示例：“和”的典故我来讲——明“和”之用； “和”的标语我来写——宣“和”之道； （“和”的行为我来说——践“和”之行。） (2)C (3)示例：家和就是指家庭和睦，家人和谐相处，心胸宽容能互相理解帮助，只有这样我们的家人才会安心工作和学习，不被家庭琐事拖累，进而就会在工作和学习上不断取得成功，这样的成功又会让家庭更加和睦有凝聚力，这就是“家和万事兴”的道理。 (4) 示例：推荐 A《礼记》。《经典常谈》中说，“若只顾自己，不管他人，任性贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁”，我们在学习、生活过程中，应该关照他人，与他人和谐相处，共同进步。如《虽有嘉肴》中“教学相长也”，教与学是互相推动、互相促进的。在平时的学习中，教同学解题的过程中，也能让自己的思路更清晰明了，促进双方共同成长，就是“和”的表现。 【详解】（1）本题考查活动设计。作答时，要围绕“以和为贵”的主题进行设计，将答案组织为与示例一致的形式，同时选择符合校园场景的活动形式，常见的有主题班会、手抄报、黑板报、演讲比赛、征文比赛、知识竞赛、主题讲座等。 示例：“和”的板报我来办——宣“和”之义；“和”的征文我来写——言“和”之理 （2）本题考查对材料主旨的理解。 C.蔺相如受命带和氏璧去秦国换十五座城池，他见秦王没有诚意，可和氏璧已经在秦王手里，他假称玉有瑕疵，凭借自己的聪明才智，使和氏璧完好回归赵国。这则故事表现的是不畏强权、维护国家利益的爱国主义精神，与题意不符； 故选C。 （3）本题考查推荐介绍。开放性试题，根据“家和万事兴”这则俗语的含义，联系“家和”与“万事兴”的关系，阐释其内在道理。 示例：当一个家庭内部关系和谐，成员之间相互支持、相互鼓励，才能激发每个家庭成员的积极性和创造力。家这种积极的态度和精神面貌，会促使人们在工作和生活中更加努力奋斗，从而更容易取得成功，才能够达到“万事兴”的结果。因此，“家和”是“万事兴”的重要前提。悬挂“家和万事兴”的书法作品，既是对家庭和睦的美好祝愿，也是对事业成功的鼓励和期许。它提醒着我们，要时刻珍惜和维护家庭的和谐与稳定，以此为基石去追求更高更远的人生目标。 （4）本题考查名著阅读理解。结合题干“从《经典常谈》中向班级同学推荐有关‘和’主题的作品”可知，首先要知道《经典常谈》中是如何讲“和”的，再从《礼记》和《庄子》中选择一部，结合所学的课文仿照示例进行即可。 示例中先选择，然后介绍《经典常谈》关于这部书“和”的主题，再根据自己的理解从学过的课文中进行举例。《礼记》中我们学过的分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》两文，前者提出“教学相长也”的论点，教与学是互相推动、互相促进的。后者阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。这些都是“和”的体现。《庄子》中我们学过的分别是《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，前者表明万物都是有所依托的，后者则讲述了物我相融的无为境界，这也是“和”的体现。据此任选其一作答，仿照示例的结构组织答案，言之有理即可。 示例一：推荐A《礼记》。《经典常谈》中说，儒家认为“礼为治乱的根本”，因为礼“可以教人节制，教人和平，建立起社会的秩序”，构建和谐社会。如《大道之行也》中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，使“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，这些都能让人感受到美好社会和理想政治。 示例二：推荐B《庄子》。《经典常谈》中说，“宇宙万物都是自然的”是庄学的根本思想，他们认为“无所谓物我，无所谓是非”，追寻物我两忘、人与自然和谐共生的境界。如《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，大鹏依靠自身积蓄的能量，借助大自然给予的动力，飞往更广阔的天地，找到真正的自己。 考点2:古诗词鉴赏 1．阅读下面两首诗，完成小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（    ） A．两诗中的双声词、叠韵词或叠词，增强了诗歌的音乐美和人物刻画的生动性。 B．“悠哉悠哉，辗转反侧”，形象地写出了君子“求之不得”的苦恼及思念绵长。 C．两诗都以爱情为题材，展现了抒情主人公在追爱途中相同的情感变化过程。 D．“一日不见，如三月兮”，通过夸张，造成主观时间与客观时间的反差。 【答案】C 【详解】本题考查对诗歌的理解与分析。 C.《关雎》展现了男主人公由初遇时的爱慕、到离别后的思念、再到想象与姑娘成婚的美好愿望。《子衿》中女主人公由思念恋人开始，因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。因此两首诗中主人公在追爱过程中的情感变化过程是不同的； 故选C。 2．阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】望洞庭湖赠张丞相                      【乙】登岳阳楼 [唐]孟浩然                             [唐]杜甫 八月湖水平，涵虚混太清。                  昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。                 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。                 戎马关山北，凭轩涕洄流。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲诗用了双关手法，委婉的表达了自己想要做官却没有人引荐的遗憾之情。 B．乙诗表达的是杜甫因为没有收到亲朋好友的音讯，自己又年老多病，无家可归的凄苦之情。 C．甲诗颔联中“气蒸”二字写出湖水的丰厚蓄积，“波撼”二字展现了湖面的澎湃激荡。 D．两首诗都写了洞庭湖的壮阔宏伟，都是先写景，再抒发感情。两位诗人都表达了自己想要报效国家，报效朝廷的愿望。一个为求仕，一个为哀叹报国无门。 【答案】B 【详解】本题考查对诗句内容的理解和分析。 B.“戎马关山北，凭轩涕洄流”的意思是：北方的边关战事不断，战争形势严峻。倚靠栏杆我泪如雨下。表现了诗人对国家命运的深切关怀和忧虑，也表达了他对和平生活的渴望和对人民疾苦的同情。杜甫诗表达的是国家动荡不定，而自己年老多病，不能为国出力的报国无门的哀伤，并非“因为没有收到亲朋好友的音讯”而悲伤； 故选B。 3．阅读古诗，完成小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蔄。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悄悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 对这首诗理解和分析不恰当的一项是（   ） A．甲诗开篇即以关雎和鸣引出男女相思之情，比兴手法的运用切合诗意，自然流畅，达到了情景交融的艺术境界。 B．乙诗用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，目睹心感，自然而然地引出主人公所思恋的心上人。 C．两诗旨意相同，都抒写了主人公对爱恋对象思而不得的煎熬与痛苦以及对美好爱情勇敢大胆、主动热烈的追求。 D．这两首诗均属于四言诗，都采用了重章叠句的形式，一唱三叹，形成了回环往复的表达效果。 【答案】C 【详解】本题考查诗歌内容的理解。 C.错误。《泽陂》一诗叙述主人公看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的心上人。“硕大且卷”“硕大且俨”写主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。“涕泗滂沱”“中心悄悁”“辗转伏枕”的意思是分别是“哭得眼泪哗啦啦”“内心郁闷愁难熬”“伏枕辗转多烦恼”，写出主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。因此选项中“对美好爱情勇敢大胆、主动热烈的追求”不准确； 故选C。 4．阅读《式微》，完成问题。 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ (1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的典范。 B．从全诗来看，“式微式微，胡不归”一句并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。 C．全诗刻画了两个场景，在露水中和泥地里劳作，将劳动人民的勤劳表现得淋漓尽致。 D．诗歌的语言凝练，以重章叠句营造特别的氛围，押韵和谐，兼有长短的句式，节奏感强。 (2)本诗和《蒹葭》在表现（结构）形式上有什么共同点？请谈谈这种形式的作用。 【答案】(1)C (2)重章叠句（1）。作用：结构上，造成回环往复的表达效果；音律上，加强了节奏感和音乐性；内容上，渲染气氛，加深情感，深化主题。 【详解】（1）本题考查对诗歌内容的理解。 C.选项说法有误。全诗刻画在露水中和泥地里劳作的场景，主要是表达劳动人民的辛苦和被奴役的痛苦，而不是表现其“勤劳”。故选项错误； 故选C。 （2）本题考查诗歌表现手法。 《式微》和《蒹葭》中重复出现的语句，是重章叠句的形式，它在韵律上具有独特的魅力，形成了一种回环往复的节奏，增强了诗歌的音乐性，节奏感和韵律美，使诗歌更具美感，读起来朗朗上口，易于传诵。并且能营造特定的氛围和意境，让读者更能沉浸其中，体会诗歌所传达的情绪和情境。例如在《式微》中，通过不断重复“式微式微，胡不归”，强调了劳动人民对统治者的不满和渴望归家的心情；在《蒹葭》中，反复咏唱“蒹葭苍苍，白露为霜”等，营造出一种空灵、缥缈的意境。同时还能强化情感表达，通过反复咏唱，使情感不断递进和深化。 5．阅读下面诗歌，回答后面的问题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涂。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中证。 式微 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ (1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《蒹葭》中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，上下求索，寻找“伊人”而不得。 B．《蒹葭》每章的开头展现了一幅萧瑟冷落的秋景图，渲染了萧索凄迷的氛围。 C．《式微》刻画了在露水中和在泥地里劳作的两个场景，目的是表现劳动者的勤劳。 D．《式微》用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的典范。 (2)《诗经》多采用重章叠句的形式，反复吟唱，产生强烈的艺术感染力。请任选上面的一首诗做具体分析。 【答案】(1)C (2)示例一：《蒹葭》全诗三节，采用重章叠句的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，形成一种回环往复的美，表现了主人公情感的逐层加深，深化了诗歌的意境，具有强烈的感染力。（意思对即可）示例二：《式微》全诗两节，采用了重章叠句的形式，上下两节结构和语言基本一致，第二节在前一节基础上只换了“故”“泥”两个字，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美；同时通过反复吟唱，突出了主题，强化了受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑之情。（意思对即可） 【详解】（1）本题考查诗词理解和赏析。 C.《式微》是一首劳役者的悲歌，表现了受奴役者的非人处境，表达了他们对统治者的满腔愤懑之情，这里“将劳动者的勤劳表现得淋漓尽致”表述不正确；   故选C。 （2）本题考查表现手法。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美，以此作答即可。 示例一：《式微》采用了重章叠句的形式，上下两章结构和语言基本一致，反复吟咏“式微式微，胡不归？”提出疑问，询问百姓为何不停地在田间劳作，“胡为乎中露”“胡为乎泥中”中不同的两词“中露”“泥中”，体现了百姓的早出晚归劳作的处境；“微君之故”“微君之故”中只有“故”“泥”两个字不同，但都点明了是因为君主的缘故；通过反复吟唱，增强诗歌的节奏感、音乐感，有回环往复之美，突出受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑。 示例二：《蒹葭》全诗重章叠句、一唱三叹的结构形式，使主人公感情层层递进，不断深化。“白露为霜” 写霜花遍地，“白露未晞”写霜露未干，“白露未已”写太阳升起而露珠尚未完全消散。这既表示时间的推移，也表现出主人公焦急的心情。“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”写出芦苇的不同状态，含有凄清悲凉的意味。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，从道路的漫长、崎岖、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔，表现主人公寻求意中人的艰难。“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”写地点位置的变换，表示“伊人”的可望而不可及。 一、阅读下面这首诗，完成下面小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 6．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．本诗善于刻画人物形象，“流”“采”“芼”写出姑娘采荇菜时的窈窕身影。 B．诗中运用了双声词，如“参差”、叠韵词，如“窈窕”，富于声韵美。 C．读“悠哉悠哉，辗转反侧”一句时，语速应该快些，语调应该上扬一些。 D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是诗中主人公的想象，幻由情生，富有浪漫情调。 7．本诗中的“关关”与李白《送友人》“萧萧班马鸣”中的“萧萧”都是拟声词，二者所营造的氛围及体现的情感有何不同。 【答案】6．C 7．①“关关”营造了欢快和谐/和谐美好的氛围，表达了君子对淑女的渴慕/殷切盼望/爱慕之情/美好爱情的向往或古代劳动人民对和谐美好生活的向往。②“萧萧”营造了离别时的悲凉/伤感/凄清/悲伤氛围。作者借马鸣，衬托离情别绪/依依不舍/依依惜别/对友人的不舍。 【解析】6．本题考查理解分析诗歌内容。 C.“悠哉悠哉，辗转反侧”这一句描绘的是主人公因思念淑女而夜不能寐的情景，情感深沉而缠绵，因此语速应该慢些，语调应该低沉一些，以表达主人公内心的煎熬和苦闷，而不是选项中说的“语速应该快些，语调应该上扬一些”。 故选C。 7．本题考查赏析词句及分析作者感情。 《关雎》中的“关关”：“关关雎鸠，在河之洲”以“关关”这一拟声词开篇，描绘了雎鸠鸟雌雄和鸣的和谐场景。这种声音清脆悦耳，充满了生机与活力，营造了一种欢快和谐的自然氛围。它不仅是对自然景象的生动描绘，也象征着男女之间纯真而美好的爱情。“关关”之声不仅是对自然之美的赞美，更是对爱情主题的巧妙引入。它触发了君子对窈窕淑女的爱慕之情，为全诗奠定了温馨、浪漫的情感基调。这种情感是纯洁而高尚的，体现了古人对美好爱情的向往和追求。 《送友人》中的“萧萧”：“萧萧班马鸣”中的“萧萧”描绘了马匹在离别时发出的凄凉叫声。这种声音低沉而悠长，充满了离愁别绪，营造了一种萧瑟、凄凉、悲伤的氛围。它不仅是对离别场景的直观描绘，也衬托出诗人内心的哀伤与不舍。“萧萧”之声是离别情感的直接抒发。它表达了诗人对友人离去的深深眷恋和无奈之情。这种情感是复杂而深沉的，既有对友人的不舍和担忧，也有对自己孤独未来的感慨和忧虑。 据此可知，《关雎》中的“关关”营造了和谐美好的氛围，体现了对美好爱情的向往；而《送友人》中的“萧萧”则营造了萧瑟凄凉的氛围，表达了离别时的哀伤与不舍。 二、阅读下面一首诗，完成下面小题。 蒹    葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 8．“苍苍”“萋萋”“采采”写出了蒹葭怎样的变化？作者为何要写这些变化？ 9．重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。 【答案】8．写出了蒹葭生长中颜色的变化。作者写这些意在渲染冷清、萧瑟的氛围，烘托主人公凄婉惆怅的心情。 9．全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美；而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。 【导语】这首《蒹葭》选自《诗经》，通过反复吟咏的形式展现了追寻理想与爱情的执着。诗中“苍苍”“萋萋”“采采”描绘了蒹葭在不同时间的形态变化，从而渲染了整体意境的变幻。重章叠唱的手法不仅强化了诗歌的节奏感和韵律美，也突出主人公对理想的坚韧追求。全诗意境清新自然，以自然景物托物言志，歌咏人们对美好事物的向往与追寻，抒发了朦胧而浪漫的情怀。 8．本题考查诗歌内容理解与鉴赏。 首先明确这三个词的意思，“苍苍”形容蒹葭颜色苍青、茂盛的样子；“萋萋”表示蒹葭生长茂盛；“采采”蒹葭繁茂鲜明的样子。所以这三个词写出了蒹葭从苍青到茂盛再到繁茂鲜明的颜色变化过程。 可以从时间角度、情感角度、艺术效果角度分析作者这样写的原因。如时间角度看，蒹葭的变化暗示了时间的推移，表明主人公追寻“伊人”的时间很长；从情感表达角度，这种变化烘托出追寻过程的艰难，进而体现主人公的执着追求，强化了情感表达；从艺术效果角度，通过描写蒹葭的变化，渲染出冷清、萧瑟的清秋氛围，增强了诗歌的艺术感染力。这首诗每章开头的两句诗用的是“兴”，诗人以秋景起兴，既点明了季节和环境，又渲染了凄清的气氛，恰到好处地衬托出人物痴迷、怅惘、寻而不得的感情，真可谓情景交融，向我们展示了一幅萧瑟、凄清（冷寂、萧索、凄凉）晚秋画面。烘托了主人公凄婉惆怅的心情。 9．本题考查分析艺术特色的能力。 依据对诗歌内容的阅读理解可知，诗歌中有许多重复的词语或语句。 诗中反复出现“蒹葭”“白露”“伊人”等意象。“蒹葭”从“苍苍”到“萋萋”再到“采采”，描绘出蒹葭在不同状态下的样子，营造出一种萧瑟、凄清的意境；“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，则通过白露的变化，暗示了时间的流逝和环境的变化，进一步加深了诗歌的意境；“伊人”始终在水的一方、之湄、之涘，可望而不可即，这种神秘的存在，让整个诗歌的意境更加深远，引人遐想。 主人公对“伊人”的追寻贯穿全诗。每一章都重复着“溯洄从之，道阻且长（跻、右）。溯游从之，宛在水中央（坻、沚）”，强调了追寻过程的艰难和曲折。这种反复的表达，突出了主人公对“伊人”的执着追求和深深眷恋之情。每一次的重复，都让这种情感更加浓郁强烈，让读者更能深刻地感受到主人公内心的渴望和无奈。 这种重章叠唱的表现形式内容上，重复的词语或语句增加了诗的音乐性和节奏感，使诗歌朗读节奏具有节奏感强，音韵美的特点；情感上，表现出自然质朴，逐层加深，真切感人的特点。据此总结概括即可。 三、阅读下面一首诗，完成各题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 10．下面对本诗内容和情感的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“望”字跨越时空，把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 B．他安慰友人“同是宦游人”，彼此处境相同，字里行间充满悲伤。 C．尾联承接上联，以劝慰友人作结，希望朋友摆脱离愁，满怀信心踏上新征程，点出“送”的主题。 D．这首诗表达诗人对朋友的惜别之情和不为离别而悲伤的旷达胸怀。 11．人们说王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗古代送别诗凄凉伤感的风格，你从诗中哪些句子可以看出来？请举出一例做简要分析。 【答案】10．B 11．示例1：“海内存知己，天涯若比邻”格调豪迈，告诉朋友，真挚的友情，可以克服空间的阻隔，表现了诗人宽阔的胸襟和乐观豁达的人生态度。 示例2：“无为在歧路。儿女共沾巾”青春年少，当奋发有为，怎么会面临“歧路”泣下沾巾呢？劝慰（鼓励、叮咛、安慰）朋友摆脱离愁，坦然面对，表达了诗人旷达的胸怀。 【解析】10．本题考查诗歌内容理解。 B.“字里行间充满悲伤”表述有误；颔联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大，不是悲伤之情； 故选B。 11．本题考查诗歌情感主旨。此诗一洗古代送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。结合具体诗句赏析即可。 “海内存知己，天涯若比邻”意为：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。这两句境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。 “无为在歧路，儿女共沾巾”意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！”“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。这两句是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。体现出诗人豁达的情趣和旷达的胸怀。据此作答即可。 四、阅读下面一首诗，完成各题。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 12．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句诗中，仅“ ”一个字显示了洞庭湖丰富的贮蓄，仅“ ”一个字衬托洞庭湖的澎湃激荡，气魄宏大。 13．分析尾联的表达技巧，并说说它含蓄地表达了作者怎样的思想？ 【答案】12． 蒸 撼 13．化用了“临渊羡鱼”的典故，表达了作者希望能够得到张丞相的举荐，入朝为官，报效朝廷。 【解析】12．本题考查诗句的赏析。 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意思是：云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。“蒸”字描绘笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云梦泽，写出了洞庭湖的广阔浩瀚，蓄积丰厚，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。“撼”是“撼动”的意思，“撼”字犹如万钧雷霆，描绘了洞庭湖波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的，不仅表现了洞庭湖的壮阔与活力，也表现了诗人开阔的胸襟和生机勃勃的精神状态，营造了雄伟壮阔的意境。据此可知①处填：蒸；②处填：撼。 13．本题考查赏析诗句。 “坐观垂钓者，徒有羡鱼情”意思是坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。“垂钓者”喻指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句是说，执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故，婉转地向张九龄表明了自己愿为国效力的心愿，希望张丞相予以引荐。 示例：化用了“临渊羡鱼”的典故，委婉地表达了诗人想做官却没有途径，不能为国效力的苦衷，希望能够得到张丞相的帮助和引荐，一展才华，做一番事业。 五、阅读下面古诗，完成各题。 送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 峡口①送友人 【唐】司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。③翻： 同“反”， 反而。 14．阅读两首诗《送杜少府之任蜀州》和《峡口送友人》，下列关于两首诗的赏析说法中，哪一项是不正确的？ （   ） A．《送杜少府之任蜀州》中的“城阙辅三秦，风烟望五津”描绘了壮阔的地理背景，突显了诗人对友人赴任的重视。 B．《峡口送友人》中的“峡口花飞欲尽春”通过自然景物的变化，暗示了诗人对友人离别的惋惜之情。 C．两首诗都通过对自然景物的描绘来衬托离别之情。 D．《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”展示了诗人对友情的深刻理解和对距离的超越。 15．司空曙诗歌中“天涯去住泪沾巾”和王勃诗歌中“无为在歧路，儿女共沾巾”表达的感情是否相同？ 请简要分析。 【答案】14．A 15．不同，司空曙诗歌表达了送别友人的惆怅伤感之情，王勃诗歌表达了乐观旷达的胸怀。（“惆怅伤感”答出一词即可，写成“悲苦”“愁苦”等也算对；“乐观旷达”答出一词即可。） 【导语】王勃的《送杜少府之任蜀州》描绘壮阔的地理背景，强调友谊超越空间的永恒，以豪迈达观的语调抒发送别之情。司空曙的《峡口送友人》则通过细腻的自然景物映射出离别的伤感，用含蓄婉转的笔触表达对友人的深情关切。两诗风格迥异，情感真挚。 14．本题考查诗歌内容理解和辨析。 A.“突显了诗人对友人赴任的重视”有误，“城阙辅三秦，风烟望五津”点明送别地点和友人的赴任之处，描绘了“三秦”与“五津”的地势和风貌，包含着诗人对朋友远行的留恋与牵挂； 故选A。 15．本题考查诗歌情感的对比分析。此类题目首先明确观点，再结合具体诗句对比分析作者的情感即可。 司空曙的“天涯去住泪沾巾”意为：想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。“天涯”二字让人自然而然地想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，比一般的送别更加的悲凄。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂，表达了送别友人的惆怅伤感之情。王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”意为：不必在分别的岔路口，像恋爱中的青年男女泪沾手巾。作者直抒胸臆，表达了诗人乐观豁达的胸襟和对友人诚恳的劝慰之情，使全诗气氛由悲凉变为豪壮。故二者表达的情感并不相同，据此总结作答即可。 六、阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题。 【甲】 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 风雨 《诗经·郑风》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。 16．下列选项中理解不正确的一项是（   ） A．《蒹葭》主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找伊人的情景。 B．《蒹葭》全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，以及求而不得的绝望之情。 C．《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D．《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。 17．《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。 【答案】16．B 17．《蒹葭》每章以蒹葭、白露起兴（或直接引用“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”起兴），渲染出寂寥凄冷的氛围，烘托了所思不见的怅惘心情。《风雨》每章以风雨、鸡鸣起兴（或者直接引用“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”等起兴），渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托出女主人公没见到心爱之人时愁苦凄凉的心情。 【解析】16．本题考查内容理解。 B.《蒹葭》表达了一种伊人难觅，情人难得的怅惘，乃至内心苦闷、失望；但并非“绝望”； 故选B。 17．本题考查赏析诗歌写作手法。 甲诗共三章，每章首句“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”以蒹葭、白露起兴，抒写了蒹苍露白、秋水澄明的景致，渲染了一种寂寥凄冷的氛围，有力地烘托出主人公只能远远望见伊人，却求而不得的惆怅心情。 乙诗共三章，每章首句“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”以风雨、鸡鸣起兴。这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，凄风苦雨中的群鸡乱鸣，渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围，烘托了女主人公在风雨之中没能见到心上人的愁苦心情。 考点3:文言文阅读 一、阅读下面的选文，完成下面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，是东晋诗人。 B．“晋太元中”的“太元”“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。 C．“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用了比喻的修辞手法。 D．世外桃源、豁然开朗、落英缤纷、怡然自乐这些成语都出自《桃花源记》。 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断一处）。 余 人 各 复 延 至 其 家 3．请写出下面句子画线字的古今意义。 句子 古义 今义 芳草鲜美 （1） （2） 率妻子邑人来此绝境 （3） （4） 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 5．文中与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相近的一个成语是哪个？ 6．陶渊明笔下的“世外桃源”其实并不存在，他这样写有什么用意？ 【答案】1．C 2．余 人 /各 复 延 至 其 家 3． 新鲜美好 （食物）滋味好 妻子儿女 男子的配偶 4．（1）土地平坦宽广，房屋整整齐齐（意对即可） （2）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（意对即可） 5．豁然开朗 6．东晋王朝极端腐败，社会黑暗，民生艰难。陶渊明笔下的桃花源是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对没有录削、没有战乱、自给自足的理想社会的追求。 【解析】1．本题考查文化常识。 C.“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用的是借代的修辞手法，“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩。本项“这里运用了比喻的修辞手法”有误； 故选C。 2．本题考查文言文断句。 句意：其余的人各自又把渔人请到自己家中。 “余人”指村里的其他人，是主语；“各复延至其家”是谓语部分，表述村里其他人各自再次邀请渔人到他们家中的行为。 故断为：余人/各复延至其家。 3．本题考查文言通假字。 ①句意：花草鲜嫩美丽。“鲜美”古义：新鲜美好；今义：（食物）滋味好。 ②句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”古义：妻子儿女；今义：男子的配偶。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）平旷，平坦宽广；俨然，整齐的样子。 （2）乃，竟然；无论，不要说，更不必说。 5．本题考查文言文内容的理解。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗描绘的是在山水萦绕、看似无路可走之时，突然出现新的转机，眼前豁然开朗的景象。 在《桃花源记》中，“复行数十步，豁然开朗”这句话表达的也是渔人在狭窄的通道中行走了几十步后，突然眼前变得开阔明亮的情境。与陆游诗句所表达的在困境中出现转机、眼前一亮的意境相近。所以文中与该诗句意境相近的成语是“豁然开朗”。 6．本题考查文言文内容的理解。 在《桃花源记》中，作者描绘了一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源。文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，暗示了现实世界的战乱频繁，百姓生活在水深火热之中。而桃花源中没有剥削、没有战乱，人们过着自给自足的生活，如“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，这与现实形成了鲜明的对比，表现了作者对没有剥削、没有战乱、自给自足的理想社会的追求。同时，也表达了作者对现实社会的不满和批判，桃花源成为了他精神上的寄托之所。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 二、阅读《核舟记》，完成下面小题 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，周不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 7．解释文中加点的词语。 （1）比：    （2）夷：    （3）修狭： 8．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （2）其人视端容寂，若听茶声然。 9．文中画线句“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”是从哪两个方面来说明王叔远的“奇巧”的？ 【答案】7．（1）靠近    （2）平    （3）长而窄 8．（1）中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。 （2）那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 9．所用的原材料体积很小，而表现的范围极广（或“雕刻的作品种类多”）。 【解析】7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他们紧靠着的两膝。比，靠近。 （2）句意：这只船的底部比较平坦。夷，平。 （3）句意：这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。修狭，长而窄。 8．本题考查译句。重点词语： （1）轩：高起。敞：宽敞。为：是。箬篷：用篛竹叶做成的船篷。句中是用箬篷的意思。 （2）其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。 9．本题考查内容理解。 画线句意为：他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头。根据“径寸之木”可知，所用的原材料体积很小。根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”可知，雕刻的作品种类多，表现了的范围极广。 【点睛】参考译文： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。　　 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。　　 船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。　　 船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。　　 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。　　 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。噫，技艺也真是神奇啊！ 一、阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 10．解释下列加点词语的意思。 （1）才通人( )     （2）可百许头( ) （3）阡陌交通( ) （4）佁然不动( ) 11．选出下列句子朗读停顿划分有误的一项是（   ） A．复行数十/步，豁然/开朗 B．往来/翕忽，似与游者/相乐 C．余人/各复/延至其家 D．以其境/过清，不可久居，乃记之/而去 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。 13．【甲】【乙】选文画横线句子都是环境描写，它们分别体现了作者怎样的心情？ 【答案】10． 仅仅、只 大约。 交错相通 静止不动的样子 11．A 12．（1）他们自己说祖先为了躲避秦的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。（2）溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道小溪的源头在哪里。 13．（意思贴近即可。）【甲】文画横线句子表现了作者对理想社会的追求和向往，以及对现实生活的不满。【乙】文画横线句子抒发了作者悲凉凄怆的心绪。 【导语】《桃花源记》和《小石潭记》都是文人寄情山水抒发内心情感的佳作。《桃花源记》中，陶渊明通过描绘一个远离尘世喧嚣的理想境界，隐含了对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。而柳宗元的《小石潭记》则通过描写凄清幽静的景象，透露出孤寂与惆怅的情绪。在不同的自然环境描写中，作者抒发的情感丰富多样，折射出他们各自的思想境界和生活体验。两篇文章都运用了精巧的笔触和细腻的语言，塑造出令人向往的意境，同时也让读者感受到作者的内心波澜。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：仅容一人通过。才：仅仅，只。 （2）句意：大约有一百来条。可：大约。 （3）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。 （4）句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子。 11．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 A.句意：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。“复行”是谓语，“数十步”是宾语，中间应断开。故应断为：复行/数十步，豁然/开朗。 故选A。 12．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：云，说；先世，祖先；乱，战乱；妻子，妻子儿女；绝境，与人世隔绝的地方。 （2）重点词：势，形状；犬牙参互，像狗的牙齿那样交错不齐。 13．本题考查文言文的理解。 【甲】文，根据第一段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；再联系第二段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的；可见桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求，以及对现实生活的不满。 【乙】文，作者被贬内心忧愁苦闷，作者通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦，首段写作者在看到鱼儿在水中自由自在的游动的场景，内心喜悦；但是到“四面竹树环合，寂寥无人”时，便“凄神寒骨，悄怆幽邃”，写作者一经眼前凄凉景色的触发，内心的忧愁便随之而来，可见作者的“乐”是短暂的，“乐”的底色是“悲”，是“忧”，因此画线句“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者内心难以排遣的孤寂、凄凉、忧伤（悲凉凄怆）的心绪。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 【乙】 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 二、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②…… ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（A）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自《核舟记》） 【乙】 三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱①来往以代马车、屝履②。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石③，偏即欹侧，（B）俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便④者径买，北达通、津⑤。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦⑥，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路。至长江上流风浪，则没世⑦避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，（C）小席如掌，所不恃也矣。 （选自《天工开物》） 【注释】①行人贵贱：有钱和无钱的行人。②屝（fèi）履：步行。③偏重一石：有一石（百斤）左右的偏重。④好逸便：好求方便。⑤通、津：通州和天津。⑥清江浦：运河入黄河口，今江苏清江市。⑦没世：永世。 14．解释文中加点的词语。 ①倚( )②然( )③俟( )④恃( ) 15．请给乙文中划横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。 16．请把“故”“若”“则”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 17．请翻译甲文中画横线的句子。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 18．“桨”的释义是：划船的用具。请分别从甲、乙两文中找出与“桨”意思相近的词语。 甲：     乙： 19．甲乙两文，都介绍船只，所使用的说明方法有何不同，请联系具体内容分析。 【答案】14． 靠着 ……的样子 等待 凭借 15．舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 16． A（若） B（故） C（则 ） 17．船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 18． 甲：楫 乙：橹 19．甲文使用了摹状貌的方法介绍舟尾舟子情貌，乙文使用了作诠释的方法介绍浪船的特点。 【解析】14．本题考查词语解释。 ①句意：左手靠在一根横木上。倚：靠。 ②句意：好像在听茶水烧开了没有的样子。然：……的样子。 ③句意：等到风平浪静的时候渡过。俟：等待。 ④句意：有时依靠纤绳。恃：依靠。 15．本题考查断句。 句意：船即使很小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。 “舟即小者”意思完整，表达“船即使很小”这个前提条件，后面断开；“必造窗牖堂房”是说这种小船的建造情况，是一个独立的表述，后面断开；“质料多用杉木”说明所用材料，与前面内容相对独立。即断句为：舟即小者/必造窗牖堂房/质料多用杉木。 16．本题考查内容理解。 “若”可解释为“好像”，“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（若）啸呼状”，形象地描绘出居右的舟子的状态好像在大声呼喊的样子。故A处填“若”。 “故”可解释为“所以”，“人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，（故）俗名‘天平船’”，前面说明了船不能偏重的原因，后面得出“天平船”这个俗称，用“故”连接，故B处填“故”。   “则”可解释为“却、然而”，表示转折，“至于风篷，（则）小席如掌，所不恃也矣”，说明风篷很小，不可依靠，用“则”体现了这种转折关系。故C处填“则”。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 奇：零数、余数；可：大约；许：上下、左右。 18．本题考查词语解释。 在甲文中，“舟尾横卧一楫”，这里的“楫”是船桨的意思，与“桨”意思相近。   在乙文中，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走”，这里的“橹”也是划船的工具，与“桨”意思相近。 19．本题考查说明方法。 甲文“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，这里运用摹状貌的说明方法，对舟尾两个舟子的外貌、动作、神态进行了细致的描摹，生动形象地展现出舟子的情貌，使读者如见其人，如临其境。   乙文“其舟行人贵贱来往以代马车、屝履。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石，偏即欹侧，俗名‘天平船’”，“浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，小席如掌，所不恃也矣”，这里运用作诠释的说明方法，对浪船的用途、构造特点、行驶动力等进行解释说明，使读者对浪船有更清晰、准确的认识。 【点睛】【甲】参考译文： 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 …… 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。【乙】参考译文： 三吴地区的浪船。凡是在浙西、平江纵横七百里范围内，到处都是深沟和小水湾，浪船（最小的叫塘船）的数量要用万亿来计算。这种船供有钱和无钱的行人来往乘坐，以代替马车和步行。船即使小也一定要建造窗户、客堂和卧房，所用材料大多是杉木。人在船中，不能有一石左右的偏重，一旦偏重船就会倾斜，所以俗名叫 “天平船”。这种船在七百里范围内来往，有喜欢方便的人就直接买下来，向北可到达通州和天津。途中只有镇江一处横渡，要等到风平浪静的时候才能渡过。再渡过清江浦，逆黄河浅水行驶二百里，就进入闸河平稳的航道。至于长江上游的风浪，就永远避开而不经过那里。浪船行驶的动力在船尾，有一支巨大的橹，由两三人推着向前走，有时也依靠纤索。至于风帆，小得像手掌一样，是不可依靠的。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第三单元【单元卷·考点卷】 考点1 名著导读 《经典常谈》 1．下列关于《经典常谈》的表述错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清著作中十分“畅销”且“长销”的一部，时至今日，该书也仍是此类著作中口碑甚佳、流传甚广的一部。 B．《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范。本书能够启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 C．《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“《春秋》三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。 D．《经典常谈》这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代和近代文化典籍的入门指南。 2．一外国友人对中国古代民众的生活以及一些生活习俗的起源很感兴趣，希望你向他推荐几本经典名著，下列哪一项不符合要求（   ） A．《战国策》 B．《周易》 C．《礼记》 D．《诗经》 3．下面《经典常谈》相关内容的表述中，说法不正确的一项是（   ） A．东汉许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书。 B．秦以后的书体演变越来越美观，越来越复杂。 C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，传说是孔子作的。 D．孔子按着借用的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 4．下面《经典常谈》关于《文第十三》的内容，不正确的一项是（   ） A．现存的中国最早的“文”是商代的卜辞，后来除了卜辞之外，还有讼辞。 B．梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准，可以说是骈体发展的指路牌。 C．关于“唐宋八大家”，唐代为韩愈、柳宗元；其余六“大家”都是宋人，以苏轼为首。 D．宋代“话本”是白话小说的老祖宗，像《三国演义》《水浒传》《西游记》，都是从话本演化出来的。 5．关于《经典常谈》的名著介绍，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》“三礼”“春秋三传”《诗经》“四书”《史记》《汉书》《战国策》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序梳理与讲解的。 B．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。 C．“乐”在古代是“礼”的一部分，附属于礼，用来补助仪文的不足。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 D．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为 “四书”。 6．下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。 B．“记”，是中国古代一种说明体裁， 以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 C．《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典《说文解字》放在首篇。 D．《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在海滨疗养时认识了女民工达雅并与之相爱。保尔一边帮助达雅进步，一边顽强地学习，增强写作本领。 7．填空 （1）《经典常谈》是 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国 经典的著作。 （2）《经典常谈》全书共 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了 、 和 的情况。 （3）朱自清是按照 、 学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“ ”的传说。 （4）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的 和 。 （5）经、史、子、集四部分类法，是中国传统的图书分类法之一。《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“ ”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。（横线处选填“经”“史”“子”“集”） （6）五经是《 》《 》《 》《 》；四书是《 》《 》《 》《 》《 》。 （7）《 》《 》《 》合称《春秋》三传。 （8）中国文字相传是黄帝的史官叫 造的。文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。 （9）《诗经》是我国 的诗歌总集，也是我国诗歌 传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌 篇。 （10）“战国”的名称最初出自刘向的《 》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接春秋，下至楚汉兴起，共202年的历史。 （11）《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配 分成风、雅、颂三类。“ ”是各地方的民歌民谣；“ ”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“ ”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 （12）关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。其中《礼古经》已亡佚，《 》和《 》相传都是周公作的。 （13）《仪礼》大约是当时实施的礼制，但多半只是 的礼。《仪礼》可以说是宗教仪式和 的混合物。 （14）《 》是我国现存的第一部编年体史书。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 （15）《春秋》所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“ ”是《春秋》大义，便是从这里着眼。 （16）《 》传授心法，正是道统的根本，朱熹将它加在《 》《 》《 》之后而成“四书”。朱熹死后朝廷将他的“四书”注审定为官书，从此盛行起来。 （17）合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。记载那些说辞的书叫《 》，是汉代 编定的。 （18）《史记》体例有五： 本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。 世家，记侯国世代存亡。 列传，类记各方面人物。史家称为“ ”，从《史记》起始。 （19） 早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《 》。 （20）《 》， 著，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。 （21）屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《 》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。 （22）东汉以来，班固作《 》，“概众人之所眩曜，折以今之法度”。 （23）欧阳修的《 》， 的前后《赤壁赋》，虽然有韵而全篇散行，排偶极少，比《卜居》《渔父》更其散文的，这称为“文体”的赋。 （24）汉乐府以 为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。而最高的成就是《文选》所录的《 》，旧传 的五言诗。 （25）陶渊明，他是第一个将 描写在诗里的人。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。 （26） （填人名）是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。 （27）荀子的《 》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知”“云”“蚕”“箴（针）”五件事物，像是谜语；其中颇有讽世的话，可以说是“隐”的支流余裔。 （28）《国风·周南·关雎》这一标题中“国风”的“风”是 。 （29）根据朱自清的《经典常谈》，“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“ ”。孔子用“ ”的方法来解释《诗》，讨论做学问、做人的道理。 （30）唐初陈子昂提倡改革文体， 继往开来倡导“古文运动”。 （31）梁昭明太子在《 》里第一次提出“文”的标准，梁元帝说用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才叫作“文”。 8．朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合下面语段和《经典常谈》中的内容谈谈你对这句话的理解。 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自《经典常谈》） 9．阅读《经典常谈》，完成下面的问题。 (1)下面是“名著共读”学习小组三位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。 小语 《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 小文 “大序”中解释了风雅颂。赋是“直铺陈今之政教善恶”；比兴是“主文而谲谏”，不直陈而用譬喻叫“谲谏”，委婉讽刺叫“主文”。 小蓉 雅又分《大雅》《小雅》，颂有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 我的修改意见是： ①说法错误的同学一是 ，我的修改意见是： 。 ②说法错误的同学二是 ，我的修改意见是： 。 (2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 10．小语在阅读《＜诗经＞第四》时，制作了有关“诗言志”的表格，结合选文及学习经验，将表格补充完整。 《诗经》第四 “诗言志”是一句古话，“诗”（訁㞢）这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”总是关联着政治或教化的…… 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 （节选自《经典常谈》） 小语在阅读《＜诗经＞第四》时，制作了有关“诗言志”的表格，结合选文及学习经验，将表格补充完整。 原句 原义 教育意义 ① 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光，将玉比人。 做学问要精益求精 投我以桃，报之以李 他把桃子送给我，我用李子回赠他。 ② 他山之石，可以攻玉 ③ 要善于借助别人帮助自己改正缺点或者别国的贤才可为本国效力 11．学校将开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 (1)本次活动中，年级要求各班仿照示例设计活动形式。你作为班上一员，请设计两个活动形式。 示例：“和”的起源我来说——探“和”之义 “和”的新闻我来读——知“和”之贵 ① ② (2)为了介绍“和”在现实生活中的具体体现，某同学找到了以下几则材料，请帮他去掉不符合要求的一项（   ） A．故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”。 B．商人们常说“和气生财”。 C．蔺相如受凭着自己的聪明才智，终于使和氏璧完好回归赵国。 D．贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”。 (3)很多同学表示家里客厅里悬挂着下方的书法作品，通过本次学习请你讲述“家和”与“万事兴”的关系，介绍一下悬挂这幅字画的用意。 (4)为贴合本次活动主题，小李同学想从《经典常谈》中向班级同学推荐有关“和”主题的作品。你帮他们从以下作品中推荐一部，并结合示例并联系所学文章说说推荐理由。 A．《礼记》  B．《庄子》 【示例】 我选择《诗经》。《经典常谈》中说“有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》”，牙是礼的一部分，“乐教人平心静气，互相和爱”，《关雎》中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘出淳朴的民风，从而感受到社会的安定和谐。 考点2:古诗词鉴赏 1．阅读下面两首诗，完成小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（    ） A．两诗中的双声词、叠韵词或叠词，增强了诗歌的音乐美和人物刻画的生动性。 B．“悠哉悠哉，辗转反侧”，形象地写出了君子“求之不得”的苦恼及思念绵长。 C．两诗都以爱情为题材，展现了抒情主人公在追爱途中相同的情感变化过程。 D．“一日不见，如三月兮”，通过夸张，造成主观时间与客观时间的反差。 2．阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】望洞庭湖赠张丞相                      【乙】登岳阳楼 [唐]孟浩然                             [唐]杜甫 八月湖水平，涵虚混太清。                  昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。                 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。                 戎马关山北，凭轩涕洄流。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲诗用了双关手法，委婉的表达了自己想要做官却没有人引荐的遗憾之情。 B．乙诗表达的是杜甫因为没有收到亲朋好友的音讯，自己又年老多病，无家可归的凄苦之情。 C．甲诗颔联中“气蒸”二字写出湖水的丰厚蓄积，“波撼”二字展现了湖面的澎湃激荡。 D．两首诗都写了洞庭湖的壮阔宏伟，都是先写景，再抒发感情。两位诗人都表达了自己想要报效国家，报效朝廷的愿望。一个为求仕，一个为哀叹报国无门。 3．阅读古诗，完成小题。 【甲】 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蔄。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悄悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 对这首诗理解和分析不恰当的一项是（   ） A．甲诗开篇即以关雎和鸣引出男女相思之情，比兴手法的运用切合诗意，自然流畅，达到了情景交融的艺术境界。 B．乙诗用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，目睹心感，自然而然地引出主人公所思恋的心上人。 C．两诗旨意相同，都抒写了主人公对爱恋对象思而不得的煎熬与痛苦以及对美好爱情勇敢大胆、主动热烈的追求。 D．这两首诗均属于四言诗，都采用了重章叠句的形式，一唱三叹，形成了回环往复的表达效果。 4．阅读《式微》，完成问题。 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ (1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗歌用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的典范。 B．从全诗来看，“式微式微，胡不归”一句并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。 C．全诗刻画了两个场景，在露水中和泥地里劳作，将劳动人民的勤劳表现得淋漓尽致。 D．诗歌的语言凝练，以重章叠句营造特别的氛围，押韵和谐，兼有长短的句式，节奏感强。 (2)本诗和《蒹葭》在表现（结构）形式上有什么共同点？请谈谈这种形式的作用。 5．阅读下面诗歌，回答后面的问题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涂。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中证。 式微 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ (1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《蒹葭》中主人公在深秋露重霜浓之时，徘徊岸边，上下求索，寻找“伊人”而不得。 B．《蒹葭》每章的开头展现了一幅萧瑟冷落的秋景图，渲染了萧索凄迷的氛围。 C．《式微》刻画了在露水中和在泥地里劳作的两个场景，目的是表现劳动者的勤劳。 D．《式微》用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，劳者歌其事”的典范。 (2)《诗经》多采用重章叠句的形式，反复吟唱，产生强烈的艺术感染力。请任选上面的一首诗做具体分析。 一、阅读下面这首诗，完成下面小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 6．对这首诗赏析有误的一项是（   ） A．本诗善于刻画人物形象，“流”“采”“芼”写出姑娘采荇菜时的窈窕身影。 B．诗中运用了双声词，如“参差”、叠韵词，如“窈窕”，富于声韵美。 C．读“悠哉悠哉，辗转反侧”一句时，语速应该快些，语调应该上扬一些。 D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是诗中主人公的想象，幻由情生，富有浪漫情调。 7．本诗中的“关关”与李白《送友人》“萧萧班马鸣”中的“萧萧”都是拟声词，二者所营造的氛围及体现的情感有何不同。 二、阅读下面一首诗，完成下面小题。 蒹    葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 8．“苍苍”“萋萋”“采采”写出了蒹葭怎样的变化？作者为何要写这些变化？ 9．重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。 三、阅读下面一首诗，完成各题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 10．下面对本诗内容和情感的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“望”字跨越时空，把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚意。 B．他安慰友人“同是宦游人”，彼此处境相同，字里行间充满悲伤。 C．尾联承接上联，以劝慰友人作结，希望朋友摆脱离愁，满怀信心踏上新征程，点出“送”的主题。 D．这首诗表达诗人对朋友的惜别之情和不为离别而悲伤的旷达胸怀。 11．人们说王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗古代送别诗凄凉伤感的风格，你从诗中哪些句子可以看出来？请举出一例做简要分析。 四、阅读下面一首诗，完成各题。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 12．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句诗中，仅“ ”一个字显示了洞庭湖丰富的贮蓄，仅“ ”一个字衬托洞庭湖的澎湃激荡，气魄宏大。 13．分析尾联的表达技巧，并说说它含蓄地表达了作者怎样的思想？ 五、阅读下面古诗，完成各题。 送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 峡口①送友人 【唐】司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。③翻： 同“反”， 反而。 14．阅读两首诗《送杜少府之任蜀州》和《峡口送友人》，下列关于两首诗的赏析说法中，哪一项是不正确的？ （   ） A．《送杜少府之任蜀州》中的“城阙辅三秦，风烟望五津”描绘了壮阔的地理背景，突显了诗人对友人赴任的重视。 B．《峡口送友人》中的“峡口花飞欲尽春”通过自然景物的变化，暗示了诗人对友人离别的惋惜之情。 C．两首诗都通过对自然景物的描绘来衬托离别之情。 D．《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”展示了诗人对友情的深刻理解和对距离的超越。 15．司空曙诗歌中“天涯去住泪沾巾”和王勃诗歌中“无为在歧路，儿女共沾巾”表达的感情是否相同？ 请简要分析。 六、阅读【甲】【乙】两首古诗，完成下面小题。 【甲】 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 风雨 《诗经·郑风》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 【注】①喈喈（jiē）：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳（chōu）：病愈。 16．下列选项中理解不正确的一项是（   ） A．《蒹葭》主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找伊人的情景。 B．《蒹葭》全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，以及求而不得的绝望之情。 C．《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D．《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌的音韵和谐之美。 17．《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法，请分别结合两首诗的内容加以赏析。 考点3:文言文阅读 一、阅读下面的选文，完成下面小题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．下面文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，是东晋诗人。 B．“晋太元中”的“太元”“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。 C．“黄发垂髫”指的是老人和小孩，这里运用了比喻的修辞手法。 D．世外桃源、豁然开朗、落英缤纷、怡然自乐这些成语都出自《桃花源记》。 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断一处）。 余 人 各 复 延 至 其 家 3．请写出下面句子画线字的古今意义。 句子 古义 今义 芳草鲜美 （1） （2） 率妻子邑人来此绝境 （3） （4） 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然。 （2）乃不知有汉，无论魏晋。 5．文中与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相近的一个成语是哪个？ 6．陶渊明笔下的“世外桃源”其实并不存在，他这样写有什么用意？ 二、阅读《核舟记》，完成下面小题 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，周不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 7．解释文中加点的词语。 （1）比：    （2）夷：    （3）修狭： 8．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （2）其人视端容寂，若听茶声然。 9．文中画线句“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”是从哪两个方面来说明王叔远的“奇巧”的？ 一、阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 10．解释下列加点词语的意思。 （1）才通人( )     （2）可百许头( ) （3）阡陌交通( ) （4）佁然不动( ) 11．选出下列句子朗读停顿划分有误的一项是（   ） A．复行数十/步，豁然/开朗 B．往来/翕忽，似与游者/相乐 C．余人/各复/延至其家 D．以其境/过清，不可久居，乃记之/而去 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。 13．【甲】【乙】选文画横线句子都是环境描写，它们分别体现了作者怎样的心情？ 二、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②…… ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，（A）啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自《核舟记》） 【乙】 三吴浪船。凡浙西、平江纵横七百里内，尽是深沟，小水湾环，浪船（最小者曰塘船）以万亿计。其舟行人贵贱①来往以代马车、屝履②。舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。人物载其中，不可偏重一石③，偏即欹侧，（B）俗名“天平船”。此舟来往七百里内，或好逸便④者径买，北达通、津⑤。只有镇江一横渡，俟风静涉过。又渡清江浦⑥，溯黄河浅水二百里，则入闸河安稳路。至长江上流风浪，则没世⑦避而不经也。浪船行力在梢后，巨橹一枝，两三人推轧前走，或恃纤索。至于风篷，（C）小席如掌，所不恃也矣。 （选自《天工开物》） 【注释】①行人贵贱：有钱和无钱的行人。②屝（fèi）履：步行。③偏重一石：有一石（百斤）左右的偏重。④好逸便：好求方便。⑤通、津：通州和天津。⑥清江浦：运河入黄河口，今江苏清江市。⑦没世：永世。 14．解释文中加点的词语。 ①倚( )②然( )③俟( )④恃( ) 15．请给乙文中划横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 舟即小者必造窗牖堂房质料多用杉木。 16．请把“故”“若”“则”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 17．请翻译甲文中画横线的句子。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 18．“桨”的释义是：划船的用具。请分别从甲、乙两文中找出与“桨”意思相近的词语。 甲：     乙： 19．甲乙两文，都介绍船只，所使用的说明方法有何不同，请联系具体内容分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$